創(chuàng)造教育論文

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創(chuàng)造教育論文范文第1篇

談到幼兒的創(chuàng)造性思維，離不開對現(xiàn)代幼兒語言的分析，人們在感嘆現(xiàn)在的孩子越來越聰明的同時，還常常會感嘆“不知道現(xiàn)在的孩子為什么這么能說”。事實上在有經(jīng)驗的幼兒教師看來，這其實正是幼兒創(chuàng)造性思維能力的一種體現(xiàn)。他們在家庭中，在進入幼兒園之前，由于家長有針對性的教育，由于電視中動畫片的刺激，由于生活中觀察到的各種事物———幼兒自己感興趣大人卻無法感覺得到，因此當(dāng)幼兒到園里進行學(xué)習(xí)與生活時，其實是帶著大量的豐富的生活經(jīng)驗和感受進入課堂的，因此每每遇到適當(dāng)?shù)拇碳r———如教師的語言、課堂上的情境等，他們的這種創(chuàng)造性就會表現(xiàn)出來。因此，在幼兒教育階段，對幼兒進行仔細的觀察并尋找相關(guān)的理論依據(jù)，就成為幼兒教育中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的重要基礎(chǔ)。

二、幼兒教育階段培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效措施

根據(jù)以上分析，我們可以看到幼兒教育階段進行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是有著良好的基礎(chǔ)的。但這并不意味著無論怎樣的幼兒教育都能促進兒童創(chuàng)造力的提升，相反，如果我們不注意增強這種培養(yǎng)意識，或者不具有一定的創(chuàng)造性培養(yǎng)的技能，那幼兒有可能經(jīng)歷了三年的幼兒園成長階段之后，創(chuàng)造性能力得不到有效的提升，甚至?xí)驗橛幸鉄o意的阻礙而停滯不前。因此在筆者看來，要想有效地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進行思考與實施。

1.給幼兒營造一個敢想、敢說和敢做的生活環(huán)境。

這一點很基礎(chǔ)也很重要，看起來簡單但想做到且做好并不容易，因為我們知道幼兒是具有一定的破壞性且缺少規(guī)則意識的，放手讓幼兒活動往往意味著實際的物品或精心布置的環(huán)境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現(xiàn)更多的矛盾而影響了幼兒園的常規(guī)管理。但從長遠的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長遠的發(fā)展。且不說什么大道理，就從人們常說的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時期教育的重要性，我們也應(yīng)該本著為兒童終身發(fā)展的目標(biāo)，盡量地讓幼兒大膽表達、大膽表現(xiàn)。事實證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環(huán)境中，他們才能將自己的創(chuàng)造能力最大程度地發(fā)揮出來。如在一次教學(xué)觀摩中就看到這樣的情形，可當(dāng)時上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來在交流時，有專家指出其實當(dāng)時可以大膽一點讓幼兒表現(xiàn)，因為幼兒在表現(xiàn)過程中還有可能有其他的一些行為或者語言出來，這對兒童的成長是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實就是打斷了他的思維，看起來衣服是干凈了，是講了衛(wèi)生了，但很重要的一個創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的機會也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。

2.將一些活動進行到底。

真正落實起來也不容易，根據(jù)我們的經(jīng)驗，我們?nèi)粘５恼n堂上，幼兒教師對活動的規(guī)劃痕跡往往都非常明顯，一個活動進行到什么時候，進行多長時間，到什么時候應(yīng)該有什么教學(xué)環(huán)節(jié)，往往都設(shè)計得比較精確，這種精確固然能夠保證活動的整體性和可觀賞性，但對于幼兒思維的發(fā)展卻往往不是好事。因為成人是很難觸摸到幼兒的思維的，有可能出現(xiàn)我們認為一個活動可以結(jié)束時，幼兒的思維才剛剛展開，因此教師對活動的中止往往也就意味著幼兒思維的戛然而止。注意到這一點，在實際活動中我們就應(yīng)該給孩子們多一點時間，問問他們：你們還有什么要做的嗎？你們還有什么要說的嗎？某某某（一般是思維能力比較強的幼兒）你還有什么想法嗎？有了這些問題，那些隱藏在兒童內(nèi)心的想法就有可能外顯出來，而我們的活動也就有了預(yù)設(shè)外的生成。這樣，幼兒教育的精彩也就能夠充分體現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造性思維也就有了發(fā)展的時間與空間。

三、幼兒教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思考

創(chuàng)造教育論文范文第2篇

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)目的是通過數(shù)學(xué)的思考方式來不斷解決生活中的疑難問題，將課堂所學(xué)活靈活現(xiàn)的應(yīng)用在生活實際方面。因此，中學(xué)數(shù)學(xué)教育階段，對于課堂教學(xué)而言，教師應(yīng)善于在課堂講課中聯(lián)系到實際話題，通過聯(lián)系生活實際來激發(fā)學(xué)生對于所學(xué)課堂知識點的求知欲望與學(xué)習(xí)熱情。另外，老師要把握每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與思維模式，具有一定的洞察力與觀察力，從而才能針對性的對個別學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，并通過互動式教學(xué)、小組式研究探討等來幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，逐步構(gòu)建教學(xué)氛圍，提升教學(xué)效率。為了聯(lián)系教學(xué)課堂中的生活實際案例，可以說豐富的教材是保證老師創(chuàng)設(shè)生活實際情境教學(xué)要素的有力基礎(chǔ)。因此，收集素材是初中數(shù)學(xué)應(yīng)用情境教學(xué)的關(guān)鍵工作。教師平時在備課期間與業(yè)余時間里需要留心一些情境素材，通過將這些素材進行匯總、分類、整理將其納入到自身的教學(xué)數(shù)據(jù)庫當(dāng)中，進而才能逐漸積累素材，使備課內(nèi)容更為豐富。同時，教師也可以和其他專業(yè)課程老師進行積極交流與溝通，以了解學(xué)生的思維意識和學(xué)習(xí)態(tài)度等，進而根據(jù)班級整體學(xué)生素質(zhì)選取一些合理的網(wǎng)絡(luò)多媒體素材或者是數(shù)形結(jié)合的典型課題等，以通過最終的素材比較、篩選、整合等，選擇出最為合適的教學(xué)素材，將素材納入到平時備課內(nèi)容中，使得素材應(yīng)用于構(gòu)建的情境教學(xué)課堂氛圍中，既服務(wù)于教學(xué)，又能提高教學(xué)效率。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性的想象與思考問題，培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)造性思維能力

發(fā)散性思維有別于傳統(tǒng)的單一、固定解題思路，它強調(diào)的是通過多角度、多方面、多層次的對解析問題予以審視和思考，進而選取出最為合理、便捷的解題操作方法。當(dāng)然，對于學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散性思維以后，對于其今后處理與解決各類工作問題時也有著重要現(xiàn)實意義。因此，作為教師課堂教學(xué)工作而言，應(yīng)能有意識的對學(xué)生展開發(fā)散性思維訓(xùn)練活動，主要針對于某一教學(xué)知識點展開多層次的分析、思考，了解問題實質(zhì)等等，從而才能提高學(xué)生的邏輯判斷、推理思考能力。換言之，教師應(yīng)能以課堂教學(xué)內(nèi)容和多向性問題作為核心，提出具有價值性、互動性、利于思維發(fā)散與擴散的有效問題，以啟迪學(xué)生予以多方位全面思考。其中，最為慣用的發(fā)散性方法主要以一題多解、一題多用等典型題型分析為主。比如，一輛小轎車在2小時內(nèi)總共行進了80km，如果以不變的速度繼續(xù)行駛，該小轎車4小時會向前行進多少米？當(dāng)這種問題提出以后，教師可以預(yù)先讓學(xué)生進行獨立思考，然后再同其他學(xué)生們一起討論具體的解題方法，是通過方程式法、歸一法，亦或是按比例的算法將題目解答出來都是可以的。可以說，該問題解答出來并不難，老師所舉例的目的是在于學(xué)生能夠從多角度解題思路出發(fā)，使其解題思維并非拘泥于同一種思路，利于學(xué)生的發(fā)散性與創(chuàng)新性思維意識養(yǎng)成。

三、鼓勵學(xué)生能夠求新求異，以不斷鞏固培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)新性思維

求新求異才能有效杜絕一味墨守常規(guī)，使學(xué)生思維得到解放。創(chuàng)新性思維意識的養(yǎng)成，需要以學(xué)生的思想創(chuàng)造性、思維發(fā)散性、思路靈活性為前提。概括而言，鼓勵學(xué)生求新求異，就是讓學(xué)生在思考問題的過程中能夠摒棄一些非本質(zhì)、非重要的次要元素，能夠直指問題本質(zhì)與源頭，強調(diào)思維奔向解決問題目標(biāo)的大跨度躍進，這就是學(xué)生思考問題時能夠求新求異的直觀體現(xiàn)。同樣，現(xiàn)階段的初中數(shù)學(xué)教育工作中，對于學(xué)生的個性化思維意識培養(yǎng)也非常予以重點關(guān)注與深刻重視。這一點，我們在教材中的題型中就能夠看出來。比如，在關(guān)于圓與切點的問題研究中，有兩條平行直線屬于一圓Q的兩條切線，另有一條直線也屬于該圓的切線，并且和兩條平行線相交，交點分別為S、T，證明∠SPN屬于直角。當(dāng)該題型出現(xiàn)后，常規(guī)的解題思路就是利用切線定理去證明。不過，老師也可以引導(dǎo)學(xué)生利用輔助線來解題，構(gòu)建等腰三角、菱形等來解題證明等。這樣一來，不僅加強了有關(guān)知識點的鞏固復(fù)習(xí)，也使得學(xué)生解題思維水平得到了有效強化。

四、結(jié)語

創(chuàng)造教育論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)造型；教學(xué)；語文；作用

中圖分類號：H09　文獻標(biāo)識碼：A　文章編號：1002-6908(2008)1020097-02

中學(xué)語文教學(xué)要以創(chuàng)新教育為靈魂，我們的教學(xué)必須由傳授型教學(xué)向創(chuàng)造型教學(xué)的轉(zhuǎn)型。其運用表現(xiàn)在：

一、挖掘教材，教師創(chuàng)造地運用

一直以來，“教材即知識”的觀念束縛了教師的教學(xué)行為，也嚴重地束縛了學(xué)生的思維發(fā)展，導(dǎo)致教師只有照本宣科地教教材，唯教材獨尊，但實際上，教材只是“引導(dǎo)學(xué)生認識發(fā)展、生活學(xué)習(xí)人格構(gòu)建的一種范例?！苯滩闹皇菍W(xué)生發(fā)展和進行師生對話的“中介和話題”。因此，只有轉(zhuǎn)變曾長期固守在教師頭腦中的“絕對化”“權(quán)威化”，教材方能以新的方式發(fā)揮傳遞人類文化的功能，才能是教師在使用教材引導(dǎo)學(xué)生的交往中有所創(chuàng)造，使學(xué)生獲得心靈的對話和發(fā)展。

中學(xué)語文教材中的許多課文巧妙獨特的結(jié)構(gòu)，形象生動的語言，別具一格的寫法，無不閃爍著作者創(chuàng)造思維的火花。認真挖掘這些地方，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式和方法，在學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過程中學(xué)會創(chuàng)造，無疑對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性地理解和運用語言，進行創(chuàng)新思維大有好處。在語文課堂上，很多情況下，教師都可以根據(jù)新教材的開放性、挖掘教材中的閃光點、空白點，開拓學(xué)生的思維空間。具體的方法有：

創(chuàng)：創(chuàng)設(shè)情景，包括創(chuàng)設(shè)問題情景，游戲情景，活動情景。人的情緒和情感總是互相感染的。教學(xué)活動既是知識、信念的交流過程，又是教師、教材、學(xué)生間情感交流的過程，教師要力求挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染學(xué)生，并使其產(chǎn)生強烈而積極的內(nèi)心體驗，從而把自己的教育要求內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機與需要，也就喚醒了學(xué)生的主體意識。語文教學(xué)在這方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，也是語文課發(fā)揮其獨特魅力的優(yōu)勢所在?？傊?，語文教學(xué)有著取之不盡，用之不竭的情感教育資源，可以說任何一鳴成功的語文教育家都是調(diào)動情感因素的高手，使學(xué)生內(nèi)心真正被文章所蘊涵的美感折服，在情感的震撼、美感的愉悅過程中取得類似核聚變的教學(xué)效應(yīng)。如教《新聞兩則》中的“人民百萬大軍橫渡長江”的教學(xué)，教師可以采用課件的形式，將學(xué)生帶人歷史上壯觀的戰(zhàn)爭場面，以其壯觀的場面體會偉大的壯舉。

增：增加學(xué)生探索創(chuàng)造的活動，在語文教學(xué)中；讓學(xué)生的腦、手、眼動起來，比如可以在理解課文的基礎(chǔ)上演一演，增加師生之間的交流活動；另外，還可以將課外的文字材料引入課內(nèi)，起到發(fā)展學(xué)生語言、加深理解、拓展思維的目的。如教《與朱元思書》時，可以引用《桂林山水》中描寫的山水的特點和《與朱元思書》是描寫的山水做比較，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語言表達形式，使學(xué)生的思維和語言得以發(fā)展。

組：重組教學(xué)內(nèi)容，重組學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。每個學(xué)生都帶著既有的知識和經(jīng)驗進入閱讀學(xué)習(xí)的，在閱讀過程中有都會形成并表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)特點和方式，而且，學(xué)生對新知識、新能力的獲得又無不建立在即有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。因此，可以說學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生運用自己的學(xué)習(xí)方式，自主選擇。自我構(gòu)建的過程。

挖：挖掘教材內(nèi)外可發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的因素。比如教學(xué)《背影》這一課中，學(xué)生通過讀書一定對父親對兒子疼愛和兒子對父親的感念有一定的體會。但如何結(jié)合學(xué)生生活實際或自身經(jīng)驗深刻領(lǐng)悟呢?教師可以這樣挖掘。文章明明寫的是父子浦口分別，為什么偏偏要以“背影”為題呢?通過問題的激發(fā)，加之教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，和學(xué)生漸漸明白了作者為什么要寫父親的背影。這樣，語文學(xué)習(xí)生活化，課堂才能成為師生共度的一段人生的美好時光。在創(chuàng)造性使用教材的過程中，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的視野，努力營造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，把更多思考、交流、展示、嘗試、成功的機會留給學(xué)生。這也正是創(chuàng)造性使用教材的目的。

二、啟發(fā)質(zhì)疑，教師創(chuàng)造性地引導(dǎo)

教育心理學(xué)研究指出，學(xué)習(xí)過程不僅是接受知識的過程，同時也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，解決問題的過程。在這個過程中，學(xué)生一方面會產(chǎn)生各種各樣的疑問、困難、障礙和矛盾；另一方面，也是更重要的一方面是在此過程中學(xué)生發(fā)展了自己的聰明才智，形成了獨特的個性并擁有了創(chuàng)新成果。

(1) 預(yù)留質(zhì)疑的時間。教師在出示課題時就課題提問，讓學(xué)生談?wù)効吹秸n題后最想了解什么，或在課文臨結(jié)課時留出時間鼓勵學(xué)生提出不懂的問題，這些都是啟發(fā)學(xué)生思維的有效途徑。

(2)　示范質(zhì)疑，誠然，學(xué)生在閱讀過程中所提的任何一個問題都是獨立思考的結(jié)果，都應(yīng)予以肯定和鼓勵。教師應(yīng)通過對問題的精心設(shè)計，有意識地為學(xué)生質(zhì)疑做好范例，保證提問效果，尋求問題的最佳結(jié)合點，把“問”轉(zhuǎn)化為“思”。并啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主解決問題，具體來說，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在課文里找關(guān)鍵點、模糊點、點、疑難點、興趣點、感情點等有利于激起學(xué)生積極思考“點”在最適合時候提問。

三、展開想象，是學(xué)生創(chuàng)造性地思維

想象是指人腦中已有的表象，經(jīng)過改造和結(jié)合而產(chǎn)生的新表象的心理過程，正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的。而想象力概括著世界上的一切，推動著進行步，并且是知識進化的源泉”。在閱讀教學(xué)中的一般做法是：

(1) 美化“語言點”。在閱讀教學(xué)中，教學(xué)語言對學(xué)生的感知、情感、思維的活動起著主導(dǎo)和支配的作用。蘇霍胡林斯基曾深刻地指出：“人類教育最微妙的工具――言語可以觸及人的心靈最敏感的角落”。

(2) 找準(zhǔn)“發(fā)散點”。教師如果能抓住學(xué)生想象力豐富的特點。依據(jù)教材所提供的“機遇”作為啟發(fā)想象的發(fā)散點。

(3) 抓住“關(guān)鍵點”。抓住教材中那些含義深刻、表達精煉的關(guān)鍵詞句。是設(shè)計富有想象力的問題的關(guān)鍵。

四、嘗試錯誤，是學(xué)生創(chuàng)造性地思考

嘗試錯誤的閱讀是教師從逆向思維的角度切入教學(xué)、有意給學(xué)生在順利的思維中“設(shè)障”，人為設(shè)計錯誤的思路、答案、激發(fā)學(xué)生去探索、思考、辨析，比較的一種教學(xué)方法，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯誤、修正錯誤的過程中，可以體驗成功的愉快。

五、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生創(chuàng)造性地理解

在閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容特點、語言材料特性，學(xué)生個性特征，巧妙地設(shè)情境，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

六、角色轉(zhuǎn)換，使學(xué)生創(chuàng)造性地體驗

創(chuàng)造教育論文范文第4篇

課堂是教學(xué)的主要陣地，作為農(nóng)村的孩子來說，課堂是學(xué)生獲取知識的主要途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要陣地。因此教師要充分利用課堂，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。這就要求教師放下師道尊嚴的架子，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的真知灼見，而不受教師的影響。大家知道，語文作為一門具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科，對某些問題的理解和看法是因人而異、因時而異，由于知識積累的差異、生活背景的不同，就會形成“一千個讀者，一千個哈姆雷特”的認識差異，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，這實際上就是一種求異思維。而在語文課堂教學(xué)中，有的教師照本宣科，把教參的理解強硬地灌輸給學(xué)生，在考試中，用既定的標(biāo)準(zhǔn)答案來衡量學(xué)生的回答，這些做法束縛了學(xué)生的思維，久而久之，學(xué)生創(chuàng)造性思維的源泉就可能枯竭。因此，我們在語文教學(xué)中要尤其重視學(xué)生的求異思維，不要輕易否定學(xué)生的看法。例如，在教學(xué)《愚公移山》時，教參上明確指出本文是寓言，主要表現(xiàn)愚公大智若愚的精神。可學(xué)生可能認為愚公搬家是更省事，現(xiàn)代移民不正是一個很好的例子嗎，如果學(xué)生有這種認識又未嘗不可呢？再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時，小說的主人公到底是于勒還是菲利普夫婦，只要理由恰當(dāng)就可以了，何必追求一致呢？一般來說，對于學(xué)生的不同理解，只要基本符合事理，教師都應(yīng)加以肯定，以保護學(xué)生的自尊心，這樣才能讓學(xué)生保存心中那熠熠生輝的創(chuàng)新火花，真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、利用農(nóng)村學(xué)生的生活體驗，強調(diào)學(xué)生的發(fā)散思維與想象思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

農(nóng)村學(xué)生的生活體驗也是豐富多彩的，教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒有發(fā)散思維和想象思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果?？梢哉f一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時，就可利用學(xué)生已有的生活體驗進行發(fā)散思維，想想自己小時候有沒有與魯迅類似的經(jīng)歷，有沒有與魯迅類似的體驗。也可大膽想象，如果你是當(dāng)時的魯迅，你會怎樣做？再如，我們教學(xué)《孤獨之旅》時，我們可以調(diào)動學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生體會小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會怎樣。當(dāng)然，對于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時，我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會怎樣。再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時，可讓學(xué)生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬富翁的于勒，文章情節(jié)會怎樣。通過這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會培養(yǎng)起來。

三、開展多種形式的語文活動，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運用創(chuàng)造性思維能力來解決實際問題。因此，在語文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開展豐富多彩的語文活動，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對于農(nóng)村初中來說，可以開展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競賽、手抄報比賽、校園廣播等活動，這些活動簡單易行，也適合農(nóng)村初中開展。在這些活動中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，作為農(nóng)村初中來說，只要我們做語文教學(xué)的有心人，適時適地地對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做并具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀的接班人。

參考文獻：

[1]《中國科技信息》.2006年第8期.

[2]《希望月報》.2007年第3期.

創(chuàng)造教育論文范文第5篇

[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué) 課外活動 社會實踐 創(chuàng)造力 培養(yǎng)

[中圖分類號]G635[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）300016

當(dāng)前社會已進入創(chuàng)新時代，亟須一大批創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造性人才不僅要有豐富的知識，更要有迅速獲得新知識的能力，不僅要能緊跟時代，而且能如李政道博士所說：“最重要的是創(chuàng)造力，是要能帶頭，而不是人家?guī)ь^你跟在后面走?！睆V大青少年是未來祖國建設(shè)的主力軍，為了能使他們在未來的國際競爭中立于不敗之地，就必須從現(xiàn)在起，有意識地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，增長他們的智慧和才干。那么作為基礎(chǔ)性學(xué)科的語文教學(xué)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？筆者認為，可從以下層面去努力。

一、課堂教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力關(guān)鍵是開發(fā)教師的創(chuàng)造力。教師必須發(fā)揮其主導(dǎo)作用，制定以開導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造力為中心的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松、積極活潑的教育情境，使學(xué)生在和諧、寬松的氣氛中愉快地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感到有創(chuàng)造的自由。對他們的提問、發(fā)表的意見，只要有道理，教師就應(yīng)肯定；不正確的，就給予修正和鼓勵。特別是在教學(xué)中，要盡可能發(fā)掘教材中的一切有利因素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造的潛力，大膽想象，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

如《皇帝的新裝》一課，是童話故事，學(xué)生十分喜愛，我們可以充分利用學(xué)生這一心理，在學(xué)生學(xué)完這篇童話后，引導(dǎo)學(xué)生以《皇帝參加游行大典后》為題，順著原荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)及其人物心理特征續(xù)編故事，使學(xué)生在快樂的編寫故事中不但能進一步把握故事中的人物特點，認清皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)，而且創(chuàng)造力也能得到有效地培養(yǎng)。

二、課外活動中著重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。活動不僅能豐富學(xué)生的知識，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的個性，而且在打開學(xué)生的思路，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面能發(fā)揮課堂教學(xué)所不及的作用。因此，除在課堂教學(xué)中注重學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)之外，在課外學(xué)習(xí)活動中，更應(yīng)該加強學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使課堂教學(xué)與課外各種教學(xué)活動有機結(jié)合起來，形成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的良好環(huán)境。

蘇教版初中語文課本中每一單元都編排了“誦讀欣賞”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其目的正是要拓展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生對文學(xué)創(chuàng)作的興趣。所以我們要充分領(lǐng)會編者意圖，發(fā)揮好這一培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的極佳平臺。

如七年級上冊第三單“誦讀欣賞―對聯(lián)六副”，我們可通過誦讀―欣賞―誦讀的流程，反復(fù)讓學(xué)生體會六副對聯(lián)所蘊含的情感及其優(yōu)美的表現(xiàn)形式，感受中華這一獨特的對聯(lián)文化不僅思想內(nèi)容豐富雋永，而且修辭技巧別具特色，從而讓學(xué)生喜愛對聯(lián)。接著，趁勢聯(lián)系本單元所學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生找找反映中華民俗的對聯(lián)，讓學(xué)生愛上對聯(lián)。最后再讓學(xué)生創(chuàng)作對聯(lián)，使學(xué)生在創(chuàng)作活動中充分體驗創(chuàng)造的自由，成功的喜悅。這樣學(xué)生的創(chuàng)造潛能就能得到充分地發(fā)揮了。

三、社會實踐中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力。教育家陶行知認為“社會即學(xué)?！?，知識的海洋廣闊無垠，“隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)。”他特別指出：“學(xué)校是小社會”，“社會是大學(xué)?！?。他認為，青少年學(xué)生，幼稚兒童都具有很大的創(chuàng)造力，要提供各種條件，解放和發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。他說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)、解放兒童的創(chuàng)造力以從事創(chuàng)作之工作?！彼运呀夥艃和膭?chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)造人才，視為生活教育的基本任務(wù)，造就“創(chuàng)造性人才”視為生活教育的總目標(biāo)。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)十分強調(diào)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，蘇教版初中語文為貫徹落實這一課程標(biāo)準(zhǔn)，在語文教材中安排了許多“語文實踐活動”，從而為學(xué)生走向社會架起了橋梁。所以我們每一位教師都要充分利用好這一橋梁，根據(jù)“語文實踐活動”中提出的要求適時擇機開展社會實踐活動。