繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征范文第1篇

關(guān)鍵詞: 美術(shù) 審美 特征 民族 時(shí)代 直觀 永固

美術(shù),屬于藝術(shù)范疇,又稱(chēng)為“造型藝術(shù)”,它是“社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。歐洲17世紀(jì)開(kāi)始用這一名詞時(shí),泛指含有美學(xué)情味和美的價(jià)值的活動(dòng)及其產(chǎn)物,如繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等,以區(qū)別于具有實(shí)用價(jià)值的工藝美術(shù)。也有認(rèn)為‘美術(shù)’一詞正式出現(xiàn)應(yīng)在18世紀(jì)中葉。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命后,技術(shù)日新月異,商業(yè)美術(shù)、工藝性的美術(shù)品類(lèi)日多,美術(shù)范圍益見(jiàn)擴(kuò)大,有繪畫(huà)、雕塑、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)等。在東方還涉及書(shū)法和篆刻藝術(shù)等。中國(guó)前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞。近數(shù)十年來(lái)歐美備國(guó)已不大使用‘美術(shù)’一詞,往往以‘藝術(shù)’一詞統(tǒng)攝之?！?《辭?！房s印本第2311頁(yè),上海辭書(shū)出版社2000年版)在我國(guó),一直使用“美術(shù)”一詞,主要包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、實(shí)用美術(shù)、書(shū)法、攝影、篆刻等等。

研究、把握美術(shù)的審美特征,對(duì)于美術(shù)欣賞、美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)教學(xué),都是至關(guān)重要的,既可以從理論上起到指導(dǎo)性作用,又可以在實(shí)踐中起到參照性作用。

具體而言,美術(shù)的審美特征,可分解為以下幾點(diǎn)。

一、民族性

民族性是一切藝術(shù)的生命和靈魂,也是美術(shù)的生命和靈魂。魯迅曾經(jīng)指出:“陶元慶君繪畫(huà)的展覽,我在北京所見(jiàn)的是第一回。記得那時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣意思的話:他以新的形,尤其是新的色來(lái)寫(xiě)出他自己的世界,而其中仍有中國(guó)向來(lái)的魂靈――要字面免得流于玄虛,這就是:民族性?！?《當(dāng)陶元慶君的繪畫(huà)展覽時(shí)》,《魯迅全集》第3卷第411頁(yè),人民文學(xué)出版社1981年)俄國(guó)作家赫爾岑也指出:“詩(shī)人和藝術(shù)家在他們的真正的作品中總是充滿(mǎn)民族性的。不問(wèn)他創(chuàng)作了什么,不管在他的作品中目的和思想是什么,不管他有意無(wú)意,他總是表現(xiàn)出民族性的一些自然因素?？偸前阉鼈儽憩F(xiàn)得比民族的歷史本身還要深刻,還要明朗。”(《往事與沉思》,《赫爾岑論文學(xué)》第27頁(yè),上海文藝出版社1979年版)

事實(shí)上的確如此,例如在繪畫(huà)藝術(shù)上,中國(guó)畫(huà)與西方的油畫(huà),就帶有各自鮮明的審美特征:中國(guó)畫(huà)講究寫(xiě)意、散點(diǎn)透視,重筆意與墨意;西方油畫(huà)則講究寫(xiě)實(shí)、焦點(diǎn)透視,重色彩與構(gòu)圖。又如雕塑藝術(shù),中國(guó)雕塑藝中的兵馬俑、佛像等,也具有鮮明的民族特色;西方雕塑中的《思想者》、《大衛(wèi)》、《維納斯》等,則具有西方的民族特點(diǎn)。再如建筑藝術(shù),中國(guó)的故宮與俄羅斯的克里姆林宮,也各有鮮明的民族特色。總而言之,“中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一,注重藝術(shù)的倫理價(jià)值;西方傳統(tǒng)美學(xué)則強(qiáng)調(diào)美與真的統(tǒng)一,更加重視藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)、抒情、言志;西方傳統(tǒng)美學(xué)則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)?！?彭吉象:《藝術(shù)學(xué)概論》第330頁(yè),高等教育出版社2002年版)美術(shù)的民族性,同樣體現(xiàn)出這種民族性的差異與特色。

二、時(shí)代性

時(shí)代性也是一切藝術(shù)的亮點(diǎn)和神髓,一切藝術(shù)都是時(shí)代的產(chǎn)物,必然帶有明顯的時(shí)代標(biāo)志。美術(shù)也同樣如此。例如建筑藝術(shù),法國(guó)的巴黎圣母院,就是哥特式建筑,反映了整個(gè)中世紀(jì)社會(huì)生活的復(fù)雜內(nèi)容。古埃及的建筑金字塔,也是古埃及對(duì)法老專(zhuān)制的“敬畏時(shí)代”的印記。中國(guó)的故宮,同樣是皇權(quán)至上的象征。正因?yàn)槿绱?前蘇聯(lián)美學(xué)家鮑列夫才精辟地指出:“人們慣于把建筑稱(chēng)作世界的編年史;當(dāng)歌曲和傳說(shuō)都已沉寂,已無(wú)任何東西能使人們回想起一去不返的古代民族時(shí),只有建筑還在說(shuō)話。在石書(shū)的篇頁(yè)上記載著人類(lèi)歷史的時(shí)代?！?《美學(xué)》第415頁(yè),中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版)

三、造型性

美術(shù)作為“造型藝術(shù)”,造型性的審美特征,是它的題中應(yīng)有之義。

繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征范文第2篇

攝影的用途很廣，新聞、體育、人像、民俗、廣告和科研等，它們有的是藝術(shù)作品，有的只是具有美感的圖像信息，并不是任何攝影照片都是藝術(shù)品。那么，什么樣的攝影照片才能成為攝影藝術(shù)呢？我個(gè)人認(rèn)為只有符合以下雙重審美特性的攝影作品，才算踏進(jìn)了藝術(shù)殿堂：一是要具有藝術(shù)的共性；二是要具有攝影特有的美。兩者結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)成攝影藝術(shù)的審美特征。

一、藝術(shù)的共性

1、人文性

前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)：“文學(xué)即人學(xué)”。藝術(shù)同樣是人學(xué)，聚焦于人的社會(huì)活動(dòng)，表現(xiàn)人的本質(zhì)力量，著力描寫(xiě)人的命運(yùn)和精神世界。攝影作品要想成為藝術(shù)，也應(yīng)以表現(xiàn)人的性格命運(yùn)、內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌為重心。拍攝一個(gè)人，單純地記錄表面就只是一張平常的證件照，毫無(wú)藝術(shù)性。若挖掘、塑造其獨(dú)有的精神面貌，顯示出人物青春的活力和憧憬美的內(nèi)心，藝術(shù)美的魅力便很鮮明。證件照和藝術(shù)人像，二者是截然不同的。

說(shuō)藝術(shù)是“人學(xué)”，并不是說(shuō)風(fēng)光、靜物等自然客觀靜物就不是藝術(shù)。當(dāng)藝術(shù)家在它們身上寄托著人的審美理想，間接表現(xiàn)出人的精神力量時(shí)，這些純自然的景物可同樣成為藝術(shù)的載體和表現(xiàn)內(nèi)容。如《清香流溢》（見(jiàn)圖1），作者通過(guò)荷花之美，贊頌“荷花的品格和精神”，就是一幅很好的藝術(shù)品。

2、形象性

藝術(shù)是通過(guò)具體生動(dòng)的感性形象來(lái)反映客觀世界的本質(zhì)的，無(wú)論是大幅巨作還是方寸小照，藝術(shù)的成敗往往取決于作品有沒(méi)有塑造生動(dòng)感人、富有深刻內(nèi)涵的形象。

攝影作品天生以圖像說(shuō)話，但圖像符號(hào)并不等于藝術(shù)形象，圖像只是被攝景像的簡(jiǎn)單記錄、表層模寫(xiě)。藝術(shù)形象一定要具有典型特征，融入了作者的主觀情感，表現(xiàn)出深厚的思想內(nèi)涵和社會(huì)意義。如《爸爸送我上學(xué)去》（見(jiàn)圖2）拍的是新疆牧民生活，與一般的旅游留影絕然是兩種性質(zhì)的圖像。《爸爸送我上學(xué)去》是藝術(shù)，這幅作品的攝影藝術(shù)語(yǔ)言非常突出，畫(huà)面上主體清晰，背景虛化，快速奔跑的馬背上人物在秋色黃葉的逆光照射下顯出十分快樂(lè)與幸福，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。該作品是我國(guó)西部新疆牧民生活的象征，并表現(xiàn)出作者歌頌祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，贊美和諧社會(huì)的情懷；而旅游圖片盡管也有一定美感，但只是介紹人文地理的記錄品。

3、情感性

藝術(shù)作品應(yīng)情理交融，以情動(dòng)人。藝術(shù)創(chuàng)作需要理性和觀念的指導(dǎo)，它是作品的內(nèi)在思想，但它們不應(yīng)直白，地出場(chǎng)，而應(yīng)寓理于情，情理融合，以濃厚地感情來(lái)打動(dòng)讀者。此外，攝影藝術(shù)作品雖然可分為記實(shí)和創(chuàng)意兩類(lèi)，但其創(chuàng)作源頭離不開(kāi)生活，離不開(kāi)生活中情和事的體驗(yàn)，拍誰(shuí)？拍什么神情？如何去拍？這里面都有感情的引導(dǎo)，同樣都需要情感的渲染、傾注和描繪。

4、形式美

藝術(shù)之所以能激動(dòng)人心，讓觀眾流連忘返，令讀者愛(ài)不釋手，思想內(nèi)容的深刻固然重要，與優(yōu)美的表現(xiàn)形式也緊密相關(guān)。藝術(shù)形式是內(nèi)容在作品中的存在方式，包括內(nèi)部的結(jié)構(gòu)安排和可見(jiàn)的外觀形態(tài)。要使藝術(shù)作品呈現(xiàn)優(yōu)美的形式，必須做到內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一，根據(jù)內(nèi)容的需要采用生動(dòng)、鮮明、合適的表達(dá)方式。各類(lèi)藝術(shù)特點(diǎn)不同，表現(xiàn)形式也具有自己的面貌，并帶給人不同的美感，這是不能抹殺的，并需要不斷更新發(fā)展的。除此之外，還要研究自身工具材料等技術(shù)要素，表現(xiàn)出獨(dú)有的形式美感。

二、攝影藝術(shù)特有的個(gè)性

1、記實(shí)性

這是攝影藝術(shù)的基本特性，指通過(guò)攝影獨(dú)有的技術(shù)手段，逼真地再現(xiàn)鏡頭前的景物，形成畫(huà)面影像外觀和細(xì)節(jié)的真實(shí)，使攝影藝術(shù)獨(dú)特的美感展現(xiàn)出來(lái)。

攝影藝術(shù)之所以有別于文學(xué)、音樂(lè)和繪畫(huà)等藝術(shù)，記實(shí)性起著最基本的作用。它以無(wú)與倫比的真實(shí)影像使人產(chǎn)生高度的可信性和親近感。攝影形象運(yùn)用高清晰度、豐富的影調(diào)層次和自然的色彩，惟妙惟肖地表現(xiàn)被攝景物光線氣氛的微妙變化，以及景物的形體結(jié)構(gòu)、體積和外表紋理質(zhì)感等。攝影的寫(xiě)實(shí)本領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)繪畫(huà)，是當(dāng)今視覺(jué)真實(shí)感最強(qiáng)的藝術(shù)。

2、瞬間性

攝影藝術(shù)與繪畫(huà)雖然都是瞬間藝術(shù)，但它們的創(chuàng)作方法不同。繪畫(huà)是事后關(guān)門(mén)作畫(huà)，它的畫(huà)面瞬間是組合出來(lái)的，是想象的瞬間；而攝影必須在生活的時(shí)空現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行取舍，這種取舍的瞬間是與生活同步的，是真正的生活的一剎那。

任何事物運(yùn)動(dòng)都有開(kāi)始、發(fā)展、、終止等變化過(guò)程，而最富有藝術(shù)美感的時(shí)刻不是隨時(shí)都有的，這就需要攝影藝術(shù)家去抓取最動(dòng)人、最精彩的一剎那。精彩瞬間是造型藝術(shù)共同追求的效果，但對(duì)攝影來(lái)說(shuō)，它比繪畫(huà)、雕塑更不容易。一般來(lái)說(shuō)，它不能擺布和制造，需要攝影家心明眼亮，在現(xiàn)場(chǎng)掠取?？梢哉f(shuō)，任何一幅攝影佳作都是精彩瞬間的表現(xiàn)，“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了瞬間機(jī)遇的重要性。

3、科技性

攝影是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，這是建立在光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)、電子學(xué)，包括當(dāng)下被廣泛應(yīng)用的數(shù)碼科技等許多科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的綜合科技手段，這種高度的科技能力不僅把生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的真實(shí)影像固定為可視畫(huà)面，而且極大地拓展了人們的視野。從黑白到彩色，從膠片感光到數(shù)碼影像，影像更豐富真實(shí)；從宏觀到微觀，題材更新穎全面。科技化的發(fā)展使攝影藝術(shù)的題材內(nèi)容和形式不斷豐富和創(chuàng)新。

繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征范文第3篇

關(guān)鍵詞：攝影技術(shù);油畫(huà)創(chuàng)作;聯(lián)系與影響;創(chuàng)新發(fā)展 

 

現(xiàn)代光影成像技術(shù)的開(kāi)發(fā),推動(dòng)了攝影藝術(shù)的發(fā)展。運(yùn)用各種生活素材為載體,傳達(dá)主體特定的思想情感活動(dòng),是攝影藝術(shù)再現(xiàn)功能的泛化。油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫(huà)創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,塑造靜態(tài)視覺(jué)形象,表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。 

攝影與繪畫(huà)同屬于藝術(shù)的范禱,具有相通的審美特征,二者通過(guò)物質(zhì)材料媒介,用形體構(gòu)成、色調(diào)選配、和明暗對(duì)比等藝術(shù)手段從生活中截取典型形象,實(shí)現(xiàn)平面視覺(jué)藝術(shù)的直觀表達(dá),隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的不斷研發(fā),攝影藝術(shù)的完美寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)功能,從一定程度上來(lái)說(shuō),深化了繪畫(huà)藝術(shù)特別是油畫(huà)創(chuàng)作的影響。本文結(jié)合攝影與油畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)系特點(diǎn),闡述了攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系。 

一、攝影技術(shù)與當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)系: 

1具有相通的審美特征 

在藝術(shù)形態(tài)的分類(lèi)中,攝影藝術(shù)和油畫(huà)藝術(shù)既都是視覺(jué)空間藝術(shù)的類(lèi)別;又同屬于再現(xiàn)性造型藝術(shù)的范疇。二者在藝術(shù)特征上同樣具有造型性、視覺(jué)性、空間性、靜止性、瞬間性特點(diǎn)。 

2具有協(xié)調(diào)的視覺(jué)空間 

攝影和油畫(huà)本來(lái)都屬于平面造型表現(xiàn),借助光影、色調(diào)、線條和構(gòu)圖的變化效應(yīng),通過(guò)平面描繪形式,熔鑄了自己對(duì)生活的思考和創(chuàng)作靈感,表現(xiàn)物象的空間立體感。 

3具有瞬間的生活表現(xiàn) 

攝影和油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn),都需要針對(duì)生活中的典型素材進(jìn)行瞬間捕捉,把要表現(xiàn)的內(nèi)容,選擇一定的空間,用物化手段凝定下來(lái),構(gòu)成具有完美精神風(fēng)貌和本質(zhì)意義的藝術(shù)形象。 

4具有統(tǒng)一的物象并列 

作為平面造型藝術(shù),攝影和繪畫(huà)都可以把彼此交錯(cuò)的物象、形態(tài)和景象,通過(guò)造型、色彩、構(gòu)圖的形式在平面上直觀并列地展現(xiàn)出來(lái),構(gòu)成和諧統(tǒng)一的完美整體。 

二、攝影技術(shù)對(duì)當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作手段的影響 

攝影和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,都需要借助一定形式的創(chuàng)作手段去實(shí)現(xiàn),作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),油畫(huà)創(chuàng)作就是藝術(shù)家運(yùn)用油畫(huà)材料,通過(guò)多種藝術(shù)手段綜合體現(xiàn)的藝術(shù)形式,攝影技術(shù)的發(fā)展,豐富了油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的色彩、明暗、肌理、質(zhì)感、光感與空間等造型因素。 

1攝影技術(shù)的運(yùn)用,減縮了寫(xiě)生手段的繁雜化 

油畫(huà)藝術(shù)的審美再現(xiàn),首先取決于創(chuàng)作者運(yùn)用寫(xiě)生手段,對(duì)所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的觀察與取舍,把其形象依照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖方式初步表現(xiàn)在草稿上,然后再進(jìn)行具體的刻畫(huà)描繪。而現(xiàn)代攝影技術(shù)快捷的再現(xiàn)功能,為油畫(huà)創(chuàng)作提供了相當(dāng)寫(xiě)實(shí)的物象造型資料,省略了相當(dāng)多的寫(xiě)實(shí)活動(dòng)。相對(duì)來(lái)說(shuō),攝影技術(shù)的運(yùn)用減少了油畫(huà)創(chuàng)作寫(xiě)生過(guò)程帶來(lái)的麻煩。 

2攝影技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)了繪畫(huà)材料的廣泛化 

材料是藝術(shù)家內(nèi)心表達(dá)的媒介,是視覺(jué)傳達(dá)的載體。攝影和繪畫(huà)所使用的物質(zhì)媒介材料存在著很大的差異。攝影藝術(shù)是科技文明的產(chǎn)物,而油畫(huà)所用的媒介材料是油畫(huà)顏料、畫(huà)筆和畫(huà)布畫(huà)質(zhì)等材料。攝影技術(shù)的發(fā)展,促進(jìn)了越來(lái)越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法應(yīng)用于圖像藝術(shù)。同時(shí)也為油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作材料的開(kāi)發(fā)及綜合運(yùn)用,提供了無(wú)限的發(fā)展空間,油畫(huà)材料也由傳統(tǒng)的布、紙、木、石、顏料、漆油、木板等拓展到金屬、纖維以及任意的現(xiàn)成物品。隨著時(shí)代的發(fā)展,繪畫(huà)制作條件和工具材料逐漸廣泛化。 

三、攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作觀念上的影響 

油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫(huà)創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在平面基礎(chǔ)上塑造靜態(tài)視覺(jué)形象,以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)加工形式創(chuàng)造過(guò)程。攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作影響如下: 

繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征范文第4篇

關(guān)鍵詞：攝影 統(tǒng)一 造型 直觀 瞬間 永固 再現(xiàn) 表現(xiàn) 文化 藝術(shù)

攝影藝術(shù)本身即是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程，多元化、綜合化的辯證統(tǒng)一，是它的重要審美特征與藝術(shù)屬性之一。為此，本文以“四統(tǒng)一”為視角，對(duì)攝影藝術(shù)的這一重要審美特征與藝術(shù)屬性進(jìn)行全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。

一、造型性與直觀性的統(tǒng)一

攝影藝術(shù)的第一大重要審美特征與藝術(shù)屬性，是它的造型性與直觀性的統(tǒng)一，也是它的“四統(tǒng)一”的第一個(gè)統(tǒng)一。

“攝影藝術(shù)是一門(mén)現(xiàn)代的造型藝術(shù)。它是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來(lái)，再經(jīng)過(guò)暗房工藝處理，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來(lái)反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)樣式?！?/p>

首先是造型性。攝影藝術(shù)作為一門(mén)現(xiàn)代造型藝術(shù)，與繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法等一樣，均以造型性為審美特征與藝術(shù)屬性。當(dāng)然，攝影藝術(shù)所使用的造型語(yǔ)言，又與繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法等不同，即攝影藝術(shù)獨(dú)特的造型語(yǔ)言。其中主要有四種：其一是畫(huà)面構(gòu)圖。又稱(chēng)“取景”，就是將主體、陪體、背景三元素有機(jī)、合理、巧妙地組織安排在一起，構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。其畫(huà)面構(gòu)圖的方式又分水平式構(gòu)圖、垂直式構(gòu)圖、對(duì)角線式構(gòu)圖、十字形式構(gòu)圖等等；其二是光線。光線又稱(chēng)“用光”，指攝影時(shí)運(yùn)用各種光源（自然光、人工光）對(duì)被拍攝對(duì)象進(jìn)行照明，以達(dá)到最佳的造型效果。其中主要有正面光、側(cè)面光、逆光、頂光、腳光等等。各種光線具有空間感、立體感、氛圍感、意境感，可以烘托主題、塑造形象、體現(xiàn)風(fēng)格；其三是影調(diào)。又稱(chēng)“色調(diào)”，是指畫(huà)面上的明暗層次、虛實(shí)對(duì)比等等?？梢云鸬酵怀鲋黧w形象、營(yíng)造情緒氛圍、制造特殊藝術(shù)效果等作用；其四是色彩?！吧适菙z影畫(huà)面形式構(gòu)成中的另一個(gè)重要元素，色彩不但在造型中起作用，而且對(duì)人的情感具有沖擊力?！鄙视址譃榍楦猩ㄈ缂t色表現(xiàn)熱情、灰色表示冷靜等）、象征色（如白色象征純潔、綠色象征青春等）、溫度色（如紅色為暖色、灰色為冷色等）。攝影通過(guò)色彩的明暗過(guò)渡、組合變化等，形成畫(huà)面的美感與和諧感。其主要原則與方法有：用色盡量單純，主體與背景要有對(duì)比，形成色彩重音效果；強(qiáng)化某種特殊色彩的獨(dú)特功能，形成色彩基調(diào)，達(dá)到先聲奪人的藝術(shù)效果；在多樣色彩中尋求統(tǒng)一。攝影藝術(shù)運(yùn)用上述四大造型語(yǔ)言，充分表現(xiàn)生活之美與作者情感之美，打造出美學(xué)品格與藝術(shù)意蘊(yùn)，最終凝聚為其造型性，即以形傳神、以形達(dá)意、以形抒情。

直觀性也是攝影藝術(shù)重要的審美特征與藝術(shù)屬性之一。直觀性又稱(chēng)“視覺(jué)性”，這也是所有造型藝術(shù)共有的特性。這種特性即要求創(chuàng)作中注重視覺(jué)藝術(shù)的形式美，強(qiáng)化其可視性、悅目性，又要求欣賞者必須親眼目睹，方能從直觀中獲得審美愉悅與審美享受。

造型性與直觀性二者緊密結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，使得攝影藝術(shù)的內(nèi)涵豐富、美學(xué)品位提升，具有了獨(dú)特而又豐曬太陽(yáng)的藝術(shù)價(jià)值，備受受眾的青睞，并成為最為普通，最為大眾化的藝術(shù)形式之一。幾乎每個(gè)家庭、每個(gè)人，都與攝影藝術(shù)結(jié)下不解之緣，成為他們心中的最?lèi)?ài)。

二、瞬間性與永固性的統(tǒng)一

攝影藝術(shù)的第二大重要審美特征與藝術(shù)屬性，是它的瞬間性與永固性的統(tǒng)一，也是它的“四統(tǒng)一”的第二個(gè)統(tǒng)一。

“繪畫(huà)、雕塑、攝影和書(shū)法從本質(zhì)上講，都是空間的靜態(tài)藝術(shù)，不適于表現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)和過(guò)程。但是，客觀世界的一切事物都是處于時(shí)間和空間之中，根本不存在絕對(duì)靜止不變的事物。因此，造型藝術(shù)要反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，就必須找到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，也就是在動(dòng)和靜的交叉點(diǎn)上，抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間的形象，將它用物質(zhì)材料和藝術(shù)語(yǔ)言固定下來(lái)，這就是造型藝術(shù)瞬間性的特點(diǎn)?！?/p>

可見(jiàn)這種瞬間性對(duì)于造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)是何等重要，也就是說(shuō)，包括攝影藝術(shù)在內(nèi)的所有造型藝術(shù)的創(chuàng)作，一個(gè)十分重要的課題就是如何選擇事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中那最精彩、最閃光的瞬間形象。德國(guó)著名美學(xué)家萊辛就十分強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)創(chuàng)作選取瞬間形象的重要性，他以古希臘雕塑《拉奧孔群像》為例，分析了該作品選取巨蛇纏住拉奧孔父子三人，三個(gè)受難者瀕臨死亡前的最后掙扎的一瞬間的形象，表現(xiàn)出人物激情的頂點(diǎn)。為此他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)出了美學(xué)專(zhuān)著《拉奧孔》，并指出：“最能產(chǎn)生效果的只能是可以讓想象自由活動(dòng)的那一頃刻了，我們愈看下去，就一定在它里面愈能想象出更多的東西來(lái)?！谝环N激情的整個(gè)過(guò)程里，最不能顯出這種好處的莫過(guò)于它的頂點(diǎn)。到了頂點(diǎn)就到了止境，眼睛就不能朝更遠(yuǎn)的地方看，想象就被捆住了翅膀?！?/p>

攝影藝術(shù)的永固性，指的是它的瞬間形象選取拍攝下來(lái)之后，就被物質(zhì)材料固定下來(lái)，不僅可以供人們反復(fù)多次地欣賞，而且可以流偉下去。許多珍貴的名人照片、老照片、經(jīng)典照片，都成為藝術(shù)珍貴，在充滿(mǎn)豐富的藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，又富有珍貴的收藏價(jià)值。

攝影藝術(shù)的瞬間性與永固性是辯證統(tǒng)一、完美結(jié)合的，它通過(guò)瞬間的靜態(tài)表現(xiàn)永恒的動(dòng)態(tài)，在瞬間中顯示永固，又在永固中凸顯瞬間。

三、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一

攝影藝術(shù)的第三大審美特征與藝術(shù)屬性，是它的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一，也是它的“四統(tǒng)一”的第三個(gè)統(tǒng)一。

所謂“再現(xiàn)性”，是指攝影作品是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。這一特性，是攝影作品最突出的特征。眾所周知，攝影作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)與紀(jì)錄，即使是擺拍，也以客觀現(xiàn)實(shí)為準(zhǔn)則，并無(wú)任何虛構(gòu)。無(wú)論是人物、事物、事件，還是景物、動(dòng)物、植物、器物，攝影藝術(shù)都以真實(shí)為生命與靈魂。正因?yàn)槿绱?，許多攝影作品都成為珍貴的文獻(xiàn)資料與歷史物證。例如“”時(shí)期著名攝影家李振盛拍攝的許多老照片、的照片，都具有認(rèn)識(shí)價(jià)值與審美價(jià)值的雙重屬性。而一般人日常生活照片，也同樣是普通百姓的真實(shí)寫(xiě)照與真實(shí)紀(jì)錄，同樣具有珍貴的價(jià)值。

所謂“表現(xiàn)性”，與“再現(xiàn)性”相對(duì)應(yīng)，是指攝影作品是表現(xiàn)人的思想感情的藝術(shù)。這種表現(xiàn)性也是所有造型藝術(shù)所共有的，法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“在藝術(shù)中，有‘性格’的作品，才算是美的……因?yàn)樾愿窬褪峭獠空鎸?shí)所表現(xiàn)于內(nèi)在的真實(shí)，就是人的面目、姿勢(shì)和動(dòng)作，天空的色調(diào)和地平線，所表現(xiàn)的靈魂、感情和思想?！睌z影作品也是攝影師思想感情的一種表現(xiàn)手段，這是毫無(wú)疑義的。

四、技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

攝影藝術(shù)的第四大審美特征與藝術(shù)屬性，是它的技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，也是它的“四統(tǒng)一”的第四個(gè)統(tǒng)一。

所謂“技術(shù)性”，指的是攝影藝術(shù)有豐富的技術(shù)要素與高科技含量。例如拍攝時(shí)光圈、光速、焦距的掌握與運(yùn)用，廣角鏡頭、濾色鏡頭、變焦鏡頭的使用，數(shù)碼攝影、電子顯微攝影、天文望遠(yuǎn)鏡攝影、紅外線射影、全息攝影、水下攝影、航空攝影等等，都是各種科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。

所謂“藝術(shù)性”，指的是攝影藝術(shù)畢竟是特殊的藝術(shù)形式，它符合“藝術(shù)”的一般定義：“人類(lèi)以情感和想象為特殊性的把握世界的一種特殊方式。即通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化?！?/p>

所有的攝影作品，包括新聞?wù)掌⑸钫掌V告照片等等，都是藝術(shù)作品，其藝術(shù)性是勿庸置疑的。

攝影藝術(shù)的技術(shù)性與藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一、完美結(jié)合，形成了它獨(dú)有的審美特征與藝術(shù)屬性。

參考文獻(xiàn)

[1]彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社2002.P150.

[2]楊辛 謝孟主編.藝術(shù)賞析概要[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社1994.P179.

[3]彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社2002.P161.

繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征范文第5篇

關(guān)鍵詞：攝影技術(shù);油畫(huà)創(chuàng)作;聯(lián)系與影響;創(chuàng)新發(fā)展

現(xiàn)代光影成像技術(shù)的開(kāi)發(fā),推動(dòng)了攝影藝術(shù)的發(fā)展。運(yùn)用各種生活素材為載體,傳達(dá)主體特定的思想情感活動(dòng),是攝影藝術(shù)再現(xiàn)功能的泛化。油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫(huà)創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,塑造靜態(tài)視覺(jué)形象,表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。

攝影與繪畫(huà)同屬于藝術(shù)的范禱,具有相通的審美特征,二者通過(guò)物質(zhì)材料媒介,用形體構(gòu)成、色調(diào)選配、和明暗對(duì)比等藝術(shù)手段從生活中截取典型形象,實(shí)現(xiàn)平面視覺(jué)藝術(shù)的直觀表達(dá),隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的不斷研發(fā),攝影藝術(shù)的完美寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)功能,從一定程度上來(lái)說(shuō),深化了繪畫(huà)藝術(shù)特別是油畫(huà)創(chuàng)作的影響。本文結(jié)合攝影與油畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)系特點(diǎn),闡述了攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系。

一、攝影技術(shù)與當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)的聯(lián)系:

1具有相通的審美特征

在藝術(shù)形態(tài)的分類(lèi)中,攝影藝術(shù)和油畫(huà)藝術(shù)既都是視覺(jué)空間藝術(shù)的類(lèi)別;又同屬于再現(xiàn)性造型藝術(shù)的范疇。二者在藝術(shù)特征上同樣具有造型性、視覺(jué)性、空間性、靜止性、瞬間性特點(diǎn)。

2具有協(xié)調(diào)的視覺(jué)空間

攝影和油畫(huà)本來(lái)都屬于平面造型表現(xiàn),借助光影、色調(diào)、線條和構(gòu)圖的變化效應(yīng),通過(guò)平面描繪形式,熔鑄了自己對(duì)生活的思考和創(chuàng)作靈感,表現(xiàn)物象的空間立體感。

3具有瞬間的生活表現(xiàn)

攝影和油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn),都需要針對(duì)生活中的典型素材進(jìn)行瞬間捕捉,把要表現(xiàn)的內(nèi)容,選擇一定的空間,用物化手段凝定下來(lái),構(gòu)成具有完美精神風(fēng)貌和本質(zhì)意義的藝術(shù)形象。

4具有統(tǒng)一的物象并列

作為平面造型藝術(shù),攝影和繪畫(huà)都可以把彼此交錯(cuò)的物象、形態(tài)和景象,通過(guò)造型、色彩、構(gòu)圖的形式在平面上直觀并列地展現(xiàn)出來(lái),構(gòu)成和諧統(tǒng)一的完美整體。

二、攝影技術(shù)對(duì)當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作手段的影響

攝影和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,都需要借助一定形式的創(chuàng)作手段去實(shí)現(xiàn),作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),油畫(huà)創(chuàng)作就是藝術(shù)家運(yùn)用油畫(huà)材料,通過(guò)多種藝術(shù)手段綜合體現(xiàn)的藝術(shù)形式,攝影技術(shù)的發(fā)展,豐富了油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的色彩、明暗、肌理、質(zhì)感、光感與空間等造型因素。

1攝影技術(shù)的運(yùn)用,減縮了寫(xiě)生手段的繁雜化

油畫(huà)藝術(shù)的審美再現(xiàn),首先取決于創(chuàng)作者運(yùn)用寫(xiě)生手段,對(duì)所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的觀察與取舍,把其形象依照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖方式初步表現(xiàn)在草稿上,然后再進(jìn)行具體的刻畫(huà)描繪。而現(xiàn)代攝影技術(shù)快捷的再現(xiàn)功能,為油畫(huà)創(chuàng)作提供了相當(dāng)寫(xiě)實(shí)的物象造型資料,省略了相當(dāng)多的寫(xiě)實(shí)活動(dòng)。相對(duì)來(lái)說(shuō),攝影技術(shù)的運(yùn)用減少了油畫(huà)創(chuàng)作寫(xiě)生過(guò)程帶來(lái)的麻煩。

2攝影技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)了繪畫(huà)材料的廣泛化

材料是藝術(shù)家內(nèi)心表達(dá)的媒介,是視覺(jué)傳達(dá)的載體。攝影和繪畫(huà)所使用的物質(zhì)媒介材料存在著很大的差異。攝影藝術(shù)是科技文明的產(chǎn)物,而油畫(huà)所用的媒介材料是油畫(huà)顏料、畫(huà)筆和畫(huà)布畫(huà)質(zhì)等材料。攝影技術(shù)的發(fā)展,促進(jìn)了越來(lái)越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法應(yīng)用于圖像藝術(shù)。同時(shí)也為油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作材料的開(kāi)發(fā)及綜合運(yùn)用,提供了無(wú)限的發(fā)展空間,油畫(huà)材料也由傳統(tǒng)的布、紙、木、石、顏料、漆油、木板等拓展到金屬、纖維以及任意的現(xiàn)成物品。隨著時(shí)代的發(fā)展,繪畫(huà)制作條件和工具材料逐漸廣泛化。

三、攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作觀念上的影響

油畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。油畫(huà)創(chuàng)作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術(shù)造型因素,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在平面基礎(chǔ)上塑造靜態(tài)視覺(jué)形象,以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)加工形式創(chuàng)造過(guò)程。攝影技術(shù)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作影響如下:

1促進(jìn)了油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格在思想上、形式上的多元化發(fā)展

油畫(huà)風(fēng)格是指體現(xiàn)畫(huà)家生命特質(zhì)和審美傾向的油畫(huà)組織秩序與品質(zhì)。具體受畫(huà)家生命特質(zhì)的穩(wěn)定性,畫(huà)家審美傾向的社會(huì)性與變化性等因素影響。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)中,攝影技術(shù)圖像給人們帶來(lái)的圖像化審美形式已經(jīng)成為時(shí)代特征。與此同時(shí),新一代畫(huà)家采用自由、開(kāi)放的觀察方式,引進(jìn)一系列比如剪切、近焦距、取景框架、序列性等攝影技術(shù),在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中不斷注入自己的創(chuàng)作思想與個(gè)性情感,體現(xiàn)了當(dāng)代油畫(huà)最顯著的多樣性和多元化特點(diǎn)。

2改變了油畫(huà)藝術(shù)對(duì)文化符號(hào)圖像的獨(dú)創(chuàng)形式

攝影作為一種利用機(jī)械科技來(lái)記錄視覺(jué)畫(huà)面的方式,一經(jīng)產(chǎn)生便預(yù)示著圖像時(shí)代的到來(lái),深刻地改變著人類(lèi)的精神生活和思維模式,攝影技術(shù)從誕生由一開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)圖形及文化符號(hào)的借鑒,逐漸發(fā)展到現(xiàn)在繪畫(huà)不斷直接或間接地挪用越來(lái)越科技化的攝影圖像,改變了油畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)人類(lèi)文化符號(hào)及圖像創(chuàng)制的再現(xiàn)、記錄、敘事、宣傳等諸多固有功用,借鑒攝影技術(shù)中對(duì)于視點(diǎn)、尺寸圖像分割法的油畫(huà)創(chuàng)作,呈現(xiàn)時(shí)空、觀念和風(fēng)格的集合,標(biāo)志著當(dāng)代油畫(huà)已進(jìn)入了圖像化的時(shí)代,當(dāng)代油畫(huà)與攝影圖像的結(jié)合在表現(xiàn)技法上趨向融合。

3衍化了油畫(huà)藝術(shù)對(duì)攝影技術(shù)記錄的借鑒

油畫(huà)是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀事物內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律基礎(chǔ)上的模仿和再現(xiàn),是記錄具體物象的重要手段和方法,攝影技術(shù)的運(yùn)用,生成了油畫(huà)創(chuàng)作手段自身的物象再現(xiàn)功能的弱化,攝影技術(shù)對(duì)物象的快捷性記錄方式,對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的再現(xiàn)功能提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),油畫(huà)藝術(shù)是按照一定的審美法則及創(chuàng)作規(guī)律,通過(guò)對(duì)物象的線條、色彩、形體、構(gòu)圖、肌理等創(chuàng)作要素的組合,塑造物體形象,它具有不可重復(fù)的特點(diǎn)。

而攝影技術(shù)則可以運(yùn)用科技材料針對(duì)物象的造型進(jìn)行機(jī)械性復(fù)制。同時(shí),攝影技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用,能夠?yàn)橛彤?huà)創(chuàng)作提供可觀的創(chuàng)作資料和素材,從一定程度上來(lái)說(shuō),油畫(huà)藝術(shù),是對(duì)攝影記錄的借鑒。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代科技的發(fā)展,推動(dòng)了攝影藝術(shù)在社會(huì)生活領(lǐng)域的滲透,并以紀(jì)實(shí)功能和成像快捷的優(yōu)勢(shì),發(fā)揮著重要社會(huì)功能,攝影與繪畫(huà)之間的相互關(guān)系正發(fā)生著深刻的變化。在新的歷史條件下,兩種藝術(shù)形態(tài)的交融互動(dòng),將是一種長(zhǎng)期的文化現(xiàn)象,這已成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢(shì)。堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀念,實(shí)現(xiàn)攝影與繪畫(huà)藝術(shù)的共同融合,是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)