思想品德教育教學(xué)設(shè)計
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思想品德教育教學(xué)設(shè)計范文第1篇
關(guān)鍵詞：信息素養(yǎng)；連續(xù)劇式 ；成品教育；大任務(wù)驅(qū)動
中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-7503（2013）01/03-0094-03
“系列劇”和“連續(xù)劇”這兩個名詞來自于電視藝術(shù)當(dāng)中，把這些名詞與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，是希望把“輕松的獲知，快樂的練技”的理念融入到教學(xué)之前，體現(xiàn)愉悅感先行原則，并讓參與者產(chǎn)生對內(nèi)容的渴望。
當(dāng)前，很多版本的小學(xué)信息技術(shù)課程教材在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計時都是系列劇的模式。即：每個課時的內(nèi)容都有一個相對完整的練習(xí)主題，且相對獨(dú)立，并在一兩個課時就能結(jié)束。課程安排整體靈活機(jī)動，章節(jié)清楚，訓(xùn)練重點(diǎn)突出且容易控制，學(xué)生學(xué)習(xí)易接受、實(shí)踐易掌握。但是由于分散，知識點(diǎn)會顯得零亂，影響學(xué)生對于信息處理全過程的認(rèn)識，這將不利于構(gòu)建完整的信息素養(yǎng)認(rèn)知。
小學(xué)生到了高年級，已經(jīng)可以自主地進(jìn)行一些信息的獲取、傳輸、處理及應(yīng)用的操作，并能理解其中的一些含義。這也為學(xué)生信息素養(yǎng)系統(tǒng)培養(yǎng)，即信息意識、信息常識、信息能力、信息道德全面發(fā)展提供可能。合理有效地把這些內(nèi)容串聯(lián)起來，就顯得很有必要。教學(xué)中，筆者主要采用“連續(xù)劇式”進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。
一、“連續(xù)劇式”設(shè)計的內(nèi)容選擇
“連續(xù)劇式”教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是借鑒電視連續(xù)劇內(nèi)容設(shè)計方式，將多個系列內(nèi)容中各分散的認(rèn)知及訓(xùn)練、活動打亂重組，通過一個大目標(biāo)有機(jī)串聯(lián)，設(shè)計成一組新的、連貫的、相對完整的、小循環(huán)流程的任務(wù)。內(nèi)容上，前一節(jié)課的成果就是下一節(jié)課的基礎(chǔ)或者素材，每節(jié)課都在上節(jié)課的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展、演變、續(xù)寫。最后逐漸匯總整合成更大、更豐富的成品（完整作品）或體驗(yàn)報告。例如：筆者在五年級《演示文稿》教學(xué)時對教學(xué)內(nèi)容的兩次設(shè)計實(shí)踐：《漫畫河馬》。筆者利用演示文稿可以多層繪畫這一特點(diǎn)，每節(jié)的內(nèi)容分布大致如下：從熟悉演示文稿界面入手，進(jìn)行文本框及藝術(shù)字、位圖圖片的插入及處理，先設(shè)定故事主人公，接著用自選圖形圖案及任意線條工具繪制、編輯等來增設(shè)對象，對比位圖與矢量圖，掌握組合與疊放次序等操作，擴(kuò)充新頁面，嘗試拆分、重組、編輯剪貼畫（Windows圖元），給場景增加新對象；根據(jù)需要再建新頁面，不設(shè)新場景及人物，再到各人物的漫畫對白編寫，音效藝術(shù)字的插入等，再到人物的進(jìn)入、強(qiáng)調(diào)、退出等設(shè)定，再到復(fù)雜路徑動畫的運(yùn)用與調(diào)整，最后整合調(diào)試，自動連貫展示，等等。
此設(shè)計用制作動畫的大故事串聯(lián)，學(xué)生在了解演示文稿展示能力的同時，能根據(jù)需要設(shè)置不同的對象，并對分層繪畫以及動畫設(shè)計、制作等藝術(shù)創(chuàng)作有一個初步的認(rèn)識和體驗(yàn)，在故事情景編寫中又得到了寫作的體驗(yàn)，還有文件保存、交取、交流傳遞等流程方面實(shí)踐練習(xí)，更重要的是通過這些練習(xí)，對處理這類事情的整個流程有了一個較為完整的概念，最后還有一件相對完整的作品保留下來，既是成果，又是成就感的一次體驗(yàn)。
《我的興趣專研》電子報刊，它是從興趣統(tǒng)計開始，每人寫出兩個興趣點(diǎn)，小組匯總，同愛好的人組成小組，每個人記錄下“我最先想到的”關(guān)于此主題的信息；小組討論“我最先想到的”信息，并作整合分類、分工，結(jié)合課后查閱，每人整理出5-8條不重復(fù)的問題；網(wǎng)絡(luò)查找各問題文字答案，按照信息源等級遴選合適的答案，用多種途徑將這些信息整合在演示文稿不同的頁面上，并標(biāo)注信息的來源和作者；整理文本答案并修正，還可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息重組出更有用、更有意思的問題及答案，將問題數(shù)量擴(kuò)充到12個左右；搜索整理三張主題大圖，并做相應(yīng)的處理；結(jié)合三張大圖，在“設(shè)計模板”的“幻燈片母版”上編輯、調(diào)整與主題統(tǒng)一背景布局；調(diào)整圖文配色，添加動畫方案；通過藝術(shù)字、小插圖等來美化演示文稿；小組整合成員作品，形成更龐大的合作作品，并修正演示文稿中的問題；修飾封面及編委信息等，添加超鏈接實(shí)現(xiàn)頁面之間的跳轉(zhuǎn)，形成統(tǒng)一、完整的最終作品。
這個設(shè)計充分考慮到“信息素養(yǎng)”？穴信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)重點(diǎn)？雪的培養(yǎng)，從信息主題的確立，信息的檢索及策略，信息的評價和過濾、篩選，信息的處理和集成以及信息的表達(dá)和輸出展示等環(huán)節(jié)來設(shè)計，是一次全面的信息處理全過程體驗(yàn)。學(xué)生全面地學(xué)習(xí)了演示文稿的使用，對其工具性有了系統(tǒng)的認(rèn)識。在成品的感染下，喜悅感使其信心增強(qiáng)，方法與流程也會強(qiáng)化，全局感的培養(yǎng)也就落到實(shí)處。
二、“連續(xù)劇式”設(shè)計的實(shí)施過程
1.通讀教材，分析功能
“如果自己在用這章節(jié)的信息技術(shù)工具時會怎么做事”，理一理思路，進(jìn)行必要的嘗試。這里所說的“做事”不是小環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，而是一系列相關(guān)流程的有序整合，是完整的信息處理過程。比如：“搜索引擎找個圖”，不能僅僅練一下怎么搜索查找、存取圖片就完了。而是“為了什么找這張圖，用這個圖要做成什么？怎么查找與存取？怎樣處理這張圖比較符合我的想法，還可以怎么做得更好？完成的作品，如果要去發(fā)表還缺少什么？”等等，其實(shí)，這是一系列相關(guān)聯(lián)的事件。如此考慮思維也就更活躍，想法也會更豐富。
2.從實(shí)際出發(fā)，確立目標(biāo)
可以從學(xué)生興趣、喜好及最近的潮流等貼近學(xué)生實(shí)際的事與物上下功夫，找共鳴點(diǎn)，自己先編寫一個可持續(xù)發(fā)展的大目標(biāo)，比如：“要做什么主題的多少頁多少欄目的電子報刊”，“要怎么畫一個什么人物、什么主題、可以發(fā)表的四格漫畫作品”等等。
3.順應(yīng)發(fā)展，串聯(lián)重點(diǎn)
依據(jù)自己處理問題的習(xí)慣（或別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)），結(jié)合情景進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容章節(jié)的劃分，均衡各部分重難點(diǎn)的量，在自主學(xué)習(xí)與探究的指導(dǎo)下，分配訓(xùn)練的具體內(nèi)容環(huán)節(jié)，學(xué)練結(jié)合，并預(yù)設(shè)問題注解與小結(jié)，規(guī)劃好各重難點(diǎn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)與衡量方式。比如：“第×次練習(xí)作品應(yīng)該有三個頁面，第一頁怎樣，第二三頁又怎樣”等等。
4.親身演練，查漏補(bǔ)缺
這個預(yù)先操演很重要，它應(yīng)該檢測到：各環(huán)節(jié)是否順暢的、連貫的、持續(xù)地發(fā)展，各環(huán)節(jié)與知識點(diǎn)的結(jié)合是否合理、巧妙。如果不是，需要及時更正呈現(xiàn)的方式、順序，甚至刪減某個環(huán)節(jié)，然后進(jìn)行二次有效內(nèi)容重置與合理劃分，根據(jù)自己的需要設(shè)計內(nèi)容。有時可能還要進(jìn)行第三次的修正才會更合理。
三、“連續(xù)劇式”設(shè)計的使用心得
“連續(xù)劇式”教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，依托具體情境有目的、持續(xù)的訓(xùn)練，結(jié)合故事發(fā)展變化，有利于學(xué)生對處理信息時前因后果的理解。上節(jié)課的作品痕跡在下節(jié)課能進(jìn)行提示，進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)回顧。多次完整流程的小循環(huán)，也會逐漸讓學(xué)生形成一種處理問題的思維方式，掌握解決問題的流程與方法。學(xué)生的課堂練習(xí)最終都有一個相對系列劇更好的作品呈現(xiàn)或體驗(yàn)，這也是全局意識提升、可持續(xù)發(fā)展的一種方法。最后學(xué)生的成果及活動體驗(yàn)，還可以增強(qiáng)學(xué)生處理復(fù)雜問題的信心，增加成就感。
教學(xué)中學(xué)生用機(jī)必須能聯(lián)網(wǎng)，這樣才能將練習(xí)作業(yè)提交保存下來以供后續(xù)使用。同時，學(xué)習(xí)體驗(yàn)中興趣的維持與發(fā)展，需要較周密的情境誘導(dǎo)與激發(fā)，這就要求具體設(shè)計時充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，并且多樣呈現(xiàn)。對于學(xué)習(xí)過程中有缺席或進(jìn)度不同的學(xué)生，教學(xué)設(shè)計時分層、分段就很有必要，當(dāng)然具體的實(shí)施需要靈活把握，這也是實(shí)施中的一些不可避免的問題。
四、“連續(xù)劇式”設(shè)計與綜合實(shí)踐
“連續(xù)劇式”內(nèi)容設(shè)計模式是“成品教育”思想的產(chǎn)物，它借鑒任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，是任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的擴(kuò)展、演變運(yùn)用。“連續(xù)劇式”教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計模式也可以稱為“大任務(wù)驅(qū)動”模式，大任務(wù)也正是這種模式的特點(diǎn)。
但是，它有別于綜合實(shí)踐訓(xùn)練，這種模式是在做任務(wù)時完成新知的學(xué)習(xí)與技能的訓(xùn)練，將學(xué)與練相結(jié)合，提升了完整做事意識（處理問題的思路、過程與方法），均衡純技法訓(xùn)練在學(xué)習(xí)過程中的比重，并最終形成一個較完整的作品；而綜合實(shí)踐則是學(xué)在前，有了前邊的學(xué)習(xí)訓(xùn)練之后，才進(jìn)行某個任務(wù)的綜合實(shí)施操作，學(xué)與用是分開實(shí)施的。
五、結(jié)束語
思想品德教育教學(xué)設(shè)計范文第2篇
一、認(rèn)清課程的地位
把時事熱點(diǎn)問題引入課堂是一種普遍的教學(xué)內(nèi)容，因此把此類教學(xué)內(nèi)容規(guī)范設(shè)計與操作形成學(xué)科板塊甚至校本課程是政治課教學(xué)的潛在內(nèi)容，加上信息技術(shù)的普遍掌握和學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的逐步完善，開展好此類課程能夠豐富政治學(xué)科的課程類型，發(fā)展學(xué)科課程結(jié)構(gòu)類型，提高學(xué)校資源利用率；是適應(yīng)提高學(xué)生素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生個性的需要，及適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和健全人格的需要而嘗試開發(fā)的學(xué)科課程；是建立在充分研究學(xué)生個性化發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，基于學(xué)校具有豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，師生具有一定的信息素養(yǎng)基礎(chǔ)，所開發(fā)的適合深圳本地特點(diǎn)的、可供學(xué)生選擇的、多樣化的學(xué)科課程。具有改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師教育觀的特點(diǎn)，是本課程實(shí)施的雙重目標(biāo)。
二、課程內(nèi)容的確定
1.學(xué)科類：即學(xué)生對本學(xué)科學(xué)習(xí)中聲稱問題的探究活動
（1）對社會學(xué)科知識的拓展性學(xué)習(xí)研究。如：學(xué)生在法律知識學(xué)習(xí)后對突發(fā)社會熱點(diǎn)問題的學(xué)習(xí)探究，形成的《誰動了他的生命權(quán)？》的問題學(xué)習(xí)。
（2）跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動。如：在多學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，從對生活中生成的問題出發(fā)，涉及到多個學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)習(xí)《誠實(shí)的錢，誠實(shí)的慈善》。
2.活動類：即給予主題活動的問題解決探究活動
涉及國際問題的理解、生活健康安全、社會活動參與，科技環(huán)保、電影電視等諸多方面，這些活動一般源于學(xué)生生活中的真實(shí)問題。如《喬布斯的蘋果與愛迪生的電燈》《南山區(qū)高中生教輔材料情況的調(diào)查》等。
三、課程過程的實(shí)施
1.本課題開展的有效策略就是設(shè)置一個“中心問題”即主題,可以是一課的主題，也可以是一個單元所要掌握的主體內(nèi)容。這是本課題的焦點(diǎn)所在。
學(xué)生解決問題的能力，也就是學(xué)生呈現(xiàn)、修改和完善問題解決方案的能力，是本課題的活動目標(biāo)所在。將問題設(shè)為中心強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“做”，掌握了什么具體的知識和技能是第二位的目標(biāo)。
2.本課程的實(shí)施是以小組活動的形式展開，組內(nèi)成員要進(jìn)行分工合作，分別完成不同的工作；或獨(dú)自展示自己個性化的理解。
3.“中心問題”的教學(xué)設(shè)計分為四個環(huán)節(jié)：時事熱點(diǎn)問題的呈（背景介紹，過程介紹）――提出一組問題――分組回答不同的問題，展示自己的觀點(diǎn)（小組成果PPT或跟帖討論）――檢驗(yàn)和完善問題解決（講評或討論），其中，信息技術(shù)是關(guān)鍵性的介入。學(xué)生要學(xué)會在信息世界里發(fā)出自己的聲音，發(fā)揮自己的作用，查找相關(guān)的資料，排除干擾信息，對各種信息進(jìn)行分類，判斷其可信性、可利用性和相關(guān)性。學(xué)會使用適當(dāng)?shù)男畔⑿纬勺约旱慕Y(jié)論并且與別人進(jìn)行交流（多維度的交流）。
4．學(xué)生可以利用各種方式展示自己的成果，如：手抄報專欄園地、文章報告、博客微博、PPT/DV制作等，每次課、每個主題都要求學(xué)生以不同的方式呈現(xiàn)信息組織方式和思想水平。
5.時事熱點(diǎn)問題和主題不是虛擬問題，而是真實(shí)生活中學(xué)生的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)。提煉主題，解決真實(shí)生活中學(xué)生的思想疑問，為繼續(xù)現(xiàn)實(shí)生活提供思想源泉和動力。這是教師教學(xué)功力的展示。設(shè)疑置問的能力是教師教育教學(xué)能力的集中體現(xiàn)。
四、課程實(shí)施的評價
1．所有評價重點(diǎn)落實(shí)在學(xué)生的參與過程中，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過程。因?yàn)楸菊n程本身就是為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓學(xué)生經(jīng)歷、感受和體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)其學(xué)習(xí)探究的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和實(shí)踐能力，以及自主探究和合作學(xué)習(xí)的能力，并獲得發(fā)展。而不是要所有的學(xué)生做一樣的事情或一種事情。
2.無論學(xué)生交的是紙質(zhì)作業(yè)還是電子作業(yè)，都是對學(xué)生活動過程的記錄和評價方式之一，不是為輔助教師的教學(xué)活動而設(shè)計和開發(fā)，作業(yè)是為了表達(dá)（記錄、呈現(xiàn)）教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的問題解決的過程或結(jié)果，為記錄創(chuàng)新的思想而設(shè)計和開發(fā)的。學(xué)生作業(yè)富有個性化，學(xué)生主體具有不可預(yù)測性、不可重復(fù)性，反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，自我激勵與教師外在激勵相結(jié)合，更兼有學(xué)習(xí)成果展示與資源建設(shè)的兩重性。
3.在教學(xué)過程中，師生雙方不可避免地使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)回歸是學(xué)生的學(xué)習(xí)工具和學(xué)習(xí)輔助方法，而非學(xué)習(xí)對象。因而，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)表達(dá)了怎樣的內(nèi)容，如何使用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)達(dá)到最佳效果更值得關(guān)注。
綜上所述，信息技術(shù)條件下，時事熱點(diǎn)問題在思品課與政治課中的教學(xué)是一種課程資源的整合，它是師生共同的教學(xué)實(shí)踐，是一個探索優(yōu)化提升精煉的過程。因此，貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近學(xué)生生活、貼近現(xiàn)有的教育教學(xué)技術(shù)、貼近教學(xué)改革的實(shí)際是它的特征。
由于時事熱點(diǎn)問題的開放性、發(fā)展性特點(diǎn)，對問題的討論從來不會有終極結(jié)論，于是，在課程的設(shè)計和教學(xué)操作中教研組有一定的計劃框架下，每個操作設(shè)計者仍有很大的自我創(chuàng)作空間，而每一個問題，作為課程發(fā)展螺旋式上升中的某一個節(jié)點(diǎn)，出現(xiàn)這樣那樣的不足是在所難免。然而這些瑕疵并不能阻擋思想品德課（政治課）的課程改革。
附錄一：高二3班陳××《誰動了她們的生命權(quán)？》作業(yè)
1.話題討論：某國醫(yī)生資格考試中的一道必考題就是：一個因而拒絕輸血的病人面臨死亡，醫(yī)生能否為了挽救其生命而強(qiáng)行為其輸血治療？標(biāo)準(zhǔn)答案是當(dāng)然不能。
談?wù)勀銓ζ浯鸢傅睦斫狻?/p>
我們常說醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷，而其真正的含義是維護(hù)人生存和健康權(quán)利的職責(zé)。既然是維護(hù)他人權(quán)利，那么主動權(quán)便在于傷者，同時，任何人都應(yīng)尊重傷者本人的權(quán)利意志，就算是醫(yī)生也不能例外，這其實(shí)與道德無關(guān)。
2.假如你是一名昏迷多日的危重病人（植物人），請你說說你對生命的理解與感受。以下列句子為開頭（全做，每段不少于150字）：
救救我吧，我還很年輕，我很想睜開眼睛，生活才剛剛開始……
我需要鮮活的生命，需要真實(shí)的生活。這樣才能實(shí)現(xiàn)我生命的價值。只要生命存在，便有著它的意義。只要我還有呼吸，那么我便可以等待光明，堅信生命中一定存在新的希望――世界沒有走不通的路。我還很年輕，世界的精彩對我來說才剛剛開始，生命就是要去聽、去看、去嘗試、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造的！只要我有可能蘇醒，請不要放棄。
求求你們，讓我離開吧，我感覺很疼很疼，太痛苦了……
我們的生命不因個人的意志而來，不因個人的喜好而去。在沒有意義再挽留它時，何必如此痛苦地生存呢？在黑暗寒冷沒有任何感覺的世界里，空留一顆跳動的心臟滴血，是殘忍的。面對此刻的生命，你的救治只能使我更加痛苦，這不是救助，而是折磨！
3．就自己或家人的一次就醫(yī)經(jīng)歷，說說你對醫(yī)院、醫(yī)生、醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)療制度改革、藥品價格的感受。（任選2項）
我家族中有好幾個醫(yī)生，因此對醫(yī)藥行業(yè)我是有所了解的。家里人常說希望我能成為醫(yī)生，原因是現(xiàn)在看病實(shí)在是太難太貴。對于我們家來說，看病也許并不困難，但對其他托關(guān)系找熟人的人來說，醫(yī)療衛(wèi)生制度實(shí)在太不完善，據(jù)我了解，歐美一些發(fā)達(dá)國家醫(yī)療保障十分完善有效，就醫(yī)基本在社區(qū)就完成了。同時，他們的醫(yī)生只為某一社區(qū)服務(wù)，因此對病人十分了解和負(fù)責(zé)。再反觀我國，單拿醫(yī)生處方上筆走龍蛇的“天書”來說，連醫(yī)生的父親都無法辨認(rèn)，造成的麻煩不說，無用亂開的藥物早就擠扁了勞苦大眾的錢包！
教師評語：作業(yè)態(tài)度認(rèn)真，顯然經(jīng)過了思考和學(xué)習(xí)，且能與自己生活實(shí)際相聯(lián)系，對社會現(xiàn)實(shí)有一定的洞察和批判，言語富有真情實(shí)感，能激發(fā)人對生命權(quán)的繼續(xù)思考，是一份優(yōu)秀的作業(yè)。
附錄二：選修內(nèi)容《美國校園槍擊案的質(zhì)疑》課程設(shè)計
導(dǎo)語
1.中華民族的圖騰是什么？
2．如果要給美利堅民族選一個圖騰，你會選什么？
課題：槍――美國的護(hù)身符 美國的十字架
內(nèi)容提要：質(zhì)疑1：美國的槍支是否該管制？質(zhì)疑2：兇手的國籍是否重要？質(zhì)疑3：學(xué)校到底有沒有失職？質(zhì)疑4：從誤報兇手看媒體的德行。
作業(yè)：
1．就美國校園槍擊案，選出能表達(dá)你心情的詞語。
迷惑、震驚、悲情、疼痛、精彩絕倫、解氣、緊張、痛苦、鄙視、災(zāi)難、浮想聯(lián)翩、活該、譴責(zé)、寬容、冷淡、慰問、幸災(zāi)樂禍、反省、以和為貴、無奈、暴力、血腥、慘烈、支援、心寒、令人興奮。
2．你怎樣看待美國的槍支文化？簡要說明理由。
3．你會用哪些方式表達(dá)你對遇難者的感受？（三種以上）
4．你曾強(qiáng)烈地感受到沮喪、挫折和壓力嗎？你會選擇哪些方式釋放這種壓力？
5．寫一封簡短的慰問信。用以下句子開頭：
（1）親愛的趙先生趙夫人（一二組）
（2）尊敬的布什總統(tǒng)（三組）
思想品德教育教學(xué)設(shè)計范文第3篇
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；教育
【中圖分類號】G62
小學(xué)階段是孩子們開始接觸社會的第一步，這個時期他們對事物和生活的認(rèn)知會大大提高，也會從中學(xué)到更多的知識。這個時期也是個人道德觀念開始形成的階段。所以我們正確的引導(dǎo)和給孩子們提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是很重要的。在教學(xué)中，思想道德教育顯得尤為重要。一個人從小思想道德會長期地起作用，甚至影響一生。作為教育人的主陣地——校。我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起更多的責(zé)任，人人都說教師是人類靈魂的工程師，可見學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，教師對學(xué)生的思想道德影響的力度。所以教師在為人師表的前提下，更要多從學(xué)生的角度去考慮，考慮適合他們年齡階段的培養(yǎng)和教育模式。
一、思想品德教育要構(gòu)建良好的教育氛圍
人在接受新知識的過程中，都是先從基礎(chǔ)的感知認(rèn)識開始的，漸漸地轉(zhuǎn)化成深刻的知性了解。而在小學(xué)階段，由于學(xué)生自身特點(diǎn)所約束，他們在認(rèn)識和判斷事物的過程中，都是很直觀地去思維，分析能力基本上是很低的[1]。所以在教學(xué)過程中，教學(xué)設(shè)計尤為重要，一定要能讓學(xué)生在感官上直接能表現(xiàn)出知識點(diǎn)和教學(xué)目的，會得到更好的教學(xué)效果。比如《事物都是發(fā)展變化的》一文中，為了讓學(xué)生明白事物是運(yùn)動變化著的這一不變定律。如果只用傳統(tǒng)的板書教學(xué)，你講得再好，學(xué)生也只是聽得糊里糊涂，更甚者是不予理睬。如果換種方式，繪制兩張圖，一張是解放初期的貧民破房，另一張是如今的高樓大廈，雖然只是簡單的兩張圖，但是讓一看便明白什么意思，比說什么都更直觀。所以在小學(xué)教學(xué)中，課堂設(shè)計注重情境，營造良好的教學(xué)氛圍，有利于提高學(xué)生的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想感情，達(dá)到提高思想道德修養(yǎng)的目的。
為有效地使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成，因此學(xué)校應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)思想品德教育課程，對小學(xué)生上網(wǎng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。擴(kuò)大有利信息對學(xué)生的教育影響，過濾不良信息，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開展基本的網(wǎng)絡(luò)知識教育，讓師生合作建立網(wǎng)站，作為師生之間以及同學(xué)之間相互交流的平臺；加強(qiáng)對校園網(wǎng)以及局域網(wǎng)的管理，嚴(yán)格審查網(wǎng)上內(nèi)容，并規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作和網(wǎng)上行為，保證校園網(wǎng)的健康發(fā)展，從而盡可能消除不良的網(wǎng)絡(luò)信息或內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生的消極影響；開展豐富多樣的網(wǎng)上教育論壇、討論等活動，注重活動的思想性、知識性和趣味性相互融合。通過開設(shè)網(wǎng)上的論壇、設(shè)計比賽等活動項目，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育活動。例如，針對某些涉及倫理的社會重大事件，讓學(xué)生積極的討論，并讓老師積極的引導(dǎo)，使社會道德要求內(nèi)化為學(xué)生自身發(fā)展的道德需要，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，逐漸形成正確的價值觀。教師要及時補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)知識，并把對小學(xué)生的思想教育工作融入運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過程中，使思想品德教育與現(xiàn)代化信息技術(shù)相結(jié)合，使教育的觀念、教學(xué)內(nèi)容等順應(yīng)時代的發(fā)展要求。
二、思想品德教育要寓于實(shí)際情景中
為了使小學(xué)思想品德課真正達(dá)到教學(xué)目的，教學(xué)中應(yīng)注意根據(jù)實(shí)際存在的問題，有針對性地進(jìn)行教學(xué)[2]。教師可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活存在的一些不好的情況營造一個模擬情景，來進(jìn)行教學(xué)。比如針對部分學(xué)生隨地亂扔廢棄物的情況，老師可以帶學(xué)生到附近的一些公園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和研究，當(dāng)同學(xué)們進(jìn)入這么一個場景，看到公園的一角垃圾到處都是，嚴(yán)重破壞了公園的風(fēng)景，也嚴(yán)重地影響到公園進(jìn)行休閑娛樂的人們，這時候，作為教師就要引導(dǎo)同學(xué)，問他們：“滿地垃圾好不好？”他們肯定會相應(yīng)的回答：“不好！”老師還要繼續(xù)追問：“為什么不好呢？”可能同學(xué)會有不同的答案，這時候，老師要給學(xué)生講解為什么不好，最后再問學(xué)生：“你們到公共場合會怎么處理自己的垃圾呢？”，進(jìn)而讓學(xué)生在這種情境中樹立愛護(hù)公共環(huán)境，養(yǎng)成不亂扔垃圾的習(xí)慣。
三、思想品德教育要以人為本，體現(xiàn)學(xué)生主體
小學(xué)思想品德教育是一個宏大的世界，學(xué)生是這一世界的主體，教育的責(zé)任就是創(chuàng)造條件，在提倡素質(zhì)教育的同時，使社會道德在他們身上迅速內(nèi)化，使他們自身的道德行為能力得到提高，努力使每一個學(xué)生都能在互尊、互愛的學(xué)習(xí)環(huán)境中健康成長。
童趣性是兒童生活最為顯著的特點(diǎn)之一。凡具有童趣性的活動，他們就傾之愛之，否則就會避而遠(yuǎn)之。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點(diǎn)問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，如果導(dǎo)入新課可用實(shí)物演示、游戲、猜迷語、智力競賽等趣味性活動，可以讓學(xué)生在精神上得到滿足，解除學(xué)生消極、沉悶的學(xué)習(xí)心態(tài)。在明理階段可利用圖畫、幻燈、語言、故事等教學(xué)媒體于手段，設(shè)計一些趣味橫生的情境來刺激學(xué)生的視聽，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，克服淡漠、消遣的學(xué)習(xí)心理[3]。
四、思想品德教育要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通
品德教育要“以人為本，因人而異”，必須了解學(xué)生，了解學(xué)生得賦予“真愛”。只要用心去對待學(xué)生，才能真正走入學(xué)生們的內(nèi)心世界，感受到他們的期望。處理好師生關(guān)系，是教育教學(xué)的基礎(chǔ)。老師要善于觀察，善于溝通。不要總以師長的身份和同學(xué)交流，要以朋友的心態(tài)去關(guān)心，只有這樣學(xué)生才會和你走得更近，更愿意說出他們的心里話。課堂教學(xué)也才能更融洽，教學(xué)質(zhì)量也會大大提高[4]。
教育工作是“良心事業(yè)”，只有教師動真情，學(xué)生才能動真格。我們還要關(guān)愛學(xué)生，以真誠的愛心為學(xué)生營造一個和諧溫馨的成長環(huán)境。教育的真諦是愛，一個哲人說過，愛自己孩子的是人，愛別人孩子的是神。雨果說：“愛是情感的升華，它像陽光一樣照耀大地，賦予萬物生長的力量，并且使之欣欣向榮。”讓我們給每一個孩子愛心和耐心，讓每一個孩子在愛的陽光下成長。這種以尊重、平等、信任為前提建立的師生關(guān)系，以友愛和贊揚(yáng)做橋梁，收獲的是十份理解、百份熱愛、千份努力。
參考文獻(xiàn)：
[1]余祿富.在小學(xué)信息技術(shù)課中滲透思想品德教育[J].學(xué)生之友（小學(xué)版）（上半月）.2009（10）
[2]方國云.“德體”兼?zhèn)淇鞓烦砷L——在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐[J].小學(xué)時代（教師）.2011（04）
思想品德教育教學(xué)設(shè)計范文第4篇
關(guān)鍵詞：新課程；初中；思想品德
中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-07-0210-01
初中《思想品德》課程是為初中學(xué)生思想和品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“本課程以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。”本文擬結(jié)合作者所在地區(qū)的實(shí)際，就目前初中思想品德教學(xué)的相關(guān)問題做一解析。
一、西部農(nóng)村初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀
由于各級教育行政部門的重視、思想品德的課程標(biāo)準(zhǔn)日趨完善、思想品德教學(xué)研究更趨扎實(shí)和實(shí)在。然而，西部農(nóng)村初中思想品德教學(xué)所面臨的現(xiàn)實(shí)問題仍然是較多的。
1.思想品德課程意識不太到位
在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，思想品德的課程意識被不同程度的淡化或歪曲。部分學(xué)校以升學(xué)考試為中心，不考就不開，少考就少開，國家課程計劃執(zhí)行不到位乃至部分不執(zhí)行。部分學(xué)校對思想品德學(xué)科的理解僅限于純粹學(xué)業(yè)的意義，嚴(yán)重忽視其情感、態(tài)度和價值觀方面的育人功能。部分學(xué)校沒有對思想品德教學(xué)提出合理的目標(biāo)要求。如此，較為嚴(yán)重的影響了思想品德課程功能的實(shí)現(xiàn)。
2.思想品德教學(xué)力量整合較差
部分學(xué)校思想品德學(xué)科的優(yōu)秀師資較為有限，思想品德課程教學(xué)與共青團(tuán)、少先隊的協(xié)調(diào)不夠，不同學(xué)校的思想品德教學(xué)往往鮮少交流。社會教育力量對學(xué)校思想品德教育的支持不多，部分還相互沖突，部分在一定程度上流于形式。對家庭思想品德教育的認(rèn)識、開發(fā)、引導(dǎo)不夠，家庭教育和學(xué)校教育配合不夠甚至互相沖突。思想品德教學(xué)力量的整合較差，導(dǎo)致了整個思想品德教育雷聲大但雨點(diǎn)小，要求高但落實(shí)卻不盡人意。
3.思想品德教學(xué)活動開展不夠
雖然總體上思想品德的教學(xué)活動比原來有所進(jìn)步。但客觀上看，基于顧慮安全問題、考慮經(jīng)費(fèi)有限和文化學(xué)習(xí)的壓力等，許多學(xué)校幾乎都取消了參觀、調(diào)查、訪問、社會實(shí)踐服務(wù)等必要的思想品德教育活動，如此，嚴(yán)重制約了學(xué)生正確思想和品德的生成效果。
二、提高西部農(nóng)村思想政治課教學(xué)效率的途徑
在這種思想品德課程取的可喜局面而又存在部分問題的情況下，如何更好地在西部農(nóng)村進(jìn)行思想政治課程學(xué)習(xí)，作者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾方面做起。
1.充分利用多媒體手段
在以往的思想品德課教學(xué)中，教師基本上還是使用延續(xù)了千年的黑板加粉筆的方式，這樣，即使教學(xué)內(nèi)容很豐富，素材也是來源于生活的，但長此以往也很難引起學(xué)生的探究學(xué)習(xí)的欲望了。事實(shí)上，思想品德課的內(nèi)容都是來自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活和學(xué)生自身的生活，是對生活的提煉。生活化的素材有時簡單的語言也很難再現(xiàn)出來，學(xué)生也很難獲得生活上的體驗(yàn)，這時如果我們借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生獲得生動、真實(shí)的生活感受。一旦平淡的文本素材用生活化的形式呈現(xiàn)出來，就會激活學(xué)生的思維，引起他們的興趣，從而加深學(xué)生對內(nèi)容的理解。
2.適當(dāng)?shù)乩棉q論賽
通過課堂辯論，提高學(xué)生闡述觀點(diǎn)的能力，鍛煉學(xué)生的思辨和應(yīng)變能力。通過辯論活動，也讓學(xué)生初步掌握辯論的方法和技巧，尤其培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、競爭意識和追求真理的精神，同時通過合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)了人際協(xié)調(diào)能力。活動可增強(qiáng)了同學(xué)們的自信，特別是那些成績不是很好的同學(xué)，他們能從老師和同學(xué)們的掌聲中體驗(yàn)到贊賞、成功，培養(yǎng)了學(xué)生積極向上的情感，也張揚(yáng)了學(xué)生個性，培養(yǎng)人文精神。辯論賽為學(xué)生搭建展示自我的平臺，拓展學(xué)生的知識面，通過辯論還鍛煉了學(xué)生的口才。
3.小組合作活動
當(dāng)今社會既是一個競爭激烈的社會，又是一個交往頻繁、高度相互依存的社會，因而也就既需要競爭，又需要合作。對于作為德育對象的學(xué)生來說，要想在這個社會上生存和發(fā)展自我，就要具備生存和發(fā)展的能力和素質(zhì)，其中最基本的就是競爭與合作的能力和素質(zhì)。
有人曾提出：“21世紀(jì)的教育應(yīng)該是由重點(diǎn)培養(yǎng)競爭轉(zhuǎn)向重點(diǎn)培養(yǎng)合作的教育”。通過小組合作活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、合作精神、合作能力和合作品質(zhì)。學(xué)生學(xué)會了與人交往、與人共處、與人合作，實(shí)際上也就掌握了自己生存與發(fā)展的本能。這也是當(dāng)今社會對他們的最基本的素養(yǎng)要求。
4.挖掘各種資源進(jìn)行教學(xué)
作為在農(nóng)村初中教學(xué)一線工作的思想品德教師，教師要摒棄惰性，要在充分利用學(xué)校配置的教學(xué)設(shè)備、制作多媒體課件生動形象地進(jìn)行課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該充分挖掘農(nóng)村的各種資源作為教學(xué)資源。要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容聯(lián)系本地區(qū)的實(shí)際和學(xué)生本人實(shí)際，進(jìn)行有目的的社會調(diào)查。只有這樣，才能使學(xué)生徹底擺脫死讀書、讀死書的困境。
廣大思想品德教育工作者一定要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，奮力工作，創(chuàng)造性解決好思想品德教學(xué)所面臨的系列問題，切實(shí)提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1]李星.關(guān)于初中思想品德有效課堂教學(xué)設(shè)計、實(shí)施和反思的研究[J].教育教學(xué)論壇，2010，（23）.
思想品德教育教學(xué)設(shè)計范文第5篇
研究者單位：
在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》這個課題研究工作中我們做了大量的調(diào)查、分析和研究工作，現(xiàn)將我們的工作總結(jié)如下：
• 課題的選題背景
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確指出：學(xué)校工作要堅持“德育為先，立德樹人”的教育理念，將社會主義核心價值體系融入到國民教育的全過程。以中小學(xué)思想品德教育課程為載體，開展初中生的道德教育，使道德教育在課堂中滲透，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)，在活動中發(fā)展，在家校聯(lián)動中鞏固，切實(shí)提升學(xué)生的道德素質(zhì)。道德教育既是中小學(xué)思想品德教學(xué)中的重要組成部分，又是個人今后成長成材的必要保障。但是在實(shí)際的教學(xué)中，部分教師沒有及時的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教學(xué)手段過于單一，學(xué)生在思想品德教育中表現(xiàn)不夠積極，道德教育效果不盡理想。此外，家庭、社會也沒有為中小學(xué)生的思想品德教育提供良好的外部環(huán)境，都是制約現(xiàn)階段中小學(xué)生道德教育質(zhì)量的因素。因此，必須要客觀看待道德中小學(xué)教育現(xiàn)狀，探究提升道德教育質(zhì)量的可行性措施。
• 課題的選題意義
1．是培養(yǎng)學(xué)生正確思想觀念的客觀要求
中小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷，對外界事物的辨識能力較弱。如果教師能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)手法，提升思想品德課堂的興趣性，給予學(xué)生以正確的價值觀念指導(dǎo)，就可以使學(xué)生不斷的實(shí)現(xiàn)自我提升和發(fā)展；反之，如果學(xué)生不能接受到正確的道德教育和價值教育，就容易受外界不良信息的誘惑，形成片面的，甚至是錯誤的價值觀念，嚴(yán)重情況下還會走向違法犯罪道路。通過在思想 品德教育中開展道德教育，使學(xué)生具備是非辨別能力和價值判斷意識，提高對外界不良信息的抵抗能力，這也是道德教育的目的所在。
2．是貫徹初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)需要
思想品德課程中的理論知識是教育基礎(chǔ)，社會道德實(shí)踐是關(guān)鍵。因此，新課程改革后，要將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生道德教育的社會實(shí)踐方面，通過參加具體的社會活動，或是在具體的生活實(shí)際中，提升學(xué)生的社會責(zé)任感，踐行課堂所學(xué)的理論知識。例如，在學(xué)習(xí)完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節(jié)內(nèi)容后，教師可以通過布置課后作業(yè)的形式，要求學(xué)生在生活中學(xué)會尊重他人，并在下節(jié)課讓同學(xué)們講一件自己在生活、學(xué)習(xí)中尊重他人的事。通過這種實(shí)踐性的課后作業(yè)，不僅減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且能夠讓學(xué)生將所學(xué)道德教育知識應(yīng)用于實(shí)踐，提高了學(xué)生的積極性和參與熱情。
希望通過本課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》探索出既符合我校特點(diǎn)又符合學(xué)生實(shí)際的方式，能夠行之有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與思想品德學(xué)科相結(jié)合，使他們能夠盡快的適應(yīng)社會的需求。
• 課題研究的理論依據(jù)
1．學(xué)生發(fā)展觀理論
黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。在科學(xué)發(fā)展觀理論的引導(dǎo)下，研究教育科學(xué)，講究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融，把握學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，關(guān)注每一名學(xué)生個性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，開掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)所有學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
2．馬克思人的發(fā)展的學(xué)說
根據(jù)的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)品德教育相結(jié)合就是通過教育促進(jìn)人類傳承與弘揚(yáng)的過程。
• 課題的研究目標(biāo)
通過《初中語文新課程與弘揚(yáng)民族文化的研究》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐》課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學(xué)生打好傳統(tǒng)的根基。
1．使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)巍⒎稚茞骸⒈婷莱蟮哪芰Γ蕹鞣N不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。
2．通過研究使教師明確的重要性，通過培訓(xùn)使教師在思想品德課程教學(xué)中與中華傳統(tǒng)美德結(jié)合的意識與能力得到顯著提高。可以顯著提高教學(xué)效率，用多媒體突破時空限制，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富課堂的教學(xué)容量。
3．以“品德教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的品德課程教學(xué)策略及“品德課程與弘揚(yáng)民族文化”課堂教學(xué)模式。
4．在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使中小學(xué)校思想品德教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力。
• 課題研究內(nèi)容
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”，不可能面面俱到，首先是“新課標(biāo)視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，抓住工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)，從中小學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定了研究的價值取向。
因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚(yáng)中小學(xué)思想品德教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計好了相關(guān)的思想品德學(xué)習(xí)的活動方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而制定了弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。
課題研究的重點(diǎn)：
1．現(xiàn)代中小學(xué)生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；
2．中小學(xué)品德教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng)；
3．品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；
4．家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；
5．在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及文化課堂教學(xué)模式的研究。
6．研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。
• 課題研究方法
1．調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；
2．文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類；
3．實(shí)踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外品德課程的實(shí)踐活動（如勤學(xué)篇、勵志篇等以及課本劇表演、觀看有關(guān)展示民族文化的影視錄象等）尋求新品德課程與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下中小學(xué)品德教學(xué)的途徑。
4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。
各個課題組的負(fù)責(zé)組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學(xué)設(shè)計、制作課件、撰寫教學(xué)反思、撰寫教學(xué)論文、開展觀察課并擇優(yōu)拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結(jié)題報告等方法研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐。
• 課題研究的具體發(fā)展
設(shè)計分四個階段。
第一個階段：2016年6月--2016年7月
主要組織教師學(xué)習(xí)課題研究的相關(guān)理論，讓全校教師知道如何開展課題研究，然后針對學(xué)科特點(diǎn)開展問卷調(diào)查并分析結(jié)果，最后根據(jù)分析結(jié)果確定研究的主題，同時填報申請表，研究形成研究方案。
第二個階段：2016年8月—2017年1月
進(jìn)行課題研究中期小結(jié)，整理匯總研究產(chǎn)生的效果、產(chǎn)生的資料、討論研究過程中的不足并討論相應(yīng)的解決方案。
第三個階段：2017年2月—2017年8月
進(jìn)行第三階段的課題研究工作。
1.進(jìn)行中期評估
2.布置下階段工作
第四個階段：2017年9月一一2017年10月
進(jìn)行課題研究全面總結(jié)，形成研究的實(shí)踐和理論成果，并上報總課題領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室進(jìn)行結(jié)題。
八、課題研究成果
在課題研究過程中，發(fā)表了相關(guān)論文，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的意義、實(shí)施現(xiàn)狀、存在的問題、存在問題的原因、完善措施與思路等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。錄制了課堂教學(xué)視頻音像、制作了微課課件以及教學(xué)課例，為以后的品德課程教學(xué)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。
從教育教學(xué)工作而言，開展本項目研究有力地促進(jìn)教育教學(xué)改革向更深層次發(fā)展，為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展找到了一條的新路子，完善了“科研興校”工作體系，充分調(diào)動了廣大教師參加教研教改的積極性。學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高，教育教學(xué)成績更上一個臺階。
對教師而言，最大的收獲就是教學(xué)觀念有了根本性的轉(zhuǎn)變，充分意識到：教師要堅持先進(jìn)的課改理念，要掌握并能熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)；教師要完成角色定位的轉(zhuǎn)變，由傳授型向研究型轉(zhuǎn)變；教師要有強(qiáng)烈的資源開發(fā)意識；教師要敢于創(chuàng)設(shè)標(biāo)新立異的課型；教師要確立以情感溝通與心智互動為核心的教學(xué)交往。切切實(shí)實(shí)感受到教改帶了帶來的好處：課好上了，學(xué)生變聰明多了，成績也上去了，自己的教學(xué)視野也開闊了，不再是個“教書匠了。
九、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”課題研究成果的意義
1．讓全校教師初步認(rèn)識到將傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化引進(jìn)品德教學(xué)課堂的真正意義，提高了教師的自身素質(zhì)，從真正意義上實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的理念。
2．豐富了我校教師的教學(xué)素材，讓全校教師能充分發(fā)揮了多媒體的作用，提高了課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。
3．使我們學(xué)校的教學(xué)跟上了全國乃至世界的步伐。
4．增加了課堂趣味，從最大限度上提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
十、分析課題研究存在的不足與今后的打算
當(dāng)然，在課題研究中，我們發(fā)現(xiàn)也有一些不足之處，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：本課題研究還沒有徹底“深入人心”，部分老師認(rèn)為這些試驗(yàn)研究僅僅是“做秀”，無益于成績的提高，尤其是對中小學(xué)生沒有什么幫助，甚至?xí)绊懼锌迹@種觀點(diǎn)也得到一些家長和學(xué)生的認(rèn)同，因而一些老師對課題研究存在抵觸情緒；對教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新存在誤解，有些老師花了很多力氣設(shè)計教學(xué)過程，只重視教學(xué)形式，而忽視了教學(xué)效果，把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂，過度弱化了教師的作用；在加強(qiáng)“創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”的要求下，試驗(yàn)研究中老師們基本都能做到或意識到對學(xué)生的能力培養(yǎng)，但對學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)卻重視不夠甚至認(rèn)為完全不必要；
所以，在今后的教育教學(xué)改革中，我們將繼續(xù)秉承創(chuàng)新精神，自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融，努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處，使教育教學(xué)改革結(jié)出累累碩果。
十一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”的問題和思考
經(jīng)過課題研究，也發(fā)現(xiàn)了很多問題：
1．有些申報小組不夠重視，到要求結(jié)題時間沒有完成預(yù)定的目標(biāo)，或是完成極少，甚至有些申報成員并沒有收集到任何資料，更沒有自己制作課件和提交體會。
2．有些申報成員并有真正認(rèn)識到這個課題的意義，而是出于應(yīng)付，所以收集到的資料并沒有什么價值，對教學(xué)不起任何作用。
3．有些課件和課例和收集到的資料沒有體現(xiàn)這個課題的最初宗旨――有效性。
4．部分成員在媒體選擇上比較隨意，出現(xiàn)完全使用下載材料，不考慮自己的學(xué)生特點(diǎn)，沒有達(dá)到預(yù)期效果。
5．部分成員在將中華民族傳統(tǒng)文化引進(jìn)中小學(xué)品德課堂中后，沒有及時反思課堂效果，或是反思和說明太過簡單，失去說明和反思的意義。不能體現(xiàn)課題“研究”的目的。
所以在今后的研究過程中要加大課題研究指導(dǎo)，讓所有申報成員理解這個課題的目的和意義。同時要加大課題研究的組織管理和驗(yàn)收工作，讓這個課題研究在我校產(chǎn)生更大效果，從而帶動全市的課題工作的開展，推動我校我市的教育。
十二、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實(shí)踐”下階段研究設(shè)想
在總結(jié)以往的研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)不足，進(jìn)一步開展課題研究。設(shè)計了兩方面的設(shè)想：
1.初步確定2017年10月以后加強(qiáng)教師研究能力的培訓(xùn)，在現(xiàn)在研究的基礎(chǔ)上拓展與中華傳統(tǒng)美德與品德課程教學(xué)有關(guān)的多個子課題。多方面提高教師的與教學(xué)相關(guān)能力。
2.加大學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)開展力度，確實(shí)落實(shí)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)工作。
