校園文化的基本構成
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校園文化的基本構成范文第1篇
[關鍵詞]復合型人才；高雅校園文化；大學生
[中圖分類號]G711 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）03 — 0153 — 02
一、大學校園文化的內涵和構成元素
一般來說，大學中的校園文化包括兩個層次，即物質文化和精神文化。在大學校園文化模式中，精神文化是教育要達到的最終目的，物質文化則是實現教育教學根本任務的載體形式。
（一）大學校園文化的基本范疇
在各具特點的大學校園文化形式中，高校應以校園中的物質文化為基本載體，重點構建具有獨特人文教育意義的精神文化環境。大學校園中教學設施的設計風格、各種場館及人文景觀等教育教學物質模式的確立會起到傳播、宣傳學校傳統和現實人文精神的重要功能。大學校園內獨有的高雅文化形式、各種有益社團文化品牌，都可以有效積聚大學生的情感力量，充分激發學生們參與校園文化建設和學風建設、參與各種教育教學活動的主觀積極性，進而使高等教育目標的深刻蘊意在潛移默化中內化為學生的自覺思維方式。大學的各種教育教學資源一旦實現使用功能、審美功能、教育功能的整合統一，就可以有效促進人才培養質量和教育教學效果的最優化。
（二）高雅校園文化的構成元素
在這里，我們所說的高雅校園文化主要是指高校校園中蘊含著高雅人文元素的文化品牌活動形式，具體指有助于歷練大學生的精神品格，對學生能夠起到正面積極的教育引導意義、起到激發學生內在進步動力、約束其不良行為、促進其身心健康、調節其心理狀態等具有獨特育人功能的文化形式。當前，我國高校應按照黨的十關于培育國民社會主義核心價值觀的根本工作要求，在辦學過程中堅持融入建設“節約型、關愛型、文化型”校園的辦學思想，結合本高校的具體辦學特點和優良文化傳統，打造具有自身特色的高雅校園文化模式，深入培育大學生的社會主義核心價值觀，實現教育體系和教育能力的現代化，不斷培養出適應國家治理體系和治理能力實現現代化的復合型人才。
1.完善以學生為主體的“社團文化模式”，更好發揮第二課堂的育人功能
按照黨的十八屆三中全會關于教育事業改革的有關要求，高校辦學改革的終極目標應該是不斷培養出有助于國家實現治理體系和治理能力現代化的復合型人才，辦人民滿意的高等教育。當前，一些高等學校正開展“教育思想觀念大討論活動”，在這里我們認為，轉變教育觀念，改革教育方式方法應首先從改革學校的育人模式入手，其中，完善以學生為主體的社團文化活動模式，更好發揮第二課堂的育人功能，讓學生在有序參加社團文化活動中實現自我教育和培養，在實踐中提高服務社會的本領和基本技能，這已然成為高校育人工作的改革方向。
具有廣泛參與特點的有益的學生社團文化活動形式對于加強學生的核心價值觀培育具有能較強的輻射教育功能。高校可以通過引導學生申請設立學術型社團、理論型社團、文體型等社團組織，引導大學生參加各類競技性創新創造活動，為學生提供鍛煉能力的直接平臺。把每一個學生的自身職業目標最大程度現實化，讓學生利用各類專業社團組織可以充分實現知識應用能力的特殊培養和有效實踐。高等學校可以利用組織建立符合高校教育教學特點的學習型、復合型、實踐型學生社團組織，充分培育高雅的、積極向上的校園文化品牌，把社團文化建設與人才培養有機結合起來，努力增強工作的吸引力與感染力，通過發揮文化“反哺”教育的作用，有效提升學校的教育教學效果，進而實現復合型人才的培養任務。
2.研究高雅校園文化形式，以高雅文化作為增強育人效果的重要載體
對于高雅校園文化的構成元素和標準、高雅校園文化的獨特育人作用以及構建高雅校園文化的基本途徑進行研究和探討對于提高人才培養質量具有重要的現實意義。2005年，教育部門開展高雅藝術進校園活動以來，我國一些高校通過推出高雅交響樂演出、經典話劇表演、愛國主義影片賞析和歌曲展播等活動形式，不斷提高大學生的審美能力、藝術修養和文化素質。高校的大學生通過更好的親近藝術、聆聽大師、感受經典、感受藝術魅力充分實現了自我教育和知識文化水平的提升。欣賞高雅藝術演出、感受高雅藝術魅力已成為當代大學生學習生活中不可或缺的一部分，大學生的生活品位、審美情趣、自身素養也在潛移默化改變著，學生對美的渴望與追求也在不斷的升華。
二、高雅校園文化具有獨特的復合型人才培養功能
高校的校園文化環境為學生參加學校教育教學活動提供了良好精神和智力支持，充分發揮高雅校園文化的獨特育人功能，可以使學生在學習生活中受到潛移默化的文化洗禮和熏陶，有效促進其自身思想文化素質的提升、有效增強其學習和科研創新動力。近年來，一些高校在校園文化建設上進行了積極有益的實踐探索，校園文化反哺教育的作用進一步完善了人才培養模式，在提高人才培養質量方面發揮了積極作用。“培養什么人，如何培養人”是中國特色社會主義高等學校辦學方向的核心問題，教育只有堅持以先進文化為引領，才能為經濟社會發展提供有效思想保證。高校是弘揚社會主義先進文化的重要陣地，我國高校校園文化內容豐富多彩，校園文化內容更是豐富有益，其對于提高人才培養質量，加強學校學風校風建設，推進學校人才培養模式的完善起到了較大的助力作用。大學校園文化是高等教育的衍生物，是一種具有獨特教育寓意的校園文化環境，在大學人才培養工程中具有很強的培育功能。高雅校園文化的獨特育人功能是通過對大學生進行思維重塑的手段，構筑一種高雅的育人文化模式，在潛移默化中教育引導學生、改造學生的主觀世界。在這里，高雅校園文化所包含的內容較為寬泛，在培養復合型人才方面具有獨特功能：
（一）高雅文化對大學生創新精神的培養具有價值再造功能。如今，我國正處在全面深化改革的新的歷史時期，打造中國經濟社會發展升級版，以改革創新為標志的實現“中國夢”的偉大實踐正在進行，這就要求作為人才培養終端系統的高校所培養的人才要具有比較科學的創新精神和創新思維。通過加強高校高雅校園文化建設，培養和塑造大學生的創新思維和創新能力，高校人才培養的現實效果已經說明，這是一個確實具有重要現實價值的最佳途徑。每所高校都要維護和尊重學生的好奇心、求知欲，引導和教育學生增強自主學習和獨立思考的能力，保護學生的探索精神、創新思維，為學生自身學習潛能的充分開發創造一種科學的環境。對于當代大學生來說，其創新思維實質是一種精神文化，體現在高校校園內的各種文化載體上，并通過學校的物質文化載體，如校歌、校徽、校訓以及學校校園內各種教育教學設施的內在價值觀念、思維方式、道德準則、情感氣質等要素表現出來。因此，對于校園中的高雅文化形式來說就更能發揮激勵和培育學生創新精神的育人功效，以強烈的愛國主義、集體主義和高尚的人文道德教育引導大學生，引導他們樹立正確的人生觀、世界觀，樹立正確的創新目標，培育科學的創新思維，培育在推動社會進步中實現個人的人生價值。按照社會主義核心價值觀的基本要求，通過引入高雅校園文化元素培養和塑造出來的大學生才能符合復合型人才標準。
（二）挖掘和開啟高雅校園文化的育人功能， 可以深層次培育大學生的創造才能。高校內部的文化環境是一個知識密集、思想碰撞、文化成果不斷創新的人文環境，所以，高校內部文化環境自身則蘊含著文化創造力和創新要素。這種文化環境可以深層次地調動大學生的主觀創造能力，提高其求知的自覺性和創新的主動性，最大限度地開發大學生的創新創造潛能。高校的校園文化內容和模式作為第一課堂教學的必要補充，為大學生提供了實驗和思考的內容和機會，大學生群體可以對自己想鉆研的知識直接去體驗和認知。在高校校園里，大學生可以通過學生會、學生社團組織等平臺舉辦形式多樣的創新創造性活動，舉辦具有代表性的高雅校園文化品牌，如：舉辦各種技能競賽、道德講堂、學術論壇、依托專業的學科競賽、演講辯論賽以及各種課外科技競賽等學生第二課堂活動，學生可以根據自身的特長和愛好，有選擇的參與。大學生們利用參加這些活動的機會，既增加了學習的動力和興趣，又提高了自身的創新創造能力。
（三）高雅校園文化能引導大學生復合型人格的形成。高校培養復合型人才實質是培養大學生的創新精神和創造素質。對于一個國家和社會來說，復合型人才是其進步的源動力，是社會發展的主要生力軍，對于大學生而言，其復合型標準一般由三方面要素構成：第一，復合型人格，這是一個完整的人格體系，其包括一個人應該有進步動機、創新追求，自主性、興趣源、挑戰性、意志性等；第二，復合型智能，包括人意識敏銳性、程序性、靈活性、發散性、新穎性等；第三，復合型能力，屬于操作體系，包括具備作為創造基礎的必備文化技能、獲取和利用新知識信息的能力、文化應用能力和基本創造方法。以上三要素最核心的是指復合型人格。智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大，這點往往超出人們的認識。復合型人格的本質是復合型智能與復合型能力的結合，其對于一個人的發展具有動力、導向作用以及對各種智力因素和非智力因素的調配作用。
總之，高校校園中的高雅文化具有獨特的復合型人才培養功能，鮮明有特色的高雅校園文化作品吸引并團結著不同教育背景的學生積極參加學校的教育教學活動。高雅校園文化可以促進優良學風的形成，一個良好的學風環境能保證學生有一個良好的受教育效果。高等教育的實踐結果不斷證明，要培養適應社會發展和變革的復合型人才，單純依靠第一課堂的教育教學活動是不夠的，在文化課課堂教學之外的一切教育教學活動元素，對于培養大學生的知識架構、價值觀念、文化取向等基本素質都具有重要的功能。因此，在高等學校營造出濃郁的高雅校園文化模式，科學利用高雅校園文化環境的教育引導作用，把高雅的文化元素融入到校園文化模式之中，使大學生在一種真實、自然的學習生活狀態下接受無形的高雅人文教育，從而提升知識水平，確立科學的奮斗目標和積極的人生態度，成為具有創新意識、科學精神、創造能力、合作意識的復合型人才，并最終成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
〔參 考 文 獻〕
校園文化的基本構成范文第2篇
[關鍵詞]高職院校 校園文化 內涵發展
[作者簡介]吉鴻（1967- ），男，江臺人，鹽城紡織職業技術學院紀委副書記，副研究員，碩士，研究方向為教育管理。（江蘇 鹽城 224000）
[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）18-0049-02
當前，高等職業教育正在不斷深化各項教育改革，積極創新辦學思想和理念，以期跟進時代步伐。高職院校的發展既有機遇又有挑戰，但不管什么時候，突出學校文化內涵發展都是高職院校改革成功實施的決定性力量。文化內涵發展以重視全面素質教育和提高人才質量為根本，良好的校園文化對實現這一目標有著深遠的影響。校園文化作為社會文化的構成之一，是教育、管理資源和學校品牌要素，是重要的無形資產。哺育以良好校風和校園精神為標志的特色校園文化，優化育人環境是高職院校內涵發展中不可忽視的基礎性工作。
一、校園文化內涵及高職院校校園文化評析
校園文化是學校在辦學過程中形成的具有特色的精神財富，是整體價值實現、道德觀念、傳統繼承和行為方式等意識形態的總和。校園文化的層次與結構包括物質文化、制度文化、行為文化和精神文化等方面。其中外層的物質文化和行為文化是基礎，內層的制度文化、精神文化是根本。物質文化是靜態性環境因素，如建筑、綠化，以及教學科研設施、工作學習生活的場所等；行為文化的具體形式是多樣的，學校的組織管理、教師的教學科研活動、后勤服務、文體娛樂、社會實踐以及人際交往都具有特定文化；制度文化融入管理思想與教育理念，在體制和機制層面上規范教學、科研、學習以及生活模式，形成優良校風、教風和學風；精神文化是校園文化的靈魂，它來源于學校的歷史傳承和人文積淀，體現了學校的品位和辦學風格，反映了學校的本質和個性特質。精神文化對于激發師生意志、塑造學生人格、影響人生取向是深刻的，一個學校的校園精神，是精神文化的集中體現，也是校園文化建設發展性的高度反映。
1.高職院校校園文化有待進一步重構。高等職業教育以職業能力為本位的教育思想，突出為地方經濟服務的宗旨，其獨具的文化取向貫穿于教育教學的全過程，高職院校隨著辦學的逐步深入，其在辦學進程中積淀的優質文化正在深化和演化，已經開始形成各自富有特色的校園文化氛圍，校園文化建設愈來愈被人們所重視。但高職院校由于歷史的原因，一般辦學時間較短，辦學體制又面臨變革，而且大都有一個探索和漸進的過程，高職院校園文化尚在構建和發展之中。
2.重視校園文化成為高職院內涵發展基調。高職院校對校園文化建設地位和作用的認識逐步深化。在實際工作中，學校不僅重視教學、基建等“硬件”環節的投入，同時也更加重視校園精神的培育，把校園文化建設當作學校“軟實力”的標志和品牌建設的重點。另一方面，價值多元化導致各種文化現象在學校中滲透，存在“次文化”“偽文化”等消極因素，對校園文化建設會帶來一定的負面影響，需要引起高度的關注。
3.特色發展是高職院校園文化的基本路徑。高職院校校園文化的特色發展是與高職教育培養目標相一致的，特色發展是高職院校得以生存的重要選擇。高職教育強調的“高等性”“職業性”“區域性”以及校企合作的人才培養模式，對高職院校的校園文化已產生深刻的影響。高職教育模式構建推動了師生思想認識升華，道德觀念的選擇和確立，反映了全新的校園精神文化。這種“以人為本”的校園文化承載著文化建設的使命，使校風建設進一步成為自覺的文化行為配合，從而實現教育改革的最終目的。校園文化建設是高職院校教育改革的需要，是特色發展的必然。
二、高職院校校園文化內涵發展的基本要求
高職院校校園文化具有多維度、多層次的特點，高職教育具有鮮明的人文氛圍特征，高職院校校園文化建設應當遵循文化形成和發展的內在規律，并圍繞高職辦學思想和培養目標，有系統地加以研究和探索。
1.合理定位高職院校校園文化。學校育人的基本功能使校園文化建設具有普遍的共性。就高職院校而言，由于學校的類型不一，不同學校發展過程、地域環境以及面向的行業、所辦專業結構不同，校園文化規劃和建設內容又具有不同的個性特征，校園文化建設的文化定位應當根據學校辦學過程中形成的文化傳統、物質文化的規劃層次、制度文化的創新水平、精神文化的載體及表現形式等要求做出準確的文化定位。
2.有機融合文化傳承和創新元素。高職院校的產生是高等教育多元化發展的結果，大多數高職院校都是由原來的中等專業學校升格而來的，因此高職院校的校園文化都有相通的傳統和基礎，并且都帶有行業的個性特征，原有的物質文化、組織文化、精神文化互動互變，支撐了高職院校的變革，但同時也有許多方面制約著新的發展，如人才培養目標、辦學理念與體制機制、教學形式與手段、教學評價等。如何立足于學校的教育、教學和管理活動，對陳舊的和錯誤的文化傾向進行抵制，對優秀的充滿時代精神的文化加以吸納，解決好文化傳承與創新的問題是高職院校校園文化建設的關鍵。
3.把握文化建設主體性與主導性。校園文化建設是一項系統工程，“以人為本”是校園文化建設的出發點和落腳點，離開了人的活動，文化建設無從談起，校園文化建設中學生是主體，校園文化的主導者是教職員工，校園文化的倡導者是學校領導班子，要充分調動全體員工自發參與校園文化建設的主動性和積極性，并在參與建設中受到文化熏陶和精神教育。這種師生員工強烈的主人翁意識和參與熱情是推動校園文化建設的內在力量，能否正確把握主體性與主導性的統一，真正體現全員參與、全面建設，是校園文化建設成效的最直接反映。
三、高職院校校園文化內涵建設的基本途徑
校園文化是在長期的積淀中逐步形成的優質資源，高職院校校園文化建設沒有固定的模式，由于環境條件和基礎條件的差異，必須立足實際，探索具有本校特色的文化建設新途徑。高職院校要將校園文化建設擺上重要位置，充實新內涵，形成全新的價值觀體系和校園精神；滲透到學院的各個層面和自覺的行為之中，形成具有強烈時代性、富有生機活力、獨特的校園文化。
1.培育優良校園精神是校園文化建設根本著力點。校園精神的培育具有自然屬性和社會屬性，經歷了發現、扶植、提煉、整合、固化的歷史過程。準確概括一個學校的校園精神，需要由辦學思想、辦學理念和師生的精神追求、價值觀念來支撐。高職院校建校以后，往往采用全員征集的形式，對學校過去的歷史和未來的展望和寄托展開頭腦風暴，這既是一種積極引導和回味，更是一種精神熏陶和認同。高職院校力求在新的起點上以高度提煉的校園精神，集中體現師生員工的共同期待、精神追求，反映學校文化傳承，倡導嚴謹的學術風范，規范師生行為準則，構建符合時代要求的價值觀念體系，從而凝聚人心，激發前進動力。高職院校培育校園精神是一種創造性的勞動，好的校園精神往往具有哲理性、方向性、現實性和指導性。校園精神形成，必然會使學校和師生員工潛移默化地產生特有的“精神特征”，形成該學校精神文化特色，并產生潛在力量和原動力，特別是學校在面臨重大變革或產生嚴峻挑戰時，成為信念支撐、實現新跨越的力量源泉。
2.突出職業能力培養是校園文化建設重要關注點。職業能力培養是高職院校人才培養工作的核心，高等職業教育的職業性、區域性和人才職業化發展要求，決定了高職院校的辦學模式和教學改革方向，高職院校校園文化建設必須圍繞這一要求，滲透人才培養工作全過程，否則只能是空中樓閣、無源之水。高職院校借鑒國外先進職業教育經驗，積極探索政行校企辦學模式，實施校企合作、訂單式培養、頂崗實習等辦學舉措，教學過程基于工作過程系統化，必然由此產生新的文化觀照，是高職院校特色文化建設的歷史性要求。不少高職院在校園文化建設中引入企業文化，將企業文化要求融入人才培養方案，開展仿真型實訓、生產型實訓，邀請企業專家授課、開辦講座、舉行校友報告會，加強對學生的職業生涯規劃指導，都是適應文化內涵發展要求的有益嘗試和深度融合。
3.營造優美育人環境是校園文化建設有效切入點。關鍵是搞好校園文化設計，走進一所校園，要使人感受一種獨特的校園文化氣息，這種氣息來源于環境的精巧構思和人的精神狀態。獨特的校園文化情境一方面體現在校容校貌所具有的文化特征，如建筑的外觀及其組合形式，雕塑陳列所蘊涵的文化創意，校園綠化所呈現的優雅韻味，畫廊走廊所揭示的文化主題，每一個標識和形象所包含的文化意義，學院文化產品的規格和內容等，所有這些應當成為一種校園文化的直觀展示，讓人產生向上的力量和受到美的陶冶。另一方面體現在師生所具有的文化行為。要形成良好的規范、制度教育培養以及塑造人，這種規章制度將作用于育人環境，影響著學習、生活、工作的行為方式等。高職院校積極嘗試科學管理，采用精細化管理和系統性管理等方式，以此培養師生員工的科學精神、人文素質、協作精神和嚴謹作風，鞏固和弘揚優良校風、教風和學風，是不斷推動校園文化建設的基本保證。
4.優化學生綜合素質是校園文化建設最終落腳點。育人是學校的根本所在，校園文化的發展應當與學校人才培養目標和學生的成才需要相結合，校園文化建設不僅在于規范引導學生群體，同時也要更加重視學生的個性發展，為學生增強創新意識，提升職業能力，拓展發展空間，促進創業成才奠定基礎。一方面要通過健康向上的文化活動陶冶大學生思想情操。廣泛開展主題突出豐富多彩的文化活動，讓學生了解國情，認識社會，關注行業發展，明確社會責任，要使大學生成為思想成熟、道德高尚的社會人。另一方面要通過富于創新的實踐活動培養大學生素質能力。要讓學生的課外活動豐富起來，搭建各類平臺讓學生有展示的舞臺機會。充分發揮共青團、學生會的作用，有效開展社會實踐活動、志愿者活動，組織各種科技社團，舉辦各類專業技能競賽和創業設計大賽。建立相關組織機構，形成體系，指導學生創業，積累創業經驗，培養學生的獨立思考和創新能力，成為素質全面、專業扎實的職業人。
高職院校校園文化建設是一項長期性工作，其內涵將不斷充實，必須根據形勢和發展的需要，使之在更新的過程中得到不斷優化和重塑，從而使校園文化處于動態發展的良性循環之中。校園文化建設只有常抓不懈，才能逐步形成良好的文化氛圍并在創新中得到升華，高職院校的建設事業也才能因此奠定堅實的基礎，獲得全新的發展。
[參考文獻]
[1]高安吉.談如何加強高職院校校園文化建設[J].職教論壇，2009（14）.
校園文化的基本構成范文第3篇
在查閱相關研究文獻資料的基礎上，采用自行設計的《校園文化建設與思想政治教育調查問卷》，內容涵蓋大學生校園文化生活、大學生政治思想教育等各個方面。本次調查共發放問卷200份，回收188份，回收率94%。問卷由17個問題構成，主要詢問學生關于思想政治教育、校園文化建設、學生關注熱點問題、大學生校園出現現象和社會實踐方面的具體情況。采用隨機抽樣方法選取調查對象，調查對象為各學院（部）在校不同專業的大二本科學生，同時還通過座談、QQ群等方式聽取大學生的看法，以期全面了解大學生群體的校園文化建設與思想政治教育基本情況。
二、調查結果分析
1.思想政治教育方面
調查結果顯示，在了解開展思想政治教育工作認識方面，38.1%的學生認為思想政治教育有一定作用，25.0%的學生認為思想政治教育太枯燥，還有16.7%的學生認為思想政治教育沒必要，只有16.7%的學生認為思想政治教育十分必要；65.0%的學生偶爾關注時事新聞，25.0%的學生天天關注時事新聞，還有10.0%的學生對時事新聞不感興趣或因為考試才關注。另外，41.8%的學生基本了解中國特色社會主義理論體系，45.6%的學生對中國特色社會主義理論體系不太了解，甚至有7.6%的學生對中國特色社會主義理論體系不了解。從上述結果可以看出，當前大學生總體上思想政治態度端正，但部分學生對思想政治教育認識存在偏差、思想政治教育不易讓學生接受等問題，需要我們在今后工作中有針對性地加以解決。
2.利用網絡學習方面
調查結果表明，現代網絡技術興起與應用確實對大學生具有深刻的影響，是大學生日常學習工作生活中不可或缺的重要組成部分。40.2%的學生上網的主要目的是查找或瀏覽資料，18.9%和17.2%的學生上網主要是聊天交友或打發時間，13.9%的學生上網玩電腦游戲、娛樂。可以看出，多數學生能正確利用現代技術手段的功能并使之發揮良好的作用，但相當一部分學生不能正確認識和對待網絡等現代技術手段的功能，從而產生沉溺于網絡游戲、聊天交友或打發時間等現象，這就需要我們在今后工作中多加教育和引導。
3.校園文化作用方面
在大學開展校園文化活動的作用問題上，30.3%的學生認為豐富了學習生活，26.1%的學生認為豐厚了校園文化底蘊，20.1%的學生認為具有導向和激勵作用，17.6%的學生表示凝聚了師生人心。在校園文化功能體現方面，29.4%的學生認為體現了學校的人文氣息，28.1%的學生認為體現了學術氛圍，21.3%的學生認為體現了校風教風學風，15.0%、6.3%的學生分別認為校園文化體現了校園建筑風格、管理制度等。這說明絕大多數的學生認為，在大學開展校園文化活動是很有必要的，充分證明了校園文化活動在大學生心目中的地位和作用。
4.學生對校園文化活動認識方面
調查表明，有35.8%的學生對實踐類校園文化活動感興趣，22.5%的學生認為是志愿者服務類，15.8%的學生認為是學術類，14.2%、11.7%的學生分別對藝術類、競技類活動感興趣。30.6%的學生不參加校園文化活動的主要因素是活動內容、形式不新穎，25.8%的學生認為活動主題意義不大，25.0%的學生認為活動開展時間不符，18.5%的學生認為活動宣傳力度不夠。35.2%的學生認為增加校園人文氣息應優先考雕塑，21.6%的學生認為是刻字景觀石或其他表達形式，12.4%的學生認為應優先考楹聯，28.9%的學生認為當前校園文化活動的主要困難是籌措經費，22.9%的學生認為活動虎頭蛇尾，實際成效不大，16.3%的學生認為宣傳組織不到位，人氣不旺，15.1%的學生認為審批手續繁瑣，12.0%的學生認為租借場地困難。調查表明，校園文化對學生價值觀念、道德情操、思想內涵和行為模式的形成起著較深影響，認真組織和開展好校園文化活動，充分調動學生的主觀能動性，不斷提高校園文化活動的針對性和實效性，為學校長遠發展和培養高素質合格人才提供有力保障。
三、校園文化發揮思想政治教育功能存在的問題
高校校園文化建設是思想政治教育工作的重要途徑，上述調查分析表明，目前高校校園文化在發揮其思想政治教育功能方面還存在一些主要問題：一是部分學生對校園文化活動的必要性、重要性認識比較模糊，因而對校園文化活動的思想政治教育功能沒有引起足夠重視。二是校園文化活動的內容陳腐、單調，相對膚淺，形式單一老套，缺乏新意，影響力、號召力不夠，學生對現有內容并不滿足，造成大多數學生對校園文化活動失去興趣，感覺參加校園文化活動收獲不大。三是對高校校園文化建設和思想政治教育的關系認識不足，把校園文化建設與學生思想政治工作等同起來，不能給校園文化活動的開展提供良好條件，大多校園活動是走過場、擺樣子、做表面文章，沒有充分發揮校園文化的思想政治教育功能。四是部分高校校園文化建設存在娛樂化和政治化的不良傾向，使校園文化建設局限在學生業余活動開展和思想政治教育的層面，兩者缺乏良性互動。
四、以校園文化為載體促進思想政治教育的對策
1.高度重視校園文化建設
學校要積極支持、組織校園文化活動，尤其對那些能反映校風、校園精神，能起到培養學生思想道德、完善學生知識結構、提高學生綜合素質和能力的社團活動，要從人力、物力與財力上給予大力支持，為校園文化活動的蓬勃開展創造良好的條件，營造良好氛圍。做好校園文化活動的宣傳發動工作，讓更多的人參加校園文化活動，保證其普及性、群眾性，充分發揮校園文化活動在校園文化建設中的作用。
2.豐富校園文化活動內容
校園文化活動的核心是提倡校園精神，形成一種文化氛圍，以實現對人的思想觀念、思維方式、精神狀態、綜合素質、行為方式和價值取向的塑造。要實現校園文化活動的功能作用，使學生通過參加校園文化活動，真正有所收獲，必須不斷挖掘和豐富校園文化活動的內容，根據學生的心理動態、興趣愛好、培養規格等實際情況，不斷推陳出新，使校園文化活動豐富多彩、生動別致，為廣大學生喜聞樂見。
3.發揮網絡等現代技術手段
校園文化的基本構成范文第4篇
關鍵詞：新時期；軍校文化；淺探
軍校文化可以分為軍校物質文化，如設施、設備、技術、知識、環境等；軍校制度文化，如條令條例、規章制度等；軍校精神文化，如辦學目標、方針、思想，校訓、校歌、校風，以及相應的文化建設及活動等。需要說明的是：
一、軍校文化是一種現代軍事組織文化。
雖然毫不諱言，軍校內部存在著種種不同的群體，如教育者群體、管理者群體、學員群體等，也因此軍校文化當中的確也包含著不同群體文化，如教員群體文化、管理群體文化，學員群體文化；但無論其中的哪一個群體，都是通過組織并依靠組織的方式來實現的。依照人才培養目標、條令條例、規章制度和分工的共同要求，各個群體相互協作，共同完成以人才培養為中心的各項任務，是軍校活動的基本特點，因此組織性才是軍校文化的本質屬性；所謂軍校內部各群體主要以團體方式存在，所謂軍校群體文化不過是軍校作為組織文化的組成部分和呈現方式之一，必須受軍校文化作為軍事組織文化的影響和制約。換言之，軍校各群體，不論管理者、教員或學員，都必須也只能在軍校人才培養目標下，按照軍校條令條例要求開展活動，這是軍校之為軍校的本質所在。簡單運用一般意義的群體文化理論看待軍校文化問題，將軍校文化作為群體文化看待，既不符合事實，也不利于將軍校文化題認識引向深入。軍校文化中蘊涵著的種種現代性特征和精神，比如重視軍人現代民族和國家意識，包括政治意識的培養；重視通過教育訓練提高軍人履行職責的知識、技術和能力；重視軍人紀律意識包括組織紀律、裝備紀律、作戰紀律意識的培養，是現代軍校區別于傳統軍校的本質所在。忽視、抹殺或離開等等這些便稱不上是真正意義上的現代軍校。
二、軍校文化是軍校成員共同創造的結果。
按照文化理論，人之要是人就應該是“文化地活著”；反之，只要是人就具有文化，并且在文化創造中發揮自己的作用。換言之，從文化角度看，每個人既創造著文化，又被文化創造；文化是大寫的人，人是具體存在著的活的文化；每個人既是自己文化的主體，又是自己文化的客體，二者統一于具體的歷史的實踐活動過程中；而不存在文化上占絕對改造地位的主體或處于被改造地位的客體。采用非此即彼的思維方式，運用教育理論中的主客體理論，以簡單化的方式看待軍校文化問題，將一部分人看成軍校文化的主體，而將另一部分人看成軍校文化的客體，或者將一部分人排除在軍校文化存在范圍之外，看成與軍校文化毫不相干、毫無意義的存在，是不正確的。實質將一部分人當成文化上的“空箱”與“白板”看待，將另一部分人當成毫無意義的“自然物’，看待。不僅是落后的，而且將不可避免地破壞文化構建中的整體性原則，造成核心價值觀的分裂，一部分人的“文化霸權主義”，和一部分人文化創造性的喪失，最終導致軍校文化發展的不平衡與不協調，喪失軍校文化發展的可持續性。
三、校文化是軍隊文化的重要組成部分。
作為軍校在長期歷史實踐中形成的物質財富和精神財富的總和，各個不同層次的文化，物質文化、制度文化、精神文化，機關文化、系隊文化、教研室文化，教育文化、教學文化、課程文化，校園文化、教室文化、實驗室文化，以及各種不同功能的文化，政治文化與軍事文化、教學文化與訓練文化，同時并存，構成為軍校文化。并且正是類似各層次、各系統、各種功能的文化相互滲透、制約、影響，從內部促進軍校文化發展，構成軍校文化發展的內動力。但所有這些文化，都只有在軍校文化之下，才能獲得實現，也有存在的價值，軍校文化是一個不同層次、功能文化相互作用構成的有機整體。反之，軍校文化也必須通過類似不同層次、功能的文化獲得實現。
校園是軍校的物化和外顯形態，是軍校的現象化表現，但不等于軍校的全部。所謂軍校校園文化是20世紀90年代，伴隨著社區文化、村鎮文化、企業文化和校園文化提出的一個概念。嚴格意義上看，大體相當于社區文化和村鎮文化中的民風、民俗文化，企業文化中的廠區文化，部隊文化中的營區文化，家庭文化中的庭院文化，是軍校文化的具體呈現方式和物化表現，而不能被看成軍校文化本身和全部。事實上，盡管在軍校校園文化具體研究過程中，按照有的學者理解，其有時被認為可以超越其本身的內涵，而被當成軍校文化看待，強調軍校校園文化包括了精神文化、制度文化、物質文化三部分，但實際即使在校園文化論者自身看來，其也不得不自始至終只能將校園文化當成軍校精神文化的呈現方式及物化形態，而不是軍校文化的全部來看待。堅持將軍校校園文化上升為軍校文化的高度，當成軍校文化本身看待，或者認為軍校文化類同為軍營文化、營區文化，將不可避免地導致忽視軍校文化作為特殊軍事組織文化對人之為人的本質性規定，忽視對軍校文化本質與核心的把握，而流于文化問題上的主觀主義和現象主義，遮蔽對軍校文化發展根本規律的探討。
四、軍校文化是發展著的獨特文化系統。
校園文化的基本構成范文第5篇
關鍵詞: 校園文化異化學生教師管理者
隨著教育改革的不斷演進,校園文化越來越成為人們關注的對象。校園文化是學校的靈魂,是本真教育目的實現的必備條件。學校一旦形成具有自己特色的文化,將會促進教育的進行和學校發展。薩喬萬尼就曾經指出:“最成功的學校領導會告訴你,形成正確的文化以及關注教師、學生及其家長所共同認同的意義,是人們普遍認為創造成功學校的兩條基本規律。”所以,學校一旦形成具有自己特色的文化,這種文化將會統率和規范學校每一位成員行事的態度與方式,滲透到學校管理的各個環節,體現在全體師生的方方面面。
一、被異化的校園文化
校園文化是學校建設、教育實現的重要保障。但是,目前我國校園文化的發展進入到“單向度”的誤區和泥淖,使得校園文化背離了其原初的樣態和作用。這主要表現在:
(一)重物質建設,輕精神引領與教化功能。
物質建設是校園文化建設的重要方面。近些年來物質建設在校園文化中的比重不斷加大,甚至有主宰校園文化之勢。這在高校發展中尤為明顯。在巨資投入下,學校面積快速擴大,校內高樓林立,極盡豪華。人們慢慢忽視了學校更為重要的在精神引領和靈魂教化等方面的功能。物質建設固然重要,但它們只是學校和教育發展的工具性、附屬性的條件,不是學校和教育的靈魂性、主體性的條件。校園文化的建設更重要地在于通過學校精神的營造,實現校園文化對學生潛移默化的教育和引領。
(二)重制度建設與科層管理,輕文化氛圍營建。
校園文化的一個重要方面就是營造良好的文化氛圍,在潛移默化中促進學生的成長。校園文化在這方面對學生的影響是極為重要的,有時甚至超過對學生知識傳授的影響。但是,在近些年的校園文化發展中,更多地關注把學校作為一個管理機構而進行的行政管理和制度建設,科層制的模式體現明顯,而學校文化環境的創建卻被當作可有可無的裝飾品。這使得學校在成為一個有效的管理系統的同時,背離了學校的文化和教育本性,導致了學校功能的異化。
(三)重自上而下的權威推進,輕多方參與、共同建構。
皮特遜(KentD.Peterson)教授曾指出:“學校文化是一組規范、價值和信念、典禮和儀式,象征和事跡,這些因素構成了一所學校不同于其他學校的個性。”[1]在目前的校園文化的營建中,更多的是一種自上而下的命令式的推進。權威文化強勁,構建主體單一化,非權威文化被排擠,非權威文化只是作為客體被物化的存在。這樣的校園文化呈現為權威文化的單質性。因為真正的校園文化只有在全校師生員工的共同參與下,多主體各盡其力,才能營造飽滿、充盈的校園文化氛圍。
二、校園文化何以被異化
(一)對教育本質、學校本質理解的褊狹。
正確理解教育本質與學校本質是營建校園文化的重要前提。雅斯貝爾斯曾言,教育是促進人的“整全發展”的活動,是“人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆積”。[2]而學校正是這樣一個有組織、有計劃地以促進人的“整全發展”為目的的重要場所。相應地,校園文化的建設必然是圍繞著人的發展而展開的。校園文化的重要意義就在于通過其獨特的、潛移默化的滲透性引領和促進學生的發展。
(二)對校園文化認識的不足。
近幾年對校園文化建設的呼聲愈加高漲。更有甚者,把校園文化建設作為學校的規章制度規定下來以彰顯重視。但事實上,很多學校所謂的校園文化更多地只是停留在口號層面和裝飾層面上。而對到底什么是校園文化,其作用究竟何在,一知半解,其結果便是校園文化成了追求分數和管理績效的外包裝。當真正遭遇與分數、管理績效的沖突時,所謂校園文化往往無條件讓步。
(三)權威文化的強勢。
從外部來看,在我國目前的學校建設模式中更多地是自上而下地以行政命令為表現的權威文化的推進,這在一定程度上有利于校園文化更好地與主流文化同軌前進,有利于學校發展方向、教育發展目標在國家的統籌安排下有序發展。但是,這也在一定程度上壓制了學校自身文化個性的培養。從學校內部來看,諸如校長負責制等單線管理模式,使得行政力量在校園文化建設中占主宰地位,直接決定校園文化建設的價值取向和目的定位。
三、被異化的校園文化中“人”的困頓
(一)在“麻木”中走向“畸形”的學生。
校園文化滲透在學校的各個方面。“單向度”的校園文化不可避免地影響到學生的發展。當前我國的中小學教育雖然在理念定位上“倡導”學生的“全面發展”,但在實際的教育教學中,依然是牢固的應試教育模式。對升學率與及格率的盲目追求、對知識學習的單一強調、對素質教育的虛假應付、對“應試精神”的暗度陳倉地執著等,都使得學生被脅迫在單向度的教育模式中。
(二)尷尬而又無奈的教師。
教師在校園文化營建中是一個既復雜又尷尬的角色。一般看來,教師在教育教學中是一個自主性較高的角色。也正是基于此種認識,很多的教育問題最終被追溯在教師身上。但其實,在目前我國的教育教學環境中,教師更多的是作為權威文化的傳遞者、行政命令的實現工具而存在。因此,在我國的教育教學中,不僅學生是被規訓與控制的客體,教師也是被控制與規訓的對象。因此,面對單向度發展的校園文化,教師更多的是無奈地執行,自身的創造性和自主性被壓制,成為單向度的群體之一。
(三)“高處不勝寒”的管理者。
校園文化建設中的管理者是外界權威文化的代表,同時又是學校內部權威文化的主體。校園文化的建設更多由管理者主導。但是,因為長期以來學校自上而下的管理模式、制度模式,管理者更多地被限制在科層的頂端。一般人看來,這是一種“最大的自由”。但實際上,往往因為科層制的嚴謹和等級的明確,使得管理者與非管理者之間存在著一種距離感與隔閡感。而這恰恰是校園文化營建中的一個較大的制度性、構成。因為校園文化是在多方參與,在共契、磨合與博弈的過程中不斷營建而成的。而上述的管理模式恰恰是割裂了這樣的一種有機的模式與過程。
綜上所述,目前的校園文化發展由于人們對教育管理本質、教育本質與學校本質的理解褊狹、對校園文化認識的扭曲、權威文化的強勁和受功利主義的影響,陷入了被異化的泥沼。而這也直接導致校園文化中的人的困頓。因此,了解校園文化發展的現狀和困境,分析背后的原因及其導致的后果,是校園文化實現改觀和新發展的重要基礎。
參考文獻:
