死亡教育的內涵
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死亡教育的內涵范文第1篇
關鍵詞 大學生 死亡態度 死亡焦慮
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A
中國傳統文化向來重談“生”、少言“死”，很少去思考、談論甚至提及死亡，甚至對棺材、數字4等等與死亡相關的符號也諱莫如深。但另一方面“死”又常被當成逃避問題的工具，當現實的挫折積累到一定程度，“死亡”又成為可行的選擇。國人的自殺死亡率居高不下，校園內的傷害事件也時有發生。死亡成為我們避之不及卻又無法避免談及的一個話題。然而正如古羅馬思想家圣奧古斯丁所說的“一個人只有面對死亡的時候，才真正地出生了”，生與死是無法分割的一體兩面。死亡會摧毀一個人，對死亡的思考卻會拯救一個人。因此了解目前大學生對死亡的態度，探究其影響因素，適時對其開展生命教育是必要而又迫切的。
1 對死亡的心理學研究
目前，國內外關死亡的心理學研究主要分三個方向：一是從發展心理學角度，研究兒童死亡概念與認知的獲得。二是從進化、社會學角度，驗證以死亡焦慮與恐懼為核心的恐懼管理理論的研究。三是面對死亡時所產生的情緒反應，又包含對于瀕死和哀傷心理的研究以及對死亡焦慮，死亡恐懼，死亡態度的研究；其四是對死亡的教育學研究，即生死教育、生命教育方向。
二十世紀七十年代，西方心理學界關于死亡的研究一下子多了起來，這可能與當時美國反戰和性解放運動的文化背景有關，戰爭陰影和對極端自由的追求增加了對死亡問題的關注。九十年代開始港臺地區也興起對死亡的心理學研究。而大陸地區這方面的研究還屬于起步階段，近些年有增多的趨勢。
在萬分數據平臺，用“死亡態度”為關鍵詞得到“年度命中率”圖示的“死亡態度研究趨勢”是直線上升的，2006年每百萬期刊論文中“死亡態度”命中1.83篇論文，而2011年這個數據變成了3.85篇。究其原因可能是因為近年來，隨著互聯網媒體技術發達，資訊傳播越來越便捷迅速，各類意外事故的傳播速度也越來越快，影響范圍越來越廣，使得人們更多地面對“死亡”話題。因此，對死亡態度的研究也不斷增加。其中最多的就是針對大學生及青少年群體的研究。
2 對死亡態度的研究
2.1 死亡焦慮、死亡恐懼和死亡態度概念區分
有關死亡心理學研究中最常出現三個詞是：死亡焦慮、死亡恐懼和死亡態度。現將三者分別加以介紹并試圖區分。
死亡焦慮和死亡恐懼是早期研究中用于描述個體對死亡情緒最常使用的兩個詞。兩者不同之處在于，焦慮是彌散的，而恐懼是有具體指向的。而死亡同時具有著確定與不確定性，因此面對死亡往往同時有具體的恐懼和模糊的焦慮，摻雜在一起。所以“死亡恐懼”與“死亡焦慮”兩名詞常替換使用。
早期研究都焦點都集中在對死亡的恐懼焦慮、逃避否認等負面維度，但后面的研究發現各種正向與負向的情緒與感受可能同時并存。張淑美（1996）綜合許多有關死亡態度的研究，認為死亡態度包括：死亡焦慮、死亡恐懼、死亡否認與逃避、死亡威脅、死亡憂郁、死亡接受、死亡理解等。可見死亡態度內涵的復雜與多元性。
綜上所述，死亡態度的內涵更廣泛，包括了死亡焦慮與死亡恐懼。
2.2 死亡態度的內涵
死亡態度的特定對象“死亡”使其內涵非常復雜，一般分為五個維度：（1）死亡焦慮、恐懼（對死亡有較強烈的焦慮恐懼等負面情緒）；（2）死亡逃避（對死亡逃避、否認）；（3）自然接受（將死亡視為生命中自然存在的部份，既無恐懼也無特別歡迎）；（4）趨近接受（將死亡視為通往快樂來生的通道）；（5）逃避接受（將死亡視為今生痛苦的解脫之道）。
綜上，死亡態度是多維度的，且有可能是同時存在的。適度的死亡焦慮是對死亡意識的覺察，沒有死亡焦慮也可能是對死亡的否認，不是憑字面就判斷負向與正向死亡態度的好壞。
3 大學生死亡態度的研究
徐潔（2011）對北京四所高校1068名大學生的研究發現，大學生死亡態度方面，中性接受排序第一，分別高于死亡逃避、死亡恐懼、趨近接受和逃離接受。這與張東偉（2011）對河南1295名大學生的調查，還有陳四光（2009）對江西四所高校436名學生的研究結果一致。表明目前我國大學生死亡態度總體上是正向積極的。
在死亡態度的影響因素探討上，張東偉（2011）的研究證實、參與葬禮次數對大學生的死亡態度有重要影響。陳四光（2009）的研究表明死亡態度與身體健康狀況有關，同時家庭環境對死亡態度影響顯著。身體健康狀況越好的大學生，越不會產生逃避接受的死亡態度。家庭中談論死亡越是公開、自然的學生對死亡越不會逃避和恐懼，而是持自然接受的態度。李彩妮（2012）對長沙市四所高校442名大學生的研究發現，死亡態度與生命意義及自尊有關，其中中性接受與生命意義呈顯著正相關，死亡恐懼、死亡逃避、趨近接受、逃離接受與自尊呈顯著負相關。石統昆等（2011）對756名大學生的研究探討死亡態度各維度對自殺意念的預測作用，發現死亡恐懼、死亡逃避與絕望因子、自殺意念總分成負相關，趨近接受、逃避接受與絕望因子、自殺意念總分成正相關。
除了以上國內近年來的研究結果，更多港臺地區的研究表明，影響個人死亡態度的因素很多，包括年齡、性別、健康狀態、教育程度、、家庭型態、居住地、性格特征、自我認同，及接觸死亡的經驗、家中談論死亡的情形等各種個人背景因素與環境經驗因素。
處于青年期的大學生自然死亡率很低，這可能使他們感覺死亡離自己還很遙遠。但隨著身心發展、社會災難事件增多、接觸死亡經驗增多使得他們對于死亡的態度變得復雜。面對死亡的態度是人生觀、價值觀的重要組成部分。了解大學生的死亡態度，以及受哪些因素影響，有助于我們發現潛在的問題，提升大學生對死亡的認識和思考。同時為進一步在高校開展生命教育奠定理論基礎，引導大學生建立健康積極的生命觀。
參考文獻
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死亡教育的內涵范文第2篇
鮮花是燦爛的，人生是美好的，可是，再美的鮮花也有枯萎的時候，再靚麗的人生也有終結的時候。既然人的死亡不可避免，那么，就應當學會正確面對它。
不可否認，中國是一個諱言死亡的國家，好像死亡是不吉利的事情。而西方一些國家，常常會讓小學生思考：如果生命只有3天，你怎么安排，最想做什么?如果給自己寫墓志銘，你會怎么寫?這就是一種“死亡教育”。于是，西方人面對死亡總顯得坦然，會提前寫好遺囑，把后事安排得井井有條。相對于他們，我們的“死亡教育”，卻是一片空白，人們除了直觀地從生活中接受一些死亡實例的感性教育外，很少有其他的“死亡教育”，這對公民整體認知世界，全面認知人生，無疑是個缺憾。
四季更替，新陳代謝，這是社會的正常現象，通過對公民進行“死亡教育”至少有兩個好處：首先，可以讓公民了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常傷亡事件的發生。魯迅先生在《我們現在怎樣做父親》一文中說：“我現在心以為然的道理，極其簡單。便是依據生物界的現象，一要保存生命；二要延續這生命；三要發展這生命(就是進化)”。正如魯迅所言，讓孩子學會關注生命、尊重生命、珍愛生命乃至敬畏生命，是為人父母者應當盡的責任，同時也是教育工作者甚至全社會應盡的社會責任。其次，在時空的長河中，人的生命是短暫的，但是，標示和衡量生命的指數除了長度，還有寬度和內涵。當遭遇重大疾病和自然災害，生命回天乏力時，了解了人生的要義，就可以坦然面對死亡，減少對死亡的恐懼，也能減輕家人因失卻親人而帶來的痛苦。
“死亡教育”又是一個敏感話題，在具體教育中，要注意方法。可以通過討論死亡話題、開展死亡游戲以及滲透臨終關懷等形式，讓公民認識生命、領悟生命、珍惜生命。一些學校和組織通過舉辦燭光晚會來悼念此次汶川大地震中的亡者，就是進行“死亡教育”的一個好形式。震災過后，還要在更大范圍和更多人群中開展這項教育。
死亡教育的內涵范文第3篇
關鍵詞：生命教育；安全;健康；成長；目標層次；有效途徑
生命教育就是教育者對學生的每一次生命活動進行關懷，這種關懷是社會價值、個人價值和教育自身發展價值在“生命活動”實踐中的統一，在此教育實踐中班主任的價值得到實現，學生的生命質量得以提升。
一、生命教育的內涵和生命教育的意義
1.1生命教育的內涵。
生命教育是在生命活動中進行教育，是為了生命而進行教育。生命教育是以生命為核心，以教育手段，倡導認識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質量、獲得生命價值的教育活動。
1.2開展生命教育的意義。
1.2.1是提升國民素質的基本要求。
青少年的生命質量決定著國家的前途與命運。在中小學開展生命教育，有利于提高青少年學生的生存技能和生命質量；培養他們勇敢、自信、堅強的品格；增強他們在國際化開放性環境中的應對能力。
1.2.2是社會環境發展變化的迫切要求。
經濟全球化、文化多元化、信息技術現代化的發展趨勢，為廣大學生獲取信息、開闊視野、提供了平臺，但隨之而來的消極因素也在一定程度上負面影響了青少年學生的道德觀念和行為習慣，導致部分學生道德觀念模糊與道德自律能力下降。
1.2.3是促進青少年學生身心健康成長的必要條件。
現代社會物質生活的日益豐富和社會環境的紛繁復雜，使青少年學生的生理成熟期明顯提前，極易產生生理、心理和道德發展的不平衡現象。如果得不到及時指導，會導致一些學生產生心理脆弱、行為失控等現象。
二、在學校實施生命教育的必要性
2.1學生生命問題的日益凸顯。
2.1.1生命安全問題的凸顯。
青少年生命總面臨許多不安全因素的威脅，出現眾多安全問題。主要威脅有：
（1）.自然災害。如：地震、海嘯、泥石流、洪水、臺風等 ；
（2）.事故災難。如：火災、溺水、觸電、踩踏、交通事故等；
（3）.公共衛生事件。如：非典、禽流感、水污染、食物中毒等；
（4）.社會安全事件。如：敲詐、綁架、拐賣、性騷擾、校園暴力等
據《北京晚報》報道統計，全國每年約有1.6萬名中小學生非正常死亡，平均每天約有40多名學生死于食物中毒、溺水、交通或安全事故。但這些死亡事故中，約有80%的非正常死亡可以通過預防措施和應急處理得到避免。
2.1.2生命健康問題的凸顯。
身體是生命的載體，但現在的青少年身體出現了種種健康問題。如：近視、肥胖、體質虛弱、疾病等。據最新全國學生體質與健康調查結果顯示，我國學生視力不良檢出率繼續上升：小學31.67%；初中為58.07%；高中為76.02%；大學為82.68%；學生超重比率升高；同時，學生的耐力、速度、爆發力、力量素質等指標為近20年來最低。
2.1.3生命內心問題的凸顯。
有數據顯示，在我國17歲以下的青少年兒童中，至少有3000萬人受到各種情緒障礙和行為問題的困擾，一些學生出現了傷害自己的生命、傷害他人生命、傷害異類生命的行為。據北京市心理危機研究與干預中心提供的數據表明，15至34歲青少年的死亡原因中，自殺排名第一。
2008年10月4日，山西朔州學生李某把年僅23歲的教師郝旭東捅死在教室里。
2002年清華大學某學生“為了測試熊的嗅覺”將硫酸潑向北京動物園的5只熊；
2.2學校生命教育的缺失。
學生生命問題的凸顯與學校生命教育的缺失之間的矛盾要求學校必須實施生命教育。但與需求相矛盾的是，學校對學生生命教育的缺失很嚴重：
2.2.1缺乏專門的課程；
我們的學校有語文課、數學課、英語課，卻沒有重要的“生命”課。生命教育的內容、時間、人員都得不到有效的保障。
2.2.2缺乏系統的內容；
不少學校的生命教育動地聽命于“行政指令”和“政府文件”，致使生命教育的缺乏系統性、階段性與和諧性。
2.2.3缺乏實際的訓練；
學校生命教育要通過一些實實在在的訓練，讓學生掌握基本的生存技能和健康的生活方式。然而，絕大多數學校沒有相關的訓練，以致學生在突發事件發生時措手無策。
2.2.4缺乏深入的研究。
許多學校的生命教育缺乏對學生生命問題的深入研究；缺乏對生命教育課程、教材、教法的深入研究；缺乏對生命教育時代特殊性和地方適應性的研究。
三、生命教育內容構架
3.1港、臺、大陸的中小學生生命教育內容的比較。
3.1.1臺灣中小學生命教育的內容。
臺灣小學生命教育的內容包括兩方面：一是由教師講解有關生命起源的問題，讓學生了解迎接新生命、成長、生病、衰老、死亡等現象。二是學校組織學生到養老院、孤兒院等機構去參觀、訪問。培養學生對社會及他人的關心，使他們在人格上獲得全面發展。教育設計了十二個主題，涉及到環境教育、倫理教育、價值觀教育、信仰教育等，內容十分豐富。
3.1.2香港中小學生命教育的內容。
人與自己：包括認識自己，情緒、情感控制，自我管理等；
人與他人：包括親情、友情、愛情、世情等；
人與環境：包括社會、政治、文化、傳統、咨詢、傳媒、自然生態等；
人與宇宙：包括人生哲學、生死教育等；
3.1.3大連市中小學生命教育的內容。
小學階段初步樹立正確的生命意識，養成健康的生活習慣。
初中階段幫助和引導學生了解青春期生理、心理發展特點；掌握自我保護、應對災難的基本技能；學會尊重生命、養成健康良好的生活方式。
高中階段幫助學生掌握科學的性生理和性心理知識，形成文明的性道德觀念；學會用法律保護自己的合法權益；培養積極的生活態度和人生觀。
3.2生命教育的基本原則。生命教育的內容十分寬泛，筆者認為，學校生命教育的內容可按以下幾個原則來構架：
3.2.1系統性原則。
兼顧學生的自然生命、社會生命和精神生命；
3.2.2階段性原則。
適應不同年齡階段學生的身心發展規律和特點；
3.2.3地方適應性原則。
體現地方的實際情況和獨特需求。
我們每名班主任在生命研究的過程中都有著共同的體會：我們懷著對生命的敬意，帶著信念去耕耘，帶著希望去播種：用生命的溫暖，光大人性的美好；用生命的活力，喚醒智慧的潛能在生命教育的園地里，諦聽花開的聲音。
參考文獻：
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死亡教育的內涵范文第4篇
摘要：人對生命的意識不是自發形成的，特別是當代大學生由于缺乏正確的、科學的生命觀，導致他們不能正確理解生命存在的價值和意義，不知道怎樣去實現生命的價值。因此，明確生命觀的內容，在大學生中開展一定的以生命觀為主要內容的教育，對于當代大學生的成長和發展，對于他們如何通過社會實踐去實現生命的價值都具有十分重要的價值和意義。
人的生命的產生有其特殊性，即人類個體生命是通過有性生殖產生的。所謂有性生殖是指“通過兩個生殖細胞(通常是和卵)的結合從而產生后代的方式”。有性生殖的好處在于它所提供的后代總是獨一無二的個體，從而有效地避免了個體的重復性，永遠保持著人類生命的生機與活力。因此人類個體生命總是獨一無二的，每個人都應該珍惜自己來之不易的、“無可替代”的具有唯一性的生命。當代大學生作為社會未來的棟梁、接班人和充滿生機活力的群體，不僅要樹立正確的、科學的生命觀，而且更應該懂得珍惜和熱愛生命，以及通過自己的實踐活動實現生命價值的重要性。
一、大學生生命觀缺失的主要表現
我們的教育從小學到中學，采取的主要是應試教育模式，教育內容主要圍繞升學而展開，基本上忽視了對生命本身的教育，偏離了人是教育的目的這一根本的指導思想，大學教育也是如此。目前中國的大學教育模式，主要分為公共課教育和專業課教育。而作為公共課教育重要內容的思想政治理論課教育教學，本應該承擔起大學生生命觀教育的任務，但我們的思想政治理論課教育教學過分注重政治陛和方向性，忽視了對大學生進行生命觀的教育，這不能不說是思想政治理論課教育教學中的一個很大的遺感。正是因為這一教育內容的缺乏，導致了大學生生命觀的缺乏，從而造成了大學生不能正確認識生命存在的價值和意義。由于生命觀教育的缺乏所導致的大學生生命觀缺失的主要表現有：
一是忽視了生命存在的基礎性價值。人的生命是特殊的存在，具有特殊的存在價值。這種特殊的存在價值表現在兩個方面：一是人的生命相對于其他非人類生命而言具有特殊的價值，就是人具有其他生物所沒有的認識和改造世界的功能；二是人類個體相對于人類其他個體而言，生命存在具有唯一性、獨特性和不可替代性。因而所有人類的個體生命都是地球上唯一存在的個體，所以我們應該熱愛和敬畏生命，因為這是個體用生命去創造所有可能性的基礎。當代大學生生命觀缺乏的一個重要內容就是認識不到生命存在的基礎性價值，因而導致在大學校園經常出現大學生自殺和殺人事件。無論是自殺還是殺人，都是漠視生命存在的表現，都是否定生命存在基礎性價值的表現。
二是忽視了生命實現的創造性價值。認識到生命具有存在性價值只是理解了生命的最基本層面。如果僅僅把生命理解為存在性價值，則人類的生命就和其他動物的生命沒有實質上的區別，因為任何生命都有存在的價值。我國高校擴招所導致的教育產業化使大學生群體空前膨脹，相當多的大學生喪失了天之驕子的優越感，整天沉溺在網絡游戲、戀愛和賺錢之中，思想頹廢、不思進取，不斷在浪費寶貴的生命。他們沒有認識到生命的價值不僅僅是存在，而更重要的是去實現生命的價值。也就是說，生命更高的、更大的價值在于：以保存和珍惜生命為基礎，通過社會實踐實現生命的價值。所以生命存在的真正價值在于，它可以創造出遠遠大于生命本身的價值。
三是忽視了生命本身的超越性價值。人的生命具有通過自身的實踐活動去超越生命本身的能力。生命正是在不斷超越自身的過程中體現其價值的，這也是人不同于動物的地方。動物的生命是既定的，它們無法完成對自身的超越；而人的生命是未定的，其本質具有超越性。相當一部分當代大學生看不到生命的創造性和超越性，他們或是被動享受社會提供的物質條件，簡單地重復生命消費活動；或是以一種經驗的方式重復生命的其他活動。沒有了超越本性的生命，不僅導致個人無法超越自己，更為重要的是，也使社會的發展受到影響。
四是忽視生命意識對行為的指導性作用。生命意識是對生命認識的自覺，是對生命的體認和感悟。生命意識對人的行為有一定的指導意義。缺乏生命意識，就認識不到生命存在的價值和意義，就不會去熱愛和珍惜生命，也就不會理解生命的超越本性。當代大學生由于缺乏生命觀教育所導致的生命意識淡薄現象非常普遍。一是表現在有部分大學生因為戀愛受挫、成績不好等簡單的事情而選擇自殺來解決問題；二是有少數大學生因為一些小事而傷害甚至殺死其他的同學或老師，比如云南大學馬加爵殺害同學的事件及中國政法大學程春明副教授被學生殺死在課堂上等，都反映了大學生的生命意識淡漠，從而無法正確指導自己生命中的行為。
二、大學生生命觀教育的主要內容
大學生處在人生一個十分重要的階段，因為這個時期對大學生思想和行為的教育，將會對其一生產生重要的、甚至是決定性的影響。而生命觀又是大學生個體存在和發展不可缺少的重要思想內容。缺乏生命觀或者具有不正確的生命觀，會使大學生無法正確認識和理解生命存在的價值和意義，從而嚴重制約和影響大學生生命質量的提升和生命品質的實現。另外，生命觀教育還是世界觀、人生觀教育的重要組成部分。因此，針對大學生生命觀缺乏的現狀，結合思想政治理論課教育教學在培養大學生人生觀、價值觀方面的優勢，在大學中開展生命觀內容的教育，對大學生的成長與發展有非常重要的價值與意義。
1．生命存在觀教育。馬克思說過，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。有生命個體的存在是人類社會存在和發展的基礎性條件，而個體只有首先保持有生命的存在，才能在社會中實現生命的價值和體現生命的社會性意義。因此大學生首先要樹立生命存在觀，充分認識到生命存在的重要性，學會有意識地有效地保存自己的生命，學會熱愛和珍惜自己及他人的生命存在。“每一個存在者都滿足于自身。沒有一個存在者會否定自．己，會否定自己的本質性；沒有一個存在者對自身來說是有限的。”人不僅有保存生命的強烈欲望，并且生命還有朝向未來的無限可能性，會在生命歷程中不斷擴充其內涵。大學生應該把保存生命作為自己人生的基礎性價值，并以此為基礎不斷充實生命的存在內涵。
2．生命獨特觀教育。人類生命是自然界偉大的奇跡。人的生命既有相對于動物生命而言的獨特性，又有相對于他人生命而言的獨特性。生命獨特觀包含三個層次：一是生命現象對非生命現象的獨特性。生命現象的出現是物質世界演化的奇跡，是對非生命現象存在方式的根本性超越。二是人類生命對其他生命的特殊性。馬克思曾經說過，“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象”。人是有意識的類存在物，而動物則是無意識的個體存在物；人能夠意識到自己和其他事物的存在并能改造他物，而其他生命則不能意識到自己的存在并只能適應環境。三是人類個體相對于其他人類個體生命的獨特性。每個個體的生命都是獨一無二的，每個人的生命無論從肉體到精神都有不同于其他生命的特殊性。大學生要學會理解人類及個體生命的獨特性，學會尊重和敬畏人類生命。如果大學生缺乏生命獨特觀，就會忽視人類生命存在的獨特價值，也就無法理解生命在展開和實現過程中的精彩。
3．生命品質觀教育。個體生命雖有其獨特性，但獨特性卻不是它的最主要的存在方式。“每一種生命都十分脆弱，當它的生存之境突變之時；每一種生命又可以是相當強大，那是它依存于和諧的生存之間。”所以生命在存在過程中具有極大的變異性。生命品質的高低取決于個體把自己的生命放在一個怎樣的位置。大學生怎樣才能不斷提高自己的生命品質?一方面要努力學習，形成合理的知識結構，不斷充實生命的內涵；另一方面要把自己的生命投入到社會中，通過社會實現生命的價值，不應該把自己的生命封閉在自我的狹小天地。生命只有融人社會，在生命的相互依存中才能變得強大。當生命從社會和他人那里獲得支持的時候，就具備了提高生命品質、創造生命基礎的前提和基礎。
4．生命超越觀教育。人類生命是一種超越的存在。生命超越觀有兩層含義：一是生命對物質世界的改造和超越。生命能夠通過實踐活動完成對客觀世界的改造，并創造出世界上沒有的東西，從而達到影響和改變客觀世界并滿足人類需要的目的。二是人類生命對自身的超越。生命從來就不滿足于自身存在的現狀，它會通過生命本身的實踐活動不斷超越生命存在的現實，提升生命存在的價值，以其超越性不斷更新生命存在的內容和方式。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質所在。大學生只有認識到生命是在不斷超越自身的過程中體現其真正的價值，才能體驗到生命存在的幸福感，也才能意識到社會對其生命存在的認同。
三、大學生生命觀教育的途徑
人的生命觀不能自發地形成，即使可以自發形成，也是不系統的和不完善的。因此，進行生命觀的教育就成為了培養大學生生命觀的最主要的途徑。那么，應該采取什么樣的途徑來培養大學生的生命觀呢?有學者認為，生命教育主要包括尊重生命、體驗生命和超越生命的教育。根據國外生命及生命觀教育的理論與實踐，結合生命觀的內容，培養大學生的生命觀至少應該關注以下幾個方面：
1．觀念的轉變。大學生生命觀教育首先是一個思想和觀念上的問題。在生命觀的問題上，中國人注重對外在的物質層面的追求。我們現在也還在宣傳人為了搶救或維護國家、集體和他人財產而犧牲生命的行為的合法性和正當性。當然，維護國家、集體和他人的財產不受侵犯是十分合法和道德的行為，問題是為此而犧牲生命的行為值不值得提倡。根據生命神圣和生命至上的原則，人的價值應該大于其他任何東西的價值，因此為物而犧牲生命的行為無疑違反了生命存在的基本原則，對此不應該加以提倡。培養生命觀，首先就要大學生轉變思想和觀念，把人而不是把物確定為社會的中心，充分意識到人的生命存在和發展的價值和意義。同時還要認識到生命價值的兩個層面：即存在價值和超越價值。存在價值是超越價值的基礎，超越價值是存在價值的深化和生命最本質的內涵，人只有在存在價值的基礎上才能最終實現超越價值。
2．改善社會環境。一個正常的人類社會，應該是以人為中心，始終把人的發展放在第一位的社會；應該是尊重人的生命，給人的生命價值的實現提供廣闊發展空間的社會。培養和提高大學生的生命觀，就是要他們都來真正關注人的存在和人的生命，形成熱愛生命、尊重生命、敬畏生命的社會意識。大學生也生活在社會中，其意識的形成和發展都離不開社會的影響，只有在一個以重視生命為基礎條件的社會里，人才能形成真正的科學的生命觀。
3．開展生命觀的理論與實踐教育。思想政治理論教育不僅應該成為大學生世界觀培養的重要途徑，也應該是培養大學生生命觀的重要途徑。結合國外生命觀教育的實踐，實施生命觀的理論教育應該從三個方面人手：一是以學校教育為主，在大學的思想政治理論課中增加有關生命意識觀的內容；二是開設生命觀教育方面的專門課程，讓大學生接受系統化、理論化的生命觀教育；三是可以充分利用電視、報紙等傳播媒介進行生命觀方面的理論教育。生命觀教育的實踐教育方面主要是要求大學生多接觸和了解社會，多參與到與生命活動有關的社會實踐中去，讓大學生充分體會人的存在的意義和人在改造社會中的偉大作用和現實價值，從而使大學生認識到生命存在的重要性，堅定他們珍惜生命、投身社會和實現自己生命價值的信心。
死亡教育的內涵范文第5篇
一、學校設置生命教育課程
獨立設置生命教育課是學校實施生命教育的最基本和有效的途徑。生命教育像其他學科一樣，需要單獨開設課程。首先要有生命教育教材，專家和老師們可以結合高中學生特點編寫好教材。高中老師還可以根據學校自身的特點和學生的實際情況，自己編制學校的校本課程。內容都應包括生命教育與死亡教育，即生命的生理知識、生命安全知識與技能、生命存在的智慧、生命的價值、意義與創造、死亡的意義。要特別加強死亡教育，死亡是人們所忌諱的，但又是每一個人所必須經歷的。開展死亡教育是一個非常重要的教育，正如培根所說，隨死亡而來的東西，比死亡本身更可怕。 “老師應該幫助孩子培養堅強的品質和積極的生活態度，使他們認識到死亡是一個無法避免的必然，但在人們心中有許多情感足以壓倒對死亡的恐懼：親情可以淡化死亡，愛情可以消解死亡，友情可以舒緩死亡，追求可以淡忘死亡，崇高可以藐視死亡，信念可以超越死亡。在有限的生命旅程中應當更積極地探索生命，更積極地體驗與別人共存的幸福，進而用堅強的品質延伸生命的長度，用積極的生活拓寬生命的寬度。惟有這樣的死亡教育，才能使學生們意識到生命是一個完美的奇跡。
二、通過學科教學滲透生命意識
高中開展生命教育除了單獨開設生命教育課程外，還要結合其他方式，如通過學科教學等。在充分運用學科教學，通過顯性和隱性課程教學，傳授科學的知識和方法時，又要突出重點，利用課內課外相結合等方式開展形式多樣的專題教育；更要堅持以實踐體驗為主，重視營造學校和諧人際環境，發揮環境育人的作用。高中的生命科學、思想政治、體育與健身、歷史、生物等學科，是生命教育的顯性課程。要在這些學科的教學中增強生命教育意識，挖掘顯性和隱含的生命教育內容，分層次、分階段，適時、適量、適度地對學生進行生動活潑的生命教育。同時，教學時要理論聯系實際，采用主題辯論、交流討論、問題研究、知識競賽、小論文交流現場模擬、社會實踐和研究性學習等方法，借助典型事例及信息技術，將知識的傳授與技能、方法的學練有機結合。語文課要通過文學作品中的典型人物和典型事件，聯系現實生活，讓學生認識自我，學會調適，感悟人與他人、人與社會、人與自然和諧相處的重要性，陶冶學生心靈。
三、開展專題教育增強生命意識
專題教育是生命教育的重要組成部分，也是系統進行生命教育最有效的形式。高中階段的專題教育，要符合高中學生的身心特點，進行人的理想教育、性教育等讓學生明白群我關系，引導學生明確人與自然、人與家庭的關系，探究生命的可貴、生活的意義以及生命的價值，并引導學生樹立正確的人生價值觀等內容。專題教育可以采用專題講座、主題論壇、特別演講等靈活、有效、多樣的形式，內容應該涉及青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、環境教育、禁毒和預防艾滋病教育、法制教育、理想教育等生命教育的內容。要從學生的興趣、經驗、社會熱點問題或歷史問題出發，結合區域、學校和學生的特點，力求將相關內容整合起來，形成校本課程。倡導自主探究、實踐體驗、合作交流的學習方式。一般而言，心理健康教育主要通過課程、講座和輔導進行。以心理活動課為主要形式，注重以活動體驗、自我調適的方式進行。輔導活動中有學生成長的記錄，還有他們的“內心獨白”。教師對學生傾訴的悄悄話和隱私，要給予尊重和注意保密。青春期教育包括性生理知識教育、性心理教育、性道德教育、性法制教育和性美學教育。可開展“同伴教育”，通過學生的自我教育和自助群體，抵御來自社會和媒介的消極影響。主要通過課程、講座、看錄像進行。除此之外，還要進行交通安全教育、用電安全教育、煤氣使用安全教育，這些可通過社會實踐實施教育和訓練。
四、整合學校、家庭、社會各種教育資源
