歷史遺跡調查報告
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歷史遺跡調查報告范文第1篇
關鍵詞：國際貿易實務；創新能力；調查分析
目前，大部分浙江省高職院校都開設了國際貿易實務專業，只不過專業名稱稍有不同，如國際貿易實務專業、國際經濟與貿易專業、經濟貿易類（國際貿易實務）、國際貿易實務（醫藥方向）、紡織品檢驗與貿易、紡織設計與貿易類等。招生類型主要有文科、理科、單考單招和五年制轉入（3+2）四種。高職國際貿易實務專業畢業生就業的主要渠道是中小微企業。但是在全球經濟復蘇緩1慢的情況下，一方面，很多中小微企業紛紛裁員降低成本以求度過難關。就業難就成為國際貿易實務專業學生畢業時面臨的緊迫任務。另一方面，隨著出口企業國際化進程的加速，對外經貿人才的質量要求也不斷提高，尤其對創新型人才的需求極為迫切。為了切實了解高職院校國際貿易實務專業學生創新能力的現狀，更好的促進外經貿人才的培養，開展國際貿易實務專業創新能力培養的社會調研工作是十分必要的。
一、調查對象和調查方法
1.調查對象
問卷調查對象是基于企事業單位、國際貿易實務專業畢業學生和實際從事教學工作的專任教師三維視角進行的。根據調查對象的具體情況和我們的調查目的，我們設計了3份不同的調查問卷，即高校企事業單位問卷、學生問卷和高校專業教師問卷。企事業單位問卷選取浙江寧波、紹興、杭州、溫州等地區的外經貿企業、事業單位共49家外經貿一起進行調查。國際貿易實務專業畢業生問卷包括紹興職業技術學院2009級-2015級畢業生。同類院校同類專業教師調研主要是到嘉興、杭州的兩所兄弟院校調研。
2.調研方法
三份問卷在編制過程中先參考了相關文獻，在前人研究成果的基礎上，采用頭腦風暴法將已有研究成果重新討論，加入新的開放式問題，在廣泛征求來自高職院校同類專業教師、學生與部分企事業單位的意見基礎上，編制形成的相關選項。49家外經貿的企事業單位調查問卷，主要是通過問卷調查（電郵方式）和實地訪談兩種方式進行。企業所在地覆蓋了浙江的幾大主要城市。其中我們對紹興、義烏、海寧和寧波的10家企業進行了實地走訪。國際貿易實務專業畢業生調查是通過向紹興職業技術學院國際貿實務專業2009級-2015級的21個畢業班共發出學生問卷500份，其中收回問卷301份，有效問卷235份，有效回收率為60.2%。實際從事教學的專任教師問卷選取嘉興職業技術學院、浙江金融職業技術學院的國際貿易實務專業的專任教師。訪談對象主要是選取我校國際貿易實務專業2015級各班的學習委員、相關高職院校國際貿易實務專業的任課教師及個別企業的經理代表。通過與他們座談、單獨訪談，進一步了解學生、任課教師和企業對國際貿易實務專業課程的教學目標、教學內容及和崗位對接情況在進行創新能力培養方面的建議和意見。
二、調研結果分析
1.培養目標與課程體系分析
（1）教師、學生和企事業單位都傾向于高素質技術技能人才。問卷調查顯示，49.3%的專任教師、51.6%的學生和54.7%的企事業單位認為高職國際貿易實務專業的人才培養目標定位應該是高素質技術技能人才，32.8%的專任教師、35.4%的學生和40.1%的企事業單位認為應該是應用型人才，10.4%的專任教師、8.9%的學生和3.6%的企事業單位認為應該培養高級專門人才，只有7.5%的專任教師、3.1%的學生和1.6%的企事業單位認為應該培養復合型人才。這說明隨著經濟全球化的深入發展、產業結構轉型升級加速的背景下，深處時代變革的教師、學生和企事業單位，都已經意識到了經濟全球化對經貿人才提出了新的挑戰，要求不僅能夠從事一般的經貿崗位工作，而且都對從業人員的職業操守、創新能力和實踐能力提出了新的要求。（見表1）
（2）課程結構基本合理。對于目前高職院校國際貿易實務專業的課程結構，73.5%的專任教師認為基本合理，16.4%的教師人才不太合理；60.4%的學生認為基本合理，20.9%的認為不太合理；51.6%的企事業單位認為基本合理，39.7%的認為不太合理。（見表2）
2.創新能力培養的關注程度
通過對兄弟院校的實地考察和問卷調查，國際貿易專業的教師表示“非常關注”的人數占34.8%，“比較關注”的占47.6%，“關注”的占17.6%，；2005級-2009級國際貿易實務專業的學生當中有28.1%選擇非常關注、50.4%選擇比較關注，21.5%選擇關注；企事業單位對創新能力培養格外關注，其中35.7%選擇非常關注，40.5%選擇比較關注，這說明在當前全社會崇尚創新的大背景下，專業教師、學生和企業對創新能力培養普遍持關注態度。（見表3）
3.創新能力素質的內涵
創新能力素質，集中反映了國際貿易專業人才應具備的職業適應能力、業務拓展能力、知識更新能力和組織協調能力，是從更高層次上提升和評價國際貿易實務專業人才綜合能力素質。53.6%的專任教師、48.4%的學生和52.6%的企業選擇了業務拓展能力。（見表4）這說明業務拓展能力在國際貿易實務專業的創新能力素質中處在的核心地位。關于如何培養業務拓展能力方面，而在形成和培養國際貿易實務專業人才的業務拓展能力調查中，顯示社會實踐調查活動和專業、畢業實習是培養創新能力的主要方式。同時，各類專業學術競賽和學年的畢業設計也不容忽視，尤其是社會實踐調查和畢業實習，可以強化學生的實踐經驗和閱歷，而這一點正是外經貿企業招聘職工十分重視的一個方面。（見表5）
4.學生創新能力的實際狀況
關于當前學生實際創新能力狀況，有53.6%的專業教師、58.4%的學生和39.4%企事業單位認為高職國際貿易實務專業學生的創新能力不是很強，只有3.6%的教師、6.7%的學生和4.6%的企業認為國際貿易實務專業學生的創新能力很強，這說明我院畢業學生對創新能力的認識深刻，但是創新能力不強。（見表6）
5.影響創新能力培養的主要因素
在創新能力影響因素方面，學生認為影響自己創新能力的因素占較大比重的是學校教育和家庭教育，分別站到45.1%和42.4%，而自我創新意識和思維能力所占的比重比較小，但是事實上自我創新意識和自身的思維能力卻是創新活動的重要的內在因素，這也從一個側面顯示了學生對創新能力概念認識不清的現狀。（見表7）
6.提高學生創新能力的方法
在面向2005級-2009級學生的抽樣調查中，“您通常以什么形式來提高自己的創新能力？（可以多選）”，選項占的比例最大的是參加科研項目訓練、小組討論和案例分析，其中有76.8%的學生認為通過參加科研項目訓練可以實現創新能力的培養，70.1%的學生認為通過小組討論實現，46.7%學生認為通過案例分析實現。這說明大部分學生已經認識到創新能力的培養需要創作良好地合作氛圍，激發學生的創新思維意識。（見表8）
在面向專任教師的問卷調查中，“您認為培養學生的創新能力，高職國際貿易實務專業在教學中應該？”，多數專任教師認為通過建設教育創新工程，提高國際貿易實務專業學生創新能力和改革教學理念，改革灌輸式教育為啟發誘導式教育，其中有53.42%的專任教師認為通過建設教育創新工程，提高國際貿易實務專業學生創新能力和改革教學理念來提高學生的創新能力，38.72%的老師認為通過改革灌輸式教育為啟發誘導式教育來實現國際貿易實務專業學生創新能力的培養。可見，大多數教師都已經認識到國際貿易實務專業學生創新能力的培養需要改革傳統的教學方法，使學生變被動學習為主動學習。（見表9）
三、國際貿易實務專業創新能力培養的建議
1.營造良好的校園文化氛圍，激發師生的創造力
創新能力的形成必須依靠長期綜合性的陶冶與熏染，而民主、自由、和諧的校園文化環境，是創新能力素養成長不可或缺的土壤。只有在良好的氛圍當中，才會有人格的自由與舒展，才會有思維的活躍與激蕩，進而才有創新潛能的迸發。國際貿易實務專業教師在日常的教學過程中應注重學生的道德培養和性格塑造，提高學生的自主創新意識，注重學生個性化的發展，尊重學生的興趣，并激發學生的學習熱情，形成一個公正、平等、競爭的有利于創新能力培養的成長環境。
2.提高教師的創新能力素養
學生的創新能力如何，在相當程度上依賴于創新型師資隊伍，只有教師富有創新思維和創新精神，才能培養出具有創新能力的外經貿人才。教師創新意識不強，創新能力缺乏，對學生的指導就無從談起。要建立健全國際貿易實務專業師資隊伍建設與發展機制，包括管理機制、培養機制、激勵機制等，不斷提高教師自身的思想政治素質、業務素質和文化修養，增強培養創新型人才的能力。
3.更新傳動教育理念，構建新的教學模式
創新能力來自于寬厚的基礎知識和良好的專業素質，單一知識結構難以提高創新能力，合理的課程體系是知識結構優化的保證。在設計課程體系方面要體現多學科的交叉、文理的滲透，讓學生在掌握專業知識的基礎上，還具有人文、社會、經濟、法律、管理等多學科的基本知識。對課程教學內容進行改革，在各門課程的教學過程中，注意發展學生的創新思維能力顯得尤為重要。
4.積極改革考核方式與考試方法
國際貿易實務專業課程的考核方式應靈活多樣，應該根據不同的課程性質采用不同的考核方式。為加強國際貿易實務專業學生創新能力的培養，提高大學生的創新意識、創新思維，國際貿易實務專業課程考試可以采取知識和能力并重，理論與實踐相結合的原則，重點考核學生對所學知識的理解、掌握與靈活運用，有實踐環節的要進行實踐能力考核。具體考核形式可以采取閉卷考試、開卷考試、小論文、案例分析、調查報告等相結合的方式，對學生的知識、能力、素質進行全面測試，以促進國際貿易實務專業學生積極主動地提高自身的創新意識和創新能力。
5.加強校企協同創新，整合實踐資源
在國際貿易實務專業學生創新能力培養的操作層面，要加強校企合作，促進各產業的協同創新，借助區域經濟發展推動國際貿易實務專業學生創新能力的提高，以學生創新能力的提升推進區域經濟的發展。當然，校企合作的前提是互信，合作的基礎是互利，合作的目標是雙贏。校企雙方要建立長期合作的機制，可以以項目帶動學生創新能力培養，實現校企雙贏的目標。
總而言之，高職國際貿易實務專業學生創新能力的培養是一項系統工程，無論是專業的教師、學校管理者，還是政府相關部門，都要不斷探索創新能力培養的方式方法，為社會培養大批創新型外經貿人才，需要我們不懈地努力。
參考文獻：
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歷史遺跡調查報告范文第2篇
元上都遺址分為城址與墓葬區兩大部分。其中城址由宮城、皇城、外城和關廂四大部分組成。宮城呈長方形，東西寬570米，南北長620米，主墻體用黃土版筑而成，外側以石條為地基，以青磚包砌，現存城墻高約5米。宮城內的主要建筑大安閣、穆清閣、水晶殿、香殿、宣文閣、仁春閣等建筑遺跡清晰可辨。皇城呈正方形，每邊長1400米，城墻用黃土版筑，表面用石塊包砌，墻體殘高約6米，建有高大的角樓。乾元寺、大龍光華嚴寺、孔廟和道觀等宗教建筑分布其中。外城為正方形，每墻皆長2220米。城墻用黃土版筑，現存高約5米。外城北部是皇家園林，稱為“北苑”，當時這里有“高榆矮柳，金蓮紫菊”，是皇家豢養珍禽異獸、培植奇花異草和舉行小型射獵活動場所，著名的“棕毛殿”就建在這里，也是舉行大型宴會“詐馬宴”的所在。西部是“西苑”，內有忽必烈汗所建的行宮，是皇帝的避暑地區。
元上都現存有13個城門。其中宮城分別為東、西、南“丁”字三街相對的東華門、西華門和御天門，元詩：“東華、西華南御天，三門相對膩池連”即指的是這三個城門。皇城南門為明德門，北門為復仁門，皇城六座城門均建有甕城，在皇城和宮城墻體外側，建有護城河環繞。
上都城的東、西、南、北都設有關廂區。關廂內建筑分為糧倉，大型院落，小型民居和臨街店鋪等幾大類，建筑布局整齊劃一。在西關發現的東西向主干街道兩側，有成排的臨街店鋪遺跡，此類建筑均連有后院及成排的住房，應是元上都的商業區。東關因靠近皇城，地勢空曠，遺跡較少，為王公貴族覲見皇帝之處，也是帳幕云集之所。元代有“西關輪輿多似雨，東關帳房亂如云”的詩句，即指的就是元上都東關、西關當時的場景。南關遺址為酒肆、客棧一類的建筑遺存，因靠近灤河，故元詩有“灤水橋邊御道西，酒旗閑掛暮檐低”的描述，也有“灤河美酒斗十斤，下馬飲酒不計錢”的感嘆。北關為屯兵之所。在北關，發現了建筑規模較大的并列的兩處整齊劃一的建筑遺跡，應是駐軍的院落遺址。
在元上都城址西北外側還保存一處完整的防洪設施，這就是著名的鐵幡竿渠，是由郭守敬于大德二年(1298)實地勘查設計的。目前堤身與溝渠仍然保存完好，全長6千米，堤身用褐色粘土夯筑、外用石砌。每當雨季來臨，洪水暴發，鐵幡竿渠至今仍在發揮著作用。
在元上都城址周邊較遠的地區還分布有羊群廟祭祀遺址和砧子山、臥牛石、一棵樹墓葬區。羊群廟祭祀遺址位于元上都西北3.5公里處，由4處祭祀遺址組成。祭祀遺址均由石圍墻、祭臺、漢白玉石雕像和建筑基礎及供祭遺存組成。漢白玉石雕像雕刻精美，人物端坐于靠背圈椅之上，形象逼真。史載元文宗時，太平王燕鐵木兒祭奠先人石橡，“像琢白石，在灤都西北七十里地，日旭泥白。負重臺架小室貯之，祭以灑湮，注徹，則以肥臠周身涂之。從祖俗也”(見許有壬《陪右大夫太平王祭先太師石像》《至正集》卷一六)，從中可以窺到羊群廟祭祀遺址的具體性質。砧子山墓葬區位于上都城東南的砧子山的東南和西北兩側的山坡上，共有500余座墓葬，多數都有石砌方形塋墻。臥牛石墓葬區位于元上都西北，墓葬地表均用自然石塊疊砌一凸字形墓塋，有磚槨墓、木槨墓和豎穴土坑墓三類。一棵樹墓葬區位于元上都古城西北的另一處山坡之上，墓葬地表形制多為石圈狀，主要為豎穴土坑墓與木槨墓兩類，根據出土遺物與埋葬方式判斷，一棵樹墓地應為元上都城內部分蒙古人的墓地。
考古調查發掘揭示
真實的元上都
元上都遺址的考古調查與研究工作，最早始于20世紀30年代，日本東亞考古學會原田淑人一行對元上都進行了考古調查、測繪，其調查報告《上都一蒙古多倫諾爾元代都城址調查》首次把元上都分為內城、外城與外苑城三部分。1973年，內蒙古大學歷史系賈州杰、李逸友等學者對元上都進行了更為詳細的調查與測繪，并發表《元上都調查報告》一文。此次調查將元上都遺址按都城的建制劃分為宮城、皇城、外城三大部分，確定了大安閣、穆清閣、華嚴寺、御天門、明德門、龍崗、御苑、廣積倉、萬盈倉、鐵幡竿渠的具置。1990年至2003年，內蒙古文物考古研究所對元上都明德門遺址、大安閣遺址、皇城東城墻、砧子山墓地、一棵樹墓地、臥牛石墓地及羊群廟祭祀遺址進行了考古發掘，基本上摸清了元上都遺址重要建筑的基本形制及地下文物的埋藏情況，其中最為重要的是首次對元上都遺址進行了航空遙感攝影調查，這對于準確地判斷元上都遺址遺跡分布與組成狀況具有重要的意義。
歷史遺跡調查報告范文第3篇
象泉河流域是西部最為重要的古代文明發祥地，歷史上著名的象雄王國（漢文史書稱其為“羊同”、“女國”等）、古格王國都曾以這一流域為中心創造過輝煌燦爛的文化。由于這一流域與南亞、中亞緊相毗鄰，因此也成為中外文明交流的一個十字路口，歷來被國內外學術界高度重視。從20世紀二三十年代以來，以意大利藏學家G?杜齊為代表的外國學者開始在這一區域內進行考古調查，但在50年代初期以后，由于客觀條件的限制，這一地區的考古工作基本上處于停頓狀態。直到20世紀70年代末至80年代初，中國學者才重新進入到這一區域開展考古工作，相繼取得了佛教時期的古格故城考古、托林寺考古、皮央?東嘎石窟寺考古等一系列令人矚目的考古新成果。
在國家文物局邊疆考古專項資金的資助下，由四川大學中國藏學研究所、四川大學考古學系與自治區文物局聯合組成“象泉河流域考古調查隊”于2004年6至8月赴象泉河流域對中方境內沿岸文物古跡進行了調查，在以往工作的基礎上取得了重大的進展。
此次調查工作以象泉河發源地噶爾縣門土鄉為起點，西抵札達縣香巴鄉，主要在象泉河上游地帶由東向西展開，新調查發現石器地點、大石遺跡、古代墓地、巖畫等各類前佛教時期遺存以及石窟壁畫、寺院遺址等佛教時期遺存17處，復查既往發現的文物點11處，獲取了大量重要的實物資料，對于全面、系統地認識這一流域各個歷史發展階段考古文化的面貌具有重要的意義。其中，尤其是對這一地區前佛教時期各類考古遺存的發現，對于揭開歷來文獻記載不詳的古老的象雄文明的神秘面紗，邁出了極為重要的一步。
所謂“前佛教時期”，主要是指以佛教為立國之本的古格王國成立之前的這一漫長的歷史時期，約當公元10世紀以前。此次調查發現的前佛教時期考古遺存中，最為重要的是位于噶爾縣門土鄉境內的“穹隆銀城”遺址群的發現。“穹隆銀城”藏語稱之為“穹隆古卡爾”，相傳是歷史上象雄王國的都城所在地，遺址地處札達盆地東緣的象泉河北岸，有名為曲那河、曲嘎河、朗欽河的三條小河在遺址南側交匯，故小地名亦為“曲松多”。經調查隊周密的調查測繪，初步查明該遺址分布于略呈北東――南西走向的長條形山頂，依地勢高低和遺跡分布狀況，可共分為A、B、C、D四個小區，遺址總面積約13萬平方米。
A區位于山頂地勢最低的南部，東西長約300米，南北寬約200米，面積約6萬平方米，地面相對較平緩，建筑遺跡最為集中，經編號的地面建筑共有90余個單位，均為由礫巖巖塊或礫石砌建的地面建筑。據觀察，A區建筑依用途大致可分為防御性建筑（防墻和堡壘等）、家庭居住建筑、公共建筑、宗教祭祀建筑、生活附屬設施等類型。防御性建筑均分布在A區山頂東、西、南三面邊緣，居高憑險，由多重防墻和與之連接的方形堡壘、暗道構成；家庭性居住建筑主要分布在A區的東、西兩端，常見為方形、圓形的多間式或單間式，部分附有圓形或近似圓形的牲圈類設施。可能具有公共建筑性質的遺跡分布在A區中部，其開間較大，有的依地勢用礫巖巖塊砌有多重階梯。生活附屬設施在A區主要有兩類，一是附屬于家庭式居址的畜圈類，二是分布在居址群中圓形水坑，推測可能作為積蓄居民牲畜用水的蓄水坑；宗教祭祀性建筑一處主要發現于A區西南端，該處建筑遺址平面呈長方形，近正南北方向，依地勢呈南低北高狀，經發掘在遺址北端封土墻內出土有一尊青銅雙面神像。A區地勢相對平緩，建筑密度最大，建筑形式和用途多樣，保存的墻體相對較高，地面采集遺物較多，推測是遺址的主要生活區。
B區位于遺址中部的西北邊緣，地勢高于A區，并與C區之間有一凹地相隔，東西長約350米，南北寬15～50米，面積近1.5萬平方米。B區地處山頂最高的西緣部位，經編號的建筑遺跡共計13個單位，其中主要是建在山頂崖邊的防護墻、堡壘等防御性工事建筑，另在B區北部發現有可能與宗教禮儀活動有關的建筑遺跡和一個地道入（出）口。B區的防護墻遺跡自西向東分布在山崖邊緣，現存總長度近300米。據觀察，原防護墻體一直是沿山崖而建，分為建在山頂地面的主墻和建在外側崖坡下的護墻兩部分，主墻及護墻皆用人工鑿下的礫巖巖塊和少量礫石、石板（條）砌建而成，但主墻只有一條，寬0.6～0.8米，現存高僅0.1～0.3米；護墻則建在崖坡外側，根據坡度的緩陡，護墻的位置和形式（多重或單墻）亦有所不同，少數墻段還發現有插在墻體中的木樁殘段，推測可能是原墻上的旗桿之類殘跡。B區東北端的一組建筑建在山頂最高處，與A區的居住性建筑明顯有別，并且在該組建筑下發現有早期的文化層（灰土），推測其相對年代晚于遺址的早期，其用途亦可能與宗教祭祀活動有關。此外，B區和C區是整個遺址中地面礫石分布最為密集的區域，且均處于遺址的東南、西北邊緣，據現場觀察，可能是有意在防墻、堡壘工事附近堆放礫石，以作防敵進犯時的武器。
C區位于遺址中部的東南邊緣，地勢亦高于A區，與B區基本相對，東西長近300米，南北寬約30米，面積近1萬平方米。C區地處山頂東北的最高部位，經編號的建筑遺跡共計20個（組），其中大部分是建在山頂東北邊緣的防護墻、堡壘等防御性工事建筑，在C區西部（今小拉康附近）發現有一組可能具有宗教禮儀功能的公共建筑。C區防御性建筑的分布，先是自東向西，再轉向由南向北，形成一個“L”形建筑群，現存總長度約200多米，其中編號為04KLCS13的遺存是一處較為典型的堡壘與防墻相結合的建筑，另在崖坡外側亦發現有多重護墻遺跡。
D區位于遺址的最北端，與A、B、C三區不同，遺址的D區是在高程略低的另一個山丘頂上，且遺跡相對少得多，經編號的建筑遺跡僅8處，全部為防御性工事建筑，其中04KLDS8是一處帶防墻的多間式堡壘，附近有一圓形水坑，可能是作為較長期居住的一處防守營地，從整體上看，D區應是這處大型聚落遺址鎮守北部的防御重地。
遺址除山頂的A、B、C、D四區之外，在山體崖坡下亦保存有少數防墻遺跡和可能通向山頂的暗道口。尤其是B區北端的崖坡下，用礫巖巖塊沿山坡砌建有數道護墻，建墻的巖塊修整整齊，比較講究，由此可見瓊隆城遺址軍事防御設施和城堡的規劃建筑事先顯然經過周密布局安排。
在穹隆銀城遺址地面采集到的文化遺物主要有：夾砂紅褐陶器殘片若干；多種形狀的磨石、石臼、石片等石器；鐵甲殘片；銅口器殘件；料珠等裝飾品；骨料及骨器殘件等。大部分遺物采自遺址A區，D區未見遺物。
與穹隆銀城遺址共存的另一處大型遺址是澤蚌遺址，該遺址位于穹隆銀城遺址山腳下
曲那河谷西岸的一級臺地，其東緊臨曲那河，其西與曲那河二級臺地相連接，遺址的南、北兩面為河谷狹窄的入口，遺址正好選擇建在河谷的寬谷臺地上。據初步調查，該遺址分別由居住聚落、列石遺跡、墓葬群等不同遺跡組成，占地范圍南北長約1300米，南北最大寬500米，分布總面積近60萬平方米。
居住遺跡是澤蚌遺址的主要部分，集中分布在遺址的中部、南部的河流一級階地上，大體上呈南北一線排列。居址建筑顯然事先經過周密規劃，成組布局，形成錯落有致的房屋群落，其中以遺址中心部位編號為第6、12、13、14、35等組房屋建筑遺跡規模最為宏大。以第6組房屋建筑遺跡為例，由大小近20余間房屋以及火灶、石臺（壇）、石框等構成，在總體建筑布局內形成不同用途的功能區。房屋形制主要以方形、長方形為主，各類房屋皆在地表遺有明顯的石砌基礎的殘痕，均采用礫石砌建，從遺址所處自然環境分析推測，這些建筑用材均就近取自曲那河谷河灘上的天然礫石堆積層。在主要建筑組群的周邊，還散布有一些相對規模較小的建筑遺跡，形制除有方形之外，還有圓形以及不規則形等，推測后者可能系搭設帳篷等遺留下來的痕跡。
在遺址的東部近二級臺地處，發現有大小不等的土坑，形制有圓形、橢圓形、不規則形等，從其分布在建筑遺址周邊、具有一定規模等特點推測，或有可能系當時人們用以蓄水的水坑之類遺跡。
墓葬是該遺址內另一重要的門類。從目前的調查情況看，墓葬主要分布在居住遺址的南、北以及西南部。從墓葬的規模上劃分，既有規模巨大的大型積石墓，也有形制較小的積石墓葬。其中，尤其以編號為M2 的一座積石墓體量最為宏大，該墓全部采用天然礫石人工壘砌，礫石之間可能采用泥土作為粘合，大體上可分為石基礎及墓丘兩個部分。石基礎形制呈長方形，長62米，寬17.3米，逐層向上收分，形如梯形。在石基礎之上再壘砌墓丘，因早年盜掘破壞嚴重，墓丘已基本不存，并形成向下的巨大盜坑。墓葬現存高度約3―6米。在該墓的西部（背面）位置，發現有石砌成的門道樣遺跡，此外還用礫石砌建有三座圓形或近圓形的石臺，推測后者的用途可能屬于祭臺或祭壇一類建筑。編號為M1的另一座積石墓體積次于M2，但也基本上可以歸入大型積石墓。此墓平面形制呈梯形，頂邊長28米，底邊長24米，兩腰分別長31和31.5米。壘砌方式與M2相同，也采用天然礫石層層收分疊砌成墓葬基礎，其上再砌墓丘，墓丘現亦被盜掘破壞，形成4個巨大的盜坑。墓葬現殘存高度約2―5米。遺址內的小型積石墓主要集中分布于遺址的南部，成群分布，多呈東南―西北方向排列，墓葬多為邊長1.3×1.5米，采用礫石砌出邊框，其殘存于地表部分的石框基本與地表平齊。
此外，在遺址內還發現有石砌的石臺（石壇）多處，如編號為66的一座石臺，形制呈長方形，在石臺的一端有凸出的圓形臺壇與石臺相接，其用途或與某種特殊的祭祀禮儀活動有關。澤蚌遺址的東端緊臨曲那河岸邊，遺有一座列石遺跡，遺跡的基本形狀為平面略呈梯形的石框，在石框的西邊框及南邊框上各樹立有長條狀的石條，大部已殘斷，但仍有兩根立石的長度在1米以上。在遺址地表采集到部分殘陶片。
出土遺物中，穹隆銀城遺址編號為04KLAS66的一處可能屬于祭祀遺址中發掘出土的一尊雙面青銅神像造型奇特，上身，兩乳突出，呈跪坐狀，一手扶膝，一手向上舉持器物（因殘破過甚無法詳辨），其頭部前后兩面均有面孔，五官粗獷，面容猙獰，具有西部地區前佛教時期造像的顯著特點，明顯有別于佛教時期的造像，初步推測其很可能與原始宗教――苯教的神靈有關，并在一定程度上受到印度濕婆教系統神像風格的影響。
在穹隆銀城遺址的周圍，還調查發現有地名為拉托、曲松果的兩處大型墓地，各有數以百計的墓葬，表面多以石丘為墓丘，經試掘的幾座墓葬均以石塊砌成石棺。墓地和遺址的附近還發現多處石器地點，采集到大量石器標本，表明這一區域早期人類活動十分密集和頻繁。
象泉河上流以穹隆銀城為中心的大型遺址群的調查發現，對于推動西部“象雄時代”的考古研究意義重大。據漢、藏史籍的描述，象雄王國建國歷史悠久、疆域遼闊，兵力強盛，以苯教作為國教，有自己獨特的文字系統，曾先后建立過不同的都城與城堡，并設立大臣分掌國事。直到公元7世紀吐蕃王朝贊普松贊干布發兵擊滅象雄王國之前，象雄一直是雄踞于西部和北部高原的一個強大部落聯盟。但是，長期以來并沒有相應的考古材料與文獻相互應證。此次調查發現的“穹隆銀城”遺址群，至今為止當地苯教高僧仍將其奉為象雄王國王子的誕生之地加以崇拜，穹隆銀城這一古老的地名也曾見諸于藏文史書的記載。從遺址表現出的時、空特征而言，其屬于象雄王國時代遺存的可能性不容低估。遺址內發現的規模如此巨大的城堡式建筑、巨大的積石墓丘、眾多的居民聚居區和形式多樣的祭祀遺跡等跡象，都暗示出其作為政治、文化、軍事統治中心所具備的強大功能。當然，要最終證明其為象雄王國時代的都城，還需要作進一步的研究探討。
歷史遺跡調查報告范文第4篇
關鍵詞： 鄉土資源 中學課堂 案例探究 教學策略
一、鄉土資源開發的理論依據與意義
新課改特別強調課程資源的開發，明確指出：密切知識與生活的聯系，引導學生深入觀察和體驗真實的社會生活，主動參與社會的各種活動，在實踐中發現問題、解決問題，提高對社會的認識能力和實踐能力[1]。其特別強調課程資源開發中家庭、學校與地方的重要性，在課堂教學中應該充分利用這三方面的有效資源，為學生提供一個貼近生活、貼近社會的學習氛圍。
鄉土資源是指有利于課程目標實現的，學校所在區域各種歷史文化資源與社會經濟資源的總和，包括文化名人、歷史遺跡、飲食文化、社會經濟、民間藝術等方面，其存在形式主要包括文本、實物、傳說等，覆蓋面廣、數量豐富。所以，鄉土資源的開發只有依靠教師、學生、社會的有效互動，才能夠實現。
開發鄉土資源對于初中歷史與社會的教學具有重要意義。首先，教學過程中鄉土資源的有效運用有利于激發學生學習興趣。學生對于身邊所發生的人與事，由于距離較近，會特別感興趣，因此對于激發學習熱情具有重要作用。其次，鄉土資源的運用對學生理解教學重難點具有促進作用。陳新民先生指出：“鄉土課程資源屬于學生直接經驗的范圍，是學生生活的現實世界，若用于替代教材中某些距離學生現實生活較遠的內容，可以化陌生為熟悉、化抽象為具體、化難為易。”[2]再次，鄉土資源的運用對學生主體地位的發揮具有重要意義。鄉土課程是一門探究性、實踐性較強的課程，需要學生對家鄉社會走訪、觀察、實踐才能順利完成。因此，學生對鄉土生活的了解應該是積極主動的，有利于發揮學生在學習過程中的主體作用。最后，鄉土資源開發對學生價值觀的培養具有促進作用。陳康衡老師指出：在全球化的背景下，鄉土課程資源的開發就是在尋找我們的根，我們民族和國家的根；鄉土資源的開發不僅增加了我們對鄉土知識的了解，而且加強了我們對鄉土的精神聯系[3]。
從塘棲古鎮資源開發與初中歷史與社會《水鄉孕育的城鎮》課堂教學結合的角度，探討三維目標與鄉土資源的結合。
知識與能力：學生通過本課程的學習，能夠分析水對太湖流域民眾生產、生活的影響。塘棲地處太湖流域南緣，有京杭大運河南大門之稱，為明清時期江南十大名鎮之首。因此，結合塘棲古鎮資源講解《水鄉孕育的城鎮》這一課較有代表性，并且運用學生所處環境詮釋教科書中的知識，使教學內容化抽象為具體、化陌生為熟悉，有利于學生在一種寬松的學習氛圍中掌握《水鄉孕育的城鎮》一課的內容。
過程與方法：運用采訪老人、實地考察、完成小論文等形式，培養學生分工合作、交流學習的技能。塘棲古鎮的歷史遺跡見證古鎮的輝煌歷史，古稀老人講述古鎮的崢嶸歲月。通過參觀歷史遺跡、采訪老人等形式，讓學生從社會實踐中了解身邊的人與事，讓學生體驗真實的水鄉生活，撰寫調查小論文，培養學生調查報告的寫作能力。
情感、態度與價值觀：了解塘棲的具體情況，培養對家鄉塘棲的熱愛；了解家鄉水資源污染現狀，樹立可持續發展觀念。通過課程學習了解家鄉塘棲的生活環境、傳統習俗等，樹立我以家鄉為榮、為家鄉建設添磚加瓦的觀念；通過對塘棲水污染的調查，樹立保護水資源從我做起、從現在做起、從點滴小事做起的觀念。
二、塘棲古鎮鄉土資源開發實例探究
塘棲古鎮鄉土資源的開發主要結合初中歷史與社會中《水鄉孕育的城鎮》一課開展。按照課堂教學的步驟，從新課導入、太湖流域的位置與自然條件、“魚米之鄉”的來源、水鄉城鎮的形成、水鄉城鎮的特色、水鄉城鎮的發展六個方面展開論述。
新課導入：《水鄉孕育的城鎮》采用視頻導入的方法，截取《生活著的運河古鎮――古今塘棲》中精彩片段作為導入視頻。初一學生對于感官刺激較易接受，并且運用塘棲的紀錄片更能激發學生對課程學習興趣。視頻內容主要關于塘棲的由來、飲食、交通等，為下文講述水鄉城鎮的飲食、交通及城鎮形成等內容作鋪墊。
太湖流域的位置及自然條件：從塘棲所處位置出發，引導學生了解太湖流域的具體范圍，從而引導學生結合地圖歸納太湖流域所處位置：長江三角洲的南緣，三面瀕江臨海；地跨蘇、浙、滬兩省一市。引導學生回顧所學知識，提問學生塘棲的地形、氣候，引導學生回答：塘棲地處平原，地形平坦、地勢低平；屬于亞熱帶季風氣候，夏季高溫多雨、冬季溫和少雨，雨熱同期、降水豐沛。運用歸納的方法，得出太湖流域的地形和氣候特征，并且對照中國地形圖與氣候分布圖驗證歸納結果是否正確，培養學生運用多種方法對事物分析的能力。
“魚米之鄉”的來源：讓學生獨立思考：為什么太湖流域會成為著名的魚米之鄉？可以結合塘棲進行思考，培養學生運用熟悉知識，分析復雜問題的能力。采用提問探究的方法層層設問，逐步引導學生結合塘棲現象尋求答案。首先，引導學生概括塘棲的飲食習慣，以食用米飯和魚類為主。其次，引導學生回答塘棲地區食用米飯和魚類的原因，從而推出這里適合水稻的種植和魚類的繁殖。再次，引導學生分別歸納太湖流域成為“米”之鄉、“魚”之鄉的原因。最后，引導學生綜合概括太湖流域成為“魚米之鄉”的原因。
水鄉城鎮的形成：給出《太湖流域古代城鎮分布圖》，引導學生自己歸納：太湖流域城鎮密集，沿河流分布。講述與塘棲古鎮息息相關的京杭大運河，其使塘棲成為蘇、滬、浙的水路要津，成為杭州的水上門戶。并且，講述塘棲古鎮的歷史沿革：北宋以前，塘棲只是一個漁村，漁民們在這里散居。元朝張士誠拓寬官塘運河后，人們沿塘而棲，塘棲鎮始現雛形。明代弘治年間，廣濟橋的建造使鎮區兩岸連成一片，逐漸形成集鎮。明清時期，塘棲鎮已是富甲一方，貴為江南十大名鎮之首[4]。光緒《唐棲志》記載道：“迨元以后，河開矣，橋筑矣，市聚矣。”“唐棲官道所由，風帆梭織，其自杭而往者，至此少休；自嘉秀而來者，亦至此而泊宿，水陸輻輳，商家鱗集，臨河兩岸，市肆萃焉”。請學生思考塘棲古鎮的形成哪幾方面起了重要作用。結合前述，塘棲古鎮被稱為“魚米之鄉”，可以推出物產豐富，多余的農產品，需要進行交換，為城鎮的形成提供了現實的需求；從塘棲古鎮的地理位置看，京杭大運河對其發展具有重要意義，從而引導學生歸納運河為城鎮的發展提供便利的交通條件。在二者基礎上，農村百姓開始在此進行貿易，交易人數不斷增多，集市逐漸發展為城鎮。
水鄉城鎮的特色：請學生分小組討論：家鄉在飲食、住房、出行、習俗方面有哪些特色。結合塘棲古鎮美食：細沙羊尾、粢毛肉圓、米塑、匯昌粽等，說說這些美食的原材料是什么；展示塘棲古鎮的民居圖片，讓學生總結江南水鄉民居的特色；展示塘棲御碑碼頭與廣濟橋的圖片，并講述其歷史，引導學生歸納水鄉交通的特色：以船和橋為主要交通工具；展示塘棲古鎮開運節與年味節的報道，讓學生了解身邊的節日，說說水鄉古鎮節日的特色。最后，對以上四個方面進行歸納總結，引導學生回答水鄉城鎮的特色。
水鄉城鎮的發展：給出兩幅塘棲圖片，一幅為晚清民國時期塘棲的圖片，一幅為當今塘棲的圖片。讓學生進行對比找出異同點，感受當生的巨大變化，談談自己的感想。展示學校周邊水資源污染的相關圖片，從身邊所發生的污染事件講述，提醒學生污染就在我們身邊。引導學生樹立我們熱愛的水鄉是因水而生、因水而美、因水而興的觀念，以及可持續發展、人與自然和諧共處的理念。
三、鄉土資源利用原則
1.教學目標原則
鄉土資源與中學課堂的結合，中學課堂教學是其主要目的，鄉土資源的利用一定要服務于教學目標的實現，不能主次顛倒。在利用鄉土資源時，教師需認真研讀課程標準，熟悉教學目標。從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三方面對教學目標進行解讀，在此基礎上，根據教學目標的要求對鄉土資源進行開發。如果鄉土資源濫用，則會引起教學目標淡化、學生知識結構碎片化等現象，對課程教學效果產生巨大影響，因此目標性原則是鄉土資源開發的最基本原則。
2.學生主體原則
新課程改革明確提出，教師在教學過程中必須發揮學生在學習中的主體作用。鄉土資源的開發和利用為實現這一目標提供了有效途徑，因為鄉土資源距離學生生活較近，所講述的事件是學生身邊的事，所描述的歷史遺跡就在學生周圍。這可以改變以往以教師為主采取填鴨式的教學方法，在課堂教學中激發學生學習的興趣，開展自主探究、小組討論等形式，培養學生團隊協作、田野調查、分享交流等方面能力，為學生將來的發展打下基礎。因此，鄉土資源的運用不僅是一種知識的灌輸，更是一種方法的傳授。“授人以魚，不如授人以漁”，鄉土資源運用應該注重學生主體原則。
3.運用適當原則
鄉土資源的運用必須根據學生興趣特點與教學目標選擇適當的教學資源。由于鄉土資源的數量極為豐富，因此在課堂教學過程中如果面面俱到，則不僅不能激發學生的興趣，還會加重學生的負擔。鄉土資源運用的適當性主要分為：方式適當性、內容針對性、目標高效性。方式適當性指鄉土資源的運用必須根據學生接受能力與心理特點來確定。如直接提供《塘棲志》中的一段史料，對于初一學生來說是很難理解的，因此必須轉化為其能接受的形式。內容針對性指鄉土資源的存量巨大，在課堂教學中不可能全部運用，必須選取最符合教學目標實現的資源。目標高效性指鄉土資源的運用其目的是在最短的時間內最完美地實現教學目標，其要求鄉土資源的運用快、好、準。
參考文獻：
[1]教育部基礎教育司.歷史與社會課程標準（二）實驗稿[M].北京師范大學出版社，2002：41.
[2]陳新民.中學歷史與社會課程資源開發與利用[J].教學月刊（中學版），2005（12）.
歷史遺跡調查報告范文第5篇
古人十分尊重自然規律，對自然環境予以立法，禁止污染。商鞅曾制定“棄灰于道者被刑”的環保法律。秦朝的《田律》規定：每年二月起，不準進山砍伐森林；不準設置捕鳥的網繩陷阱；不準誘捕幼獸、幼鳥和抑制鳥卵。蘇州虎丘山有一塊“永禁虎丘染坊碑”，此碑立于清乾隆二年，頒布了嚴禁在虎丘周圍地區設立染坊，保護河流水質的有關環保法令。據有關史料記載：明清時期，蘇州的棉紡業日益發展，虎丘、山唐一帶出現大量染坊作坊，染坊的污水大量排放進河中，河水污濁不堪。于是人們紛紛呼吁，經過各方努力，當地地方政府便頒布了“禁染法”，并立碑于虎丘。
海報的由來
“海報”這個名詞含有通告給大家看的意思，海報并非現代才流行的公告形式，遠在古埃及時代就已有之。據考古學發現，在埃及廢墟里殘存的墻上、樁子上都有壁畫的存在，這種壁畫意味著公告當地百姓將有某種事情發生，這可以稱得上世界上最早的海報。到了羅馬時代，海報的運用則更為普遍了。每當競技場上將有比賽、決斗的演出之前，各處都會張貼海報來宣傳。印刷術發明之后，海報出現的形式更活躍快捷，不僅可用以張貼，而且可以人工分發。1796年平版印刷術的面世，給海報加上各種色彩和圖案，更加強了宣傳效果。海報從此也增添了無窮的藝術魅力。為什么叫“海報”?據說，早先戲院的觀眾座位稱池子，舞臺稱海子，演員正式登臺演戲叫下海。這么一來，張貼在戲院門口報告戲名的紅紙，也就叫“海報”了。
我國古代的交通規則
古代有《儀制令》，這是唐代創制的交通規則，也是我國最早用于交通管理的書。宋太宗太平興國八年朝廷下令，令京都開封及各州在城內主要交通路口懸掛木牌，上書《儀制令》作為交通規則，人人要遵守。如“賤避貴、少避長、輕避重、去避來”，這就是說一般平民百姓要給當官的讓路，年紀輕的給長者讓路。“去避來”就是說出城的要給進城的讓路。到了清代，轎子的轎頂還分等級，有金頂、銀頂、錫頂等，兩轎相遇，小官讓大官先走。如皇帝、貴妃乘轎用金頂、妃嬪用銅質錟金，親王、郡王、一品大臣用銀頂、一品以下用錟銀、光錫。清代坐轎就像朝服一樣，以品論等級。武官騎馬不坐轎。
950萬富翁
控制全球四分之一財富
據最新的一份調查報告顯示，2006年全球約950萬名百萬富翁(個人金融資產超過100萬美元者)的資產總額達到37．2萬億美元，相當于全球財富總量的四分之一左右。同時，全球百萬富翁人數也有顯著增加，從2005年的870萬人增至去年的950萬人。報告還顯示，全球“超級富豪”(個人金融資產超過3000萬美元者)的人數同樣增長迅速，較前年增幅超過11％，達到約9.5萬人，其資產總額達13.1萬億美元。報告說，全球富豪人數及其資產迅速增長的主要動力來自世界范圍內的經濟較快增長，以及企業流通股在全球市場市值的提升等。
十惡不赦溯源
十惡不赦，常用來形容罪大惡極、不可寬恕的人。實際上，“十惡”真有律法規定的十條大罪，始見于1300年前的北齊法律。隋、唐把這十條大罪的內容略加增刪，正式定名為“十惡”寫在法律的最前面，以示嚴重。以后經歷宋、元、明、清各代，都規定犯了“十惡”罪不能赦免。古代“十惡”罪的內容為：1．謀反，即企圖朝廷。2．大逆，即毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。3．謀叛，即背叛朝廷。4．惡逆，即毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長。5．不道，即殺戮無辜。6．大不敬，即冒犯帝室尊嚴。7．不孝，即不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。8．不睦，即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。9．不義，即官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。10．內亂，親屬之間通奸或等。當時，由于“十惡”成為“不赦”之罪，以至人們一接觸到罪惡的、不可寬恕的事情，很自然地就稱為“十惡不赦”。
香水的起源
世界上最早的香水制造者是古埃及的師仙。他們將草藥、蘆薈、鳶尾、月桂、熏衣草等芳香植物，浸在水中和酒中，便成為世界上最早的香水。公元前1500年的埃及，香水的使用已經非常普遍。埃及艷后克婁巴特奧就經常使用15種不同氣味的香水來洗澡，甚至還用香水浸泡她的船帆。當時，在公共場所不涂抹香水是非法的。古羅馬人也喜歡把香水涂抹馬的身上。隨著羅馬帝國的沒落，香水的發展也分成了兩個不同的領域。一方面，德國教士發明了蒸餾技術。另一方面，香水王國――法國從東方進口的獨特香料中，發掘其中的芳香特質。于是歐洲香水工藝開始進入了繁盛時期。
西班牙發現
歐洲最古老人類化石
考古學家近日在西班牙國阿塔普埃爾卡地區發現了一塊人類牙齒化石，將人類出現在歐洲大陸的時間提前了40萬年，證實人類在歐洲的生活歷史超過了120萬年。考古學家所發現的牙齒化石是第二下前臼齒，應該屬于一個20至25歲之間的人。截至目前，發現牙齒化石的洞穴還有14米的深度沒有挖掘，估計大約需要10年的時間才能達到洞底。考古學家認為：“這顆牙齒證實了我們之前的猜測，因為在以前的考古發現中我們找到了以石器為主的文物，但還需要找到能夠使用這些工具的人類的遺跡。”
海外赤子的由來
“海外赤子”是我國旅居海外同胞的一個美稱，指旅居海外的同胞依然心系祖國，擁有一顆赤誠的愛國之心。但“海外赤子”實際上來源于“海內赤子”。相傳，在唐貞觀年間，唐太宗殿試射箭比賽，大臣勸諫：“人們張弓挾矢在殿前，距離你這么近，萬一有狂妄無知的人暗中發射，可對社稷極為不利呀!”唐太宗說：“王者視四海為一家，封域之內，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何妄加猜忌乎!”其意思是，我把四海之內的人都看成是赤子，真心相待，哪能對他們都不信任呢。此后，人們便從唐太宗這段話中引申出“海內赤子”一語。而“海外赤子”則是由“海內赤子”一語轉換而來的。
