創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系

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創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系范文第1篇

【關(guān)鍵詞】早期護(hù)理干預(yù)；創(chuàng)傷骨折；護(hù)患關(guān)系；信任度

【中圖分類(lèi)號(hào)】R473.6【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2014）02-0094-01

護(hù)患關(guān)系是護(hù)士同病人通過(guò)特定的護(hù)理和被護(hù)理，形成的護(hù)士同病人之間最基本的人際關(guān)系[1]。本研究以我院收治的48例創(chuàng)傷骨折患者為研究對(duì)象，旨在探討早期護(hù)理干預(yù)對(duì)創(chuàng)傷骨折患者護(hù)患關(guān)系信任度的影響。現(xiàn)將研究結(jié)果報(bào)道如下。

1資料與方法

1.1一般材料選取我院2011年5月至2013年11月收治的48例創(chuàng)傷骨折患者，隨機(jī)分為對(duì)照組和觀察組各24例。對(duì)照組男15例，女9例，年齡9～62歲，平均年齡（27.28±5.47）歲；受傷原因：鎖骨骨折5例，手?jǐn)D壓傷伴指骨或掌骨骨折9例，尺橈骨骨折7例，肱骨骨折3例。觀察組男16例，女8例，年齡10～63歲，平均（27.29±5.62）歲；鎖骨骨折6例，手?jǐn)D壓傷伴指骨或掌骨骨折8例，尺橈骨骨折6例，肱骨骨折4例。兩組患者在基本資料、受傷原因和病情等方面差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05），具有可比性。

1.2方法對(duì)照組患者給予常規(guī)護(hù)理，觀察組患者給予早期護(hù)理干預(yù)，具體如下：①護(hù)理人員應(yīng)積極與患者進(jìn)行交流溝通，創(chuàng)造安靜、整潔及良好氛圍的病室環(huán)境，保持患者舒適及正確的，采取健側(cè)臥位或平臥位，軟枕抬高患肢，站立時(shí)采用吊帶屈肘位吊起前臂，促進(jìn)患肢血液循環(huán)。②在患者主訴疼痛或評(píng)估疼痛后進(jìn)行干預(yù)，護(hù)理人員需向患者詳細(xì)解釋干預(yù)方法的內(nèi)容和作用，患者可依據(jù)自己的性格及生活習(xí)慣選擇適宜的行為方式，減輕疼痛反應(yīng)。可通過(guò)看電視、讀小說(shuō)和聽(tīng)音樂(lè)等方法分散或轉(zhuǎn)移其注意力，減輕患者的疼痛，并指導(dǎo)患者進(jìn)行各種放松訓(xùn)練，如深呼吸、慢節(jié)律呼吸并輔以輕音樂(lè)等，同時(shí)可給予患者冷敷、熱敷、按摩和應(yīng)用皮膚搽劑如活絡(luò)油等皮膚刺激，緩解患者的疼痛。

1.3調(diào)查方法兩組患者均于術(shù)后回病室1h內(nèi)使用岡谷惠子[2]的“護(hù)患關(guān)系信任度量表”進(jìn)行疼痛強(qiáng)度評(píng)估，量表共包括41項(xiàng)：對(duì)未來(lái)的信心（5項(xiàng)），一貫性（11項(xiàng)），對(duì)知識(shí)和技術(shù)方面的確信（7項(xiàng)），安心感（7項(xiàng)），尊重（11項(xiàng)），其中正性項(xiàng)目31項(xiàng)，負(fù)性項(xiàng)目10項(xiàng)。總評(píng)分分4個(gè)等級(jí)，1分（不同意），2分（部分同意），3分（基本同意），4分（完全同意），負(fù)性項(xiàng)目反序計(jì)分，各項(xiàng)目累加得分越高表示信任度越高，總分從41～164分，中間值為103分。

1.4觀察指標(biāo)比較兩組患者對(duì)護(hù)士信任度的差異。

1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)方法本研究采用SPSS17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，計(jì)量資料用t檢驗(yàn)，定性資料比較用卡方檢驗(yàn)， P

2結(jié)果

2.1兩組患者對(duì)護(hù)士的信任度比較觀察組信任度總分最低為104分，最高為164分，平均（140.36±10.35）分，對(duì)照組信任度總分最低為86分，最高為160分，平均（136.47±11.63）分，兩組患者護(hù)患關(guān)系信任度總分比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。

2.2兩組差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的項(xiàng)目比較觀察組有32項(xiàng)得分高于對(duì)照組，在32項(xiàng)中有8項(xiàng)兩組比較差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3討論

骨折患者術(shù)后疼痛可影響傷口愈合，增加不良反應(yīng)的發(fā)生[3]。良好的護(hù)患關(guān)系可使病人保持良好的心態(tài)，更好地接受治療及護(hù)理，有利于早期康復(fù)。通過(guò)開(kāi)展早期護(hù)理干預(yù)，為創(chuàng)傷骨折患者提供優(yōu)質(zhì)、全面的護(hù)理，使患者從與護(hù)士的交往及溝通中得到安慰、鼓勵(lì)及幫助。因此，護(hù)士需注重自身知識(shí)積累及技術(shù)的提高，加強(qiáng)與患者的交流溝通，增加患者對(duì)護(hù)士的信任度[4]。本研究結(jié)果顯示，兩組患者護(hù)患關(guān)系信任度總分比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），其中觀察組有32項(xiàng)得分高于對(duì)照組，在32項(xiàng)中有8項(xiàng)兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

綜上所述，早期護(hù)理干預(yù)措施在創(chuàng)傷骨折患者中應(yīng)用效果確切，可有效緩解疼痛，提高患者滿意度，有利于建立良好的護(hù)患關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]趙彩霞，張振清.護(hù)理干預(yù)對(duì)骨折患者術(shù)后疼痛的影響[J].吉林醫(yī)學(xué)，2010，31（8）：1096.

[2]陳春梅，李樺.骨科手術(shù)患者的心理問(wèn)題及護(hù)理對(duì)策[J].中國(guó)民族民間醫(yī)藥雜志，2012，13（1）：124-124.

[3]林珊珊.護(hù)理干預(yù)對(duì)創(chuàng)傷性骨折病人術(shù)后疼痛的影響[J].全科護(hù)理，2011，9（19）：1731-1732.

創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系范文第2篇

關(guān)鍵詞：幼兒；涂鴉；創(chuàng)造力

為了正確引導(dǎo)幼兒涂鴉，并在涂鴉中感受快樂(lè)，首先，幼兒教師應(yīng)注意不以成人畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒涂鴉作品，以便增強(qiáng)幼兒信心。同時(shí)，與涂鴉結(jié)果相比，幼兒教師更應(yīng)該注意幼兒涂鴉的過(guò)程，以便引導(dǎo)幼兒充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，為學(xué)生創(chuàng)造寶貴的經(jīng)驗(yàn)。其次，幼兒教師需要遵循不干擾原則，注重引導(dǎo)而不是“灌輸式”教育，以便調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能。最后，幼兒教師應(yīng)該開(kāi)展多樣化的涂鴉活動(dòng)，滿足幼兒的好奇心和想象力。

一、引導(dǎo)幼兒融入自然，創(chuàng)造涂鴉場(chǎng)景

大自然中美不勝收的景色隨處可見(jiàn)，可以是一輪驕陽(yáng)，可以是一芳草地，也可以是濃密的大樹(shù)、波光粼粼的水面。因此，幼兒教師可以引導(dǎo)學(xué)生走出活動(dòng)室，觀察大自然中的美景，增添幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)幼兒的智慧和潛能，豐富幼兒的精神世界。

例如：在涂鴉樹(shù)林時(shí)，幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒走到戶外，對(duì)樹(shù)木的樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)枝等仔細(xì)觀察，并請(qǐng)幼兒自由講述對(duì)樹(shù)木的想法。為了突破時(shí)間和空間的限制，幼兒教師可以通過(guò)多媒體課件，為幼兒展示多種樹(shù)林的景色，并對(duì)樹(shù)林中樹(shù)木的枝干和葉子進(jìn)行詳細(xì)展示，以便幼兒通過(guò)課件詳細(xì)了解樹(shù)林景色，進(jìn)而激發(fā)幼兒自身的想象力。與此同時(shí)，幼兒教師可以讓孩子們通過(guò)與同伴合作的方式，創(chuàng)造一幅關(guān)于樹(shù)林的作品。這樣不僅可以豐富繪畫(huà)內(nèi)容，還可以促進(jìn)幼兒之間的互動(dòng)與交流，在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的同時(shí)，增強(qiáng)幼兒的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，提高幼兒的交際能力，促進(jìn)幼兒各方面協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。

二、利用作品欣賞方式，培養(yǎng)審美能力

幼兒教師在利用作品欣賞方式進(jìn)行涂鴉教學(xué)時(shí)，可以從兩個(gè)方面挑選作品。其一，名師作品。通過(guò)作品的知名度，引起幼兒學(xué)習(xí)的好奇心，并讓幼兒在觀察中感受經(jīng)典，開(kāi)闊幼兒眼界，提高幼兒的審美情趣。且幼兒能從名師作品中學(xué)習(xí)名師的構(gòu)圖方法、作畫(huà)方式以及色彩運(yùn)用，進(jìn)而提高幼兒對(duì)畫(huà)面的總體感覺(jué)以及藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。另外，幼兒教師也可以帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入美術(shù)館，使幼兒置身于藝術(shù)的海洋，豐富幼兒眼界，激發(fā)幼兒想象力，以便提高幼兒學(xué)習(xí)積極性。

其二，自己創(chuàng)作的作品。幼兒教師可以將孩子們自己繪制的圖畫(huà)進(jìn)行展示，并對(duì)每一個(gè)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，將作品中值得他人學(xué)習(xí)的地方找出，以便讓幼兒認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我。利用自創(chuàng)作品欣賞的方式，有助于構(gòu)造良好的師生關(guān)系，凝聚班級(jí)向心力，拉近師生之間的距離，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)交流，以便在了解幼兒實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

三、開(kāi)展多樣性的活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)造興趣

幼兒處于發(fā)展階段，具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，因此，幼兒教師應(yīng)該從幼兒的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，以滿足幼兒的涂鴉需求為目的，開(kāi)展多樣性的涂鴉活動(dòng)，以便引導(dǎo)幼兒充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，利用圖畫(huà)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知。以下列舉幾種涂鴉實(shí)踐活動(dòng)，以便參考[2]。

（1）故事涂鴉法。即幼兒教師通過(guò)講故事的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行想象，并加以創(chuàng)作。由于故事情節(jié)性強(qiáng)，利用幼兒愛(ài)聽(tīng)故事的特點(diǎn)，可以充分發(fā)揮幼兒的想象力。例如：幼兒教師可以選取《安徒生童話》中《豌豆上的公主》進(jìn)行講述，故事講完后，幼兒教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)涂鴉題目“豌豆公主”，讓幼兒發(fā)揮想象，將自己想象的畫(huà)面進(jìn)行繪畫(huà)。

（2）涂鴉墻法。即幼兒教師通過(guò)突破紙上涂鴉的方式，設(shè)置涂鴉墻，通過(guò)讓幼兒在墻上涂鴉的方式，增加幼兒的創(chuàng)作機(jī)會(huì)。另外，關(guān)于涂鴉墻，幼兒教師可以反復(fù)粉刷利用，不僅節(jié)省紙張，降低教學(xué)成本，還可以為幼兒樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)。

總而言之，在開(kāi)展涂鴉教學(xué)活動(dòng)時(shí)，幼兒教師可以引導(dǎo)幼兒融入自然環(huán)境，讓學(xué)生感受大自然的魅力，為幼兒創(chuàng)造涂鴉場(chǎng)景，進(jìn)而使幼兒將對(duì)大自然的認(rèn)知通過(guò)涂鴉的方式表達(dá)出來(lái)。幼兒教師還可以通過(guò)給幼兒欣賞繪畫(huà)作品的方式，提高幼兒的審美情趣，引導(dǎo)幼兒觀察美的事物，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)識(shí)真善美。同時(shí)，幼兒教師要通過(guò)開(kāi)展多種涂鴉活動(dòng)，活躍學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造興趣，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王 玲.美從中來(lái)――談美術(shù)活動(dòng)中幼兒想象力和創(chuàng)造力的激發(fā)[J].科技視界，2014，11（5）：261.

創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系范文第3篇

【關(guān)鍵詞】?創(chuàng)造力美術(shù)教與學(xué)?想象力?情感?創(chuàng)造力?技能

愛(ài)因斯坦曾言：“一切創(chuàng)造都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始的，想象力比知識(shí)重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”新課標(biāo)提出：“美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)……最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。”美術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面扮演了至關(guān)重要的角色，這是由藝術(shù)的綜合性、情意化與適度的不確定性的特征所決定的。美術(shù)教學(xué)中啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)是非常有意義和可貴的。

一、創(chuàng)造力的概念

“創(chuàng)造力是一個(gè)不斷產(chǎn)生新的及原創(chuàng)性想法的過(guò)程。”到目前為止，人們對(duì)創(chuàng)造力最精辟的解釋是“創(chuàng)造的能力”。創(chuàng)造力是人類(lèi)特有的一種綜合本領(lǐng)。它是知識(shí)、智力、能力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的，是產(chǎn)生思想、新發(fā)現(xiàn)、和創(chuàng)造新事物的能力。

二、創(chuàng)造力美術(shù)教學(xué)的課程中的教與學(xué)的實(shí)施

1、首先創(chuàng)造力美術(shù)教學(xué)中要求教師具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力

在創(chuàng)造力美術(shù)教學(xué)中首先要求教師具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，在教學(xué)思想和教學(xué)方法上要大膽改革，不斷創(chuàng)新，這是上好美術(shù)課的思想保障，是培養(yǎng)學(xué)生探索精神的前提。“海闊任魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。”因此教師應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下，用充滿智慧和人文的情景性、視覺(jué)性、文化性、綜合性、趣味性的教學(xué)方式與策略使學(xué)生獲得創(chuàng)意的生發(fā)。使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到提高。

2、在創(chuàng)造力美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境。”培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。創(chuàng)設(shè)情境就是以"周?chē)澜?為源泉，以“情感”為紐帶，巧設(shè)各種情境，來(lái)創(chuàng)設(shè)“美”、“智”、“趣”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生進(jìn)入情境，啟迪創(chuàng)作靈感，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。在教學(xué)中，我們根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)情境。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造欲望，通過(guò)“多媒體課件演示、游戲、故事導(dǎo)入、教學(xué)環(huán)境布置”等教學(xué)情境的設(shè)置使學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，觸及他們的心靈，使學(xué)生在創(chuàng)造過(guò)程中有感而發(fā)，有情而發(fā)，情感是創(chuàng)作的靈魂。例如，《畢加索》這一課中欣賞《格爾尼卡》這幅作品，導(dǎo)入課程中，可以結(jié)合音樂(lè)，繪畫(huà)，影片等多媒體手段真實(shí)再現(xiàn)《格爾尼卡》這幅作品的歷史背景。使同學(xué)們從視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，情感上受到強(qiáng)烈的沖擊。感受到一種強(qiáng)烈的悲壯感和控訴感及震撼感。使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和災(zāi)難性有更加深刻的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造了情感共鳴的教學(xué)情境。在此感情基礎(chǔ)上，激起學(xué)生的探究欲望和創(chuàng)作欲望。

3、在創(chuàng)造力美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)策略與方法

在美術(shù)教學(xué)中不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望的教學(xué)情境，我們還要將具體的創(chuàng)造思維拓展方法融入到充滿情感的的教學(xué)過(guò)程中去。拓展學(xué)生創(chuàng)造思維，我們可以采用大腦地圖，聯(lián)系引申，變換遷移等方法來(lái)發(fā)散思維，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意想象和再造，升華和深化。我們要開(kāi)拓思維發(fā)散點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)新，就要不滿足于現(xiàn)狀，不依常規(guī)，通過(guò)發(fā)散思維對(duì)已給出的主題，從不同方向、不同層次、不同角度、甚至可以突破固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知框架去自由思考，任意想象。發(fā)散量越大，不同的創(chuàng)意和見(jiàn)解出現(xiàn)就越豐富。

三、創(chuàng)造力美術(shù)教學(xué)實(shí)施過(guò)程出現(xiàn)的若干問(wèn)題的思考

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中是以教師的教為中心展開(kāi)，“手把手”教學(xué)。示范也是傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的基本要素。在一定程度上，過(guò)度依賴示范和板書(shū)這種最基本，最傳統(tǒng)的教學(xué)方法的確會(huì)使學(xué)生受到教師的思維的影響，會(huì)使對(duì)學(xué)生的思維會(huì)有一定的束縛與同化，會(huì)造成重技能，輕創(chuàng)意的局面，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性受到壓制，不利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。而在新課標(biāo)改革中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)是目前美術(shù)教學(xué)的核心。因此在對(duì)創(chuàng)新美術(shù)教育的教學(xué)過(guò)程中很多教師盡量少示范，或不示范，惟恐又落入以往舊的“填鴨式”的教學(xué)模式中，但是又出現(xiàn)了什么問(wèn)題呢？缺乏了示范的課堂會(huì)使學(xué)生感到茫然。不知從何入手。因此，創(chuàng)造力和示范是相輔相成的，不能片面的用創(chuàng)意否定規(guī)范，用變化否定統(tǒng)一，應(yīng)在示范中求創(chuàng)意，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀的范圖及步驟圖，來(lái)開(kāi)拓學(xué)生眼界；局部示范，掌握基本繪畫(huà)技能；探究變化方法等手段來(lái)開(kāi)闊學(xué)生思路。缺少了技能培養(yǎng)的課堂呢？學(xué)生有創(chuàng)意，但創(chuàng)意依賴于學(xué)生的造型和色彩基礎(chǔ)去表現(xiàn)。如果學(xué)生對(duì)基本繪畫(huà)技能沒(méi)有一定的掌握，只是空談創(chuàng)造力，卻表現(xiàn)不出來(lái)自己的創(chuàng)意，沒(méi)有任何意義。因此，示范，技能技法與創(chuàng)造力之間又是一種怎樣的關(guān)系。從理解羅恩菲德的論述入手，對(duì)“技巧的發(fā)展”問(wèn)題提出商榷，同時(shí)吸收了“技巧訓(xùn)練與表現(xiàn)目標(biāo)相結(jié)合”的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造靈感，應(yīng)與美術(shù)技巧的訓(xùn)練相互協(xié)調(diào)。

例如在《老師，你好》課程中,同學(xué)們需具備三種能力：賀卡的制作方法、基本繪畫(huà)能力、創(chuàng)造性思維能力。缺一不可。《老師，你好》不僅僅是賀卡制作技能的培養(yǎng)和發(fā)展,還是情感語(yǔ)言、創(chuàng)造力、動(dòng)手、想象、觀察審美等一切能力全面的培養(yǎng)和發(fā)展，是對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。因此，在今后的創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力，想象力的培養(yǎng)和扎實(shí)的繪畫(huà)基本功的傳授在美術(shù)教育中是互為前提，相輔相成的，才能達(dá)到形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。一張優(yōu)秀的美術(shù)作品里豐富的想象力是需要以扎實(shí)的基本功和不同形式語(yǔ)言為手段實(shí)現(xiàn)的，而扎實(shí)的基本功是要通過(guò)豐富的想象創(chuàng)造和形式語(yǔ)言為載體來(lái)完成。因此，在美術(shù)課堂中技巧的訓(xùn)練與創(chuàng)造力之間度的把握，也將是我們創(chuàng)造力美術(shù)教學(xué)課程深入實(shí)施需要去思考研究的內(nèi)容。

“為創(chuàng)造而教，為創(chuàng)造而學(xué)” 我們就是要?jiǎng)?chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的環(huán)境，開(kāi)啟學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)造靈感，從學(xué)生內(nèi)心的形象思維入手，激發(fā)其豐富的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，對(duì)事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨(dú)特新穎的見(jiàn)解，從而創(chuàng)造出新的事物。我們要為學(xué)生種下了創(chuàng)造性思維的種子，收獲的將是智慧和創(chuàng)新的果實(shí)。美術(shù)教育不僅應(yīng)給予學(xué)生美的愉悅和啟迪，而且應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何去創(chuàng)造——不僅創(chuàng)造藝術(shù)，而且創(chuàng)造生活，創(chuàng)造自己有價(jià)值的人生！

【參考文獻(xiàn)】

［1］教育部基礎(chǔ)教育司．美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀．北京師范大學(xué)出版社

［2］洛建鈞．由“蘋(píng)果”案例談示范、板書(shū)與創(chuàng)意．中國(guó)美術(shù)教育．2010

創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 創(chuàng)造力 培養(yǎng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出："語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的"，在新課標(biāo)的帶動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為主的素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育成為關(guān)鍵，創(chuàng)造力作為高素質(zhì)人才的重要素質(zhì)之一，如何在語(yǔ)文課堂中得到培養(yǎng)日益受到關(guān)注。

一、什么是創(chuàng)造力？

國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)“創(chuàng)造力”的定義至今沒(méi)有明確的定義，但是通過(guò)對(duì)眾多研究的歸納，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“創(chuàng)造力是什么”這一問(wèn)題普遍認(rèn)可的看法是“創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。”

創(chuàng)造力的內(nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)在七個(gè)方面：一是發(fā)現(xiàn)能力。即發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)不同、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)的能力。二是探索能力。即認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、探索事物之間的聯(lián)系、分析事物的存在的矛盾的能力。三是創(chuàng)意能力。即創(chuàng)造性地提出思路設(shè)想、方式方法、提出求解新招數(shù)新方案的能力。四是獨(dú)創(chuàng)能力。即依靠自身功力、獨(dú)立自主地進(jìn)行原創(chuàng)性創(chuàng)新和自主性創(chuàng)新的獨(dú)創(chuàng)能力。五是改進(jìn)能力。即自我完善、自我修改、改造革新的能力。六是消化吸收再創(chuàng)新能力。即學(xué)習(xí)引進(jìn)創(chuàng)新成果、模仿復(fù)制先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合實(shí)際進(jìn)行消化吸收、經(jīng)過(guò)再造以后為我所用的能力。七是集成能力。即綜合各種最新最優(yōu)成果、采取多種切實(shí)可行的創(chuàng)新方法、經(jīng)過(guò)融會(huì)貫通的集成精煉、形成適合于實(shí)際的集中合成的能力。

二、語(yǔ)文課堂如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力？

首先，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松愉快的語(yǔ)文課堂氛圍。

以“學(xué)生”為本的教學(xué)理念能創(chuàng)設(shè)新型師生關(guān)系，讓學(xué)生在語(yǔ)文課中處于主體地位，改變教師“滿堂灌”的模式，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考能力，在輕松愉快的課堂氛圍下學(xué)生能積極參與，利于激發(fā)學(xué)生的思維、創(chuàng)造力。

其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。

想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，培養(yǎng)想象力有利于學(xué)生思維的開(kāi)闊和創(chuàng)新。語(yǔ)文學(xué)科最為一門(mén)具有人文性的學(xué)科，想象力實(shí)際上貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始終，利用好語(yǔ)文的這一特點(diǎn)，可以從多方面、多角度培養(yǎng)學(xué)生的想象力，如通過(guò)寫(xiě)作、閱讀、朗誦等，都能讓學(xué)生充分發(fā)揮想象。

教師要在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮大膽的想象力，設(shè)置相關(guān)環(huán)節(jié)給學(xué)生聯(lián)想、想象的機(jī)會(huì)。比如教《在山的那邊》一課，可以讓學(xué)生用文字或畫(huà)筆描繪翻越大山后看到的海的景象。在教《皇帝的新裝》一課時(shí)，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，皇帝在赤身的事實(shí)被小男孩一語(yǔ)道破后，游行大典結(jié)束，回到皇宮，將會(huì)發(fā)生什么事？皇帝會(huì)做什么？想什么？

再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、有獨(dú)立的見(jiàn)解。

著名特級(jí)教師于漪大力提倡質(zhì)疑，認(rèn)為“教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師在教學(xué)大綱指導(dǎo)下有目的、有意識(shí)地使學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑，再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過(guò)程。”培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、擺脫思維定勢(shì)的能力，讓學(xué)生能脫離教師的引導(dǎo)學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀、思考，這是對(duì)學(xué)生終身發(fā)展都受益的能力的培養(yǎng)。

教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)、發(fā)表獨(dú)特的看法觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中獨(dú)特的、不尋常的地方。比如學(xué)習(xí)郭沫若《天上的街市》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：為什么郭沫若把牛郎織女一年只能見(jiàn)一次面的悲情結(jié)局改成描寫(xiě)他們幸福美好的生活，這與經(jīng)驗(yàn)中人們對(duì)牛郎織女故事的理解大相徑庭，詩(shī)人這樣寫(xiě)合理嗎？原因是什么？讓學(xué)生提出自己的理解和想法。

最后，教師要多提出開(kāi)放性的問(wèn)題、打破思維定勢(shì)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題。比如在教《事物的正確答案不止一個(gè)》這一課時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)提出問(wèn)題“1+1=？”，學(xué)生開(kāi)始發(fā)揮自己的想象力給出了不同的答案，這些答案天馬行空，想象豐富，不僅很好地引出了課文“事物的正確答案不止一個(gè)”，更讓學(xué)生主動(dòng)思考，關(guān)注事物之間的聯(lián)系，久而久之有利于鍛煉了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)現(xiàn)能力等等能力。這一個(gè)簡(jiǎn)單的小問(wèn)題已經(jīng)體現(xiàn)出教師在語(yǔ)文課堂中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造力的語(yǔ)文課堂對(duì)教師的要求：

首先，教師要對(duì)創(chuàng)造力的組成要素有整體的了解把握。

創(chuàng)造力不僅包括創(chuàng)造能力，還包含發(fā)現(xiàn)、探索、改進(jìn)、消化吸收再創(chuàng)造能力等等，在語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)創(chuàng)造力可以是細(xì)小的環(huán)節(jié)和能力，并不代表要教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出“偉大的、驚世駭俗的”創(chuàng)新產(chǎn)品。創(chuàng)造力組成要素的豐富給予教師從多方面培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造力的途徑。

其次，教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

在語(yǔ)文課堂中，教師可以有意識(shí)地將日常生活中的現(xiàn)象展示給學(xué)生，讓學(xué)生利用科學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考和解答，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并且懂得運(yùn)用已知知識(shí)或已有信息解決問(wèn)題，同時(shí)還能促使學(xué)生積極思考，增加學(xué)習(xí)的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。比如在教《大自然的語(yǔ)言》時(shí)，學(xué)生在對(duì)物候知識(shí)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的了解之后，讓學(xué)生運(yùn)用物候知識(shí)和生活常識(shí)對(duì)大自然中的物候現(xiàn)象作出簡(jiǎn)要解釋。如郭沫若在《玉蘭和紅杏》中的句子“兩個(gè)月前，在廣州，看見(jiàn)了玉蘭開(kāi)花；兩個(gè)月后，在北京，又看見(jiàn)玉蘭開(kāi)花。玉蘭花呀，我說(shuō)，你走得真慢哪！費(fèi)了兩個(gè)月工夫，你才到了京華。”中這一現(xiàn)象形成的原因。或者讓學(xué)生聯(lián)系課文中的物候知識(shí)，談?wù)剬?duì)白居易《大林寺桃花》中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”的理解。

最后，教師自身要具備不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力。

創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的語(yǔ)文課堂要求教師在先進(jìn)教學(xué)理念的指導(dǎo)下，精心、創(chuàng)新地設(shè)計(jì)、生成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程，采用合理、有效的教法和學(xué)法，設(shè)計(jì)和生成一節(jié)能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的語(yǔ)文課對(duì)于教師自身的創(chuàng)造力有一定要求，需要教師不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、反思。

在實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是教學(xué)的重中之重，改變傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂以老師講，學(xué)生聽(tīng)為主的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的新型語(yǔ)文課堂具有必要性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林崇德. 創(chuàng)新人才與教育創(chuàng)新研究[M]. 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 2009.

創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系范文第5篇

關(guān)鍵詞：裝飾畫(huà)；教學(xué)方法；想象力和創(chuàng)造力

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是在大量訓(xùn)練的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。教師首先要改變傳統(tǒng)的教育方法，鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破，勇于創(chuàng)新，走出思維定式，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性、靈活性和創(chuàng)造性。

1 現(xiàn)代裝飾畫(huà)的特點(diǎn)與創(chuàng)作思維的聯(lián)系

裝飾畫(huà)是現(xiàn)代繪畫(huà)中的一種新型繪畫(huà)形式，并在我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)中有了一定的發(fā)展。現(xiàn)代裝飾畫(huà)多使用簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面的形式來(lái)對(duì)所表現(xiàn)的事物進(jìn)行夸張、變形和加工。它是處于藝術(shù)與繪畫(huà)兩者之間的藝術(shù)手法，在制作的過(guò)程中可以利用不同的材料對(duì)畫(huà)面進(jìn)行完善。現(xiàn)代裝飾畫(huà)主要的作用是裝飾性，畫(huà)面在表現(xiàn)的過(guò)程中比較外漏，有震撼感，同時(shí)具有從屬性、獨(dú)立性和主觀表現(xiàn)性。在這些性質(zhì)的基礎(chǔ)上，裝飾畫(huà)具有較強(qiáng)的主觀發(fā)揮度，要求創(chuàng)作者有極強(qiáng)的思維想象空間和表現(xiàn)力，可以充分結(jié)合實(shí)際情況，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力將藝術(shù)想象進(jìn)行夸張變形，創(chuàng)造出與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相搭配的裝飾畫(huà)作品。現(xiàn)代裝飾畫(huà)不僅體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的靜態(tài)藝術(shù)思維與含蓄適度的原則，同時(shí)吸收了西方設(shè)計(jì)元素，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。現(xiàn)代裝飾畫(huà)把繪畫(huà)的裝飾性與藝術(shù)的想象力進(jìn)行了很好地結(jié)合，使得自然與真實(shí)有很好的協(xié)調(diào)作用。

2 對(duì)傳統(tǒng)裝飾畫(huà)教學(xué)進(jìn)行有效改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展

中職裝飾畫(huà)的教學(xué)如同其他美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科一樣，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)模式首先是講解裝飾畫(huà)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，并根據(jù)所講知識(shí)布置一定的作業(yè)讓學(xué)生進(jìn)行臨摹練習(xí)。在這種教育模式中，練習(xí)畫(huà)法占據(jù)了大部分時(shí)間，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)。這樣學(xué)生必然對(duì)裝飾畫(huà)的理解停留在淺顯的表層上，不能深刻的了解裝飾畫(huà)的內(nèi)涵。由于只注重學(xué)生基本技巧的掌握而忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)使得學(xué)生在創(chuàng)作方面略顯為難，不知如何下筆。另外，在中職裝飾畫(huà)教育中缺乏實(shí)際的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。老師與學(xué)生總是紙上談兵，沒(méi)有考慮到裝飾畫(huà)的使用特點(diǎn)――裝飾畫(huà)必須與特定的場(chǎng)合發(fā)生關(guān)系才會(huì)發(fā)揮裝飾功能，它是適用于客觀環(huán)境與某種客觀對(duì)象的。有計(jì)劃的帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地訓(xùn)練，如：為酒店大堂設(shè)計(jì)的裝飾壁畫(huà)；為茶藝居設(shè)計(jì)的典雅裝飾漆畫(huà)；為咖啡廳設(shè)計(jì)抽象重彩裝飾畫(huà)等等。這些都非常能鍛煉學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生結(jié)合所學(xué)技能知識(shí)，將生活素材進(jìn)行有目的組合與升華，創(chuàng)作出符合客觀環(huán)境的裝飾作品。

3 在裝飾畫(huà)教學(xué)中注入想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

根據(jù)我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的特點(diǎn)，我國(guó)中職教育占有重要地位，是培養(yǎng)大量的具有實(shí)際能力和操作能力的技能型人才。在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，理論與實(shí)踐相結(jié)合是很重要的方面。在關(guān)于裝飾畫(huà)教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能還要培養(yǎng)他們的鑒賞力和藝術(shù)方面的分析能力。學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)不是一朝一夕就可以完成的，需要教師與學(xué)生的良好配合，也要求教師不斷的改進(jìn)教學(xué)方法。

3.1 把理論和實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合

我國(guó)中職教學(xué)的教學(xué)理念就是綜合發(fā)展學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)際能力。教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須把理論知識(shí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)有機(jī)地結(jié)合在一起，使實(shí)踐的過(guò)程具有理論基礎(chǔ)，而理論能通過(guò)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行深化。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的應(yīng)用型人才。由于多媒體教學(xué)在我國(guó)教育事業(yè)的應(yīng)用上越來(lái)越廣泛，教師可以把所要講授的知識(shí)運(yùn)用多媒體課件的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能夠更加直接的了解裝飾畫(huà)的藝術(shù)特色，使講解更加的深入與形象。另外，教師在給學(xué)生任務(wù)的同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生考察市場(chǎng)，參加社會(huì)活動(dòng)及各種美術(shù)展覽，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的熱情和積極性。

3.2 對(duì)教學(xué)模塊進(jìn)行調(diào)整

在裝飾畫(huà)教學(xué)的過(guò)程中，一般的教學(xué)順序是先進(jìn)行黑白和色彩平面的練習(xí)及創(chuàng)作，而后才進(jìn)入材料裝飾畫(huà)學(xué)習(xí)階段。因?yàn)橹新毭佬g(shù)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)多以紙筆練習(xí)為主，難免使學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味感，因沒(méi)有新鮮感所以會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。這樣我們不妨把材料裝飾畫(huà)放在課程學(xué)習(xí)的第一部分，讓學(xué)生了解生活中不同材料材質(zhì)的美，同時(shí)學(xué)習(xí)運(yùn)用材料本身固有的美感來(lái)創(chuàng)作裝飾畫(huà)，這樣不僅對(duì)后期學(xué)習(xí)的黑白裝飾畫(huà)和彩色裝飾畫(huà)有促進(jìn)作用，而且可以不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。另外，教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作有過(guò)多的要求，允許學(xué)生充分發(fā)揮其想象力，進(jìn)行獨(dú)立自由的創(chuàng)作。使得裝飾畫(huà)不拘泥于固定的模式，使畫(huà)面更加的靈活多變，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造出更多的藝術(shù)風(fēng)格并使作品更加具有新意。還有很重要的一點(diǎn)是，教師不能忽略環(huán)境與裝飾畫(huà)之間的關(guān)系，使學(xué)生清楚地了解到裝飾畫(huà)的取材離不開(kāi)周?chē)沫h(huán)境和生活。

3.3 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

（1）在教學(xué)的過(guò)程中，除了以上教學(xué)方法的改進(jìn)，還需要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力進(jìn)行培養(yǎng)。首先要使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的繪畫(huà)思想，引導(dǎo)學(xué)生去了解不同流派的藝術(shù)特色。不僅要了解古典寫(xiě)實(shí)的逼真、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀和理性，還要了解抽象派和野獸派的自由、主觀以及情感強(qiáng)烈的表達(dá)。不同流派的作家都有其性格上的特點(diǎn)以及對(duì)自己理念的堅(jiān)持，學(xué)生通過(guò)對(duì)不同流派作品的欣賞，對(duì)大師的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們?cè)诮窈蟮膭?chuàng)作過(guò)程中更加自由并且更加注重思想方面的表達(dá)。

（2）裝飾畫(huà)作品里，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)非現(xiàn)實(shí)的景象，這是由裝飾畫(huà)的藝術(shù)特征決定的。裝飾畫(huà)雖然源于自然，但是又與自然有一定的差距。裝飾作品運(yùn)用夸張、寓意、抽象等手法對(duì)比較形象的客觀事物進(jìn)行處理，使之成為美術(shù)設(shè)計(jì)所需的藝術(shù)形象。這就非常需要學(xué)生具備非凡的想象力和創(chuàng)造力。因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維非常重要，在教學(xué)中要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮其想象和聯(lián)想能力，對(duì)舊的內(nèi)容不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新。加強(qiáng)寫(xiě)生到夸張變化的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。教師在點(diǎn)評(píng)學(xué)生裝飾畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)以激勵(lì)為主，不要挫傷學(xué)生的自信心。德國(guó)教育家迪斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授知識(shí)的本領(lǐng)，而在于鼓勵(lì)鼓舞和喚醒。”

（3）思維定式是指用舊的眼光來(lái)分析新的事物的心理狀態(tài)，會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有限制作用。學(xué)生一旦克服了思維定式，這樣會(huì)在創(chuàng)作過(guò)程中有更多新的發(fā)現(xiàn)與新的觀點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以嘗試使學(xué)生對(duì)生活中比較常見(jiàn)的，比較感興趣的事物進(jìn)行拆分、重組等方法，使其對(duì)熟悉的事物產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，要打破學(xué)生的思維定式，改變他們以往觀察事物的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物產(chǎn)生新的看法，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。這種方法不僅能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的觀察能力，而且也能培養(yǎng)學(xué)生舉一反三，尋求多種答案的能力。

總之，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力不是短時(shí)間內(nèi)就可以培養(yǎng)出來(lái)的，需要老師的正確引導(dǎo)和學(xué)生們自身的努力。首先要使學(xué)生清楚地了解到想象力和創(chuàng)造力在裝飾畫(huà)創(chuàng)作中的重要作用，并不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的訓(xùn)練。裝飾畫(huà)創(chuàng)作屬于設(shè)計(jì)類(lèi)型，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感受能力并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用不同的方法表達(dá)其主觀感受。

參考文獻(xiàn)：

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