工藝美術的傳承與創(chuàng)新
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工藝美術的傳承與創(chuàng)新范文第1篇
【關鍵詞】工藝美術；草原文化；創(chuàng)新發(fā)展
中圖分類號：J509.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0183-01
內蒙古的工藝美術作為草原文化的重要組成部分，其發(fā)展過程可以看作是草原民族不斷發(fā)展的歷史過程。內蒙古特色的工藝美術作品，其蘊含的內容和表達方式反映出了內蒙古草原文化獨特的文化。內蒙古工藝美術品具有很高的收藏價值，與此同時，也具有實用性和文化價值，是將人類審美與實用融為一體的創(chuàng)新產(chǎn)品。
一、內蒙古工藝美術的品種及幾大特色
近年來，內蒙古的工藝美術業(yè)不斷發(fā)展，其衍生出來的美術品不僅僅是草原民族日常生活用品，也是一種生產(chǎn)用品。生活用品主要有民族特色服飾、民族特色飾品、民族碗筷酒具、各種掛飾擺件、蒙古包以及皮藝等；而生產(chǎn)用品主要有運輸、擠奶以及剪羊毛、烙馬印等。結合對內蒙古美術的相關普查報告結果，可以將工藝美術品按照材質進行分類，包括草木、混合材質、皮革以及骨角等。其中，金屬工藝品主要包括馬鞍子、各種擺件、蒙古刀等美術工藝品。金屬工藝品的特點就是工藝十分精湛，且外部圖形也較為富力。蒙鑲是其中最為典型的代表，其做工精美，蘊含著濃郁的特色，被廣泛地應用于各種金銀制品的制作中[1]。
二、內蒙古工藝美術業(yè)在發(fā)展過程中存在的問題
內蒙古工藝美術業(yè)有著十分悠久的傳統(tǒng)歷史，隨著社會的不斷發(fā)展，工藝美術業(yè)也加快了發(fā)展步伐。但是，在發(fā)展的過程中，內蒙古工藝美術業(yè)也存在著很多的問題，如：傳統(tǒng)的工藝美術怎樣才能適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求？針對此問題，主要集中表現(xiàn)在兩大方面：即創(chuàng)新和傳承。
在傳承方面，內蒙古的工藝美術是一種傳統(tǒng)的技藝，具有十分悠久的歷史，在歷史的發(fā)展中不斷積累著精華，而這種精華該如何傳承，怎樣從草原文化的角度解析這種技藝；在傳統(tǒng)工藝美術中，怎樣將經(jīng)典傳承下去，更好地將草原文化的內涵表達出來；怎樣結合現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展將傳統(tǒng)的精湛工藝傳承下去，這些成為了內蒙古工藝美術業(yè)需要思考的問題，需要從草原文化的視角，整體地進行觀察和分析[2]。
在創(chuàng)新方面，民族的生活生產(chǎn)需求是傳統(tǒng)的內蒙古工藝美術品不斷創(chuàng)造和發(fā)展的動力。群體創(chuàng)造是其主要的表現(xiàn)形式，工藝品的設計師也是產(chǎn)品的使用者，而產(chǎn)品的使用者也是設計師。工藝品就是產(chǎn)品，而產(chǎn)品的用途就是方便自己和大家使用。現(xiàn)代內蒙古工藝美術產(chǎn)品雖然樣式繁多，但是設計師缺少對草原文化的理解，也缺少生活實踐，其設計產(chǎn)品能否滿足草原民族的需求，能否符合人們的審美，還需要進一步思考。
三、內蒙古工藝美術業(yè)草原文化的創(chuàng)新發(fā)展
內蒙古工藝美術業(yè)想要發(fā)展創(chuàng)新，首先需要對傳統(tǒng)的繼承，只有先傳承才有之后的創(chuàng)新。
首先，傳承方面。對于內蒙古的工藝美術來講，其具有悠久的發(fā)展歷史，是草原文化傳統(tǒng)的繼承，其發(fā)展是隨著草原文化發(fā)展而逐漸演變而來的。工藝美術產(chǎn)品不僅僅需要滿足草原民族的生活生產(chǎn)需求，其內容需要體現(xiàn)出草原文化的理念，產(chǎn)品是草原民族精神寄托的表現(xiàn)。因此，在文化層次方面，工藝美術品需要滿足人們的需求，同時獲得消費者的認可。
其次，創(chuàng)新方面。工業(yè)美術業(yè)的創(chuàng)新需要在傳統(tǒng)的基礎上加以改進，首先需要對草原文化蘊含的內容有正確的理解。草原文化是工藝美術業(yè)的設計源泉，工業(yè)美術的發(fā)展需要對草原文化進行詳細的解讀，對草原民族的文化形式加以理解，以此為核心，將理念融入到設計中，不斷創(chuàng)新，進行深一層的藝術創(chuàng)造；在形式創(chuàng)新方面，將創(chuàng)新逐步融入到產(chǎn)品的創(chuàng)作理念中，結合時代的特色，以此為切入點進行創(chuàng)新；在技藝方面，隨著科技的不斷發(fā)展，可以引入新的材料和新的創(chuàng)造工藝，例如，在銀碗的制作上，可以應用數(shù)控技術進行銀碗的雕刻技藝，不僅能夠保持特色，增加藝術效果，還可以滿足消費者的需求[3]。
四、結語
內蒙古工藝美術業(yè)是草原文化重要的組成部分，其創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。在傳承方面，無論是文化、形式還是技藝都需要以傳統(tǒng)為基礎，并在此基礎上進行創(chuàng)新。深刻感受草原民族的精神，在對設計的闡述及技藝方面尋找新的途徑。除此之外，可以制定相關的美術品保護條例，保持內蒙古美術工藝品的個性生產(chǎn)，促進工藝美術業(yè)草原文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
參考文獻：
[1]國慶著.內蒙古自治^工藝美術行業(yè)普查報告[J].內蒙古人民出版社，2011.
工藝美術的傳承與創(chuàng)新范文第2篇
關鍵詞：閩東傳統(tǒng)工藝美術；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；現(xiàn)狀與對策
一、閩東傳統(tǒng)工藝美術傳承
與發(fā)展現(xiàn)狀及存在的主要問題閩東傳統(tǒng)工藝美術風格獨特，品種繁多，既有實用的大眾化工藝品，又有收藏型藝術精品，囊括剪紙、銀雕、船模、根雕、油畫等三十多個品種[3]。其中福安畬族銀雕、柘榮剪紙、水密隔艙福船制造技藝等相繼入選國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄和世界級非物質文化遺產(chǎn)名錄而蜚聲海內外。初步形成了以福安銀雕、柘榮剪紙、古田油畫、溪竹編等特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)[4]。然而隨著文化生態(tài)的演變、市場經(jīng)濟的發(fā)展，一些曾代表著地域特征的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術卻漸行漸遠，甚至消失在歷史長河里。當前，傳統(tǒng)工藝美術傳承與發(fā)展面臨的主要問題有：傳統(tǒng)的工藝美術產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、缺乏資金、人才不足；某些傳統(tǒng)工藝美術的傳承面臨困境；傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展缺乏創(chuàng)新和競爭力優(yōu)勢。
二、閩東傳統(tǒng)工藝美術傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策
（一）加強閩東傳統(tǒng)工藝美術的傳承與保護
首先，應加強對保護閩東傳統(tǒng)工藝美術重要性的宣傳，讓保護閩東傳統(tǒng)工藝成為民眾的自覺意識和行動，形成社會大眾關心和支持保護閩東地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的良好氛圍。其次，及時利用多種手段和方式對本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術進行全面、仔細、忠實的記錄。針對畬族花斗笠和畬族服飾等一些瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝美術，必須組織有關人員對其制作工藝以及產(chǎn)品形態(tài)進行搶救性收集、整理。探索多樣化的傳承方式來繼承和保護傳統(tǒng)工藝美術，如現(xiàn)代傳媒手段的介入，制作介紹閩東地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術傳承人和制作工藝的VCD、DVD光碟，通過建立網(wǎng)站、微博、數(shù)據(jù)庫、數(shù)字博物館等網(wǎng)絡力量豐富傳統(tǒng)工藝美術的傳承及保護的途徑和方法。最后，加強對閩東傳統(tǒng)工藝美術傳承與保護的各項政策力度。在1997年國務院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術保護條例》基礎上，細化和制定相關傳承與保護閩東傳統(tǒng)工藝美術的政策和法規(guī)[4]。組織專家學者確認閩東傳統(tǒng)工藝美術的保護種類，進而制定出有效的保護和支持政策，建立科學而有效的機制，使傳統(tǒng)工藝美術的保護形成自上而下的有序結構。加大經(jīng)費投入，最大限度地利用各級文化館、圖書館、博物館等一些公共文化機構的資源，建立閩東傳統(tǒng)工藝美術博物館和展示中心，普及保護知識并培養(yǎng)保護意識，使閩東傳統(tǒng)工藝美術的傳承與保護工作落到實處。此外，傳統(tǒng)工藝在手工業(yè)時代，其使用工具大多是手工工具。隨著社會的變遷，進入工業(yè)化后，特別是近幾十年來科學技術的迅猛發(fā)展，導致傳統(tǒng)工藝美術行業(yè)在技術層面上面臨著傳統(tǒng)手工技藝正逐步被機器大工業(yè)所取代，如果不注重對傳統(tǒng)手工技藝的傳承與保護工作，牢牢抓住傳統(tǒng)技藝“保護”這一核心，任其被機械化所取代，最終將導致傳統(tǒng)工藝美術的消亡。
（二）培養(yǎng)高素質人才，重視傳承人的保護
首先，要建立科學的工藝美術特殊人才培養(yǎng)制度和教育體系，為閩東傳統(tǒng)工藝美術人才的培養(yǎng)創(chuàng)造良好條件，改革原有師徒傳承的單一培養(yǎng)模式，充分發(fā)揮寧德師范學院和寧德職業(yè)技術學院等地方院校的教育資源和人才培養(yǎng)優(yōu)勢，以互惠互利原則建立各種聯(lián)合辦學方式，共同推進校企“產(chǎn)學研一體化”和“校企合作”的人才培養(yǎng)新型模式，從而保證人才培養(yǎng)質量。其次，應加強傳統(tǒng)工藝美術傳承人的保護。一些繼承閩東地區(qū)傳統(tǒng)技藝的繼承人，他們是活文物，在他們有生之年，如何加強對這些傳統(tǒng)技藝繼承人的保護和政策支持，是十分迫切的課題。應采取法律、行政、財政等措施，建立傳統(tǒng)技藝傳承人保障制度，給予應有的榮譽感、歸屬感、使命感、責任感，使他們可以全身心投入傳統(tǒng)工藝美術的創(chuàng)作中。并鼓勵他們開班收徒傳授絕技絕活，使閩東傳統(tǒng)技藝后繼有人。最后，對閩東地區(qū)技藝精湛、成就卓越、享有聲譽并長期從事傳統(tǒng)工藝美術制作的人員，各級政府應授予工藝美術大師稱號并提高他們的經(jīng)濟待遇和政治地位。這一方面，日本的經(jīng)驗值得借鑒。在日本，傳統(tǒng)工藝美術的傳承人受到日本各級政府和國家的多方面的支持與保護，自1974年起，日本政府每年都會撥付相當多的特別補助金，用于培養(yǎng)繼承人和提高他們的技藝水平，日本政府還組織力量對瀕臨消亡的傳統(tǒng)技藝和重要文化遺產(chǎn)采用各種方式進行調查記錄。
（三）與時俱進，加快創(chuàng)新步伐
首先，鼓勵民間工藝美術企業(yè)建立研發(fā)中心，不斷開發(fā)新技術、新工藝、新產(chǎn)品，發(fā)展當代工藝美術，加快閩東傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代科技、創(chuàng)意設計以及時代元素相融合，對民間工藝美術品的制作要充分體現(xiàn)出閩東傳統(tǒng)地域文化[5]，但這種傳統(tǒng)地域文化又需要與現(xiàn)代市場需求相結合，融合當代藝術元素，開發(fā)符合當代人審美需要及時尚趨勢的工藝品，讓閩東傳統(tǒng)工藝真正獲得新生，被現(xiàn)代人所認同、所欣賞，增加產(chǎn)品文化含量和科技含量，提高產(chǎn)品的附加值。其次，拓展產(chǎn)品功能和應用范疇。如柘榮剪紙產(chǎn)品設計開發(fā)可結合現(xiàn)代社會民眾生活熱點，向印刷包裝業(yè)、服裝服飾業(yè)、建筑裝飾業(yè)和禮品業(yè)延伸，利用現(xiàn)代藝術家的創(chuàng)造精神、現(xiàn)代藝術理念和高科技手段讓柘榮剪紙這項傳統(tǒng)的民間技藝逐漸融入現(xiàn)代生活。這樣既能保存?zhèn)鹘y(tǒng)民間文化，又可為當代生活增添新的文化元素。最后，面對激烈的競爭市場，閩東傳統(tǒng)工藝美術需要從強化地域特色入手，深入挖掘民族文化元素，突出地域特色，從發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟、建設地區(qū)文化的角度，加強傳統(tǒng)工藝美術品種的開發(fā)和培植工作，充分發(fā)揮和利用閩東豐富多彩的民族地域特色文化，將畬族銀雕和柘榮剪紙等傳統(tǒng)工藝品與相應的畬族文化和地域文化相結合，打造獨具閩東地域特性和畬族特性的閩東傳統(tǒng)工藝美術。
（四）轉變營銷模式，積極開拓市場
當前閩東傳統(tǒng)工藝美術仍存在布局分散、小規(guī)模手工作業(yè)、家庭作坊式的零散經(jīng)營、“坐等銷售”的現(xiàn)象，這極不利于創(chuàng)建工藝美術產(chǎn)業(yè)品牌、不利于傳統(tǒng)工藝美術的產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展，必須改變以往的營銷模式。首先，政府除應加強市場監(jiān)管，扶持龍頭企業(yè)外，還應將分散的中小企業(yè)集中起來，整合資源，完善生產(chǎn)鏈，引導企業(yè)向規(guī)模化經(jīng)營和產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。企業(yè)應該完善組織模式，明確產(chǎn)品定位，適度擴大規(guī)模，引進國內外的先進經(jīng)驗，強化市場營銷。通過組織相關專家學者和工藝美術大師，以創(chuàng)新思維研究社會生活與傳統(tǒng)工藝美術的關系以及傳統(tǒng)工藝美術如何融入當代生活等現(xiàn)實課題，開發(fā)既蘊含閩東傳統(tǒng)元素又符合現(xiàn)代生活需求的新產(chǎn)品。傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品只有得到消費者的認可，才能獲得較大的經(jīng)濟效益和社會效益，把握社會消費需求，明確產(chǎn)品的定位，提升產(chǎn)品的核心競爭力，有針對性地開拓市場。其次，結合閩東地區(qū)蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)，積極引導工藝美術大師及相關企業(yè)創(chuàng)作特色旅游紀念品，開辦閩東地區(qū)特色旅游商品專營店，建立相對集中的特色化、專業(yè)化旅游產(chǎn)品市場。以閩東傳統(tǒng)特色化的工藝品制作體驗吸引游客參與，既能豐富旅游項目內容，又能擴展閩東傳統(tǒng)工藝品自身的市場空間。在這個過程中，不能單純從商品角度去考量，應善于利用多種方式及手段，充分展示閩東傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品所蘊含的傳統(tǒng)文化價值和地域文化價值，這既是提高閩東傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品附加值的需要，也是提升傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關鍵。最后，在工藝美術產(chǎn)業(yè)開發(fā)中賦予傳統(tǒng)工藝美術鮮明的民族文化內涵和地域特色，可以使閩東傳統(tǒng)工藝美術保持旺盛的生機活力，擁有賴以生存和發(fā)展的土壤。當然，我們要拒絕盲目市場化，解決過度的市場化所導致的問題，通過推進有序的、規(guī)范的市場化可實現(xiàn)閩東傳統(tǒng)工藝美術的文化價值和經(jīng)濟價值共贏，更利于閩東傳統(tǒng)工藝美術的傳承與發(fā)展。總之，單純的保護，而不與產(chǎn)業(yè)結合，不走市場化道路，閩東傳統(tǒng)工藝美術只能夠“養(yǎng)在深閨人不識”。相反，把閩東傳統(tǒng)工藝美術保護融入到工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，既能使政府拓寬保護資金的渠道，又可為傳承人帶來經(jīng)濟收益，從而激發(fā)其對傳統(tǒng)手工技藝的保護意識。在日趨激烈的市場競爭中，只有不斷強化市場運營，才能保持和發(fā)揮閩東傳統(tǒng)工藝美術優(yōu)勢，實現(xiàn)發(fā)展的新跨越。
三、結語
工藝美術產(chǎn)業(yè)是美化人民生活、傳播民族文化、推進文化建設、解決社會就業(yè)和促進經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，也是資源消耗低、產(chǎn)出效益和文化藝術附加值高的綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)[5]。然而，閩東傳統(tǒng)工藝美術傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相對滯后，必須在有效傳承與保護的基礎上，制定出人才、資金和稅收等方面的具體優(yōu)惠政策措施，通過有效整合，集中連片經(jīng)營、發(fā)展，形成傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)業(yè)群。同時結合閩東優(yōu)秀的畬族文化資源和豐富的旅游資源，用適當?shù)氖袌龌彤a(chǎn)業(yè)化營銷模式來推動閩東傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展。在相關企業(yè)和傳統(tǒng)繼承人層面，應提高自主創(chuàng)新能力，把現(xiàn)代科技手段和經(jīng)營理念，融入到傳統(tǒng)工藝美術中去，在繼承保護閩東傳統(tǒng)工藝美術的基礎上，積極創(chuàng)造出適應當代人需求、體現(xiàn)時代特征的新產(chǎn)品，讓閩東傳統(tǒng)工藝美術與時俱進，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
參考文獻：
[1]李硯祖.物質與非物質：傳統(tǒng)工藝美術的保護與發(fā)展[J].文藝研究，2006(12):106-117.
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[3]馬宏儒.寧德工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析[J].西南農(nóng)業(yè)大學學報，2013(7):16-19.
[4]馬宏儒，蔡志成，宋云珍.閩東傳統(tǒng)工藝美術傳承及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)狀分析[J].大眾文藝，2016(9):94.
工藝美術的傳承與創(chuàng)新范文第3篇
關鍵詞：民間工藝；美術；保護措施
在長達數(shù)千年的發(fā)展里程里，中國的民間形成了一個涵蓋刺繡、剪紙、年畫、陶瓷、雕刻、編織等形式的龐大的藝術體系。而隨著不斷在我國興起的非物質文化遺產(chǎn)的保護熱潮，保護中國民間工藝美術顯得愈加重要，需要我們的共同努力。
一 中國民間工藝美術保護的現(xiàn)狀分析
當前的中國正沉浸在主流藝術的沖擊當中，這就造成民間工藝美術的生存空間被擠壓。由于受到主流藝術的擠壓和影響，中國的民間工藝美術缺乏時尚性，甚至顯得很“土氣”，從而遭受到人們的冷落，一度呈現(xiàn)出后繼無人的艱難局面。很多優(yōu)秀的民間工藝美術無法實現(xiàn)與時俱進，正在向衰落靠近，甚至造成它們在傳承的過程中被丟失。國家的經(jīng)濟發(fā)展了，于是產(chǎn)生民間工藝美術的條件也隨之改變，因此，如何在全新的歷史條件下保護中國的民間工藝美術成為我們不得不嚴肅對待的問題。對于中國民間工藝美術的保護，我們應當以實事求是為原則，培養(yǎng)自身與時俱進的精神，從而在保護民間工藝美術的過程中傳承傳統(tǒng)、創(chuàng)新時尚，促使民間工藝美術的保護工作持續(xù)地發(fā)揚下去。
二 保護中國民間工藝美術的具體措施
(1)將民間工藝美術的保護納入到法制框架下
對于中國民間工藝美術的保護極有可能會涉及到當前實施的諸如文物保護法、著作權法、專利法以及商標法等法律，然而這一系列法律制度的建立基礎是保護現(xiàn)代的知識產(chǎn)權，并沒有充分體現(xiàn)出對中國民間工藝美術的保護程度，即便有一些法律涉及到這一方面的內容，也存在一些不足和實施的困境。因此，我們應當及時分析并調查產(chǎn)生于各種歷史傳統(tǒng)、文化背景以及地理環(huán)境等方面的民間工藝美術的各類樣式和保護的現(xiàn)狀，同時以它們具備的特殊性為依據(jù)研究出適合它們的政策措施和法律規(guī)范，制定出可行性高的保護民間工藝美術的具體法律法規(guī)，從而有效地保護中國的民間工藝美術。
（2）將民間工藝美術的保護納入到技術創(chuàng)新條件下
在誕生民間工藝美術最初始的階段，制作民間工藝美術的主要方式是手工，而在當前的高超的技術條件之下，我們完全能夠利用新工具、新技術以及新工藝等積極改造民間工藝美術。針對我國傳承下來的民間工藝美術，我們應當以保持其獨特的工藝水平、文化品質以及技藝要求等為前提，實現(xiàn)民間工藝美術保護的“原汁原味”，同時利用當前的新工具、新技術等改造并提升民間的工藝美術，從而保障民間工藝美術保護之路的順暢。
（3）將民間工藝美術的保護納入到教育體系下
在中國歷史的長河中，民間工藝美術在過去得到了很好的保護和傳承，這是通過人們的口傳心授一代一代延續(xù)下來的，站在實質的角度，這種傳承得益于教育。而在當前新時期的教育制度背景下，要想完美地傳承并保護民間的工藝美術，就應當將民間工藝美術的保護納入到國民的教育體系下，要求各個地區(qū)有效利用當?shù)卦诮逃Y源方面具備的優(yōu)勢，組織一些民間工藝美術保護方面的專家以民間工藝美術的相關知識為基礎編寫適合當?shù)貙W生特征的本地教材，讓學生從小就可以接觸到民間工藝美術的各方面知識，促使他們在掌握基本的民間工藝美術知識的同時學會一些初步的制作民間工藝美術品的技能，有利于他們?yōu)槊耖g工藝美術的傳承和保護貢獻力量。
（4）加速創(chuàng)新，加強民間工藝美術產(chǎn)業(yè)的活力
一方面，我們應當組織專業(yè)人士從民間工藝美術的保護出發(fā)攻關一些關鍵技術，提升我國民間工藝美術的技藝水平，并鼓勵一些民間工藝美術企業(yè)構建自己的研發(fā)中心，以科技的進步為基礎積極提升民間工藝美術保護的勞動效率，在縮短研發(fā)時間的前提下提高設計能力。另一方面，為了更好地傳承和保護民間的工藝美術，我們應當增加一些民間工藝美術產(chǎn)品的品種以及功能，在制作民間工藝美術產(chǎn)品的時候要充分體現(xiàn)它的傳統(tǒng)文化，從而保護民間工藝美術的特質。然而，這種傳統(tǒng)的保護需要跟現(xiàn)在市場的實際需求有機結合在一起，要得到現(xiàn)代人們的認同，從而體現(xiàn)出民間工藝美術的市場化、個性化。此外，制作民間工藝美術的工藝要精益求精，追求精雕細刻，提升藝術品的收藏價值，因為只有具備一定價值的民間工藝美術品才能夠被人們收藏、保護。
三 結語
中國民間工藝美術的傳承、保護需要群體成員自然地承襲，要求人們在保護它的過程中確保其傳統(tǒng)特質的傳承，因為它跟民眾獨特的創(chuàng)造精神聯(lián)系密切。因此，我們應當持續(xù)地研究探討保護中國民間工藝美術的具體措施，促使民間工藝美術永遠地傳承下去。
參考文獻
[1] 朱春桃. 傳統(tǒng)工藝美術需要繼承和創(chuàng)新[J]. 中國國情國力, 2009,(05).
工藝美術的傳承與創(chuàng)新范文第4篇
關鍵詞：傳統(tǒng) 工藝美術 傳承發(fā)展
前言
在現(xiàn)代社會，隨著不斷加快的經(jīng)濟全球化步伐，中國與世界經(jīng)濟的融合達到了一個新的層次。為讓傳統(tǒng)工藝美術煥發(fā)出年輕的活力，我們應該從宏觀的高度，以更為全面和深遠的目光看待傳統(tǒng)工藝美術傳承與發(fā)展的問題。
一、推動傳統(tǒng)工藝美術傳承與發(fā)展的基本思路
1.優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術傳承與發(fā)展的政策環(huán)境。就工藝美術的發(fā)展現(xiàn)狀來看，因為目前的法律環(huán)境不健全，有不少人知識產(chǎn)權意識淡漠，在高額經(jīng)濟利益的驅使下，工藝美術模仿成風，更嚴重的是侵犯了他人的知識產(chǎn)權。這種情形嚴重傷害了工藝美術創(chuàng)作人員的積極性，即使是有一些新的設計理念和作品也沒有把它及時投放市場，只能擱置起來，在參加展覽時也只有選定作品的部分。長此以往，傳統(tǒng)工藝美術談何傳承與發(fā)展？所以，知識產(chǎn)權保護意識的增強是工藝美術行業(yè)發(fā)展的基石。
2.順應市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，貼近市場和生活。藝術是來源于生活而高于生活的。同樣，當人們在傳承和發(fā)展工藝美術時，也要從生活中獲得靈感，創(chuàng)作出服務人們生活的作品。特別在當前市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)工藝美術的傳承與發(fā)展還需要順應市場經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，不斷貼近市場和生活，把握住工藝美術發(fā)展的脈搏。我國傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品的市場十分廣闊，并且具有消費層次多樣、產(chǎn)品用途廣泛的特點。對工藝美術產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新，必須以前瞻性戰(zhàn)略準確找好市場定位，究竟是主攻國內市場還是國外市場、產(chǎn)品消費對象是中老年人還是中青年、價格定位是低端市場還是高端市場等等不一而足。
3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新之路。工藝美術是一門造型藝術，創(chuàng)新必須遵循藝術的發(fā)展規(guī)律，其中要重視材料和技術創(chuàng)新。新材料的創(chuàng)造和生產(chǎn)技術的改進，是工藝美術創(chuàng)新的一個主要方面。尤其是一些現(xiàn)代風格、批量生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝品，更要不斷地運用新材料、新工藝、新技術，進行新品種、新花色的開發(fā)。例如浙江黃巖工藝美術經(jīng)過二十多年的發(fā)展，實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相融合、東方文化與西方文化相滲透、手工工藝與機器制作相互補、來樣加工與自主研發(fā)相聯(lián)動、內銷與出口相結合的發(fā)展之路。我們提倡繼承中國工藝美術優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝，同時還要重視時尚化產(chǎn)品的創(chuàng)新。
二、傳統(tǒng)工藝美術傳承與發(fā)展的具體舉措
1.進行全面的統(tǒng)籌規(guī)劃，使得區(qū)域與產(chǎn)業(yè)布局更加科學合理。我們需要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，利用不同區(qū)域的特點進行因地制宜的規(guī)劃，讓不同區(qū)域能夠相互配合、共同發(fā)展，這樣就能夠在競爭中形成規(guī)模優(yōu)勢與整體優(yōu)勢。
2.通過扶持標桿企業(yè)來加強彼此間的專業(yè)分工和協(xié)同。可通過扶持具有標桿意義與作用的企業(yè)來對整個行業(yè)發(fā)揮技術傳播與輻射和產(chǎn)品銷售時的領頭羊作用。
3.利用先進的科技來對產(chǎn)品進行創(chuàng)新，加強產(chǎn)品的科技含量。我們需要積極主動地引導企業(yè)在產(chǎn)品的研發(fā)與設計、制造工藝上大量使用先進的科技，這樣不僅有利于企業(yè)占領大量的市場份額，還可以令靠假冒偽劣來生存的企業(yè)無法延續(xù)，同時對于鼓勵創(chuàng)新、保護科技成果、形成符合市場經(jīng)濟規(guī)范的秩序也大有裨益。
4.構建出一支具有高技術水準和擁有強大的研發(fā)能力的隊伍。我們需要明確地知道，人才是最為重要的戰(zhàn)略資源，有了人才就有了一切。我們不但要在現(xiàn)有人才的隊伍中通過進修、在職培訓來提高他們的專業(yè)素養(yǎng)，同時也需要將眼光放遠一些，可以通過引進高端人才來提升本企業(yè)的科研力量。這樣可以有效地打造出一支結構合理且穩(wěn)定性較強的科技隊伍。
5.加強技術積累，提高研發(fā)能力和實力。我們可以利用科技創(chuàng)新作為調整產(chǎn)業(yè)結構、改變以往粗放發(fā)展模式的著力點，讓傳統(tǒng)工藝美術能夠與時俱進，不斷地提升產(chǎn)品的內在科技含量。同時也可以組織強有力的科研小組來針對關鍵的工藝進行技術攻關，提高傳統(tǒng)工藝美術的制作手法和工藝。企業(yè)也可以考慮構建本企業(yè)專門的科研中心，讓科學技術成為傳統(tǒng)美術產(chǎn)品的推進劑。
三、結語
中國傳統(tǒng)工藝美術的傳承與發(fā)展是現(xiàn)代社會一個必要和緊迫的任務，我們必須不斷開拓思路，運用多種手段，不斷推動傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展。特別是當傳統(tǒng)工藝美術與工業(yè)設計發(fā)生碰撞融合后，將給人們的生活帶來極大的豐富的體驗，并使古老的藝術瑰寶表現(xiàn)出強大的生命力。
參考文獻
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工藝美術的傳承與創(chuàng)新范文第5篇
一、傳統(tǒng)工藝美術的特征
傳統(tǒng)工藝美術是人類智慧的結晶,是不同歷史條件下人們追求物質和精神享受的產(chǎn)物,它既具有工藝美術的一般特質,又保持了實用性和審美性的統(tǒng)一性,彰顯了中國的文化特色。我國的傳統(tǒng)工藝美術集合了以下幾種特征:一是地域性。受地域環(huán)境的影響,不同地區(qū)居民的造物方式略有不同,造就了傳統(tǒng)工藝美術不同的特色。以刺繡為例,蘇繡上繪有栩栩如生、構思巧妙的秀麗圖案,做工精致,針法活潑,色彩斑斕。而湘繡則大多采用硬緞、軟緞、透明紗等材質,利用絲線、絨線等繪制出一幅幅色彩鮮明、構圖嚴謹、變現(xiàn)力極強的人物畫;二是審美性。最初的傳統(tǒng)工藝美術創(chuàng)作是以使用為基本前提,制作較為美觀。古代人民大都向往美滿的生活,并將這種情懷表現(xiàn)在文化創(chuàng)作上,所以在傳統(tǒng)工藝品上我們常常會看到喜慶的事物,氣氛表現(xiàn)熱烈,表達形式各有不同;三是人文性。中國傳統(tǒng)工藝美術來源于社會生活,寄托了不同歷史時期古人的情思,其與單純的工業(yè)化產(chǎn)品在人文特性上有著本質的區(qū)別。這些差異主要表現(xiàn)在選材、加工工藝、功能取向和裝飾方式上。
二、傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展現(xiàn)狀
傳統(tǒng)工藝美術獨有的藝術表現(xiàn)形式和豐富的文化涵養(yǎng),使其備受國家政府以及社會各界的廣泛關注和重視,這無疑為傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。我國政府越來越注重文化遺產(chǎn)保護,并將傳統(tǒng)工藝美術納入到文化建設項目當中。但是,在傳統(tǒng)工藝美術現(xiàn)代化發(fā)展的進程中,傳統(tǒng)工藝美術作品更多的是作為奢侈品出現(xiàn),過于偏重其審美價值,從而出現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術作品與生活需求日漸脫節(jié)的現(xiàn)象,限制了傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展。另外,隨著我國改革開放的進一步深化,傳統(tǒng)工藝美術正在承受著現(xiàn)代化和經(jīng)濟全球化的雙重沖擊。在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景影響下,人們的生活質量有所提升,生活方式的轉變帶動了審美觀念和價值的改變,這致使人們對傳統(tǒng)文化的傳承逐步退化,使傳統(tǒng)工藝美術逐步退化出人們的視野之外。很多傳統(tǒng)工藝美術的傳承人,受市場化經(jīng)濟的沖擊自信心逐步退化,甚至審美觀發(fā)生動蕩,在繁瑣的市場環(huán)境中找不到自己的位置,不再堅定的認可傳統(tǒng)工藝美術的價值,技藝不斷退化甚至衰敗,使得傳統(tǒng)工藝手藝后繼無人。以當前傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展形勢來看,其面臨的問題主要存在于資源、創(chuàng)新、經(jīng)營匱乏幾個方面。社會是發(fā)展,人們的生活需求和審美觀念也會隨之變化,這要求傳統(tǒng)工藝美術時刻跟進時代的發(fā)展,不斷進行創(chuàng)新,加強經(jīng)營管理,開發(fā)一切可利用的資源,從而在繁瑣而競爭激烈的市場環(huán)境中獲取一席之地。現(xiàn)如今,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的衍生與發(fā)展,標示著新文化產(chǎn)業(yè)格局的形成,這就為傳統(tǒng)工藝美術的現(xiàn)代化發(fā)展提供了契機,我們需要重新確立傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展方向,促進其轉型成功。
三、傳統(tǒng)工藝美術的現(xiàn)代化發(fā)展建議
