全民健身概論
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全民健身概論范文第1篇
關(guān)鍵詞: 全民健身發(fā)展不平衡對策
一、引言
目前我國的體育發(fā)展呈現(xiàn)“兩頭熱,中間冷”的現(xiàn)象,此現(xiàn)象對我國的發(fā)展有不利的影響,對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到制約作用,也不能提高全民的身體素質(zhì)。全民健身追求人的全面發(fā)展,提高國民的身心健康,要求全國人民動起來,這樣有利于經(jīng)濟(jì)、政治、體育事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、當(dāng)前全民健身面臨的最突出的問題是發(fā)展的不平衡性
1.地區(qū)之間的不平衡。
由于中國是經(jīng)濟(jì)、文化欠發(fā)達(dá)的國家,地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間存在著經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性,因此,在經(jīng)濟(jì)、文化較發(fā)達(dá)的東部和沿海地區(qū)與城市,參加體育健身活動的人員較多些;而在西部地區(qū)和廣大農(nóng)村,特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民,甚至連什么是體育都不明白,更談不上體育健身。
2.參與體育活動的人群結(jié)構(gòu)不平衡。
從參加體育活動的人員來看,在城市里能經(jīng)常參加者多為“老、少”人群,即老年人和在校學(xué)生,而中青年則相對較少。我國體育人口年齡結(jié)構(gòu)呈馬鞍型,青少年與老年人群體育人口比例顯著高于中年人群。有調(diào)查顯示:體育人口比例最高的年齡段為71―75歲,占該年齡總數(shù)的46.1%,16―20歲的青少年占總數(shù)的31.8%,最低的年齡段為41―45歲,僅占該年齡段總數(shù)的6.7%。
3.參與體育活動層次的不平衡。
城市的高收人階層和白領(lǐng)階層(收入較多)參與體育娛樂活動的層次較高,保齡球、網(wǎng)球、高爾夫球等活動成為他們的時(shí)尚;而廣大的低收入家庭人員,他們的體育活動多為在馬路上跑跑步而已。根據(jù)不同職業(yè)人群中體育人口的多少排序?yàn)?工人、管理人員、服務(wù)人員、科教文人員、農(nóng)民。
4.體育設(shè)施的不平衡。
在城市,體育場館等體育活動場地一般都具備,但是在廣大農(nóng)村,除了鄉(xiāng)村小學(xué)有簡易的籃球場等設(shè)施外,幾乎沒有任何體育設(shè)施。造成全民健身發(fā)展不平衡的原因,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和文化教育程度不平衡。
三、全民健身發(fā)展不平衡的幾大原因
1.全民健身存在誤區(qū)。
目前,我國人民群眾的健身意識有:(1)老年人保健意識。大多數(shù)年輕人認(rèn)為健身鍛煉是中老年人的事,自己身體強(qiáng)壯,不面要鍛煉。(2)藥補(bǔ)意識。一些人認(rèn)為鍛不鍛煉身體無所謂,只要進(jìn)食補(bǔ)藥就能健身。(3)非體育性的娛樂意識。一些人用打撲克、玩麻將來代替體育鍛煉。(4)被動的欣賞意識。一些人自己不參加健身,只欣賞體育比賽,充當(dāng)體育觀眾。(5)唯競技意識。一些人認(rèn)為參加體育鍛煉僅僅是為了參加某項(xiàng)比賽并取得名次。
影響人們參加健身鍛煉的原因不僅有自身懶惰的原因,更重要的是外部原因所致,如:工作緊張、人際關(guān)系、場地器材、家務(wù)、撫養(yǎng)孩子等。我國各年齡階段的人群對健身意識都存在觀念上的問題,這是一種對社會、對人生缺乏責(zé)任的生活態(tài)度。健康非個(gè)人私事,它是關(guān)系到社會發(fā)展和民族興盛的國家大事,由于缺少組織者、指導(dǎo)者、管理者和開展經(jīng)驗(yàn),群眾健身活動在我國發(fā)展很不平衡,有些城市有組織指導(dǎo)者、管理者,健身活動就開展得好些。
2.缺乏健身活動開展的場地、器材。
近幾年來,國家為體育鍛煉場地投資經(jīng)費(fèi)達(dá)百億元,建了很多大型體育場館,但這類大型的體育場館多只用于進(jìn)行競技比賽,未能充分考慮一般百姓進(jìn)行體育活動的需要,人們只是“旁觀者”,不是“參與者”,因此造成體育比賽場地多,利用率低,而為大眾提供體育健身活動的場地和器材太少,大大地阻礙了全民健身鍛煉的發(fā)展。
四、改變?nèi)窠∩砘顒影l(fā)展不平衡的對策
1.抓住基礎(chǔ),培養(yǎng)全面合格人才。
全民健身計(jì)劃是一項(xiàng)規(guī)模宏大,涉及十三億人口的大計(jì)劃,計(jì)劃綱要指出:“青少年和兒童是21世紀(jì)的主人,他們的健康成長關(guān)系到國家的富強(qiáng)和民族昌盛。學(xué)校體育是國民體育的基礎(chǔ),抓住了學(xué)校體育就等于抓住了全中國人的體能。”但是,長期以來我國學(xué)校在“應(yīng)試教育”的思想指導(dǎo)下,采取的是封閉式或半封閉式、填鴨式、高分制的教育模式,與社會接觸少,培養(yǎng)出來的學(xué)生不但知識面窄,而且身體素質(zhì)較差,幾乎沒有終身體育意識,不能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)需要。為此,我們要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”,打破學(xué)校與社會的界限,開門辦學(xué),實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育社會化,形成“家庭、學(xué)校、社會”共同發(fā)展的體育新模式。
2.發(fā)揮學(xué)校體育組織管理人才的優(yōu)勢,推動全民健身的發(fā)展。
我國各類學(xué)校有體育教師近10萬人,其中高等學(xué)校體育教師有2萬多人,他們大多受過高等教育,有一定的專業(yè)知識訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn),其中不乏事業(yè)心強(qiáng)、理論全面、訓(xùn)練水平高的有識之士,這是從事全民健身活動指導(dǎo)和管理的潛在人才資源。只要充分發(fā)揮他們的作用,全民健身就一定會沿著健康向上的道路蓬勃發(fā)展。
3.充分利用地理環(huán)境開展全民健身。
要使全民健身活動有計(jì)劃、系統(tǒng)、持久地開展,除了盡可能多地開放現(xiàn)有公園、風(fēng)景區(qū)等自然環(huán)境和城市現(xiàn)有的體育場地進(jìn)行活動外,筆者認(rèn)為,國家在城市規(guī)劃建設(shè)時(shí),可適當(dāng)?shù)乜紤]建設(shè)一些適合群眾性體育活動開展的場所,如:田徑場、游泳館、健身房等;在公園和自然風(fēng)景區(qū)建設(shè)簡易大眾參與的設(shè)施,如:梅花樁、平衡橋、秋千等;在居民生活區(qū)建設(shè)休閑鍛煉的場地,如:單杠、雙杠、爬杠、各類球場等。
綜上所述,全民健身活動是一件利國利民的大事,全社會都要重視它,做到群策群力,從實(shí)際出發(fā),全面地開展全民健身活動并將其推上新的高峰。在全民健身活動方面,我們必須正視發(fā)展不平衡的原因,從而找出對策來解決這些不平衡,使我國的國民素質(zhì)上一個(gè)新的臺階。
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全民健身概論范文第2篇
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注釋：
1.盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001，3：94一95
2.郭亦農(nóng)等.影響我國城鎮(zhèn)居民大眾體育需求因素的分析[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（2）：
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全民健身概論范文第3篇
關(guān)鍵詞 廣場舞健身運(yùn)動 研究現(xiàn)狀 綜述
中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
0前言
回顧自2008年北京奧運(yùn)會掀起了一股全民健身熱潮至今，全民健身活動可謂“百花齊放”，既有剛?cè)岵?jì)的太極拳、高貴優(yōu)美的交誼舞、雅俗皆宜的秧歌舞，也有伴隨鳳凰傳奇的歌曲一起成為新生代健身代表的健美操和韻律操，這些舞種都是廣場舞健身運(yùn)動的有機(jī)組成部分。廣場舞的創(chuàng)造主體和接受主體都是人民群眾，人民群眾的廣泛參與和實(shí)踐是其自身最顯著的特征。廣場舞能夠使不同年齡、不同地區(qū)、不同層次、不同需求的人都能成為全民健身浪潮中的“弄潮兒”。
1廣場舞的界定
廣場舞產(chǎn)生于人類早期的生產(chǎn)活動中，是廣大勤勞善良的群眾自編自導(dǎo)自演的一種藝術(shù)形式，其源于生活又高于生活，所以它能深深地扎根于廣大群眾的生活中并世代相傳，源遠(yuǎn)流長。對于廣場舞的定義，到目前為止可能還未形成統(tǒng)一、權(quán)威的觀點(diǎn)，不同的學(xué)者從不同的角度對廣場舞的概念進(jìn)行了探討，歸納起來主要有以下幾種觀點(diǎn)：一是從社會學(xué)角度來看，廣場舞作為廣大人民群眾喜聞樂見、自娛自樂的活動，是一種明顯的社會現(xiàn)象，即廣場舞是一種依托廣場、公園等寬敞場地、配以節(jié)奏感強(qiáng)烈的樂曲而開展的群眾性健身與舞蹈為一體的活動；二是從舞蹈學(xué)角度來看，廣場舞就是一種在廣場上進(jìn)行的、以健身為目的的、群眾自發(fā)性的舞蹈形式；三是從體育學(xué)角度來看，廣場舞是群眾為了鍛煉身體、放松心情而自發(fā)組織在一起進(jìn)行的全民性體育健身運(yùn)動。通過對有關(guān)廣場舞研究文獻(xiàn)和資料的分析整合，筆者認(rèn)為，廣場舞是廣大人民群眾依托廣場、公園等寬敞的公共場地，自發(fā)編排組織的，通過簡單易學(xué)的舞蹈形式、歡快活潑的舞蹈內(nèi)容來達(dá)到鍛煉身體和放松身心的目的的舞蹈藝術(shù)形式。
2廣場舞健身運(yùn)動現(xiàn)狀研究
現(xiàn)如今，廣場舞健身作為一種集自娛性與表演性為一體的運(yùn)動方式已經(jīng)以迅雷不及掩耳之勢征服了中國乃至國外的千千萬萬的人民，如此全民皆舞的現(xiàn)象必然會引起學(xué)界的廣泛關(guān)注與研究。但是，由于現(xiàn)代廣場舞興起的時(shí)間較短，對它的定義也尚未統(tǒng)一明確，所以目前的廣場舞研究雖不斷有新理論、新觀念提出，但也表現(xiàn)出研究方向單一、研究對象模糊等不足。
牟頂紅在《廣場健身舞研究現(xiàn)狀綜述與趨勢展望》一文中通過對廣場舞的起源及定義、分類、特征和價(jià)值四個(gè)大方面來論述廣場舞的研究現(xiàn)狀，同時(shí)提出廣場舞的發(fā)展會越來越迅速，參與的人群會越來越多，其健身功能將得到進(jìn)一步的凸顯，豐富的價(jià)值內(nèi)涵會吸引更多的學(xué)者對其深入探究。
吳春暉在《廣場舞蹈時(shí)下興旺之探析》一文中指出，廣場舞蹈的快速發(fā)展是由于人們在生活水平提高的同時(shí)逐漸增強(qiáng)了對精神滿足的需求，而廣場舞蹈寓動于樂的特殊性更使其備受人們青睞。此外，群眾文化站和藝術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)作用和政府部門的大力支持也是廣場舞蹈普及的推動力。
國內(nèi)對于廣場舞健身運(yùn)動的理論研究基本上處于一種孤立、單向、封閉的蕭條狀態(tài)，且在研究的過程中也缺少了與社會學(xué)、人文學(xué)、舞蹈學(xué)之間的聯(lián)系。對于現(xiàn)今的“廣場舞熱”這一火熱的社會文化現(xiàn)象，好像每個(gè)人都可以或多或少地、若隱若現(xiàn)地說出一些自己的看法，但這經(jīng)常是大家借助自己的體驗(yàn)、感悟等非理性的認(rèn)識而陷入就事論事的窠臼。自從我國很多老一輩群眾文化戰(zhàn)線上社會體育工作者，進(jìn)行了許多開拓性的研究以來，近幾年針對廣場舞的研究有了明顯的發(fā)展，但是還有幾個(gè)問題需要注意：第一，不少廣場舞理論研究都是停留在對廣場舞工作實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上，缺少理論上的整理。第二，有些廣場舞方面的學(xué)術(shù)會議，多以綜合流和一般性討論為主，缺乏對某個(gè)或某些問題進(jìn)行深入的專題性研究。第三，對于廣場舞的一些基本概論和基本范疇，尚無統(tǒng)一明確的認(rèn)識，還處于探討的過程之中。第四，參與廣場舞研究的大多是一些中、老年學(xué)者，而青年研究者較少，這樣就導(dǎo)致了廣場舞理論研究青黃不接。還有就是由于廣場舞活動的開展涉及的部門較多和層次較廣，所以有些地區(qū)的機(jī)構(gòu)部門對廣場舞活動更加重視，所以理論研究也就更加深入和普遍，參與到其中的人數(shù)也更多，而有些地區(qū)的廣場舞研究起步較晚，參與人數(shù)也不廣泛，還有的地區(qū)尚未開始。最后，廣場舞研究雖然也取得了不少的成就和成果，但是當(dāng)前卻沒能在群眾文化界和體育界產(chǎn)生應(yīng)有的廣泛的社會影響，甚至在社會體育學(xué)界內(nèi)部也缺乏足夠的重視和對研究的關(guān)切，還有對廣場舞采取懷疑和觀望的太短。值得一提的是，很多廣場舞研究者盡管熱情高漲但基本上都是業(yè)余研究，而從事廣場舞研究的專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員卻寥寥無幾。廣場舞研究的基本現(xiàn)狀其理論研究基本是屬于空白領(lǐng)域，還沒有人對當(dāng)代城市廣場上的舞蹈健身運(yùn)動進(jìn)行系統(tǒng)、全面的理論研究。
參考文獻(xiàn)
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全民健身概論范文第4篇
【關(guān)鍵詞】社會體育專業(yè) 社會需求 能力 培養(yǎng)
一、社會體育專業(yè)的社會需求現(xiàn)狀
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，居民旅游休閑等活動越來越頻繁，同時(shí)，大眾健身和健身市場中的體育方面需求空前高漲，并逐步成為我國新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。居民健身意識逐漸增強(qiáng)，很多群眾參加到健身娛樂、體育休閑的行列中，社會體育在全社會迅速蓬勃發(fā)展起來，體育市場化、社會化、產(chǎn)業(yè)化已成為時(shí)代的新潮流。隨著我國全民健身計(jì)劃的實(shí)施，社會體育的發(fā)展形成了前所未有的局面。迅猛發(fā)展的社會體育一定會對高等體育人才帶來極大的社會需求，因此，體育人才的培養(yǎng)有了新的課題，急需培養(yǎng)專門的社會體育的服務(wù)、管理、教學(xué)、指導(dǎo)、咨詢的人才隊(duì)伍，需要構(gòu)建科學(xué)合理的人才培養(yǎng)機(jī)制。在此社會背景之下，上世紀(jì)末，國家教委在體育學(xué)專業(yè)目錄中增設(shè)了社會體育專業(yè)，全國高校也相繼增設(shè)了社會體育專業(yè)。
1995年6月20日，國務(wù)院頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》，這為社會體育教育事業(yè)的發(fā)展提供了難得的發(fā)展機(jī)會，并在這次發(fā)展契機(jī)的推動下，社會對那些社會體育專業(yè)人才和相關(guān)社會體育專業(yè)崗位的需求不斷增加。此外，我國于2004年推行并實(shí)施了對社會體育行業(yè)這類特有工種相關(guān)職業(yè)技能的鑒定與評價(jià)制度，對我國各高校的社會體育專業(yè)提出了新的發(fā)展要求和新的挑戰(zhàn)，這無疑將推動我國體育職業(yè)教育的快速發(fā)展，且該鑒定與評價(jià)制度也對社會體育專業(yè)在選擇未來發(fā)展方向與發(fā)展模式方面起到了巨大的引導(dǎo)性作用。
2010年1月4日，國務(wù)院了《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》。關(guān)于海南的建設(shè)已經(jīng)成為我國重大的國建發(fā)展戰(zhàn)略部署的重要部分之一，我國政府計(jì)劃于2020年將把海南初步打造成具有世界一流水準(zhǔn)的海島旅游與海島休閑勝地。所以，海南島的高爾夫等休閑體育事業(yè)的發(fā)展也會越來越迅速，社會體育管理方面的人才需求量也會越來越大。
二、體育社會學(xué)專業(yè)的必要性
（一）增設(shè)社會體育學(xué)是發(fā)展群眾體育運(yùn)動的客觀需要。社會體育的廣泛性特點(diǎn)決定了它將成為精神文明建設(shè)的主要方面。因此，我們必須堅(jiān)持體育工作為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)的方向，必須在社會體育方面加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。否則，放任自流，社會體育就可能成為不文明思想行為、傳播不健康的載體。由于海南省社會體育的前衛(wèi)地位，這決定了加強(qiáng)社會體育的精神文明建設(shè)是海南省精神文明建設(shè)的重中之重。增設(shè)社會體育專業(yè)，為社會體育事業(yè)傳送數(shù)量足夠、質(zhì)量過硬的體育經(jīng)營管理人才，直接關(guān)系到社會體育能否真正成為一項(xiàng)增進(jìn)人民健康、增強(qiáng)民族凝聚力、提高民族素質(zhì)和維護(hù)國家穩(wěn)定的社會公益事業(yè)。
（二）增設(shè)社會體育專業(yè)是國際旅游島建設(shè)的迫切需要。國務(wù)院“關(guān)于推進(jìn)國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見”文件中指出，支持海南舉辦國際大帆船拉力賽、高爾夫職業(yè)巡回賽、國際公路自行車賽等體育賽事。并試辦一些國際通行的旅游體育文娛項(xiàng)目。隨著國際旅游島建設(shè)的不斷發(fā)展和深入，必將加速社會體育、體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，行業(yè)的發(fā)展必然需要專業(yè)人才的支持。
三、根據(jù)社會發(fā)展需要的課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)
經(jīng)上述的社會需求現(xiàn)狀和社會客觀發(fā)展需要的分析，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院的社會體育專業(yè)應(yīng)綜合開設(shè)如下課程：管理學(xué)原理、旅游學(xué)原理、體育管理學(xué)、體育學(xué)概論、體育社會學(xué)、運(yùn)動人體科學(xué)概論、體育市場營銷學(xué)、海岸管理、游泳、潛水、健身健美、健身街舞、武術(shù)、乒乓球、網(wǎng)球、高爾夫、體育經(jīng)營管理、體育保健與康復(fù)等。
同時(shí)，應(yīng)在滿足社會發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，設(shè)定?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院的社會體育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有社會體育的基本理論、技能與知識，具備濱海體育休閑娛樂經(jīng)營管理能力，熟悉黨和國家有關(guān)體育事業(yè)的方針、法規(guī)、政策，愿意并有能力在社會公共體育領(lǐng)域中專門從事大眾性體育活動以及相關(guān)體育知識培養(yǎng)的策劃管理以及體育科研與教學(xué)工作的專業(yè)性與專門性人才；著重培養(yǎng)既系統(tǒng)并熟練掌握國內(nèi)外體育市場發(fā)展實(shí)際與相關(guān)的體育理論和知識及基本技能，又具備對我國體育市場及體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理有效的經(jīng)營管理能力的應(yīng)用型人才；培養(yǎng)在體育行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體、新聞出版機(jī)構(gòu)、各類體育經(jīng)營場所，賓館飯店娛樂部及體育俱樂部等從事體育行政管理經(jīng)營工作的社會體育高級專門人才。
四、小結(jié)
總而言之，海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院社會體育專業(yè)的設(shè)置與發(fā)展將以海口地區(qū)發(fā)展甚至全國的需要為主要方向，并會在未來的發(fā)展中根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的實(shí)情而不斷的變革與完善其社會體育專業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，為滿足海口地區(qū)甚至全國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對社會體育專業(yè)不斷增加的發(fā)展需要。
【參考文獻(xiàn)】
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全民健身概論范文第5篇
關(guān)鍵詞： 民族傳統(tǒng)體育 學(xué)校德育教育 青少年心理健康 古老文化 積極作用
社會主義新農(nóng)村建設(shè)是實(shí)現(xiàn)我黨提出的構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。我國農(nóng)村人口占總?cè)丝诘陌俜种耸詻]有農(nóng)村的和諧就不可能有全社會的和諧。但是，近年來，我們在研究“三農(nóng)”問題時(shí)，對農(nóng)村農(nóng)民健身問題的關(guān)注并不多，對于農(nóng)村農(nóng)民健身工程與建設(shè)和諧社會之間的聯(lián)系探索不夠。如果農(nóng)村全民健身問題得不到重視和解決，那么建設(shè)和諧、富裕的社會主義新農(nóng)村將是一句空話。體育作為全民健身的主要途徑與方法，在提高全民素質(zhì)、促進(jìn)社會和諧發(fā)展方面發(fā)揮著積極的作用。民族傳統(tǒng)體育作為體育的重要組成部分，有其獨(dú)特的功能和社會作用。民族傳統(tǒng)體育具有特色的文化體系，有利于學(xué)校體育教學(xué)順利開展，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和終身體育意識，完善學(xué)校體育教學(xué)體系。
一、促進(jìn)學(xué)校德育教育工作的開展
民族傳統(tǒng)體育是體育的重要組成部分，是一項(xiàng)具有多元功能的社會文化現(xiàn)象。它對素質(zhì)教育的很多方面有著深刻的影響，尤其是對學(xué)生的思想道德、人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展和身心健康的培養(yǎng)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，是各項(xiàng)素質(zhì)的根本。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育從健康身體、愉悅身心出發(fā)與德育、智育一道成為提高人的素質(zhì)不可缺少的重要組成部分。它受中國傳統(tǒng)文化思想觀念的影響往往把思想境界的提升看得比強(qiáng)身健體更重要，要強(qiáng)調(diào)意境。只有修身養(yǎng)性、提高德性才能修身、齊家、治國、平天下，它體現(xiàn)了深?yuàn)W的東方文明和熱愛和平、善良誠信及樂于助人的優(yōu)良道德品質(zhì)，處處表現(xiàn)出我們這個(gè)仁義之國，禮儀之邦的民族特性，其本身就是極好的思想道德教材。民族傳統(tǒng)體育教材化把這些體育項(xiàng)目，經(jīng)過篩選、改造、整合與提煉，使一些具有較高的教育、健身、娛樂價(jià)值，又符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的項(xiàng)目變成教材，進(jìn)入課堂，在中學(xué)體育教學(xué)中開展，具有重要性的積極意義。學(xué)校體育中的民族傳統(tǒng)體育教育是指在以學(xué)校教育為主的教學(xué)環(huán)境中，運(yùn)用身體運(yùn)動、衛(wèi)生保健等手段，對受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動。民族傳統(tǒng)體育起源于民間，歷經(jīng)歷史長河的洗禮不斷發(fā)展完善，它能夠鍛煉師生的身體，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，增強(qiáng)民族凝聚力。
二、有利于學(xué)校青少年心理健康發(fā)展
教育工作，必須重視體育，忽視青少年的身心健康，忽視學(xué)校體育工作，就談不上全面貫徹黨的教育、體育方針，談不上全面實(shí)施素質(zhì)教育。抓好青少年體育工作對全面貫徹黨的教育方針、提升青少年的綜合素質(zhì)和展示民族精神風(fēng)貌有重要意義。業(yè)余訓(xùn)練是體育后備人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是競技體育的基石，是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、輸送體育人才的重要途徑。學(xué)校是培養(yǎng)體育后備人才的搖籃，也是冠軍的搖籃，后備人才培養(yǎng)的主要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)苗子進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練。只有基礎(chǔ)打牢了才能確保國家競技體育又好又快地發(fā)展，才能保證競技體育各個(gè)階段目標(biāo)和任務(wù)的完成。體教結(jié)合可以為競技體育的發(fā)展提供更豐厚的土壤，有利于社會體育資源的充分利用，有利于體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。體教結(jié)合，可以有效緩解競技體育發(fā)展過程中的一些矛盾，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的多重目標(biāo)。依靠教育部門，以學(xué)校為陣地，積極開展體育后備人才的培養(yǎng)，力爭把在學(xué)校開展的項(xiàng)目培養(yǎng)成為省、市、縣的重點(diǎn)特色優(yōu)勢項(xiàng)目群和學(xué)校的品牌?！绑w教結(jié)合”可達(dá)到“資源共享，特色共建，責(zé)任共擔(dān)，人才共商，利益共享”的目的，充分發(fā)揮體育部門和教育部門的資源優(yōu)勢，共同構(gòu)建我省體育后備人才培養(yǎng)新機(jī)制。
三、有利于傳承中華文化
學(xué)校體育將成為傳播傳統(tǒng)體育文化的重要途徑之一。民族傳統(tǒng)體育是從民族共同體文化中剝離與凸顯出來的一種民族體育文化形式，是我國社會主義體育事業(yè)的重要組成部分。民族體育文化作為一種人類社會文化的補(bǔ)充與完善，除了具備一般文化的特征之外，還具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵和民族文化特征。全面、系統(tǒng)、科學(xué)地認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育，是振奮民族精神、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)揚(yáng)愛國主義精神、促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展的重要保證。可見民族傳統(tǒng)體育是民族文化的瑰寶，有特別的教育價(jià)值，應(yīng)進(jìn)入學(xué)校體育課堂。將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以校本課程形式開發(fā)出來運(yùn)用到小學(xué)體育教學(xué)中必將為實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。通過傳統(tǒng)體育教育，豐富學(xué)生的體育理論知識，隨著西方強(qiáng)勢體育的沖擊，中國傳統(tǒng)體育在學(xué)校的陣地越來越少，使很多青少年缺乏對本民族的文化的認(rèn)識，而通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于青少年全面認(rèn)識中華民族五千年文明史和悠久的歷史文化，更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識民族文化，把握民族精神，繼承民族傳統(tǒng)文化。同樣，民族的存在與發(fā)展是同民族傳統(tǒng)的延續(xù)與繼承密不可分的。民族傳統(tǒng)體育記載了各民族的生活情趣、人際關(guān)系、民族性格、理論道德、民眾心理，同時(shí)也就記載了各民族的文化，通過對傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)，有助于以理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承與創(chuàng)造中華民族更加美好的未來。民族傳統(tǒng)體育是我國體育事業(yè)中的一個(gè)重要組成部分，它對我國現(xiàn)代化社會的文明和進(jìn)步有不可忽視的影響力。在學(xué)校體育中貫穿傳統(tǒng)體育教育，不僅是培養(yǎng)全面人才的系統(tǒng)工程，更是對本民族立于世界民族之林，取得一席之地具有重大意義。
參考文獻(xiàn)：
