對生命意義的理解和看法

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對生命意義的理解和看法范文第1篇

【關 鍵 詞】 初中語文；生命意識；滲透

在素質教育中，關注生命、培養生命意識已然成了重要的一項指標，也是語文人性化的一種體現。生命意識是每一個現存的生命個體對自己生命的自覺認識，其中包括生存意識、安全意識和死亡意識等。那如何在初中語文課堂中進行生命意識的滲透呢？

一、在對于文本的閱讀中進行滲透

語文學科，具有很強的人文性。也就是說在對很多文章的描寫過程中，作者或多或少都會將自己的情感寄予在文本文章中，這就讓作品比較貼近人民大眾的生活，能引發讀者的共鳴。然而在初中語文教學中，所選用的文本一般都能夠激活學生的思維能力，讓學生有想象的空間，將作者想要表達的對于生命的情感很直接地傳達到學生的心里。

這時候，作為初中語文的教授老師，就要通過文字的力量，喚醒學生對于生命的意識，激發出學生對于生命的熱愛，對于生活的激情。[1]如在史鐵生的《我與地壇》一文中，坐在輪椅上的史鐵生通過描寫自己對于生命的思考，對于生命給予苦難的那種抗爭的過程，體會到了活著的價值和生命的意義。最終，他還是坦然地接受了自己的現狀，頑強地活著。通過對這個文本的閱讀，學生們無疑會深深思考自己生命的價值，生活的意義，作為一個身體完整無缺的人，怎么能不認真而又充實地活著呢？老師可通過對于文章深刻含義的講解，將生命意識一點一點地滲透其中。

又如在魯迅的《祝?！分校ㄟ^對可憐又可悲的祥林嫂的描述，痛斥了封建禮教對于生命的踐踏和摧殘。[2]讓學生從中體會到我們如今的社會是多么開明，是一個自由而平等的社會，讓他們懂得尊重自己的生命，熱愛自己的生命，珍惜自己的生命，同時也要拿出人道主義精神去關懷他人的生命。

二、在寫作教學中進行滲透

寫作訓練，當然是語文教學聽說讀寫四要素中必不可少的一項議程。說得抽象點，它是生命和生命之間另一種形式的對話。作為老師，應該去引導學生感悟生命，并從中汲取積極的力量陽光地生活。

首先，老師應引導學生以生命問題為素材，去寫一些關于生命的正能量的文字。通過發生在學生身邊的事情，讓學生提取出對于生命的感悟，感受生命的偉大。如在學完《鋼鐵是怎樣煉成的》，可以讓學生寫關于保爾?柯察金對于生命的看法。老師通過對于生命問題的引入，從而引導學生去感知生命的美好，讓學生更加熱愛生命，關懷生命。

再者，老師可以通過對于一些社會熱點或是一些公益廣告的闡述，讓學生說說自己的看法。如之前長江大學三名學生為救兩名落水兒童，不幸獻出了自己的生命。[3]讓學生對這件事情說出自己的看法，應不應該去救？通過討論，學生不僅可以認識到自己生命的寶貴，還懂得了要去尊重和關愛他人的生命。

三、在綜合學習中進行滲透

綜合性學習是語文學科相對于其他課程一個很特殊的部分，它的學習空間不僅僅局限在課堂之內，它可以在電視上，在一些課外書本里，或是在周邊的自然環境中。學習方式也是以學生的自主學習為主導的，通過學生自己的探究、實踐得出一些結論。

在綜合學習中，首先學生要懂得認識自己。要想學生正確地認識自己，所必要的是一個良好的環境，在這個環境中，老師必須是和藹可親的，讓學生能夠大膽地表述自己的思想。老師要站在學生的立場上，去考慮學生的感受，理解他們，尊重他們，鼓勵他們積極地去創造生活，成為生活的主人。

其次，要引導學生去觀察自己身邊的生命動態。讓學生把自己觀察到的現象寫成觀察日記，這是在初中語文教學中進行生命意識滲透的有效途徑。就如沈復的《童趣》里的，他把自己童年對于小生命的觀察寫得充滿了趣味。[4]初中學生也可以通過對自己周邊環境中小生命的關注，從而感受到生命的重量，懂得尊重生命，熱愛生命，增強對生命的感知和對生命意義的理解。

四、結語

在初中語文中進行生命意識滲透，可以讓學生能夠對生命的價值產生思考，幫助學生去真正理解生命。在教學過程中，老師在不停地給學生做出思想上的導向，讓學生能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在充滿對生命的愛和尊重的初中語文的教學中，我們要相信很多的學生會受到感染和熏陶，能夠用滿滿的愛去接受其他的生命，給其他的生命以溫暖和慰藉。這個世界會因為語文教學對生命意識的產生而產生一種和諧的美。

【參考文獻】

[1] 葉繼生. 初中語文教學中進行生命教育的實踐與思考[D]. 上海師范大學，2010.

[2] 林小明. 初中語文教學中的生命教育研究[D]. 廣州大學，2012.

對生命意義的理解和看法范文第2篇

一、“為有源頭活水來”――激活生命意識

“生命”不僅是教學的內容，更是一種教育的形式。只有把“教生命”和“有生命力地教”結合起來，生命教育和語文閱讀教學才能實現真正意義上的融合。在閱讀教學中，教師應充分發掘以人為本、重視生命的作品，凸顯生命的意義，進行生命意識的灌輸，增強學生的生命意識。

如特級教師閆學教學《我的伯父魯迅先生》的課例。

師：魯迅病逝后，他的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂里……著名的作家巴金當時還是一個青年，他曾經親眼目睹了這一切。（生自由讀巴金的《永遠不能忘記的事情》）

師：你看見誰來吊唁魯迅先生了？

生1：我看見了一個禿頂的老人剛走進來，站了一下，忽然埋下頭低聲哭了。

生2：我看見……

師：當你看到這一切后，再來讀讀這一段文字，感受那萬人同悲的場面。

從對話場景中，我們不難看出，學生的生命已經在教師精心營造的教學情境中被喚醒、被激活，他們的心智從各種束縛、禁錮、定勢和依附中解放了出來。這樣的場景中，展開著的是思與思的碰撞，心與心的對話，情與情的交融；這樣的場景中，實現著的是感悟與理解的整合，人心與文心的默契，觀點與精神的對話。

二、“猶抱琵琶半遮面”――引導感悟生命

在閱讀教學中，教師應該強調理解的多種可能性，提倡學生獨立思考，鼓勵學生提出自己的看法和疑問。閱讀是一種被引導的創造，學生在閱讀中并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發現、構建意義，甚至創造意義。有些文章的結尾常常是言有盡而意無窮的，就像樂章的余音一般，留給讀者無限的遐想，它更能觸動學生心靈深處對生命的哲思。

法國偉大作家雨果的《船長》一文，寫了哈爾威船長在指揮救出遇險的60人之后，隨著輪船一起沉入深淵的故事。文末以一句簡短的議論結束：“哈爾威船長一生都要求自己忠于職守，履行做人之道，面對死亡，他又一次運用了成為一名英雄的權利。”有的學生提出：哈爾威船長為何不逃命？是真的來不及逃命，還是除了與輪船共存亡之外別無選擇，抑或是唯有如此才算英雄？又或者哈爾威船長根本就沒有死，他是船長，水性一定很好……教學這一部分時，學生的創造性閱讀靈感被激活了，文章在爭論中被賦予了新意，作家的人道主義創作主題獲得了成功，學生對生命的價值也有了新的、更為深刻的闡述。

學生在閱讀中始終可以辨別、體驗到生命的存在：犧牲是愛，放棄也是愛。文本的意義不是把愛模式化，而是把愛引向更豐富的體驗中，這也是生命教育中最為核心的意義：理解生命，感悟生命，回饋生命。

三、“萬紫千紅總是春”――重視延伸生命

閱讀只靠課堂，只限于課文是不夠的，必須重視閱讀的拓展延伸。教師要有計劃地引導學生閱讀課外材料，把學生的讀引向深入，整合課內外閱讀知識，積極開展與閱讀教學相結合的課外活動，激發學生的生命活力，豐富學生的情感。

1.推薦與自選相結合

這是解決學生讀什么書的問題。教師可以根據學生的年齡特點，采取問卷調查、查閱資料、親臨書店等方式向學生推薦閱讀有關生命教育的課外書目。這些書目可分為必讀和選讀兩種。教師開學初將書目印發給學生，鼓勵他們認真閱讀。

教師還可以結合課文推薦相關課外讀物。與此同時，還可以發動家長、學生互相推薦好的作品。在這樣的積累過程中，學生會受到耳濡目染的文化熏陶，自覺傳承中華文化中的生命精神。

2.教學與活動相結合

教師除在課堂上結合文本激活學生的生命意識外，還可以組織豐富多彩的活動來進一步激發學生的生命意識，把生命意識滲透在生活實踐中，為學生搭設展示才能的舞臺。

每天課前舉行一分鐘關于生命教育的演講，學生交流在課外閱讀中所感悟到的生命見解，也可以介紹一本關于生命教育的好書，簡述其主要內容、寫作特點、讀后感受，還可以補充諺語、歇后語等，感受生命的精髓。

對生命意義的理解和看法范文第3篇

【關鍵詞】生命教育；思路；內容

【中圖分類號】G631

【文獻標識碼】A

【文章編號】1672—5158（2012）10-0417-01

生命教育在我國的研究尚處于起步階段，雖然部分地區已經開始進行生命教育的探索和實施，取得了令人可喜的成果，但依然面臨著理論基礎不足，方式方法混亂，復制操作性差，推廣困難等等問題。生命教育是一個急迫且值得深入探討的問題，它應成為青少年教育的重要組成部分。而生命教育相關研究也逐漸成為一個熱點問題。

1　我國生命教育研究的思路

1.1　處理心理危機的臨床醫療角度

絕大部分學者研究生命教育都是從現實問題出發的。主旨在于針對青少年自殺、傷害和浪費生命的現象提出珍惜生命、熱愛生命的教育理念。如吳順領和蔣洪波在512地震后、邱偉光在對抗非典中暴露出學生生命意思缺乏的問題進行了反思，倡導生命教育理念；王北生在心理焦慮的角度分析解讀了生命教育等。

1.2　以哲學學派為基礎的生命教育理論探討

對生命教育進行理性探討學者們是從各種視角進行的。李厚剛以老子的“道”為主線論述了生命教育思想，閻光才根據自然主義、存在主義和現象學等領域的哲學觀點，闡述教育中的生命意義，文雪從教育學理論出發，提出教育應該關注人的發展，關注社會的文明進步，引導人追求生活的美好和生命的完善，尋找生命的意義。高錦泉從傳統文化的角度，以道家、儒家為線索，來解讀生命教育思想。劉慧在生物學的角度上嘗試構建一種新的道德教育體系。

2　我國生命教育研究的主要內容

2.1　生命教育的內涵

生命教育的內涵是生命教育研究中必須回答的問題，很多學者在研究過程中提出了比較有見地的見解。但是，關于生命教育的準確定義，沒有一個標準的版本。

臺灣學者林思玲認為，生命教育的目標是教人：有一顆柔軟的心，不做傷害生命的事；有積極的人生觀，終身學習，讓自己活的更有價值；有一顆愛人的心，珍惜自己，尊重別人并關懷弱勢群體；珍惜家人，重視友誼并熱愛所屬的群體；尊重大自然并養成惜福簡樸的生活態度；學會思考生死問題，并探討人生終極關懷的課題；能立志做個文化人、道德人，最求生命的理想；具備成為世界公民的修養。

臺灣學者季潔芳認為，生命教育的目標是教人：探索生命意義進而確定自己的生命意義；了解各宗教、哲學及各專業學科的死亡觀，包括死亡的情意、歷程及對死后世界的看法；引領人降低對死亡的害怕、逃避，進而能以坦然、積極的態度面對死亡；引領人對人生最后旅程能做事前規劃；引領人了解死亡所造成的失落及哀傷，并能自我調適處理，進一步幫助家人、親朋、同事及同學。

何仁富先生認為，生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。

北京師范大學的肖川認為：“生命教育旨在幫助學生理解生命的意義，提高生命的質量和增強生命尊嚴的意識，使學生擁有一個美好的人生?！薄吧逃粌H僅是一個教育實踐，它還是教育的價值追求。”

浙江大學的王東莉認為：“生命教育是一種多層次的，認識生命本質、理解生命意義、提升生命價值的教育。生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命，更要啟發青少年完整理解生命的意義，積極創造生命的價值；生命教育不僅只是告訴青少年關注自身生命，更要幫助青少年關注、尊重、熱愛他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應該讓青少年明白要讓生命的其他物種和諧地同在一片藍天下；生命教育不僅只是關心今日生命之享用，還應該關懷明日生命之發展?！?/p>

關于生命教育內涵的解釋還有很多，以上只是引用的一部分，雖然他們概括的有角度不同，但有一點是共同的，即生命教育是關注人的生命的教育，是一種教育理念，也是一種價值追求，其目的旨在提高生命質量。

2.2　生命教育的內容的組成

關于生命教育的內容，學者們也有不同的見解。何仁富認為，生命教育的主要任務是通過生命教育，使學生認識人類自然生命、社會生命和精神生命的存在和發展規律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死等過程，認識自然界其他物種的生命存在和發展規律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義；以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關系的過程中，促進生命的和諧發展。朱虹認為生命教育的內容應該包括生命的本體價值和生命的精神價值兩方面。黃榮認為生命教育的主要內容有三方面：一是關愛生命；二是直面死亡；三是生命價值教育。

上述觀點有一個共同之處就是希望通過生命教育來引導了解生命的本質，啟迪人們理解生命的內涵，激勵人們把握生命的真諦，教導人們珍愛生命的美麗。

2.3　生命教育的途徑

生命教育是一項涉及學校、家庭和社會等諸多方面的系統工程，學者們針對生命教育的實施途徑從不同的角度作出了闡述。徐超倡導在校園文化中渲染生命教育；加強人文學科建設。而邵曉紅認為生命教育要發揮思想政治理論課主渠道作用，加強大學生理想信念教育，通過規劃職業生涯，追尋生命的意義與價值，積極培養具有現代性和開放性的文化觀念。黃榮認為開展生命教育可以從4個方面進行：一是豐富生命教育的內容；二是對學生進行挫折教育；三是將生命教育融入課程內容；四是將生命教育滲透到實踐活動中，進行體驗式教學，使學生感悟生命的價值。

對生命意義的理解和看法范文第4篇

[關鍵詞]大學生；生命值觀；生命教育；實證研究

[中圖分類號]G641　[文獻標識碼]A　[文章編號]1671-6639(2011)03-0084-04

近年來隨著大學生漠視生命、扭曲生命值事件的頻繁發生，大學生的生命教育逐漸引起了社會的廣泛關注。發達國家上世紀就開始重視生命教育，現已達到成熟階段，而針對大學生的生命教育在我國大陸地區還未系統全面地展開。本文在與國外及港臺地區相關研究進行比較的同時，試對近年來我國大陸地區關于大學生生命值觀的實證研究進行述評，以期為進一步開展大學生生命教育奠定基礎。

一、大學生的生命值觀

關于生命值觀的基本定義大部分學者持一致觀點，認為生命值觀是關于生命存在及生命值的基本觀點和看法。但對生命值觀所涵蓋的具體內容，學者們還未達成一致，主要分為兩類，一類是哲學范疇的，如生命值觀是人們對生命和生命值、目的、意義的看法，以及在人與人、人與社會、人與自然的關系中如何實現生命值所持的基本觀念…。另一類屬于心理學范疇，國內關于大學生生命值觀的實證研究多采用心理學范疇的定義。具體來看，生命值觀是指個體對有關生命及生命值、生命意義、人生理想、人生信仰和人生態度等重大問題的根本看法和態度。

二、大學生生命值觀的實證研究

(一)研究方法

近年來國內發表的關于大學生生命值觀的實證研究以測驗法為主，其中除少數學者采用了造句的投射測驗法之外，大部分研究又以問卷調查法為主。相比而言。國外學者重視采用訪談法獲得大學生生命值觀實證資料的個案研究，如日本鶴田一郎發表了自殺未遂專門學校大學生的心理咨詢與生命值的個案報告。關于生命值觀這一概念，采用訪談法和個案法能獲得更深層、更豐富的研究結果。雖有部分國內學者提及在問卷編制和研究過程中采用了訪談法和個案法，但缺乏詳細研究過程的分析資料。今后這一領域的研究應恰當利用訪談、個案研究等方法進行深入分析研究。

(二)研究內容

國內學者在大學生生命值觀研究上采用了維度不同和內容相異的調查問卷。綜述來看有6類問卷，具體包括：(1)對死亡的態度、對自殺的看法和生命的意義三個研究維度；(2)存在值、目標值和規則值三個值取向維度；(3)生命存在意識、自殺行為認知、生命值感、自我生命體驗和對安樂死的態度五個研究維度；(4)自殺的態度、對人生的規劃、對生命的看法、對死的態度、為誰而生、為誰而死、生的最大追求等方面15個問題：(5)生命存在意識、生命責任意識、生命幸福意識、生命漠視行為認知、生命值提升、學校生命教育認同等方面25個問題；(6)對生命的認識、是否具有生存技能、身心健康狀況、對自殺的態度、對暴力傷人的態度、對其他生命的態度、人生值與意義等方面27個問題。問卷的內容較為豐富，構成差異性較大，信、效度值得商榷，結果橫向比較力較弱，大多是對大學生生命值觀現狀的調查。少有對其影響因素的深入分析，這些都是目前國內大學生生命值觀實證研究中有待解決的問題。

(三)取樣范圍

目前我國大學生生命值觀實證研究的取樣主要集中在北京、上海、河北、河南、湖北、江蘇、江西、廣東等經濟相對發達的地區。也有學者在云南貧困地區、西南地區、四川5•12震區等地進行了調查研究，但取樣范圍仍未覆蓋全國，尤其是一些具有獨特文化特色的區域。如東北和西部地區仍缺乏可供參考的研究資料。不同生存環境下的人們具有各自特有的文化差異性會在大學生身上體現為不同的生命值觀。關于大學生生命值觀的地域性差異及造成這種差異的深層文化原因也是今后研究的一個重要方向，將為面向不同文化背景的大學生開展有針對性的生命教育提供理論和實踐依據。

三、大學生生命值觀現狀

國內有關大學生生命值觀現狀的具體內容主要包括生命意識、死亡態度、生活目標和生命值取向，本文也將從這四個維度闡述近年來國內大學生生命值觀的現狀特點。

(一)大學生生命值觀的類型

通過調查研究，學者們將大學生的生命值觀總體上分為積極和消極兩大類，具體分型上不同學者略有差異。有學者將其分為：珍愛生命、拼搏進取、悲觀與困惑、狹隘的生命值觀四種類型。有學者將其分為：珍愛生命、積極進取、悲觀與困惑、冒險、狹隘和矛盾的生命值觀六種類型。另有學者將其分為：珍愛生命、積極樂觀、拼搏進取、悲觀困惑、消極宿命、狹隘的生命值觀六種類型。

(二)大學生生命值觀的特點

根據近年來學者們的實證研究結果，可分別從生命意識、死亡態度、生活目標和生命值四個維度概括出國內大學生生命值觀的特點，

1　大學生的生命意識

國內大部分研究都表明大學生生命意識水平總體較好，生命存在意識強烈。與島山平三對日本大學生的調查結果一致，大學生對自我生命的關注遠遠高于對他人生命的關注。大學生對自然界生命的關注度不高。有研究還考察了大學生生命存在意識在性別、文理科和地區上的差異，結果表明：女生的生命存在意識顯著高于男生，理科生的生命存在意識顯著高于文科生，來自農村大學生的生命存在意識顯著高于來自城市的大學生，貧困地區大學生的生命存在意識高于非貧困地區大學生，這些研究成果為豐富生命教育內容提供了實證參考依據，提示教育工作者應注重加強大學生對他人生命及自然界生命的關注，同時要注意對不同人群實施有針對性的生命教育。

2　大學生的死亡態度

國內關于大學生死亡態度的調查結果顯示：大部分大學生對自殺有基本正確的認識，但對死亡的理解還不夠全面。一年級大學生在死亡態度上得分最高，但各年級學生在死亡態度上的得分并無顯著性差異。

與國內以死亡態度調查為主要內容的單一研究相比，國外及港臺地區還開展了大量關于死亡態度的影響因素、評方法及死亡教育課程開展方式及成效等多方面的系統研究。日本大石和男研究了大學生的生命值觀與死亡態度的關系。石田順子等研究發現性格、宗教、是否有通過讀書和電影鑒賞考慮過死亡的經歷等對大學生的生死觀有影響，護理專業大學一年級學生的“死亡回避”強于其他年級，臺灣Huei-LihHwang等研究評了生死學課程對護理專業大學生生死態度的影響，發現在接受了13周形式多樣的生死學課程學習之后，學生的生命意義有明顯正向改變，且與他人的互動分享及個人的反思有利于促進這種正向改變。我國今后在這一問題的研究上應借鑒國外及港臺地區的研究成果，深化研究內容，為開展積極有效的生死教育提供依據。

3　大學生的生活目標

國際上有很多關于生活目標的研究，Harlow等研究發現是否有生活目標與個人的抑郁和低自尊直系統的學校生命教育體系有重要借鑒意義。

對生命意義的理解和看法范文第5篇

語文課程包涵著豐富的人文內涵，對學生精神領域的影響是深廣的?！墩Z文課程標準》（2011修訂）教學建議提出了：培養學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態度，是與幫助他們掌握學習方法，提高語文能力的過程是融為一體的。

這就要求我們在語文教學中要把握方向、注重對學生生命價值的開發利用，使他們珍愛生命，充分發揮人生的價值，下面就如何在語文教學中滲透生命價值的教育談幾點體會：

一、關鍵性的滲透

教學活動是人的活動，課堂里的每一個個體都有著鮮明的個性，獨特的思維，不同的生命閱歷……“人”的復雜性決定了課堂教學的“不確定性”，而這些“不確定性”恰恰是我們應該加以利用的“生成性”教學資源。新課程認為：“教學成功的關鍵是在于教師從生命的高度、以動態、生成的觀點看待課堂教學……”因此，在“生成”的課堂教學中，關注生命內涵是生命教育在語文教學中滲透的關鍵。

二、 人生觀要正確

人生觀是人們對人生的根本看法，包括對人生的目的、意義、理想、價值和態度以及人性的看法。最根本的是人活著為什么？人應當怎樣活著？在教學中注重對這些問題的思考，學生將會受到深刻的人生觀教育，會更加珍愛生命。在日新月異的社會發展過程中，西方各種不良思潮隨之滲入中國，使得一些青少年迷失方向，缺乏正確的人生觀，貪圖享樂，追求個人幸福，一旦不能達到理想的目的，就會失去生活的勇氣，甚至走極端，乃至生命。因而教師在教學中幫助他們樹立正確的人生觀，生命的價值得以充分體現。

在語文教學中，教師可抓住一些典型篇目，有機地進行人生價值的滲透。《理想的階梯》教育學生樹立遠大的理想及如何實現理想。《為中華崛起而讀書》讓學生懂得人應該為什么而讀書，理解無產階級革命家的崇高理想和寬廣的胸懷，樹立起遠大的志向。《有的人》可以讓學生感受到人怎樣活著才有意義，真正理解“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”的深刻含義。宋代文天祥 《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”?！渡囊饬x》這篇課文，學生仔細體會保爾？柯察金的名言：“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥?！边@些寶貴的人生箴言，對學生很有啟發和激勵。

三、 在生活中感悟

語文教學有著極大的拓展空間，許多文學家都具有同樣的生命意識與珍視生命價值的體驗。我國古代的屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹……現代的魯迅、聞一多、冰心、巴金……國外的安徒生、高爾基、海明威等等都是如此。他們的作品都是課外閱讀中生命教育的典型題材。語文教師可以在對學生進行課外閱讀指導時適當地進行生命教育的滲透。讓學生去感悟屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨；感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟；去尋找安徒生筆下的那一顆顆善良的童心，體會這些名垂千古的人物對自己生命價值的追求，用他們的人格精神來影響學生，讓他們樹立正確的生命觀。

此外，要在語文教學中更好地滲透生命教育，語文教師自身還應該具有強烈的生命意識，體現“身傳言教”，才能自覺關注學生生命個體的成長。在教學實踐中，我體會到，培養青少年熱愛生命的意識，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。同樣，教師對生命的理解與熱愛，也會通過自身言行潛移默化地傳遞給學生，教師對待困難和挫折的態度，直接影響到學生，所以，教師在對待生命的態度上也要身正為范，讓學生受到生命可貴意識的熏陶。作為語文教師首先自身應洋溢著對生命的熱愛，要用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命，從而賦予生命教育以豐富內涵，讓學生自由、快樂、文明、健康，讓學生有尊嚴、有責任、有愛心、有創意地成長。