思想教育分析
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思想教育分析范文第1篇
【關鍵詞】思想教育；品德教育；大學生
品德是評價一個人道德品性的重要標準，品德教育是高校大學生思想政治教育的重要內容，它影響著大學生的身心發展。大學生是我國未來事業的建設者，其品德的高低直接影響我國事業的建設質量。因此，高校必須要重視思想教育中的品德教育，幫助大學生形成良好的品德意識，從而為社會發展提供良好的人才保障。在高校中開展品德教育，可以從以下幾個方面著手解決。
一、實施情感教育
在大學生中開展品德教育，說到底是對人的教育，每個人都有自己的情感。因此，在教育中，應該注意運用情感因素，做到以情感人。具體來講，可以從以下幾個方面來著手解決。
1.以身作則
當教育者對大學生進行品德教育時，首先需要教育者自身擁有良好的道德品質，要做到言傳身教。因此，教育者自身要注意自己的一言一行，給大學生中樹立良好榜樣。與此同時，教育者必須要擁有良好的心理素質，比如對前途事業的自信樂觀、對真善美的推崇、對理想信念的堅定不移等，從而讓學生耳濡目染，這些都是隱性的品德教育。
2.真誠待人
教育者在開展品德教育時，運用情感因素時，還需要以誠待人，這樣便于教育者和大學生之間建立良好的溝通。在平時的學習和生活上，老師應該多關心學生，以一種朋友的態度來予以幫助。當大學生遇到困難時，教育者要善于運用自己豐富的閱歷、真誠的談吐來打動學生，多多鼓勵學生。此外，教育者還要以一顆寬容的心來包容學生的錯誤，不能一味地批評指責，而是應該做到以情感人，讓學生自己意識到自己的錯誤，真正做到誠心悔改，從而逐步培養學生的優良道德品質。
二、結合學生特點
個體都是獨立的，每個學生都有自己的特點。因此，老師在開展德育教育工作時，還需要結合每個學生的特點，采取有力的措施，著力提高大學生的思想品德水平。
1.善于總結群體特點
現在的大學生都是90后，老師要善于發現90后學生的特點，比如追求時尚、個性比較強等。因此，教育者在開展德育教育工作時，就要認真分析學生群體特點，了解學生德育教育的需求，幫助大學生解決情感危機，塑造良好的人格。比如現在90后學生都比較喜歡研究星座，那么老師就可以拓展星座知識，迎合學生的需要，這樣的教學方法可以有效保障教育效果，幫助大學生養成良好的道德情操。
2.善于發現個體差異
教育者在開展德育教育工作時，除了要總結大學生群體的特點外，還應該在充分尊重共性的基礎上注重個性的發展，即結合每個大學生的特點，有針對性地開展德育教育工作。這就需要教育者平時多與學生溝通交流，了解學生的心理發展趨勢，分析每個大學生的性格特點。當發現個別學生出現不良的心理時，要提前預防，引導他們樹立良好的思想觀念，培養他們形成樂觀自信、活潑開朗的品質，杜絕他們的思想向更壞的方向發展。
三、發揮學生自主性
受傳統教育方法的影響，很多的教育者在開展德育教育工作時，采取的是一種“我講你聽”的方法，學生的參與性不強，大多處在一種被動的地位，嚴重降低了德育教育的工作效率。因此，教育者必須要轉變教育方法，注重發揮學生的主體作用，讓學生主動參與到德育教育活動中。一方面，教育者要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的觀念，重視學生的參與，充分調動學生的積極性和創造性，堅持以人文本的教育理念。因此，教育者在具體的教育活動中，應該轉變為引導者的角色，讓學生充當學習的主體，自主接受教育、自主學習知識。另一方面，教育者要采取學生喜聞樂見的教育手段，激發學生接受教育的欲望。比如綜合運用演講、辯論賽、參看視頻資料等手段，進一步提高學生的思想道德境界，讓學生參與到教育活動中，無形中接受教育。
四、結束語
綜上所述，大學生思想教育的品德教育是一個漫長的過程，需要教育者綜合分析各種影響因素，采取有力措施，比如實施情感教育、結合學生特點、發揮學生自主性，從而有效保證德育教育質量，提高大學生思想品德境界，為我國社會主義事業建設提供良好的保障。
參考文獻：
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思想教育分析范文第2篇
此外，我國經濟建設持續發展、產業結構穩步調整、教育改革不斷深化，社會對人才的需求和標準都發生了巨大的變化。特別是全球性金融危機的爆發使產業結構調整勢在必行，并對就業和招聘工作產生了深遠影響。在新形勢下，教育工作者如何把思想教育、畢業教育、理想信念教育與解決大學生就業問題結合起來，鼓勵和引導學生樹立正確的就業觀念，努力把個人價值的實現和國家需要結合起來，無論對做好畢業生就業工作，還是對深化大學生思想政治教育工作，都有重要意義。
在就業工作中融入思想政治教育的必要性
就業觀作為擇業觀的一種延伸，是大學生對就業問題的根本看法和態度的體現。相當數量的大學生由于對就業的嚴峻形勢和對自己認知的不清，缺乏理性的思考與決斷，逐步形成了與現實不協調的、錯誤的擇業觀和就業觀，如缺少大局意識、團隊意識差、眼高手低、自身定位不準和缺乏誠信等，結果造成了“有業不就”和“有業難就”的就業怪現象。在教育層面上主要體現為就業教育與思想政治教育相互脫節，對學生的價值引領和就業服務缺乏有效兼顧，忽視了學生的群體差異，對所有學生采用同一種教育方式，教育手段和教育方式重復等。
要從根本上解決這些問題，就必須把大學生的思想政治教育和就業教育緊密結合起來，借鑒國內成功的就業工作經驗，加強大學生正確就業觀念的形成與培養，結合大學生擇業就業的實際需求，構建分層次、分階段的就業思想政治教育模式，提升大學生就業過程中思想政治教育的針對性和實效性。
解決大學生就業觀念問題的工作方法和基本途徑
1.完善就業指導體系建設
把就業引導融入新生入學教育，在幫助新生熟悉學校環境、適應大學生活的同時，綜合運用報告、錄像、參觀、討論等形式加強理想信念教育，幫助他們明確學習目的，端正學習態度，增強學習動力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
針對高年級學生，結合就業形勢，圍繞國家和首都建設目標開展多種形式的深度指導，引導學生全面準確地理解黨和國家的路線、方針和政策，培養學生就業的大局意識、發展意識，鼓勵畢業生到西部、到基層、到祖國最需要的地方去建功立業，積極投身到改革開放和現代化建設的偉大事業中。
幾年來，學校陸續組織了“就業名家訪談”“就業大講堂”“名企高管訪談”“就業宣傳周”等大型宣傳和就業力訓練營活動，通過名人講座、導師指導和能力訓練等環節，為學生提供就業指導和幫助，解決求職困惑。
2.積極開展實踐教育
通過社會實踐，幫助學生了解崗位需求和企業發展，培養學生適應環境、適應社會的能力。同時，社會實踐活動還可以幫助大學生明確自己的社會角色和價值觀念，讓他們在實踐中逐漸學會自我調適，使個體與他人在心理上、行為上日趨協調，從而使個性的發展與社會的發展達到高度統一。因此，高校應加強社會實踐工作的開展，幫助大學生實現專業知識與實踐技能的優勢互補，提高學生綜合素質，為其步入社會打下基礎。
從2006年開始，學校推出了大學生暑期實習推廣計劃，為在校學生提供實習實踐信息。2009年5月，學校建立大學生就業見習基地和就業創業實訓基地。此外，還與北京市人才服務中心、中軟總公司等101家單位建立了多種形式的就業見習基地。
3.支持學生創新創業活動
創業培訓和創業實訓對全面培養大學生創業意識，拓寬就業思路，提高潛在創業者的綜合素質和企業家精神是十分必要而有益的，也為大學生更好地走向社會提供了精神、知識技能和心理的準備。2009年，學校相繼與北京市勞動服務管理中心、北京市婦聯合作實施了北京市大學生成功創業試點項目和女大學生SYB創業培訓項目。
學校積極組織學生參加全國性的創業計劃大賽，經過多年的創新與發展，已經建立了比較完善的學生科技活動體系，營造出濃厚的科技育人氛圍，將課堂學習與實踐教育相結合，通過鼓勵學生開展科技活動，促進了學習風氣的提高，形成了科技實踐與理論學習互相結合、互相促進的良好局面。
開展大學生就業思想政治教育取得的實效
結合當前就業工作的需求和特點，學校將思想教育融入就業教育工作，對端正學生就業觀念、豐富學生職業追求和實現學生成功就業起到了積極的推動作用。
1.建立和完善了學生思想政治教育與就業工作相結合的管理體制和工作機制
學校的思想政治教育在引導和促進學生就業中的積極作用得到充分發揮。校長辦公會聽取就業工作匯報、六部委定期聯席會議、學生接待日、專題約談會和“招生-培養-就業”聯動的管理體制和長效工作機制已經建立。同時，學院倡導教師自覺地把思想政治教育同專業教育和市場需求結合起來，不斷培養學生投身本專業的使命感和自豪感，幫助學生找準個人定位，堅定職業理想和信念。
通過體制和機制建設，學校完成了《北京工業大學學生就業服務框架體系》，全員關注就業的格局正在形成，就業工作質量不斷提高，近三年就業率和到校招聘單位的數量分別遞增4%和27%。
2.加強了擇業觀和就業觀教育
在就業思想政治教育工作中，注重通過各種途徑啟發學生從實際和國家大局出發，引導學生樹立“行行可建功、處處能立業”的就業觀，把個人發展融入國家、民族和社會的發展中。
學校依托課程體系、報紙、網絡和社團等宣傳平臺，積極開展校情、國情和社情教育，并結合當前社會熱點問題，邀請校內外不同領域的專家，先后舉辦了“就業與成長”“大學生路在何方”“經濟危機中的管理與就業”等十幾場專題報告，參與學生超過5，000人。
同時，學校大力營造良好的輿論氛圍，組織開展形式多樣的就業形勢和宣傳教育活動，邀請各行各業的杰出代表，特別是在基層工作中取得突出成績的先進人物到校舉辦專題講座，激發青年學生的社會責任感，唱響就業主旋律。通過教育引導，學校畢業生就業心態更加積極，到基層、西部地區就業的畢業生超過10%。
3.加強“三個意識、三種精神”的培養
幾年來，學校選擇了一批長期合作且實力強、聲譽佳的單位建立就業創業見習基地。通過到見習基地鍛煉，學生的綜合素質和工作技能進一步得到提升。2009年5月，北京工業大學就業創業實訓基地正式啟用。
同時，學校開設了《KAB創業教育》公共選修課，在校園文化建設中鼓勵學生創新創業，教育引導學生自強不息、奮斗成才。
思想教育分析范文第3篇
一、家庭經濟困難學生心理問題
1、自卑心理。經濟困難學生家庭收入低,即使很少的生活費也給家里帶來負擔,這與那些家境好的同學形成強烈的對比,心理素質弱的學生就會心里不平衡,抬不起頭來,甚至心理灰暗,情緒低落,對前途感到悲觀失望,導致自卑自賤心理的產生。自卑是人的一種不良自我意識,是一種自己輕視自己,認為自己不如別人的慚愧、羞怯、畏縮,甚至心灰意冷的情緒。自卑是家庭經濟困難學生最典型的心理特征,也是他們心理問題產生的主要根源。
2、自輕心理。一些家庭困難的學生不能正確對待自己的貧困,覺得貧困帶給自己恥辱,將自己埋藏在痛苦之中,對生活失去希望,對學習失去興趣和動力,久而久之他們覺得自己在各方面都不如其他同學,內心感到自卑和苦悶。
3、自我封閉心理。因為怕花錢怕欠人情,很多經濟困難學生有意無意地與同學疏遠,逐漸地變得沉寂和孤僻,然而他們的自尊心又不希望自己被特殊對待甚至脫離集體,這種矛盾心理往往驅使他們走向自我封閉、孤僻,甚至心理畸形。
4、焦慮心理。焦慮是由心理沖突或挫折引起的復雜情緒反應,是在日常生活中,因預感到困難將要到來或有禍事降臨,感到沒有把握、無能為力而又無法有效地加以預防和解決,從而產生的一種擔心、緊張的情緒。經濟困難學生一方面想用優異成績回報父母,另一方面不忍心再為家庭增加負擔,希望早日賺錢。整日在這種矛盾的心理中度過,很可能兩面都沒做好,反而形成了惡性循環,從而導致緊張焦慮、情緒煩躁。
5、攻擊心理。大學生中出現的惡性案件,反映出明顯的心理問題,心理學上稱之為“人格異常”。這種“人格異常”在部分家庭經濟困難學生中存在,這種心理往往具有攻擊性和毀滅性。
二、家庭經濟困難學生教育對策
1、要對經濟困難學生進行認識貧困、增強自信心的教育正確對待貧困,全面認識自我心理咨詢機構通過心理疏導等方式幫助家庭經濟困難學生經濟困難學生勇于面對自身貧困,以積極的心態面對生活,樂觀的態度笑對人生,從而達到對貧困的理性超越。通過教育使經濟困難學生,不僅認識自己的外在因素和內心世界,還要看到自身存在的不足和優勢。更重要的是使他們通過參與社會實踐改變自身境況來克服困難,從而建立自己的信心和尊嚴。
2、對家庭經濟困難學生還要進行心理健康教育,幫助克服心理障礙家庭經濟困難學生的社會人格和心理發展是具有可塑性的,他們的心理健康教育應該是多樣的,自成體系的,包括校園文化建設、思想政治教育和經濟幫助體系在內的綜合性的教育環境。對經濟困難學生進行正確的心理疏導,給予關愛,開拓其自強不息的精神。
3、對經濟困難學生進行受挫教育、錘煉堅強的意志品質要讓經濟困難學生認識到生活中并非所有事情都是一帆風順的,要在困境中學會堅強,逆境中磨練自己,發揮自己的優勢和長處,肯定自己,樹立自信,樂觀向上。
4、要對經濟困難學生進行宣泄心理教育,緩解精神壓力經濟困難學生由于處在“逆境”之中,生活上的不如意,往往導致他們心理上的不良情緒,只有把這種內在不良情緒宣泄出來,才能恢復正常的理智狀態。我們應給予經濟困難學生及時的心理疏導,做他們的傾聽者,開啟它們的心扉,幫助他們傾訴自己的煩惱、苦悶、憂郁,這樣才有助于他們良好心理的形成、心理健康的發展。
思想教育分析范文第4篇
角色，原指戲劇、電影、電視劇中的人物，在中國的戲曲理論中也指演員的專業分工，如京劇中的生、旦、凈、丑等角色。美國人類學家林頓于1936年在其所著的《人的研究》中首先提出了“社會角色”概念。他將社會角色與人在社會中所處的位置聯系在一起，認為社會角色是由一定的社會地位所決定的、符合一定的社會期望的行為模式，是人的多種社會屬性或社會關系的反映(胡榮，2009)。
社會為所有身在其中的人提供了一個“劇本”，指導著不同社會成員的不同角色扮演，不同社會角色行為要符合社會對該角色的期待或規范(戴維·波普諾，2007)。如果說，解決社會角色問題是人們適應社會發展的基本要求，對人的發展有著重要意義，那么，充分認識留學生思想教育工作的必要性，解決留學生思想教育者的社會角色問題，則有助于解決當前留學生思想教育面臨的諸多問題，對留學生個體發展和我國留學生教育事業都將起到重要作用。
一、留學生思想教育的必要性
(一)留學生思想教育是國家留學生教育事業發展的必然要求
當前，來華留學生規模呈迅猛發展之勢。一是，隨著中國政治改革的深入推進和市場經濟的蓬勃發展，我國的綜合國力呈現出持續增強的趨勢，我國的政治、經濟、文化在國際上的影響力越來越大，因此，吸引了越來越多的來自不同國家和地區的留學生來我國深造;二是，隨著國際形勢的發展和留學生教育事業的發展，我國逐漸認識到了留學生教育事業的重要性，并將其納入到我國教育事業當中，在宣傳和招收留學生方面做出了極大的努力。教育部國際合作與交流司制定的《留學中國計劃》指出，將采取措施，開設新課程、增加外語授課、增設獎學金等，努力使2020年在華留學人員達到50萬。特別是“一帶一路”戰略的提出，可以預見，相關國家的留學生來華規模將呈現跨越發展。
但是，長期以來，我國的留學生教育注重科學文化知識的教育，管理上以一般日常行政管理為主，生活上盡可能為留學生提供較好的食宿條件，但在思想教育方面近乎空白，少有關注。在中國知網以“留學生思想教育”為關鍵詞搜索，搜到論文僅有59篇，相關的只有52篇。我國開展留學生教育這么多年，理論探索尚且如此，實際工作中對留學生思想教育的關注更可想而知。這與我國當前的留學生教育事業現狀不相符，與我國向留學生教育大國、強國發展的趨勢不相符。
(二)留學生思想教育是教育活動的應有之義
教育的本義在“教”在“育”，教育之義應大于、高于教學。長期以來，只注重科學文化知識傳授的留學生教育主動放棄了思想上育人的“陣地”，使留學生教育成了留學生“教學”，也大大削弱了我國留學生教育應有的國際社會效益。
實際上，留學生遠離故鄉親人來到中國學習，面對陌生的社會文化環境，心理上容易產生緊張。大部分留學生都非常年輕，雖然意識形態與社會文化背景不同，但在思想與心理上與我國初入校門的年輕大學生類似，對周圍紛繁復雜的社會缺乏正確的認識與判斷，需要通過一定的思想教育幫助他們解除疑惑，做出符合留學生社會角色身份的行為選擇。
(三)留學生思想教育是建設和諧校園的有益補充
生源的國際化是世界一流大學的重要標志之一。在我國高校努力向世界一流大學邁進的過程中，各國留學生必將越來越多的出現在校園里。文化背景多元、個體差異明顯的眾多留學生成為校園獨特風景線，但同時，留學生個體素質的高低之分、良莠之別也客觀存在。跨文化交際過程中，師生之間、中外學生之間、留學生之間的文化分歧和矛盾頻繁出現。
在建設和諧校園過程中，針對留學生的思想教育，在平等尊重、前提下，在化解文化分歧與矛盾、提升留學生整體思想道德素質等方面起到了積極的作用，成為建設和諧校園環境、營造友好氛圍的重要手段，也為高校走向世界、走向一流發揮了積極的推動作用。
二、留學生思想教育者的構成
思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定的社會、階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”(王思斌，2002)
留學生思想教育者是指具備一定素質，能用積極的思想觀念、優良的道德規范對留學生施加有目的、有計劃的影響，使留學生形成符合國家、社會和校園所需要的思想品德的教育者。廣義上說，凡是能夠對留學生在思想道德上進行教育及產生積極影響的人員，都是留學生的思想教育者，除了對留學生直接進行管理教育的班主任、輔導員等人員外，還有對留學生進行言傳身教的教師、留學生教育管理部門工作者、能夠對留學生產生影響的中外同學，甚至食堂宿舍的后勤保障人員、在日常生活曾對留學生思想道德產生積極影響的校外人士，以及留學生自己。
從狹義上說，留學生思想教育者應是類似班主任、輔導員崗位等對留學生直接進行管理教育的人員，以及對留學生有直接影響的教師。因為這類教育者都是在教學、管理工作中有意識、有目的地對留學生施加影響，進行思想教育，教育效率和效果一般遠高于其他類型人員。國家和院校應從留學生教師和思想政治教師隊伍中選擇業務能力強、道德修養高、作風素質硬、熱愛留學生思想教育事業的人員組成留學生思想教育隊伍。
三、留學生思想教育者的角色
(一)思想教育的組織管理者
留學生思想教育者是思想教育的主導，制訂各種適合留學生特點的思想教育計劃，合理協調思想教育資源，組織各類思想教育活動。教育者既有良好的大局觀，又能對具體的過程環節進行控制;既有豐富的常規思想教育的組織管理經驗，又有較強的臨場處置能力。
思想教育主體的組織管理者角色相比思想教育客體角色——留學生，在教育活動中處于優勢地位，相應的，對組織者與管理者的思想教育工作素質與能力也就提出了更高的要求。教育者只有具備了較強的業務素質與能力方能勝任角色要求。另外，教育影響不僅發生在具體的思想教育過程中，教育者自身的一舉一動、一言一行都可能對留學生產生影響。所謂言傳身教，身教比言傳影響更深遠。
(二)思想教育活動的服務者
思想教育者是思想教育活動的具體實施者。活動從規模上來說有大小之分。一些規模較大、參與人員較多、社會影響較大的思想教育活動，能在較短時間內達到良好的教育效果，能夠突出教育者的優勢社會角色地位。特別是有留學生參與的活動，因為往往與“國際”結合起來，更受到一些教育管理者的重視與青睞。
但在實踐中，對留學生思想教育產生積極深遠影響的卻大多是在一些日常小事、瑣事中，比如思想教育者耐心細致的關懷、疏導。在這種潛移默化、潤物無聲的思想教育活動中，教育者具備較強的服務意識。傳統的思想教育強調灌輸，強調令行禁止，漸漸忽略了思想教育塑造人、引導人的社會功能，思想教育者也漸漸淡忘了自身思想服務者的社會角色。
在新時期，隨著留學生教育事業進入新局面，應加強和改進思想教育方法，強化思想教育者的服務意識，進一步提高服務水平，以服務為切入點，引導留學生達到對思想教育的共識，提高留學生思想教育的實效性，避免流于形式、浮于表面。在思想教育過程中，教育者應善于創造條件、創造機會，提高自身能力素質，積累思想教育經驗，創新思想教育方法，以服務者的角色幫助留學生解決思想問題，對其留學生學業與在華生活產生積極影響。
(三)思想道德傾向的引領者
當前，世界正面臨全球化進程加速的時代背景，中國也正處于社會轉型、改革深化歷史階段，各種文化、思想相互碰撞激蕩，思想教育面臨的形勢復雜艱巨，加上留學生自身的文化背景、宗教信仰、道德標準、價值傾向呈現多元復雜局面，針對留學生的思想教育工作難度更大。
首先，教育者應努力提高自身素質，提升理論文化修養，深入學習掌握思想教育的理論方法，特別是要熟悉有關留學生教育管理的國家政策法規，在留學生思想教育中要有理論高度和思想深度。其次，深入全面地了解教育對象，了解文化宗教背景，了解道德價值取向，了解教育對象的內心世界，消除誤解，善于溝通，使教育對象認同教育者傳達的內容，理解教育者的善意。第三，在方法論上以國家法律學校制度為底線教育，將留學生思想教育引導到中國社會傳統美德上來，引導到留學生完成學業的最終目標上來，以厚德載物、包容并蓄的中華文化胸襟教育留學生和諧融入中國社會。
關于來華留學生的思想教育，大多數學者都指出應當本著尊重友好的原則，不能將對中國學生的思想政治教育內容和方法強加于留學生。這種態度當然是正確的，但只是做到不強加于人，對思想教育者來說顯得過于保守了。留學生思想教育者應當更為積極地成為留學生思想道德上的引領者。
比如，結合留學生日常具體的學習和生活內容，以中國傳統文化為載體，適時向留學生介紹我們所倡導的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善的價值觀，無須刻意強調社會主義核心價值觀的概念，只需具體介紹詞語的意思，贏得他們的價值認同，理解中國社會的價值取向，積極引導留學生確立正確的思想道德傾向。
(四)不良思想道德的糾偏者
來華留學生在對外交往中因為不了解中國的法律，不了解中國社會的風俗習慣，不了解其他留學生的宗教信仰與習俗，可能在交往中產生誤解和矛盾。思想教育者要有相關知識的儲備，及時向留學生介紹相關法律知識與宗教習俗知識，及時糾偏，消除誤會，化解矛盾。隨著留學生規模的擴大，來華留學生的道德素質是參差不齊的。一是少數留學生法制觀念淡薄，不知法律的界線，甚至有的無視法律，認為法律會對外國人網開一面;二是缺少對彼此的了解，對他人的生活習俗宗教信仰缺少了解，產生不尊重的現象;三是有的留學生道德素質確實存在很大問題，不尊重學習的國度、人民以及其他留學生(王春剛，2012)。
思想教育者必須及時向留學生宣講中國的法律、學校的管理制度，引導留學生換位思考，曉之以理、動之以情，努力幫助留學生糾正不當言行，提升思想道德水準，將留學生的認識引導到相互理解、相互尊重的氛圍中來。
總之，留學生思想教育者因為教育對象的特殊性，不同于一般院校中的思想政治教育者，要明確自己的角色定位，增強角色意識，提高角色素養，在我國留學生教育發展的大局中發揮重要作用。
思想教育分析范文第5篇
[論文摘要]研究生思想教育是研究生教育的重要組成部分，導師是專業教育和思想教育有機結合的紐帶。目前，導師在研究生教育中存在著重視專業教育、輕視思想教育，思想教育流于形式等問題。文章結合對廣州大學若干著名導師的訪談和相關文獻，提出了把研究生的思想教育滲透到專業教育中，針對研究生進行差異性教育，增強導師自身專業知識和道德情操等促進研究生專業教育和思想教育有機結合的策略。
[論文關鍵詞]研究生 思想教育 導師參與
當今時代，國力的競爭實質上是人才的競爭。研究生教育作為我國學歷教育的最高層次，直接影響著社會主義現代化建設和國家未來的發展。研究生教育的特殊性，決定了導師在專業教育過程中不但要教會研究生“為學”，而且要潛移默化地向研究生傳授“為人”的準則。因此，要想培養出德才兼備的研究生，就要重視導師在研究生思想教育工作中的作用，充分調動導師參與研究生思想教育工作的積極性。
一、導師與研究生思想教育的關系
“導師制”(tutorial system)是早在14世紀由英國教育家提出的。17世紀，英國的牛津、劍橋等高校的研究生教育普遍采用這種制度，其實質也就是對研究生進行的“個別輔導制”。1937年，英國學者林邁可(Michael Lindsay)受聘為燕京大學經濟學導師，在燕京大學領導創辦了牛津大學式的導師制，國內其他高校也相繼效仿實施。隨著研究生教育的發展，導師制的外延也在不斷擴大，從最早的“一師一徒”發展為“一師多徒”“多師多徒”(導師組制)及“團隊制”(由一個大導師、多個副導師及一群研究生組成)。
目前，研究生在校學習期間接觸最多，對其影響最大的莫過于自己的導師。有學者認為，“從教育的本質看，導師在研究生教育中有兩個功能:一是通過傳授科學文化知識，使學生知識化;二是通過傳授社會思想意識，使學生社會化。前者是教書，后者是育人。教書和育人是一個統一體，二者是緊密結合的”。換言之，一方面，導師負責研究生的學業發展，指導研究生學會“研究”，學會“做學問”;另一方面，導師對研究生起著向導和楷模的作用，其言行舉止對研究生的思想成長起著潛移默化的作用，其思想品德、治學和為人處世的態度會對研究生產生深刻的影響。
清華大學研究生院曾在1998年初對全國29所院校的研究生進行了關于研究生的人生觀、價值觀及研究生對德育內容和途徑的評價的問卷調查。調查表明，在思想成長方面，研究生認為影響最大的與自己關系密切的人，例如導師、同學、朋友、父母及親友等，選擇“影響最大”和“較大”的高達79.6%;社會環境、社會實踐活動及社會工作鍛煉的影響次之;而傳統的德育教育途徑和方法對研究生的思想成長影響最小。由于導與學的特殊關系，導師在日常的學習、工作和生活中對研究生起到了重要的指導作用，具體來說，這種作用主要表現為:
1.示范作用。研究生的學制一般為3年，除一年級有較多的統一上課時間外，其他時間大多以導師為核心，圍繞自己的專業和研究方向進行學習。正因為如此，導師對研究生的政治素質和思想感情比較了解，導師在授課和科研中所滲透的德育內容也易于被研究生所接受。研究生最為熟悉的可能首先就是自己導師的奮斗經歷，他們的為人和為學態度的形成往往源于對導師的效仿和與導師的交流。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”“教育必以正”，這些至理名言也都強調了教師言傳身教的重要作用。因此，導師在治學和做人方面都應該為研究生樹立良好的榜樣，起到良好的示范作用。
2.導向作用。由于研究生的研究型學習的特點，大部分學生都要完成導師布置的科研任務，他們往往分散在不同的實驗室或不同地區，特別是在進入論文準備階段后，導師負責制下的研究生基本上只與導師及同門的研究生接觸。這種學習方式的分散性，使研究生德育工作很難像本科生那樣利用班級活動進行，只能由導師結合學習、科研和日常生活隨機進行，例如在科研活動中培養協作精神，在實際的調研中培養實事求是的工作作風和強烈的社會責任感。導師按照自己的道德認知和政治標準對研究生的言行加以評價，研究生也會將此內化為自身的認識和習慣。因此，由導師來對研究生進行思想教育具有良好的基礎和優勢。
二、“導師制”下的研究生思想教育的主要問題
2000年4月，教育部在《關于加強和改進研究生德育工作的若干意見》中明確指出:“研究生導師對研究生為學、為人都產生著重要影響，是研究生德育工作的重要力量。研究生導師應在政治思想上、道德品質上、學識學風上，以身作則，率先垂范，為人師表。”隨著研究生人數的劇增，研究生思想教育工作已經成為各個高校的重要事務之一。由于導師與研究生的特殊關系以及導師對研究生的不可替代的影響力，研究生思想政治工作必須緊緊依靠導師隊伍，引起導師的高度重視和共同參與。然而目前導師對研究生的思想教育常常受不到應有的重視，主要存在著以下問題:
1.重視專業教育，輕視思想教育。部分導師往往忽視了研究生思想道德方面的教育，而僅僅把論文和科研成果作為評價研究生的唯一標準。一些高校在思想認識上還沒有把研究生德育放到應有的重要位置，存在著重視業務素質的培養，忽視思想道德素質培養的現象，研究生思想教育工作不夠落實。
2.思想教育流于形式。研究生導師對新形勢下研究生思想教育工作的任務、特點和規律缺乏足夠的認識，在工作的科學性、針對性和實效性上存在明顯的不足。部分導師把專業教育和思想教育相剝離，認為思想教育是學校和輔導員的工作，僅僅從形式上對研究生進行思想道德教育，忽視了在實踐教學的過程中將專業教育和思想教育相結合。
三、研究生思想教育工作的新形式
研究生導師的威信并不來自于研究生導師角色的權力，而是研究生對導師高尚精神境界、敬業精神、責任感的肯定，是對導師豐富知識和非凡才能的折服，是對導師真摯感情的依戀。為了促進專業教育和思想教育的有機結合，培養德藝雙馨的研究生，筆者結合對廣州大學若干著名導師的訪談結果，提出以下幾點建議:
1.重視導師的選拔和考核工作。建設一支思想素質高、業務能力強的優秀導師隊伍，是確保研究生培養質量的現實選擇。學校應建立嚴格的導師遴選制度，對導師的研究能力和道德水準要有明確規定，建立導師動態評估考核制度。學校在選導師時要品德、學術并重，那些不能起表率作用的、學風不正的教師則不能當選為導師，實施師德一票否決制度。雖然絕大多數研究生導師都具有高尚的人格，但是也存在著個別指導教師的素質較差的現象。例如，有的導師只是一味地讓研究生幫自己做項目，過多地考慮物質方面的利益;有的導師要求研究生必須以自己承擔的課題為核心，而指導研究生寫論文的時間卻很少，同時研究生在此期間也無法按照自己的意愿選擇研究方向，極大地降低了他們在學術研究方面的興趣。
2.將思想教育滲透到專業教育中，提高思想教育的時效性。導師在進行專業教育的過程中，可以把思想教育融入專業教育之中，尋找共同點和突破點，在加強研究生的思想教育的同時完成專業教學任務，從而提高研究生教育的時效性，體現思想教育和專業教育的有機結合。
這里有一個鮮活的案例:張景中教授是我國著名的計算機科學家、數學家、數學教育家、中科院院士，他在動力系統、距離幾何、機器證明、教育數學等領域成就顯著。把數學變得容易些，增強學生的數學學習興趣，培養學生善于創新的精神，是他努力的方向，也是其數學教育思想的核心，更是促進我國數學教育改革的關鍵。張教授通過優化數學內容的呈現方式，舉一反三，拓展學生的解題思路;深入淺出，把數學變得更容易些;由淺入深，注重學生的知識基礎和自主探究;循序漸進，提高學生的自信心;循循善誘，調動學生學習的積極性和主動性;言傳身教，培養學生的創造性思維;授人以漁，激發學生探索性精神。張景中教授的這些教育思想正是思想教育和專業教育有機結合的成功典范。
3.針對研究生的差異性進行專業教育和思想教育，增強研究生教育的針對性。孔子在兩千多年前就提出了“因材施教”的教育思想，這在今天的研究生教育中仍然適用。在專業教育方面，由于研究生的生源在學業背景、年齡等各方面都存在較大的差異，因而導師在教育的過程中最好采取個別化教學的方式。在思想教育方面，研究生已經初步形成了自己的人生觀和世界觀，因此，導師必須要細致地觀察和了解研究生，并在與其交流的過程中針對研究生的個性特征進行思想教育。
廣州大學公共管理學院副院長、社會學學科帶頭人謝俊貴教授認為:“與本科教育相比，研究生教育更加注重學術方面的發展，導師會考慮到如何結合所帶研究生的實際情況，在這三年的指導中，在其發展中起到一種引導作用或潛移默化的影響，這樣使我們得到一種發展。”現任廣東省教育學研究會理事長、廣州市教育學會副會長、廣州大學教科所所長的張人杰教授認為，關愛學生是教師的天職，作為導師，要盡心盡力地扶植、培育每一個研究生。而張人杰教授自己就是這方面的典范，例如他在為學生寫推薦信時，評語總是客觀、真實;在幫學生指導論文時，總要一字一句地斟酌，并且認真地寫好修改意見。張教授不僅關心學生的學問，也關心學生的前途。在學生就業遇到困難時，他總會毫不猶豫地伸出援助之手。更重要的是，他不僅愿意幫助學生，而且會幫助學生。
4.導師本身應該具備豐富的專業知識和高尚的道德情操。古人云:“經師易得，人師難求。”這就是說，能教好專業知識的教師不在少數，但同時也能教學生做人的教師卻非常難得。由于研究生導師負責制的特殊性，研究生導師必須加強不斷更新自己的專業知識和提高自身的道德修養，既做“經師”，又做好“人師”。如果導師在專業研究上一絲不茍、精益求精，在為人處事上正直、開明，會使研究生受到感染，并自覺地學習導師的優良品質。導師的這種潛移默化的作用不僅能夠促進研究生專業學習的進步，也能使其在思想道德方面有所發展。
張人杰教授經常教導學生做事和做學問時都要做到“精益求精、言必有據”，而這八字箴言并不是張教授自創的，而是由于長期受到華東師大的優良校風以及老師的高尚品德的熏陶而形成的。可見，導師自身的素質對研究生的影響具有連續性，這種影響會一代接著一代的傳承下去。
