如何宣傳家鄉文化
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如何宣傳家鄉文化范文第1篇
建設“兩區”對接的邊界強縣，是縣委、縣政府貫徹科學發展觀，為提高區域經濟競爭力，主動融入海峽西岸經濟區建設，加快**改革開放發展步伐而提出的具有重大意義的發展戰略。培育主導產業是一項系統的工程，涉及最好的原創免費公文站方方面面的工作，其中，如何調動旅外鄉賢參與家鄉建設的積極性和主動性就是一項重要的工作。如何保護好他們的桑梓情，發揮好他們在家鄉建設中的作用，努力在建設“兩區”對接邊界強縣具體實踐中有所作為，有所貢獻，是一個非常值得思考的現實課題，下面，根據我縣的實際情況，談談我的一些膚淺的看法。
一、我縣旅外鄉賢的基本情況
隨著改革開放的不斷深入，我縣旅外鄉賢人數逐年增加，據初步統計，目前全縣共有旅外鄉親約6.8萬人，其澳臺同胞及旅外華僑約有3.6萬人，其中香港同胞620人、澳門同胞43人、臺灣同胞3萬人（含清朝年間從**去臺定居的**后裔人員）、華人華僑1279人、僑眷3812人、第二、三代人數約3.2萬人，境外**籍旅外鄉賢主要分布在香港、臺灣、美國、新加坡、加拿大、澳大利亞、新西蘭、日本、法國、英國等19個國家和地區，主要從事教育、科研、工商企業管理等工作。境內**籍旅外鄉賢主要分布在福州、廈門、北京、廣東、上海、云南等地，主要從事黨政管理、文化教育、科技研究、工商企業管理行業等。此外，還有在特殊年代來**第二故鄉上山下鄉的知識青年，外地大中專畢業生6130人，他們與**有著密切的親緣關系，他們關心著房東的生產生活、關心著鄉村的建設、關心著**的經濟發展，這些都是我們做好發揮旅外鄉賢作用一支不可低估的力量來源。此外，我縣現有北京、上海、廣州、臺灣、旅港五個同鄉會及一個梁野經濟促進會，并分別在福州、廈門、泉州、三明、上海、深圳、珠海設立七個分會。同鄉會、促進會每年召開一次例會。上海、福州、三明、泉州、臺灣分會活動較為正常，其他分會處于癱瘓和半癱瘓狀態。
二、旅外鄉賢在我縣經濟社會建設中的作用
1、熱心家鄉建設事業。旅外鄉賢對祖國和家鄉有著深厚的感情，積極關注家鄉的發展和建設，熱心于家鄉的公益事業，主動為家鄉事業的發展出錢出力。如改革開放后，旅居新加坡的**博士捐資100萬元，設立**一中獎教獎學基金，用于獎勵家鄉品學兼優的學生；旅居美國的**先生捐資50萬元人民幣，設立中山鎮教育基金，獎勵品學兼最好的原創免費公文站優的學生和資助大量的貧困學生，為家鄉的教育事業作出了巨大的貢獻；臺胞**先生捐資100多萬元用于碧水公園建設，極大地改善了縣城居民的休閑條件。據不完全統計，全縣接受海外華人華僑、港澳同胞捐贈的修建醫院、學校、道路公益事業款物1000多萬元人民幣。
2、為家鄉招商引資牽線搭橋。旅外鄉賢與當地政界、商界聯系密切，信息靈通，又熟悉家鄉的資源優勢和政策優勢，便于與外商溝通情況，互通信息，經常為縣內招商引資提供有價值的信息，并促成多個項目落戶家鄉。據統計，到目前為止，全縣共引進外資企業8家，其中僑資企業6家，合同外資368萬美元，實際利用外資200萬美元，安排解決勞動力就業1000多人。
3、積極幫助家鄉輸送剩余勞動力。旅珠鄉賢**在珠海經商多年，將企業做大做強，為縣內接收剩余勞動力100多人；旅深鄉賢**在深圳興辦彩印業，也為縣內接收了不少剩余勞動力；旅廈鄉賢**在廈門興辦石板材企業，接收縣內剩余勞動力200多人。此外，他們還積極幫助介紹**剩余勞動力到其它廠礦企業就業，據統計，近年來，我縣每年外出務工就業人員達6萬人左右。
4、直接參與經濟建設。旅廈鄉賢**先生擬投資1000萬元人民幣興建匯華工藝品加工生產線；旅深鄉賢**投資近300萬元興辦煤炭加工生產線；臺灣同胞**先生投資500萬元興辦鴻福農產品開發有限公司以及香港同胞**先生投資100萬元興辦福建**朝興紙香有限公司等等。
三、制約旅外鄉賢回鄉發揮作用的主要原因最好的原創免費公文站
這些年來，雖然我縣在調動旅外鄉賢參與和服務家鄉事業發展中做了一些工作，也取得了一定的成績，但跟其他縣（市）相比，許多工作還做得不夠到位，當然在這里有旅外鄉賢自身對家鄉事業發展信心不足，家鄉觀念比較淡薄的原因，我們自身工作也還存在一些不足和薄弱環節，主要表現在：
1、投資環境還有待進一步改善。辦事程序還比較繁瑣，效率不高，企業在開辦時項目審批時間長，拖卡扯皮現象仍然存在。服務意識不夠強，遇到困難向有關部門反映時，主動幫助解決實際困難的熱情不夠。
2、工作思路不夠廣。對外聯誼面較窄，在聯誼方面缺乏有效的工作載體和活動方式，很多旅外鄉賢代表性人物難以聯絡，特別是海外**籍社團組織、新生代華僑華人中代表性人物的聯誼工作相當薄弱，主動開展“走出去、請進來”聯誼活動較少。
3、工作思維方法比較陳舊。平時與旅外鄉賢的聯系大多是采用召開老鄉座談會、書信、電話、逢年過節發賀卡等方式進行聯絡，聯系溝通不夠，沒有真正調動旅外鄉賢的積極性。
四、發揮旅外鄉賢在家鄉經濟建設中作用的思考
1、加大對外宣傳力度，增進旅外鄉賢對家鄉的了解。一是充分利用對外宣傳窗口，積極宣傳家鄉的投資政策，宣傳家鄉改革開放和經濟建設的成就，宣傳旅外鄉賢愛國愛鄉之舉，投資創業之績，有力地促進與旅外鄉賢及海外華僑和港澳臺同胞的聯絡交往，極大地調動了他們回鄉投資的熱情。二是要充分發揮旅外社團的作用，隨時同旅外社團保持人員、信息的密切往來，真正把旅外社團變成我縣對外宣傳的重要渠道。三是發揮宣傳輿論的作用，通過定期向旅外社團和鄉賢代表郵寄《**鄉訊》、《**風光》專題錄像片，通過制作有關**近年來政治、經濟、文化、科技、教育和各項社會事業所取得的成績為主要內容的錄像片，通過為國內外報刊、電臺、電視臺組織專題節目等多種形式，把**對外開放的信息和優勢介紹出去，讓旅外鄉親進一步了解**。
如何宣傳家鄉文化范文第2篇
[論文摘要]：校本文化是基于學校、為了學校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強的學校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設的道路上進行了積極嘗試。
什么樣的文化才是真正意義上的學校文化，怎樣才能避免文化建設的“千遍一律”和“千校一面”，怎樣才能提高文化育人的實用性和長效性，答案只有一個，那就是走自己的路，創造富有個性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學校、為了學校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強的學校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設的道路上進行了積極嘗試。
一、用濃厚的地方文化充實學校文化，體現本土文化特色
本土文化是學校文化建設之根，要使學校文化具有鮮明的校本特色，利用好、發揚好本土文化是應該優先做好的課題。
浯溪二中廣泛利用社會力量，將最能體現本土文化特色的人、物、景引進校園，讓學生在潛移默化中樹立熱愛家鄉、宣傳家鄉、建設家鄉的志向。
首先，學校在醒目位置精心設計了一組主題為“知我祁陽、興我家鄉”的宣傳專欄，使學生對家鄉的基本概況、發展淵源、歷史文化等有個較為詳細地了解。
其次，每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質文化遺產、旅游資源、城市新貌的巨幅照片，向師生以及來賓全方位、立體化地展示。
再次，將全國四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內布置了眾多文化石，根據浯溪名稱的起源賦予相應的文化內涵，例如，“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”，“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”，既把每一塊石頭變成了會說話的生命體，也讓學生更好地了解浯溪文化、學習浯溪文化、把浯溪文化發揚光大。
另外，還精選了省、市兩組具有代表性的圖片，配上相應的簡介或詩詞歌賦進行展示，豐富學生的文化體驗，引導學生既立足于家鄉，又立志走向四方。
二、用豐富的個性文化裝扮學校文化，追求鮮明的校本特色
個性化是學校文化建設之魂，要實現文化建設校本特色的最大化，必須先有文化個性的最大化。
首先，要用“只學思路，不走老路”的思想對待學習和借鑒，切忌簡單模仿和復制。以給建筑物進行文化命名為例，這已經是一個非常普遍的做法，如何才能做出新意，體現自己的個性？浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來，分別稱為“活力樓”“潛力樓”等；用“吾”字將所有石刻串起來，“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內涵，又具有獨到的新意。還有，“創新大道”“國球中心”“和諧花園”等場所的命名，充分結合了這些地方的地形特征、育人功能，又非常富有時代意義，具有較高的文化寓意，極大地提升了感染力和影響力。 其次，必須堅持以師生為主體，注重文化建設的過程。“學校文化建設是否有成效，不僅要看它對學生的影響程度，更要看學生參與建設的程度。”浯溪二中校園內布置了大量文化石，但沒請一個名家或專業人員參與，從書寫到篆刻，全部由本校師生完成。在文化石布置過程中，校園里掀起了一股學習石刻藝術的，無形中生成了一道新風景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說話”還不夠，而是要讓它說師生自己的話，說大家愿意聽的話。無論是室內還是室外，師生的個性作品、創意布置、溫馨祝福等，躍動在校園的每個角落，千姿百態又各不相同，組成了一個又一個獨特的文化場。還有，校標完全由本校師生共同設計，很多地方的命名是從老師和學生那里征集來的，每一處文化設施都是依靠大家的共同參與，反復推敲才定下來的。
另外，要積極創造可供師生表達個性、釋放個性的文化空間。從“陽光體育”起源，浯溪二中提出了建設“活力校園”的理念。不僅添置了相當多的在一般校園看不到的新式文體器材，而且各種充滿活力和激情，甚至是“非主流”的活動都可能在這里看到。最經典的當數“校園狂歡節”和“校園潑水節”，校長親自為學生獻歌，扮成圣誕老人給學生派送禮物，與學生一道肆意潑水等等，讓學生深深為之陶醉，同時也是一道最為獨特的文化風景。再比如，學校設置了“生日祝福臺”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫的文化設施，不但相當受歡迎，每一天都被師生自發地更新著，而且成為個性表達、即時交流的重要渠道以及一道流動的風景線。
三、用獨特的精神文化支撐學校文化，構建深層的校本文化
精神文化是學校文化建設的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實現學校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統一與健康發展。
首先，要注重對文化積淀的繼承與創新，確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學校最好、最獨特的個性，一所學校個性是否鮮明，在很大程度取決于是否注重對歷史文化的提煉和繼承。走進浯溪二中，一定會首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引，一定會對集厚重與生動于一體的校史館留下深刻印象，也一定會被一處叫“足印”的文化設施所震憾。這些無不時時刻刻向每一個師生和來賓用最生動的方式詮釋著歷史，用最有效的方式延續著精神財富，成為最富吸引力的文化名片。
其次，要以精神文化為核心，確保“血肉”與“靈魂”的統一。“物質文化也好，制度文化和行為文化也好，如果沒有以學校核心價值觀為核心的精神文化的支撐和滲透，都將會失去靈魂，”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力，培植發展潛力”為核心理念，提出建設“活力校園”和“活力課堂”等系列目標，在文化建設過程中，隨時堅持以“活力文化”為指南針和基本準繩，緊扣中心主題來展開和構建，因此，學校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協調，充滿活力。
再次，要善于使精神文化“物”化和“活”化，從而促進內化和升華。在浯溪二中進校門最顯眼的位置，以國旗為中心，以校標、校訓為主體，校旗、團旗、隊旗和40面班旗組成了一個色彩繽紛、規模宏大的旗陣，給人強烈的審美觀感和視覺沖擊力。學校還創新傳統的升國旗儀式，增加了升校旗和班旗的內容。每個教室門口張貼有相應的班旗圖案和班級名片，學校各種管理手冊封頁甚至是會議室的窗簾上，都印有校標。除此以外，學校還經常性舉行以校訓、校標、校旗、班旗等精神文化為主題的系統教育活動，使無聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”，真正走進了師生心里，達到以物育人、以文化人的目的。
參考文獻：
如何宣傳家鄉文化范文第3篇
讓地方文化走進校園，走進課堂，走進每一個師生的心中，這是社會發展的需要，也是學校內涵提升的需要。那么，如何讓地方文化走進校園呢？為此，我們進行了長達四年的探索。現將我們的思考與實踐展示如下。
一、緣起
1．皤灘有豐富的文化內涵
我們學校所在地——皤灘古鎮，被專家、學者譽為“中國古街文化的博物館”。古鎮上有師生熟悉的龍形古街、“桐江書院”、代代出英才的“何氏私塾”，還有清代較有影響的書院之一——麗正書院，也就是皤灘鄉中心小學的前身。皤灘古鎮還有一絕，那就是國家非物質文化遺產“針刺無骨花燈”。這種花燈造型別致，工藝獨特，更奇妙的是燈身沒有骨架，全用繡花針刺成各種花紋圖案的紙片粘貼而成，素有“中華第一燈”之美稱（如圖一）。這些都承載了豐富的地方文化積淀，理應成為學校優秀的教育資源。另外，作為皤灘的學生，也應該受到這些傳統文化的熏陶。
2．地方文化傳承是社會發展的需要
為使中小學校更好地傳承和保護地方文化，形成具有鮮明特色的校園文化，培養學生的愛鄉情感和愛國情懷。臺州市教育局、文化廣電新聞局和體育局等部門聯合開展地方文化進校園活動，力爭通過3年時間，做到學校“人人有項目、班班有活動、校校有特色”。文件規定地方文化進校園活動的主要內容是“一拓四進”：“一拓”即學生地方文化素養的拓展，“四進”即地方文化進課程、非物質文化遺產進課堂、地方特色藝術體育項目進校園和特色文體項目進班級。這就對我們學校提出了一個重要課題：如何充分開發學校特有的地方文化資源，構建學校獨特的文化體系，形成和諧的校園文化，使學校教育為學生終身發展打下堅實的基礎。
正是基于以上兩點思考，我們旗幟鮮明地開展了地方文化（針刺無骨花燈）進校園活動，力求實現“古街照亮歷史，花燈照亮人生”的“頂層目標”。
二、策略
1．挖掘古街古燈文化，創建特色環境
(1)繪制古街文化墻。如何將千年古鎮的文化精華濃縮到學校里，和學生朝夕相處呢？為此，我們將“龍形古街”、桐江書院和針刺無骨花燈等，以圖文并茂的方式繪于學校圍墻上（如圖二、圖三、圖四），形成一道別具一格的古街古燈文化墻。當學生經過這段圍墻邊上的小道時，時常駐足觀看，感受千年古鎮文化。
(2)布置花燈文化長廊。如何讓學生感受花燈文化的昨天、今天和明天呢？為此，我們將花燈的相關內容，制作成一幅幅精美的圖畫，懸掛在教學樓的墻體上，形成引人注目的花燈文化長廊（如圖五），讓每一個學生感受到花燈文化的發展歷程，時時刻刻感受到“針刺無骨花燈”的無窮魅力。
(3)布置花燈制作室。只有親身實踐，才能體會花燈文化的精髓。為使非遺文化“針刺無骨花燈”真正走進校園，我們還在學校內專門抽出兩間教室作為花燈制作室。為此，我們把制作室布置得古樸、典雅，為開展花燈制作學習、比賽和展示等活動提供場所。同時將師生的優秀作品在教室中展示，讓參與者時時感受到那一份由衷的自豪。如圖（圖六）中的花燈都是我校師生精心制作的。
2．利用古街古燈文化，開展特色活動
(1)豐富學生的課堂。如何讓古街燈文化成為教學資源呢？為此，我們將古街及花燈文化資源運用到課堂教學中，指導學生閱讀、寫作、口語交際等，作為現有教材的補充，既拓展了學生的知識面，又豐富了學習素材，同時又可以讓學生感受到古街古燈文化的深厚內涵。
(2)開展讀書活動。我們學校的前身是麗正書院，屬仙居書院之一，距今145年，但由于歷史變遷，現在已找不到任何書院的遺跡。但離學校2公里遠的桐江書院卻保存非常完好，桐江書院是歷史上很有名的書院，明學家朱熹曾多次在這里講學，歷史文化氣息非常濃厚。如何讓這種文化與學生的讀書活動有效融合呢？為此，我們開展了“游書院，讀經典”活動，帶領學生參觀書院（如圖七），領略書院獨特的文化精神內涵，并舉辦講故事比賽、征文比賽，激勵學生勤奮學習。
(3)開展“主題活動月”活動。如何讓古街古燈文化融入學生的日常活動呢？為此，我們把每年的五月和十月作為“古街專題活動月”。在這兩個月中，我們以讓學生了解古街文化為目的，開展豐富多彩的古街文化學習活動。如尋找古建筑中的力學、體驗古街中的經濟學、研究古井中的水文學等。通過這些探尋活動，學生對家鄉的歷史文化價值有了新的認識。
(4)開展綜合實踐活動。古街古燈文化需要傳承，需要走進學生的綜合實踐活動。為此，我們每年開展“魅力古街知識競賽”、“文明古街小衛士”評選、“古街十佳小導游”等活動。特別是去年“五一”期間，我們還帶領花燈社團的學生到古街上舉行花燈義賣活動，結果學生親手制作的花燈非常暢銷，一個上午就全部賣完，完全出乎我們的意料。最后，我們將活動所得的兩千多塊錢全部捐給四川雅安地震災區。通過這一活動的開展，既讓學生感受到地方文化具備的經濟價值，又讓學生體驗到慈善所帶來的歡樂。
3．立足古街古燈文化，打造特色校園
(1)了解花燈歷史，掌握花燈制作技能。開設花燈課，了解花燈知識。只有讓花燈走進課堂，才能讓學生更好地了解花燈、認識花燈。為此，我們結合美術課堂教學，在三、四、五、六年級中推行花燈課，讓學生學習制作花燈，學會一些最基本的花燈制作技藝，為花燈藝術的大面積傳承盡了心，出了力。
組建花燈社團，學習花燈制作技能。花燈課堂是普及性的，相對來說比較簡單。如何讓有興趣、有悟性的學生制作一些技術含量更高的花燈呢？為此，我們組建了學生花燈社團與教師花燈研修班，安排每周五下午兩節課開展學生花燈社團活動，每周三下午開展教師花燈技能學習。為了讓學生掌握專業的花燈制作技能，我們還聘請花燈大師李相滿為我們的指導老師，為師生講解花燈的歷史和制作方法（如圖八）。通過三年的堅持，學生的花燈制作技能得到質的飛躍。如在2012年的浙江省中小學生美術作品評比中，我校“針刺無骨花燈”獲立體造型組一等獎（如圖九）；2013年在臺州市中小學生美術作品評比中，我校“針刺無骨花燈”又榮獲一等獎。
舉辦花燈藝術節，展示花燈教學成果。只有充分調動學生制作花燈的興趣，才能真正傳承花燈藝術。為此，學校在每年的五月開展“花燈藝術周”。在這一周中，學校組織全校師生開展“花燈圖案設計大賽”“花燈針刺大賽”等活動，并將優秀的師生花燈作品進行集中展示（如圖十）。
(2)開展小導游社團活動。隨著學校知名度的提升，一些專家、學者、領導、媒體紛至沓來。為此，我們根據學校具有一位國家級導游的實際情況，果斷開辦小導游社團，宣傳家鄉的傳統文化。我們先編寫相關的導游詞，然后開展模擬導游訓練，并邀請旅行社導游為小導游作現場指導，最后，讓小導游帶領專家、學者、領導上古街實地旅游（如圖十一）。結果，這些小導游的精彩表現得到大家的一致認可，并得到臺州市葉海燕副市長的高度表揚和親筆題詞（如圖十二）。
(3)編訂校本教材。只有將地方文化變成課程，走進課堂，才能讓地方文化進校園活動落在實處。為此，我們進行了不懈的探索。2012年前，我們也自編了三本教材，但著眼點是讓學生學會制作花燈，只是作為一種技能進行傳授。但后來我們意識到學校應該傳承的是文化，而并非純粹的手工制作。為此，我們對教材進行了大刀闊斧的改進，以“針刺無骨花燈”為主線，將花燈文化和花燈制作有機融合，使學生在學習制作技能的同時，感受濃濃的鄉村文化。
我們編訂的這套校本教材《古街·古燈》共三冊，每冊6個單元，主要面向三年級、四年級、五年級的學生。為提升這套教材的含金量，我們先后召開20多次修訂會，每一次教材質量都得到一次提升，現在教材樣書已出，即將付印。這套教材有著自己鮮明的編寫特色。編排上，教材以“針刺無骨花燈”為主線，從文化和制作兩個視角來編寫，讓學生在感悟文化的同時，學會制作花燈的基本技能，使古老的花燈藝術得以系統傳承。手法上，以古街古燈為素材，既有實景描述，又有傳統敘述，更有對過去的回顧、現實的刻畫與未來的展望。體例上，每個單元既相對獨立，又融為一體，每個單元編有閱讀臺、活動角、制作坊等欄目，既豐富了教材內容，又凸顯了實用性和創新性。
這套教材雖然還沒有正式付印，但課程本身已被評為“浙江省第二屆義務教育精品課程”。由于學校的花燈文化聲名鵲起，先后有省教科院、杭州市教科所、臺州市教科所等的專家到學校來考察，連中央電視臺的記者也慕名到學校來采訪，崔金武校長、方荷玉老師都走上了中央電視臺。
如何宣傳家鄉文化范文第4篇
1 借助現代科學技術手段，讓客家元素與教學內容完美結合，打造高效課堂
傳統的教學手段已經不適應現代社會的發展要求。現代教學應該采用多媒體教學，適應時代潮流。筆者在平時就注意搜集客家習俗材料。在一次參加同事家的鬧元宵活動中。該村的鬧元宵是獨具客家特色的“迎丁”活動。相傳，該同事的家鄉河東鎮下壩村的村民大多是以賣燈為生。客家方言“燈”與“丁”同音。賣了那么多“丁”應該找個合適的時機迎回來。因此該村就在正月十五鬧元宵之際“迎丁”。正月十五那天，下壩村張燈結彩、喜氣洋洋。每家每戶都買了或者親自做各種各樣的“燈具”，但大都與該年的生肖相符。如：今年是“馬”年，“燈具”大都是以“馬”的形狀為主，配上鑼鼓隊、舞獅隊。那真是鑼鼓喧天、熱鬧非凡。我把自己有幸參加的“迎丁”活動刻錄下來，制作成課件。在學習《做友好往來的使者》一課時緊密結合，讓學生輕松理解了世界文化的多樣性、民族性，從而尊重、熱愛世界各國的不同的民族文化。通過視覺的直觀感應，減輕了教學難度，讓學生能夠把知識與社會現象聯系起來，做到知識從生活中來到生活中去，大大提高了課堂教學的效率。
2 結合客家傳統文化“愛國愛民”，敢于放手、放活課堂教學
筆者認為只有結合客家傳統文化，通過學生的自主學習才能較好的實現三維目標，尤其在情感態度價值觀方面。因而筆者在教學設計中精心設問，從生活中引出問題，讓學生積極探討，探討中，允許學生有自己的見解，這樣既開發了學生的思維，培養了能力，又能極大地調動學生學習積極性，讓課堂氣氛活躍起來。如：在復習初三的《構建社會主義和諧社會》時，筆者設問：“你心目中的和諧社會是什么樣子的？為什么要構建這樣的社會？它包括哪些方面？”這樣引出課題，并引導學生結合當今社會現實問題的同時總結出其解決問題的辦法。因所設的問題均是與學生生活及社會現象緊密聯系的，所以比較容易引導學生關心社會政治生活，自主地參與到思想品德課學習中來，從而培養學生的社會主義覺悟和愛國熱情。
3 變有形課堂為“無形”課堂，打造高效課堂
客家人熱愛勞動，崇尚文武雙全，認為“知識要與勞動相結合”。作為思想品德學科的自身特點而言，就是要學生進行社會實踐活動。現在我們國家正在構建和諧社會，作為學生主要的社會實踐活動就是進行社會調查和參加社會公益活動。社會調查直接培養學生參與社會生活的能力，從調查中進一步認識社會政治現象。如學習到人口問題時，筆者就讓學生回去做社會調查，實際了解人口問題的嚴重性，特別是性別的比例。這樣既能達到掌握知識的目的，又有助于消除客家傳統陋習“重南男輕女”的思想。而參加社會公益活動則有利于培養學生的實踐能力和學以致用的能力。如：學習《維護消費者合法權益》時，筆者讓學生運用已經掌握的知識到自己村里搞宣傳，為村民提供法律咨詢服務。這樣，學生的服務意識增強了，所學的知識派上了用場，對學習就更加有積極性了，這樣就促進了思想品德課的教學。
4 結合“勤、儉、誠信”的客家優秀傳統文化，整體提升學生的思想境界，打造高效課堂
客家人勤勞、簡樸、為人誠信。這與中華民族的傳統文化是一致的。當代社會，日新月異，信息爆炸。學生接受到的信息良莠不齊，作為優秀的傳統文化收到沖擊。如何讓學生繼承和弘揚中華民族的優秀文化？在學習《誠信做人到永遠》一課時，我精心設問：什么是誠信？誠信的基本要求是什么？誠信的守則有哪些？如何具備誠信的智慧？你們的父輩或長輩身上有哪些具體的誠信的事例供我們學習？問題一拋出，同學們就暢所欲言，課堂氣氛活躍起來，紛紛舉例自己父輩或長輩的誠信事例。這樣既掌握了課文內容，又弘揚了我們客家人誠信做人的優良傳統，更整體提升了同學們的思想境界，達到了既教書又育人的目的。
5 采取唱客家山歌等多種教學方式打造高效課堂
如何宣傳家鄉文化范文第5篇
關鍵詞：青少年；思想品德教育；做法
中圖分類號：G623 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）19-240-01
強調：“少年強、青年強則中國強。少年強、青年強是多方面的，既包括思想品德、學習成績、創新能力、動手能力，也包括身體健康、體魄強壯、體育精神。”因此青少年思想品德教育是學校工作的重中之重，但是現在的家庭、社會、教師中，普遍存在著重智育輕德育，給統考成績排名次，老師不讓差生考試，或趕差生轉學等現象還不同程度的存在。為此，我校針對以上情況重點做了以下工作：
一、抓操行考核重學生激勵
為了規范學生的行為，我校實行了德育操行考核，制定了一系列評分方案，即每個學生基礎分為100分，在此基礎上根據日常表現，好則加分、否則減分。實行學期總評，分優秀、良好、及格、不及格四個等級，進入學生檔案作為評優、評先的條件。學校、班級常為學生開設德育活動增加了學生競爭意識，激發了學生的興趣，規范了學生的行為。
二、抓制度創新重教師激勵
以“教書育人”為宗旨，加大教學質量獎的力度，推動教育教學。教師在平常教學中，嚴格遵循教學“七認真”，狠抓中差生，對差生循循善誘，教學質量大面積提高。落實“評優評先方案”。對各級教學能手、先進個人、論文、課件獲獎者、學生獲獎作品的指導老師給予重獎，使教師樂于教，學生樂于學。
三、抓名師打造重隊伍建設
在給學生一滴水的同時，教師必須是一道涌泉。要教好學生必須得有一支高素質的教師隊伍，以“學高為師，德高為范”為追求目標，落實《師德考評細則》，建立師德考評檔案，選聘思想素質高、責任心強、業務水平高的教師從事班主任工作，不斷提高德育工作者的思想道德素質和育人能力，著力健全優秀班主任、優秀德育工作者評選表彰機制，進一步完善骨干教師和學科帶頭的評選方案，樹立榜樣帶動全體教師努力學習，為德育工作奠基。
四、抓課堂教學重學科滲透
把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教學工作的各個環節，做好學科的德育滲透，把愛國主義、民族精神教育、革命傳統教育、法制教育、科學知識教育有機地統一于教學之中，以德育教育為精髓，抓好思想品德課的教學和班會課、心理健康課、社會課、自然課、美術、音樂課、寫字課，用學生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學，把傳授知識與陶冶情操、審美教育、養成教育結合起來，開設好法制課，定期請司法部門的同志為師生作法制報告，使學生從小學法、懂法、守法、用法，增強法制觀念。
五、抓養成教育重習慣培養
根據學生的成長規律確定不同學齡階段德育的內容和要求，在培養學生的思想品德和行為規范方面，形成梯次遞進。從培育最基本的語言，以及對事物的認知和行為能力；到規范基本言行，培養良好習慣；重點加強愛祖國、愛家鄉、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育。加大對《學生守則》和《學生日常行為規范》的宣傳教育工作，入腦、入心，人人遵守，讓學生從小懂規則、守規矩、講道德、守誠信、有孝心、有責任心、有擔當精神。要求學生從身邊小事做起，從我做起，養成良好的道德習慣。
六、抓活動載體拓展教育空間
我校充分利用課內外資源組織開展學生德育實踐活動，使他們在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。通過開展班、隊會主題演講比賽、道德知識競賽、問卷調查、才藝表演等豐富多彩的思想教育和文體活動，讓學生在活動中獲得教育，讓先進的思想，文明的行為走進校園，走進學生生活。
七、抓校園文化創育人造環境
我校把美化環境，凈化學生心靈作為推進學校德育工作的重要途徑，通過加強校園文化建設，增強環境育人功能。我校以“土沃苗壯”為辦學理念，以“植大眾文化之根，育鄉土文化之苗”創建了具有特色的校園，提升了育人環境。學校的每一處都能洋溢濃厚的人文氣息，使學生一走進校園就能受到優美環境的熏陶。發揮學生的主體作用，積極探索班級文化，板報文化建設的新形式、新思路，使校園的每一個角落都能發揮育人的功能。辦好校園廣播站，開辟德育工作新陣地，讓學生遠離不良誘惑。通過校園廣播，板報畫廊開辟校內新聞、學生習作、安全教育、心理健康、法制宣傳等專欄，加強學生自身教育，自我管理，營造健康、寬松、和諧的環境和氛圍。
八、重家校結合關注學生成長
