文化藝術(shù)課程

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文化藝術(shù)課程范文第1篇

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化傳統(tǒng)璀燦輝煌，傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈。傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣風(fēng)俗是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。作為教育工作者，我們有責(zé)任、有義務(wù)讓孩子們通過(guò)構(gòu)建校本課程認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解并體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣，進(jìn)而在經(jīng)典誦讀中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)身體健壯、心理健康、人格健全，具有中華文明自信的學(xué)生的育人目標(biāo)。

一、詩(shī)意耕種，親近自然

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節(jié)氣歌》是流淌在歷史歲月中的古老歌謠。隨著時(shí)代的變遷，在工業(yè)化、信息化主導(dǎo)的現(xiàn)代文明形態(tài)中，人們逐漸疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與文明。很多人都不知道七夕、重陽(yáng)節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，不知道谷雨、芒種、寒露、霜降這些節(jié)氣，導(dǎo)致了對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離。為扭轉(zhuǎn)這一局面，我們以普及耕種知識(shí)為起點(diǎn)，研究農(nóng)耕活動(dòng)內(nèi)容，開(kāi)展以“二十四節(jié)氣”為節(jié)點(diǎn)的主題式耕種體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身體、人格的健康健全發(fā)展。

（一）開(kāi)展種植活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的美好

學(xué)校開(kāi)展的種植活動(dòng)注重將科學(xué)課與勞技課相統(tǒng)籌，學(xué)生吟誦著“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的農(nóng)諺，在學(xué)校的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”里種下果樹(shù)苗、點(diǎn)下?tīng)颗；ǚN、撒下青菜種……學(xué)生可自由組合分小組承包。每組由小組長(zhǎng)分配任務(wù)，澆水、施肥、松土、間苗、滅蟲(chóng)等，這樣可使每一位學(xué)生都能掌握基礎(chǔ)的勞作技能、體驗(yàn)耕種的喜悅，給生活在高樓林立的都市中的孩子多提供一些親近自然與土地的機(jī)會(huì)。當(dāng)孩子們看到播種的菜籽在自己的呵護(hù)下發(fā)芽出土，看到細(xì)如螞蟻觸角的小苗一天天長(zhǎng)成綠油油的青菜時(shí)，他們會(huì)由衷地感嘆生命的奇妙。更重要的是，種植活動(dòng)培養(yǎng)了孩子們呵護(hù)生命、愛(ài)護(hù)花草的責(zé)任感，培養(yǎng)了孩子們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，大家在耕種過(guò)程中學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)了合作、學(xué)會(huì)了分享。

（二）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生共享自我成長(zhǎng)的樂(lè)趣

白露過(guò)后，學(xué)校組織學(xué)生走進(jìn)“夢(mèng)田農(nóng)場(chǎng)”，幫助農(nóng)民收花生。當(dāng)孩子們來(lái)到花生地，看到豐收的景象，充滿好奇，不時(shí)發(fā)出歡快的笑聲。在收花生的過(guò)程中，學(xué)生們秩序井然，拔得起勁、摘得仔細(xì)，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在勞動(dòng)中，孩子們卻熱得滿臉是汗，有的還吟出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的詩(shī)句來(lái)。孩子們?cè)谄穱L勞動(dòng)的快樂(lè)時(shí)，懂得了要珍惜勞動(dòng)成果、不浪費(fèi)糧食、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。寒露過(guò)后，學(xué)校又組織學(xué)生們一起去挖紅薯。在主持人激情澎湃地布置任務(wù)后，孩子們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，生龍活虎地奔向自己的責(zé)任區(qū)域。他們或用鏟子挖掘，或互相協(xié)作拖拔紅薯秧。他們?cè)趧趧?dòng)中分享快樂(lè)、學(xué)會(huì)感恩、收獲成長(zhǎng)。

在豐富的農(nóng)耕活動(dòng)中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系。如關(guān)于天時(shí)：白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)；小滿芝麻芒種谷，過(guò)了冬至種大黍。關(guān)于地利：黃土變黑土，多打兩石五；秋后不深耕，來(lái)年蟲(chóng)子生；莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家。關(guān)于人事：地盡其力田不荒，合理密植多打糧；麥到芒種谷到秋，寒露才把甘薯收。孩子們吟誦著、勞動(dòng)著，心中油然升起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

二、建構(gòu)課程，傳承經(jīng)典

學(xué)校開(kāi)展了以“清明、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至、春節(jié)”為節(jié)點(diǎn)的主題式研究活動(dòng)，課程分為《清明春雨》《夏至縱歌》《秋思綿綿》《冬日戀歌》4個(gè)單元，共24個(gè)篇目，對(duì)應(yīng)24個(gè)節(jié)氣。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是來(lái)源于教材，而是自己圍繞節(jié)日、節(jié)氣進(jìn)行構(gòu)建與探索，挖掘民俗活動(dòng)的豐富內(nèi)涵。如在《清明春雨》一章中，一是要探究清明由來(lái)，認(rèn)識(shí)晉國(guó)名臣介子推，了解介子推有功不居、不圖富貴的高風(fēng)亮節(jié)。二是制作家史。孩子們手工制作紙花，擬制挽聯(lián)紀(jì)念祖先；制作“家族樹(shù)”、續(xù)寫(xiě)家譜，了解自己的家族文化，挖掘潛藏在自己家族血液中艱苦奮斗、生生不息的精神。由此學(xué)生初步形成尊親敬祖、孝老敬賢的傳統(tǒng)倫理觀念。三是繼承英烈遺志，踐行家國(guó)夢(mèng)想。“烈士陵園英雄小傳”的寫(xiě)作活動(dòng)，是為了讓學(xué)生們追念先輩和革命烈士的高貴品質(zhì)，了解革命烈士的感人事跡，珍惜今天的幸福生活。在孩子們幼小的心田種下“正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的種子。比如，子劍同學(xué)的《清明》就記錄了自己參加活動(dòng)的感受。

清 明

天陰濃霧醇，

回鄉(xiāng)掃墓塵。

夜來(lái)思先輩，

哀思悼英魂。

學(xué)校開(kāi)發(fā)的“二十四節(jié)氣”校本課程，通過(guò)開(kāi)展豐富的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、挖掘民俗活動(dòng)的文化淵源，寓德育于生活。

三、詩(shī)意經(jīng)典，弘揚(yáng)文化

為了深入開(kāi)發(fā)“二十四節(jié)氣”校本課程，達(dá)成文化育人的目標(biāo)，學(xué)校派教師分赴焦作、石家莊、鄂爾多斯等地參加新教育年會(huì)，購(gòu)買(mǎi)有關(guān)教育著作，開(kāi)展校內(nèi)論壇，聘請(qǐng)專家到學(xué)校指導(dǎo)工作。結(jié)合“二十四節(jié)氣”開(kāi)展了“聽(tīng)風(fēng)沐雨過(guò)清明”“中秋詩(shī)會(huì)”“我們的端午節(jié)”等經(jīng)典誦讀活動(dòng)和“青青園中葵”等系列晨誦活動(dòng)。

（一）經(jīng)典誦讀

學(xué)生誦讀關(guān)于“二十四節(jié)氣”的經(jīng)典古詩(shī)文。立春，學(xué)生讀“下直遇春日，垂鞭出禁闈。兩人攜手語(yǔ)，十里看山歸。”雨水，學(xué)生讀“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”驚蟄，學(xué)生讀“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”春分，學(xué)生讀“春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。時(shí)令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。”學(xué)生用節(jié)氣詩(shī)閃亮每一個(gè)日子，詩(shī)意地行走于四季的輪回與更替之中。學(xué)生在經(jīng)典誦讀中親近母語(yǔ)，親近文學(xué)經(jīng)典，不斷升華愛(ài)國(guó)情感。

（二）闖關(guān)激趣

為了進(jìn)一步提高學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，讓孩子們愛(ài)讀、樂(lè)背，老們想了很多辦法。閆老師的晉級(jí)闖關(guān)就受到了學(xué)生們的熱烈歡迎。晉級(jí)闖關(guān)活動(dòng)首先要求學(xué)生根據(jù)自己的喜好，摘選有關(guān)某一節(jié)日節(jié)氣的詩(shī)歌。然后，開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀積累活動(dòng)――“節(jié)日節(jié)氣經(jīng)典古詩(shī)文積累大闖關(guān)”，以古代的“秀才”“舉人”“進(jìn)士”為三關(guān)，每關(guān)設(shè)固定字?jǐn)?shù)的經(jīng)典詩(shī)文積累為過(guò)級(jí)挑戰(zhàn)，逐級(jí)晉升。闖關(guān)游戲吸引著孩子們熱情主動(dòng)地參與經(jīng)典詩(shī)文的積累與感悟活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受詩(shī)歌的魅力、節(jié)氣文化的博大精深。

（三）仿寫(xiě)創(chuàng)編

開(kāi)展“我是小詩(shī)人”活動(dòng)，結(jié)合節(jié)日節(jié)氣及物候特征仿寫(xiě)自創(chuàng)詩(shī)歌，逐步回望漢語(yǔ)魅力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和文化底蘊(yùn)。現(xiàn)擷取幾顆稚嫩的“果實(shí)”，以饗讀者。

小暑?農(nóng)家樂(lè)

溫風(fēng)汩汩挾熱浪，

荷塘漾漾采藕忙。

農(nóng)家聲聲碾稻谷，

消夏口口新米香。

處暑?觀小兒吃西瓜

處暑正午流火天，

空調(diào)屋內(nèi)也流汗。

最妙小兒吃西瓜，

飛涎三尺濕肚圓。

文化藝術(shù)課程范文第2篇

教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，是靠教師的語(yǔ)言藝術(shù)吸引而產(chǎn)生的。學(xué)生學(xué)習(xí)的本能和核心在于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心，在于教師在語(yǔ)言上的吸引、誘導(dǎo)和導(dǎo)向作用。我們只有把學(xué)生本能的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)開(kāi)發(fā)出來(lái)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，本能的轉(zhuǎn)化為更高層的主動(dòng)學(xué)習(xí)、“自我”學(xué)習(xí)，那么學(xué)生在任何時(shí)候?qū)W習(xí)都會(huì)收到良好效果。因此，體育教師的課堂語(yǔ)言在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。

語(yǔ)言藝術(shù)的要求

1、純樸明了。教師的語(yǔ)言要有風(fēng)格，純樸明了是教師語(yǔ)言表達(dá)的一種方式，更是語(yǔ)言表達(dá)的一種風(fēng)格。這體現(xiàn)在：樸實(shí)的話語(yǔ)、豐富得體、自然大方、簡(jiǎn)單明了、語(yǔ)速適中、立意創(chuàng)新。

2、變序創(chuàng)新。教師的工作是復(fù)雜動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的，所以要求教師在語(yǔ)言表達(dá)上必須具有創(chuàng)新性。教師必須真實(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指點(diǎn)和啟迪，必須依據(jù)學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)安排設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)的順序先后，讓學(xué)生欣然接受。

3、反復(fù)強(qiáng)調(diào)。在教學(xué)中，關(guān)鍵問(wèn)題教師必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)提醒強(qiáng)調(diào)。學(xué)生在上體育課時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要體現(xiàn)在“玩”上，這就需要教師反復(fù)多次地提醒、矯正、督促，引起學(xué)生的注意力，加深學(xué)生理解和掌握。

語(yǔ)言的藝術(shù)技巧

1、聲調(diào)變化。課堂上，教師的語(yǔ)言表達(dá)，除了要豐富、自然外，還有一個(gè)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化。如果教師的表達(dá)能力較差、呆板，沒(méi)有變化，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得教師說(shuō)話沒(méi)有水平，這就直接降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的語(yǔ)言要有抑揚(yáng)頓挫，聲調(diào)變化。讓學(xué)生覺(jué)得真摯、懇切、生動(dòng)愿意接受。

2、語(yǔ)速變化。教師的課堂語(yǔ)言要做到語(yǔ)速適中，語(yǔ)言流暢自如，有自己的表達(dá)特點(diǎn)和風(fēng)格，要把握好快慢、重輕、停頓等等。

3、語(yǔ)態(tài)變化。語(yǔ)態(tài)變化在體育課中非常重要。教師的語(yǔ)言要做到大方高雅、入理入情、和諧自然、動(dòng)情動(dòng)聽(tīng)、入化傳神、富有感染力。但體育教師僅僅依靠口齒伶俐還不夠。在體育教學(xué)中，教師還要把肢體語(yǔ)言、心理語(yǔ)言與生動(dòng)明了、準(zhǔn)確自然、恰到好處地語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合起來(lái)，這樣才能贏得學(xué)生的喜愛(ài)和歡迎。因此，教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確，有藝術(shù)魅力。

4、風(fēng)趣幽默。幽默（hunour）是外來(lái)詞，意識(shí)是語(yǔ)言、動(dòng)作有趣，招惹人笑。從語(yǔ)言藝術(shù)方面來(lái)看，教師要有健康的心理品質(zhì)。教師高品位的語(yǔ)言表達(dá)能力，其影響力不僅僅是博人一笑，還會(huì)使人獲得精神，加深記憶，活躍教學(xué)氣氛，保持良好師生關(guān)系。因此，教師要善于運(yùn)用幽默語(yǔ)言。語(yǔ)言是人人不可缺少的交際工具，在現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)至關(guān)重要的因素。從猿古人到人類，中華民族經(jīng)歷上下五千年的歷史長(zhǎng)河，使語(yǔ)言得到了充分完善和升華，并且固定為普通話。語(yǔ)言的固定化，使人與人之間溝通更加和諧，情感得到升華。

教師的語(yǔ)言是一門(mén)學(xué)問(wèn)，教師必須修整、簡(jiǎn)練自己上課時(shí)的語(yǔ)言。

文化藝術(shù)課程范文第3篇

一、摒棄功利，以放松自在的心態(tài)感知鄉(xiāng)土資源

美術(shù)教學(xué)以感知美、欣賞美和創(chuàng)造美為教學(xué)的核心目標(biāo)。美術(shù)的靈魂在于對(duì)社會(huì)生活中美的捕捉與創(chuàng)造。因此，美術(shù)教學(xué)在結(jié)合鄉(xiāng)土文化時(shí)，應(yīng)該摒棄功利主義思想的侵襲，切不可在等到需要運(yùn)用鄉(xiāng)土資源時(shí)，才帶著學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土資源的參觀。一旦如此，學(xué)生就自然地背負(fù)著壓力，而在參觀感受的過(guò)程中就難以以自然輕松的狀態(tài)感受鄉(xiāng)土資源獨(dú)特的藝術(shù)魅力和美感情愫。作為美術(shù)教師應(yīng)該秉承著對(duì)美的賞析，在教學(xué)日常之余通過(guò)多種途徑，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土資源的開(kāi)掘與感受。這種方式可謂多種多樣，既可以通過(guò)多媒體課件中的圖片與視頻進(jìn)行賞析，有條件的還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，同時(shí)也可以通過(guò)講解員的講述以及文字說(shuō)明的方式給予學(xué)生充足的資源補(bǔ)充，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土的獨(dú)有文化。

我們溧陽(yáng)隸屬于文化古城，具有鮮明特色的文化古跡和鄉(xiāng)土資源非常豐富：蔡邕讀書(shū)臺(tái)遺址、太虛觀遺址、古林禪寺等都是值得開(kāi)掘的美術(shù)教學(xué)資源。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生放松心態(tài)，走進(jìn)這些人文古跡，進(jìn)行自主性地賞析和感知，促進(jìn)學(xué)生整體感知能力的提升。

二、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，以美術(shù)專業(yè)的視角運(yùn)用鄉(xiāng)土資源

在具有傳統(tǒng)歷史價(jià)值的鄉(xiāng)土資源中，建筑資源無(wú)疑是重要的美術(shù)資源。古典建筑不僅僅是當(dāng)?shù)貧v史文化傳承的見(jiàn)證，更重要的是這些建筑本身就是美術(shù)范疇的重要內(nèi)容。緊扣這些建筑資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，不僅能為學(xué)生鑒賞古代美術(shù)文化提供寶貴的教學(xué)資源，還能讓學(xué)生在欣賞美、鑒賞美的過(guò)程提升學(xué)生對(duì)地方歷史文化的體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

以溧陽(yáng)蔡文姬故居為例，其整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟，古色古香，具有鮮明的古代建筑的藝術(shù)風(fēng)范。即便在今天看來(lái)，也是具有較強(qiáng)藝術(shù)價(jià)值的建筑代表作。而在教學(xué)中，教師事前可以將這些建筑拍成圖片，通過(guò)自主制作形成幻燈片播放給學(xué)生。圖片拍攝的方法有著其自身獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生在實(shí)地參觀考察過(guò)程中，出于對(duì)安全因素的考量，只能從固有的視角進(jìn)行觀察，這就嚴(yán)重窄化了對(duì)古建筑觀察的角度。而視頻和圖片資源，教師則可以從不同的視角進(jìn)行拍攝，讓學(xué)生能夠輕松而全方位地感知古典建筑。

當(dāng)然，對(duì)于一些需要近距離觀察的內(nèi)容，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，從而以美術(shù)專業(yè)的視角進(jìn)行鑒賞。通過(guò)這種活動(dòng)讓學(xué)生提升美術(shù)的綜合素養(yǎng)，從而在潛移默化中感受鄉(xiāng)土特有的藝術(shù)魅力。

三、扣準(zhǔn)聯(lián)系，以點(diǎn)撥引導(dǎo)的角色整合鄉(xiāng)土資源

新課程改革的過(guò)程中，一直呼吁教師角色的轉(zhuǎn)變，其中最為突出的一點(diǎn)就是教師不再是教材的使用者和遵守者。為了契合不斷發(fā)展的社會(huì)文化資源，教師更應(yīng)成為課程資源的開(kāi)發(fā)者。而小學(xué)美術(shù)這門(mén)學(xué)科呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的開(kāi)放姿態(tài)，能夠融入到范疇中的資源非常豐富。這就要求教師要能夠從學(xué)校以及學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活所處的資源中進(jìn)行選擇，要充分結(jié)合學(xué)生接受能力和地域?qū)嶋H進(jìn)行考量，從而在相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的支撐下通過(guò)遴選、整理以及串聯(lián)形成一系列的教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該充分考慮和利用各種素材，挑選出較為適切的教學(xué)內(nèi)容。例如，在我們溧陽(yáng)大溪水庫(kù)中，建設(shè)了有名的大溪濱水休閑區(qū)，其中既有愚公島、鳥(niǎo)島等人文自然景觀，也有賽龍舟以及現(xiàn)代水上運(yùn)用項(xiàng)目，經(jīng)常在此地舉行各種龍舟和水上項(xiàng)目的比賽。因此，這對(duì)于學(xué)生而言就是非常可貴的鄉(xiāng)土文化資源。筆者在帶領(lǐng)學(xué)校美術(shù)興趣小組時(shí)，就曾帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)地對(duì)賽龍舟進(jìn)行了一次現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。在學(xué)生觀看的整個(gè)過(guò)程中，教師要求學(xué)生不僅僅要將自己定位于一個(gè)觀眾，更要定位于一個(gè)專業(yè)美術(shù)從業(yè)者。從而借助這種難得的有趣資源，培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣和自身的觀察能力，形成學(xué)生以美術(shù)的方式表達(dá)自己體驗(yàn)和感受的習(xí)慣意識(shí)。

其實(shí)，在溧陽(yáng)像這種可供美術(shù)教學(xué)使用的資源還很多。例如，詩(shī)話長(zhǎng)廊、琴湖公園、古琴博物館、虎鶴公園、半月亭……只要教師善于觀察、善于運(yùn)用，找準(zhǔn)與小學(xué)美術(shù)鏈接的對(duì)接點(diǎn)，從而使得這些可貴的教學(xué)資源為小學(xué)美術(shù)教學(xué)服務(wù)，為提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)奠基。

文化藝術(shù)課程范文第4篇

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)課堂文化 自主參與

布魯納說(shuō)過(guò)：“自主探索是數(shù)學(xué)的生命線。”這充分體現(xiàn)了學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的重要性。在新課程改革的大潮下，教育的首要問(wèn)題就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。

自主性學(xué)習(xí)能讓學(xué)生積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有內(nèi)在的動(dòng)力支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極情感體驗(yàn)。真正做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)。那么，在新課改教育理念的推動(dòng)下，如何讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)呢？如何培養(yǎng)學(xué)生的自主性參與意識(shí)、提高學(xué)生的自主性參與能力？在教學(xué)中，我認(rèn)為高中數(shù)學(xué)課堂文化有它獨(dú)特的影響力來(lái)促成學(xué)生在課堂上自主參與能力的形成。

一、以高中數(shù)學(xué)課堂文化的內(nèi)涵提供自主努力目標(biāo)，增強(qiáng)自主參與意識(shí)。

教師要調(diào)整好與學(xué)生間的站位關(guān)系。把自己變成“一位顧問(wèn)”、“一位交換意見(jiàn)的參與者”、“一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)、而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。同時(shí)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變接受型的被動(dòng)學(xué)習(xí)為探索型、發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)。以高中數(shù)學(xué)課堂文化的內(nèi)涵為目標(biāo)導(dǎo)向，意在置學(xué)生于學(xué)習(xí)主體的地位，讓學(xué)生看了學(xué)習(xí)目標(biāo)就明確了本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和需要達(dá)到的程度，進(jìn)而圍繞目標(biāo)帶著問(wèn)題積極、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。筆者認(rèn)為，課上不僅要讓學(xué)生明確一節(jié)課的總目標(biāo)，還應(yīng)該讓學(xué)生明確每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的具體目標(biāo)。一般在一節(jié)課的課始，亮出總的目標(biāo)，使學(xué)生有個(gè)總的沖刺的目的地，在教學(xué)過(guò)程中，較大教學(xué)環(huán)節(jié)的具體要求，也要通過(guò)過(guò)渡語(yǔ)或小黑板、幻燈等形式使學(xué)生明確。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的根本在于：把學(xué)生推到探究新知的“第一線”，讓他們自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦主動(dòng)思考問(wèn)題。并在探究新知的過(guò)程中，暴露他們感知理解新知的矛盾和差異，把他們弄不懂的地方、錯(cuò)誤的地方都擺在桌面上，再引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，摒棄錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)真理，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化。這樣，通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的東西，能夠積極地被同化，因而容易得到更深刻的理解。

二、以高中數(shù)學(xué)課堂文化的魅力激發(fā)自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成自主參與心向。

我國(guó)研究者詢問(wèn)了學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的感受，綜合得出學(xué)生的反映有這樣幾種情況：第一，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程感到有趣（樂(lè)趣感）；第二，雖然談不上對(duì)學(xué)習(xí)感到興趣，但完成學(xué)習(xí)任務(wù)或取得好的成績(jī)時(shí)感覺(jué)到愉快和滿足（成功感）；第三，對(duì)考試和測(cè)驗(yàn)的焦慮，對(duì)考試成績(jī)很擔(dān)心（焦慮感）；第四，厭倦數(shù)學(xué)或數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)（厭倦感）。

研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生有以下特點(diǎn)：情感體驗(yàn)為“有趣”的那些學(xué)生，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中顯示出一種興奮，喜歡思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)；對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“厭倦”的學(xué)生大多數(shù)數(shù)學(xué)成績(jī)不太好，從而產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼。雖然同一學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)會(huì)隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化而變化，但在一定時(shí)期基本的情感體驗(yàn)具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

“凡是富有成效的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須對(duì)要學(xué)習(xí)的材料具有深厚的興趣”。興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，它是學(xué)生獲取知識(shí)、拓寬眼界、豐富心理活動(dòng)的最主要的推動(dòng)力。所以，要讓學(xué)生感覺(jué)到數(shù)學(xué)“有趣”，就要善于挖掘教材中的激勵(lì)因素。

以教師之情導(dǎo)學(xué)生參與之趣，要以高中數(shù)學(xué)課堂文化的魅力激其動(dòng)機(jī)。①把自己置身于參與者位置，服務(wù)者“地位”。真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，熱情鼓勵(lì)每個(gè)孩子，實(shí)實(shí)在在地營(yíng)造出平等、寬容、尊重、理解、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在課上想說(shuō)、敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)、樂(lè)說(shuō)，積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。②尊重學(xué)生，相信每人孩子都能學(xué)好，允許學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)、異議甚至批評(píng)。正確看待學(xué)生的答錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)情況，對(duì)待學(xué)生要多寬容、鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)源源不斷的激勵(lì)過(guò)程。

三、以高中數(shù)學(xué)課堂文化的時(shí)空感創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探索空間，促成自參與學(xué)習(xí)。

有關(guān)的研究表明，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生不僅要有行為參與，而且要有合理的認(rèn)知參與和積極的情感參與。實(shí)際上，認(rèn)知參與涉及學(xué)生“會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)”的問(wèn)題，而情感參與涉及“喜歡數(shù)學(xué)”或“喜歡數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)”的問(wèn)題。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知參與和情感參與，以及在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得正確的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法和對(duì)數(shù)學(xué)的正確態(tài)度。數(shù)學(xué)教師的任務(wù)不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)和發(fā)展能力，而且要關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，特別是應(yīng)該充分重視學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的情感參與，在教學(xué)過(guò)程中不斷地難學(xué)生以“有趣”和“成功”的體驗(yàn)，使其逐步形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，得到可持續(xù)發(fā)展。

課堂教學(xué)效率的優(yōu)質(zhì)、高效離不開(kāi)全體學(xué)生的全程積極、有效參與。教師要努力創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探索空間，讓學(xué)生有動(dòng)腦思考、動(dòng)手操作、動(dòng)筆嘗試、動(dòng)口表達(dá)的解決問(wèn)題和提出問(wèn)題的時(shí)間與空間，使其外部活動(dòng)逐漸內(nèi)化為自身內(nèi)部的智力活動(dòng)，從而獲取知識(shí)，發(fā)展智能，以更積極的姿態(tài)自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

文化藝術(shù)課程范文第5篇

一、理清音樂(lè)藝術(shù)生文化課發(fā)展滯后的原因；

通過(guò)在學(xué)生和老師的調(diào)查我們知道了藝術(shù)生文化課發(fā)展滯后的原因是由主客觀原因?qū)е碌摹?/p>

其一，藝術(shù)生自身的原因；

1、在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上

藝術(shù)特長(zhǎng)生在藝術(shù)方面具有一般普通高中學(xué)生所缺乏的特長(zhǎng)，但是他們的文化基礎(chǔ)知識(shí)普遍低于同屆文化班的學(xué)生。在錄入高中時(shí)的文化課總分與同屆文化班的總分相比，有40―50分左右的差距，這就顯示了藝術(shù)班在文化基礎(chǔ)知識(shí)方面的成績(jī)存在著明顯的先天不足。

2、在學(xué)習(xí)興趣上

藝術(shù)特長(zhǎng)生對(duì)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出較為濃厚的興趣和自覺(jué)性，但對(duì)文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，比之藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)勁頭，顯得松松跨跨，不那么自覺(jué)，熱情偏淡。

3、在思維方式上

藝術(shù)班的學(xué)生具有形象思維活躍和動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，但缺乏邏輯思維能力。他們能記住公式、結(jié)論等機(jī)械性的東西，但疏于推理過(guò)程，解題缺乏思路，過(guò)程比較雜亂。

4、在學(xué)習(xí)方法上

部分藝術(shù)生在學(xué)習(xí)方法上表現(xiàn)出雜亂無(wú)章的狀態(tài)，這在學(xué)習(xí)的幾個(gè)環(huán)節(jié)中不同程度地存在著。諸如；學(xué)習(xí)無(wú)計(jì)劃或無(wú)法堅(jiān)持而導(dǎo)致學(xué)習(xí)無(wú)序、課前無(wú)預(yù)習(xí)、課上聽(tīng)講易走神，聽(tīng)課抓不住中心，不會(huì)做筆記、覺(jué)得練習(xí)過(guò)難沒(méi)有做，或貪玩不愿做或抄襲別人答案、沒(méi)有復(fù)習(xí)、總結(jié)、對(duì)于記憶，因常常遺忘而疏于記憶，考前突擊，臨時(shí)抱佛腳、學(xué)習(xí)需要督促，主動(dòng)性不強(qiáng)、專業(yè)與文化，休息與學(xué)習(xí)時(shí)間配置不當(dāng)。

由于學(xué)習(xí)方法不正確、不系統(tǒng)、不規(guī)范，所以在文化課的學(xué)習(xí)中，藝術(shù)生花了很多時(shí)間，用心良苦但收效甚微，起色不大。

5、學(xué)習(xí)意志力上

在調(diào)查中，大多數(shù)藝術(shù)生表現(xiàn)了良好的意志力，但也不同程度地存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。上課遇到聽(tīng)不懂的地方時(shí)，就聽(tīng)不下去，思想開(kāi)小差，常因課堂內(nèi)外的一些小事而浮想聯(lián)翩，有些會(huì)做一些小動(dòng)作，小聲說(shuō)話或在稿紙上、課本上、課桌上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。遇到別人干擾時(shí)，易受別人干擾，甚至去參與。當(dāng)感到自己疲勞時(shí)，很少人選擇“想辦法消除疲勞”而是選擇“休息”。大多數(shù)藝術(shù)生的行為表現(xiàn)為學(xué)習(xí)怠慢，喜歡閑蕩嬉玩，碰到學(xué)習(xí)顯得懶洋洋。即使在專業(yè)課的任務(wù)完成的空余時(shí)間，寧愿在校園內(nèi)三五一群地嬉鬧而不是趕快去上課。

6、學(xué)習(xí)心理方面

（1）耐挫力低。對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，練習(xí)遇到“攔路虎”時(shí)，沒(méi)有做下去的信心，也很少找老師幫助解決。面對(duì)困難回避、退縮，當(dāng)教師態(tài)度嚴(yán)厲、批評(píng)時(shí)，就會(huì)對(duì)教師有想法，當(dāng)成績(jī)不理想時(shí)，就懷疑自己能力。

（2）少數(shù)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮。對(duì)自己成績(jī)提高不快表現(xiàn)急躁，對(duì)前途無(wú)信心，想提高成績(jī)又無(wú)從著手，不知從何搞起。與教師不配合，與教學(xué)脫節(jié)，自行其是，另起爐灶，考試緊張，不能入睡等。

（3）自卑感。性格比較內(nèi)向?qū)W業(yè)成績(jī)不如意的學(xué)生容易產(chǎn)生自卑情緒，缺乏自信，過(guò)分夸大自己的不足和困難，常因自己的成績(jī)不好而內(nèi)疚、羞愧、抬不起頭，最后導(dǎo)致放棄和混日子。

其二，社會(huì)原因；近幾年高考對(duì)藝術(shù)生的文化成績(jī)要求偏低。學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為：將來(lái)考藝術(shù)類高等院校，只要專業(yè)成績(jī)好，不一定要有過(guò)硬的文化課成績(jī)，花那么多力氣不值得。

其三，教師的原因；許多教師對(duì)藝術(shù)生的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)深度把握不準(zhǔn)，教學(xué)方法不適合藝術(shù)生而影響教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)；或因藝術(shù)生的成績(jī)不好而譏笑挖苦學(xué)生導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。

其四，藝術(shù)生的學(xué)科門(mén)類多，藝術(shù)生的高考面臨兩次考試：專業(yè)合格考試和普通高考，這實(shí)際意味著他們要比普通文理科考生付出更多的努力，他們除了學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化課程外還要學(xué)習(xí)專業(yè)課，文化課程課時(shí)設(shè)置少，又只有較弱的文化基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較重，在一定程度上分散了藝術(shù)生的學(xué)習(xí)精力。

二、教育學(xué)生正確對(duì)待專業(yè)課與文化課的關(guān)系

要確定文化課程的主體基礎(chǔ)地位。我們認(rèn)為，高中教育屬于基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生應(yīng)掌握必需的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。每個(gè)高中畢業(yè)生都要達(dá)到合格高中畢業(yè)生應(yīng)具備的文化知識(shí)的要求，對(duì)于特色班的同學(xué)來(lái)說(shuō)，要想自己將來(lái)真正步入藝術(shù)殿堂，必須是專業(yè)+文化=成功，藝術(shù)必須有一定的文化作基礎(chǔ)，只要有了較好的文化底蘊(yùn)，才能讓自己的特長(zhǎng)在藝術(shù)中放飛。而且扎實(shí)的文化知識(shí)有利于人的思想觀念的提高、道德面貌的改觀、意志情操的陶冶、語(yǔ)言舉止的文明，有利于提高勞動(dòng)者的全面素質(zhì)。文化課的教學(xué)應(yīng)給予藝術(shù)生更多的人文關(guān)懷，特別是文化的熏陶，人格的塑造，情感的培植，精神的洗禮，讓藝術(shù)專業(yè)人才首先是一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的人。

文化基礎(chǔ)能提高對(duì)作品的理解力和鑒賞力，能提高學(xué)生作品的表達(dá)力，還能提高學(xué)生今后的創(chuàng)造力。如果我們不理解作品所涉及的事件，我們就不能正確的理解它，欣賞它，表現(xiàn)它，如果一個(gè)人的學(xué)識(shí)豐富、知識(shí)全面、其創(chuàng)作思路就能為涌泉之水，潺潺不絕。

三、教師如何創(chuàng)新文化課教學(xué)模式

藝術(shù)班文化課教學(xué)應(yīng)不同于普通文理科班的教學(xué)，應(yīng)基于高考的特點(diǎn)和藝術(shù)生的實(shí)際，將培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)基調(diào)、內(nèi)容和方法的準(zhǔn)確定位，創(chuàng)新教學(xué)模式。采取以下措施：

1、教學(xué)內(nèi)容要有所取舍

在教學(xué)中我們結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，實(shí)際認(rèn)識(shí)水平，以及高考對(duì)文化的要求，對(duì)文化課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減，目標(biāo)降低，難度下調(diào)。大膽舍棄教材中的繁、難、偏、舊的內(nèi)容。

2、教學(xué)方法的選取

堅(jiān)持“低起點(diǎn)，小步走”的原則。即藝術(shù)班文化課的教學(xué)始終堅(jiān)持以基礎(chǔ)為主。在教學(xué)目標(biāo)的宣傳上，降低要求檔次，不能與普遍文化班的學(xué)生采用同等難度的教學(xué)，如數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，許多學(xué)生當(dāng)初選讀藝術(shù)大都是因成績(jī)不好，才“曲線救國(guó)”的，這是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，如講得過(guò)于深、難，學(xué)生則更會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣，喪失學(xué)習(xí)信心，因此，各文化學(xué)課的教師確立本課，本周的階段目標(biāo)，根據(jù)試題難度，確定達(dá)標(biāo)分值，以目標(biāo)檢測(cè)的方式檢查是否達(dá)標(biāo)，通過(guò)對(duì)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

堅(jiān)持“分層教學(xué)”的原則。在藝術(shù)班的文化過(guò)程中，不同的文化學(xué)科也存在著不同的層次，在不少藝術(shù)生都害怕的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科中，也有不少冒尖的學(xué)生，因此，為了發(fā)揮這些學(xué)生在某一學(xué)科中的比較優(yōu)勢(shì)，我們采用了“分層教學(xué)”的原則。通過(guò)課堂提問(wèn)來(lái)分層，按易、中、難的問(wèn)答讓學(xué)生作答時(shí)“對(duì)號(hào)入座”，讓不同層次學(xué)生體驗(yàn)成功；通過(guò)課后作業(yè)分層，將基礎(chǔ)題中檔題或提高題分別配給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生跨層作業(yè)；通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)分層，由于各個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo)不同，達(dá)標(biāo)的要求應(yīng)有差別，評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主。