民間藝術的保護措施
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民間藝術的保護措施范文第1篇
(一)民間藝術生存空間急劇萎縮
在科學技術并未如此先進的時代，人們生活的節奏屬于一種緩慢悠閑的狀態，那個時候人們的娛樂方式大多來自于民間藝術，空閑時候聚眾去看劇團演出是很正常很普遍的事情。民間也有大量的以演出來傳播文化的民間劇團，但是現今社會生活節奏的轉變，使劇團的生存面臨強大的壓力，幾乎很少的現代人愿意浪費工作后難得的閑暇去看劇團演出，劇團失去了觀眾，甚至連生計的維持都變得尤其困難，更別提其他的了，所以有很多的演員都不愿意繼續演出下去，各種民族文化的傳承成為難題，甚至有的已經瀕臨滅絕。
(二)很多傳統技能和民間藝術瀕臨失傳
很多的民間藝術都是一個家族代代相傳的結果，凝聚了大多數人的智慧結晶，具有極高的文化研究必要性。但是現實生活中比如吳村魚燈等民間藝術的繼承人已經年過古稀，世代相傳的技藝找不到適當的繼承人，即將瀕臨滅絕。與此同時，社會上的民間藝術行業也都萎靡不振停滯不前。
(三)建設和開發新城市，破壞了民間藝術資源
長久流傳下來的民間文化除了戲劇等非物質性遺產之外，還有類似于皮影戲，雕塑之類的有形物質性遺產。但是，由于整個社會對這類文化的不重視，在城市的開發建設中不可避免的對一些類似于根雕，石雕等的破壞，另外，不得不說的是，還有部分被利益沖昏頭腦的商人利用民間藝術來謀取錢財，破壞了民間藝術的價值。
(四)缺乏對民間藝術文化的保護、管理
就目前而言，整個社會對于民間藝術的重視程度不夠，沒有樹立起保護民間藝術、保護文化財產的意識，同時，民間藝術的管理部門也受到經費等客觀原因的限制，不能及時有效的對民間藝術實施保護措施，也不能利用現如今社會的現今手段來維護民間藝術，因此，這些部門只能對民間藝術的逐漸消亡束手無策。另一方面，對民間藝術的開發上也存在著各種或主觀或客觀的原因，導致民間藝術的后續進步成為難題。藝術來源于生活，并高于生活。歷經時間的洗禮最終形成的民間藝術，是中華民族的文化瑰寶。每一種民間藝術都有其獨特的歷史文化特征，可以說時代的精華在民間藝術的靈魂中都得到了淋漓盡致的體現這也是為什么一個優秀的時代會孕育出優秀的作品，同時優秀的作品必有一個優秀的時代作為背景的原因。但是，縱觀現實，民間文化沒落消亡的現狀觸目驚心，所以，當前最主要的任務就是號召全社會都形成民間藝術的意識，同時建立起民間藝術會消亡的危機感。
二、民間藝術的發展對策
(一)制訂民間藝術保護計劃
從現實出發，站在民間藝術的角度，有關的管理部門充分認識到民間藝術的重要性，用專業的方式對民間藝術進行系統全面的檔案統計，并研究出行之有效的解決方案，各級政府也要給予全面有力的支持，正確的保護民間藝術，使民間藝術得到繼承和發揚。
(二)加強民間藝術的傳承
管理部門應該充分認識到民間藝術傳承的重要性，刻意的為民間藝術培養優秀的繼承人，另外，針對一些面臨滅絕的民間藝術，要實行全面的保護，使他們得到有效的保存，鼓勵年輕人從事民族藝術的行業，為民族藝術注入強有力的新鮮的血液，為民族藝術的傳承奠定堅實的基礎。
(三)保護、改善民間藝術文化的生存環境
對民間藝術實施保護措施是十分必要的，但是與此同時，還要培養民間藝術的抗打擊能力，即尋找民間藝術在當代社會立穩腳跟的基礎。這個基礎就是創新，但是，這并不是簡單意義上的創新，在創新的同時，還要保留民間文化的根本。不要單純的為了創新而創新，只有具有民間藝術最本真意義的創新才具有鮮活的生命力。只有不斷的探索民間藝術的改進方法，才能夠使民間藝術得到更加有效的發展。
(四)樹立全民保護民間藝術的意識
眾所周知，民間藝術是千百年來人們從生活中提煉出來的藝術結晶，所以，號召全民對民間藝術進行保護是十分必要的。以全民為基礎，對民族文化進行宣傳教育，使全民都充分了解到民間藝術的內涵，認識到民間藝術的重要性，在社會上形成全民學習民間藝術的熱潮。
三、總結
民間藝術的保護措施范文第2篇
〔關鍵詞〕湘西民間藝術保護與傳承發展與創新
湘西民間藝術，是生活在湘西這塊神秘地域的湘西各族人民長期的生產生活中，為滿足自己的生活和審美需求集體創造的藝術，以其獨特的藝術形式和風格展示湘西歷史文化的內涵和淵源，湘西民間藝術蘊含著湘西各民族特有的精神價值、思維方式和想象力，體現著湘西各民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，是獨一無二的歷史文化載體和人類歷史發展的見證，具有時代性、不可再生性和不可替代性，具有符號和象征的作用；同時與各民族的文化感情、群體認同具有密切的聯系，是湘西各民族歷史文化成就的重要標志，具有重要的歷史傳承價值。
獨特的社會環境，獨特的民族生活方式，獨特古樸的民風民俗，孕育了獨特的湘西民間藝術。湘西民間藝術種類繁多，內容豐富，蘊藏深厚覆蓋面廣，具有濃郁的民族地方特色，富于幻想和熱情，保留著厚重的巫風文化印記。它為中國民族藝術傳統提供了新的藝術元素，反映了湘西人民的文化傳統、審美觀念和民族心理素質，表現了勤勞勇敢的湘西各族人民對美好生活的追求、向往和憧憬。在歷史的長河中，湘西土家苗漢各個民族的藝術元素互動互滲，交融整合，形成了多元一體的湘西民間藝術，直接展示了湘西傳統文化的內核和特質，是湘西人精神風貌和聰明才智的具體觀照。
一、湘西民間藝術的現狀
時代的變化和市場經濟的沖擊，使古老多姿的湘西民間藝術充滿了生機和活力，同時也充滿了挑戰和憂慮。財政貧困導致保護機制的脆弱，傳統手工藝生存環境形勢嚴峻；一些優秀的傳統技能和民間藝術后繼乏人；依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習俗等文化遺產在逐漸消亡。許許多多我們曾經朝夕相處、司空見慣的東西，悄然隨風而逝。例如在五代時，土家織錦曾作為貢品進貢朝廷，以工藝織法獨特及圖案紋樣的原生性而聞名全國，但是其采用原始織機手工而成，不能與現代機器生產競爭，隨著大師們的相繼作古，已漸失原有品位和魅力。
民間藝術文化遺產保護是一項復雜且又特殊的工程，需要各個地區根據各地的具體實際情況，在實際工作中大膽探索，敢于創新，走出一條有特色且符合本地區民間藝術文化遺產保護的新路子。通過考察湘西民間藝術文化遺產的保護與開發現狀，可以看出湘西民間藝術文化遺產保護所面臨的一些問題。
1、民間藝術文化遺產保護意識不強。雖然近年來國家對人類口頭和非物質文化遺產搶救工作進行了一定程度的宣傳，但是對全民而言，其保護理念還遠遠不夠。因此，我們除了在城市里做宣傳、電視里做講座、大街上掛橫幅、貼標語，還必須深入到廣大的農村地區去，通過各種形式和手段近距離的為民眾做宣傳，調動廣大民眾切實參與到民間藝術文化遺產保護行動中來。
2、現代文明的沖擊。在社會現代化的今天，物質文明所產生的力量滲透到人類生活的每一個角落，它對人類的生活觀念以及認知態度產生了很大影響，在偏遠落后的少數民族地區更加突出。湘西地處湘鄂渝黔邊區，生產落后，經濟欠發達，隨著市場經濟的推進，以經濟為本位的思想很快占據主導思想，古老的民間藝術文化遺產難以在現代市場行為中成為強有力的競爭者。因此，這些民間藝術文化遺產漸漸地被冷落或遺忘。同時，隨著湘西地區社會發展、民族融合以及經濟建設和旅游開發等各種因素，使得很多民族的傳統文化和民俗現象遭到沖擊。由于失去了原有賴以生存的土壤和社會環境，很多民間藝術文化遺產慢慢地趨于頻危、走向消亡。
3、藝術文化傳承后繼乏人。民間藝術文化是民族個性、民族精神、審美習慣等“活”的顯現，其最大特點就是不脫離民族的生產生活方式，它總是依托于人本身，以聲音、形象和技藝為表現手段，并以身、口、耳相傳作為文化鏈得以延續，因此，對“人”的保護尤為重要。湘西民間藝人或傳承人大多年事已高，而現今年輕人為個人前途或生計在外奔波，很少有人安心留在家里學技藝。因此，如何吸引和留住年輕人來學習古老的民間藝術是擺在我們面前的現實問題。
4、大量民間藝術的珍貴實物和資料慘遭損毀。因為缺乏民間和民俗文化保護機構，缺乏對民俗和民間文化市場的管理，大量民間藝術的珍貴實物和歷史資料流失到域外甚至境外。一些散落在民間的珍貴遺產，由于保護不力或保護方法不當造成破壞、瀕危甚至滅絕。一些獨特的民間習俗和民俗事象，因受到當地風俗的同化和影響，也在慢慢淡化中走向逐步湮滅。
二、湘西民間藝術的發展對策
聯合國教科文組織在《保護非物質文化遺產公約》中，特別規定了非物質文化遺產的保護措施：要確保非物質文化遺產的生命力，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳和振興。這些措施實質上就是關于非物質文化遺產的保護和傳承。一種文化樣式的保護并不僅僅是對這種文化的被動維護，它需要保護者在觀念與行動上真正做到對這種文化的認同與接受。如何保護和傳承湘西土家族民間藝術文化遺產，發展與創新這些古老的傳統文化，無疑是當代人必須擔負起的重任。
1、提高遺產保護與傳承意識。保護與傳承非物質文化遺產是當代人的責任和義務，保護和傳承湘西民間藝術文化遺產就是保持整個中華文明的完整性、保持人類文化的多樣性。有了這樣的意識和價值觀念，我們還當以理性的態度，以“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展”作為民間藝術文化遺產保護的指導方針。湘西各級政府作為實施保護工作的主體，除了要加大對民間藝術文化遺產保護工作的財政投入、建立相關的保護工作領導機制和相關的法律法規體系建設等工作外，還必須積極開展對民間藝術文化遺產的傳播、教學和宣傳展示等，以提高社會公眾對民間藝術文化遺產保護的意識和參與度。
2、將民間藝術文化納入教育體系。教育是保護和傳承非物質文化遺產最有效的手段。教育本身是一個傳承的過程，在此過程中，國民可以感受到民間藝術文化的博大精深與偉大，并以此為榮，從而在內心樹立起對民間藝術文化保護與傳承的理念。首先在湘西的職業高中、職業中專開設相關的民間藝術專業，建立民族民間藝術工作室，定期組織學生進行相關的民藝宣傳、表演活動，加強全民的參與、保護意識。另外在湘西的高等院校開設民間藝術研究專業，從學術理論的高度去對湘西的民間藝術進行保護與傳承，大量出版發行介紹民間藝術的書籍，用圖文并茂的方式使民眾從橫向和縱向全面地了解湘西的民間藝術資源。通過學校教育使國民從小接受民間藝術文化的熏陶，樹立非物質文化遺產保護意識，使民間藝術文化遺產作為“活“的文化形態，在青少年當中得到繼承和發揚。
3、加強民間藝術傳承人隊伍建設。對瀕臨失傳、又具有重要價值的民間絕技、絕藝、絕活，要采取重點扶持政策，鼓勵帶徒授藝，使民間絕技后繼有人，同時組織人員進行記錄、整理，盡快用錄像、錄音、文字、照片等方式，把民間藝術的資料留存下來；對長期從事優秀民間藝術制作、表演，形成風格、自成流派、有成就者，要給予一定的精神和物質獎勵；要引導年輕人學習民間藝術，培養下一代傳承人；要創造條件，促使民族民間藝術進學校、進課堂，在中小學倡導成立興趣班，建立民間藝術傳承、保護、研究的骨干隊伍，促進各種民間傳統文化的傳承與研究
4、利用現代化多媒體形式搶救瀕危項目。對于不同地區、不同民族的民間藝術，我們不僅僅要盡可能完整地收集其相關的文獻資料記載，而且必須實地挖掘調查，將大量的文本資料和圖像資料予以系統的整理、歸檔。特別對于那些瀕臨失傳的傳統技藝，收藏其實物是往往不夠的，必須運用現代化多媒體的手段，采訪民間老藝人，用聲像的形式予以真實、系統、全面地記錄保存下來，并建立檔案庫。
5、正確處理好民間藝術的生存環境與旅游、開發之間的關系。不同地域的民間藝術依賴于不同的生存環境，離開了這個生存環境它就要變種，因此我們在保護民間藝術時，必須開展民間藝術生態保護區建設；正確處理好保護與開發、保護與建設的關系，挖掘一批文化藝術資源，參與到旅游和經濟活動中去，走邊保護邊開發的可持續發展的道路。積極創新農村文化活動載體，經常開展群眾性文化活動以及參與面廣、影響深刻的節慶活動。
6、推動民間藝術的創新發展。民間藝術在當代要生存，不能僅靠保護，必須推動其創新發展。一方面我們繼承民間藝術的形式和技藝，將其作為傳統文化的經典加以保護；另一方面可以對民間藝術的材料、形式、制作工藝進行探索，使其適應時展的需要不斷開發出新的形式，從而將保護與傳承發展相結合。
保護與傳承民間藝術文化遺產是湘西各族人民賴以確立獨特身份的綜合工程，只有真正繼承并發揚民族優秀文化傳統，保持住中國自己的特色，才能夠立足于現代世界各民族文化之林。本著保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展的方針，湘西民間藝術必定會在新時代綻放異彩，其前景也必定燦爛輝煌。隨著時代快速向前發展，它的深遠意義和重要價值將會越顯突出，我們應與時俱進，舉全湘西之力把這項宏偉的、具有使命意義的工作推向深入。（責任編輯文鍵）
參考文獻：
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民間藝術的保護措施范文第3篇
隨著當前全國乃至世界對非物質文化遺產的高度重視，河北在保護與傳承民間藝術方面也作了許多工作，目前對民間藝術的保護主要表現在三個方面：其一是從理論上進行總結和歸納。一方面對河北民間藝術著書論述，另一方面也是對其保護和發展的探析與思考。事實上，民間藝術多為活動的、視覺的藝術，應根據其自身特性，積極探尋更為直觀、生動的保護措施；其二興建了不同類型的民間藝術博物館和產業園。如衡水內畫博物館、蔚縣剪紙博物館、省會文化創意產業園區、北戴河文化創意產業園區等等，這在一定程度上促進了民間藝術的發展。然而我們對民間藝術的保護與傳承除了采用這種靜態的展示外，還應努力尋求一種更為生動、有效的傳播方式；其三是民間藝術網的建立。目前此項工作已經初步展開，如河北工藝美術網、中國武強年畫網等。據筆者的調查，目前這些網站主要采用信息與靜態的網頁制作，訪問流量還比較低，沒有達到網絡所應具備的傳播速度。
相較而言，用影視動畫的方式進行民間藝術的保護與傳承，可在某種程度上彌補上述缺憾。影視動畫能夠以更為生動、直觀的形態推動民間藝術的傳播與發展?；谏鲜鲈?，本文重點探討利用影視動畫技術對民間藝術進行保護的有效途徑。
一、動畫片與河北民間藝術的保護
1．制作民間藝術風格動畫片的意義
動畫片是一種電影語言、視聽語言。動畫片中的動畫語言與其他的文學作品不同，它主要憑借視覺圖像傳遞文化信息，能較為輕松地跨越不同國家和民族之間語言文字的障礙，易讀易懂，可以在不同層次的人群中進行傳播和交流。所以，動畫片是普及大眾文化教育的最佳傳播方式，也是繼承和弘揚中國民族文化的有效途徑。
動畫片以“寓教于樂”為追求，其教育意義遠大于單純的說教。動畫片作為一種獨特的文化產品，其播放的內容自然且充滿樂趣，以動畫片形式傳播民間藝術，能做到深入淺出，讓觀眾在娛樂的同時，得到民間藝術內外兼修的回味和潛移默化的熏陶，這對于民間藝術的保護與傳承、弘揚與傳播都具有不可低估的作用。
制作具有民間藝術風格的動畫片，不僅是民間藝術本身普及推廣的需要，同時也是對本民族歷史文化的繼承、學習和發展的需要。中國有許多吸收民間藝術元素并給人們留下了不可磨滅印象的動畫片，如《豬八戒吃西瓜》，采用了民間剪紙藝術樣式；《大鬧天宮》中的孫悟空、四大天王等造型設計，也吸收了中國傳統藝術中民間年畫、剪紙的形式風格，這些極具民族文化特色和藝術感染力的動畫片，可以使我們更深刻地認識本民族燦爛多彩的文化藝術。影視動畫表現豐富的民間藝術，使其通過動畫片傳遞到世界各地，使更多的人了解和喜愛這些民間藝術具有重要的意義。
2．具有河北民間藝術風格動畫片的制作
2007年，河北科技大學動畫系獨立創作了一部動畫短片《武強年畫傳奇》，動畫片中的幼童人物造型就來自于武強年畫中的《六子爭頭》。在選擇年畫中的藝術造型進行設計變化，體現民間文化藝術方面，我們進行了一次大膽、有益的嘗試。
動畫片在形象設計上，采借武強年畫中的造型、用線以及色彩特點，設計出來的動畫形象具有鮮明的年畫特色。角色設計借鑒武強年畫人物夸張的頭部，重點表現眼睛的造型特點。在色彩搭配上采借武強年畫以紅、黃、藍、黑白為基調，產生色彩鮮艷且具有強烈對比效果的色彩。在造型用線上強調武強年畫粗獷奔放，挺拔疏落的特點。具有武強年畫風格的角色造型展現在動畫片當中，使觀眾在欣賞動畫片的同時，加深了對年畫的感知，在不知不覺中也加強了對傳統文化的認知。民族精髓蘊涵在動畫作品之中，動畫創作必然具有很強的生命力，同時具有民俗特色的動畫片也彰顯了民族民間文化及其藝術形式。
二、影視動畫與民間藝術數字博物館的建設
1．數字博物館對民間藝術保護的意義
傳統的博物館是把民間藝術作品放進博物館、展覽室中，讓觀眾透過玻璃窗去了解。這種做法雖然在民間藝術的普及方面起到了重要作用，但由于其靜態的展示方式，在一定程度上掩蓋了民間藝術的活態性。如果我們通過計算機、網絡來整合資源豐富的民間藝術，利用影視動畫技術全面生動地展示民間藝術文化遺產，那么觀眾會更加直觀地了解這些藝術瑰寶。
目前，在政府的高度重視和各級部門的大力支持下，我國的民間藝術數字博物館建設正在有條不紊地展開，如云南省圖書館的特色數據庫中，設有納西族東巴畫自動瀏覽數據庫；自貢市圖書館地方文化數據庫中，建立了富順豆花工藝流程，為學習和研究地方民間藝術的制作提供了大量的可視性資料。河北省圖書館也可在當地檔案館、藝術館、博物館等知識機構及有關專家、傳承人等的協助下，建立河北民間藝術的專題數據庫，利用三維動畫展示技術實現對民間手工藝的生產、使用等存在方式進行數字化信息存儲與再現。
2．利用三維動畫展示技術再現民間藝術的存在狀態三維動畫展示技術是計算機對真實環境進行模擬仿真的一種技術。操作者進入這個環境后，能夠操縱場景中的虛擬對象實現人機交互。有時文字語言很難將一系列民間技藝完整地記錄下來，如果利用此種技術，通過三維動畫的形式模擬民間藝術的工藝制作流程，可以生動、完整地展示其具體內容。三維動畫展示技術以獨特、鮮活的方式對民間藝術信息進行整理、收集和記錄，可以達到理想的展示要求與保真效果，能更安全、更長久、更逼真地保存這些彌足珍貴的非物質文化遺產。目前民間藝術的發展形勢不容樂觀，迫切需要對這些傳統民間藝術資料進行數字化存儲與保護。數字博物館通過虛擬展示民間藝術的生存環境以及制作工藝，能夠使參觀者更加直觀地了解該項非物質文化遺產的內容、內涵及所蘊含的民族精神。如在虛擬武強年畫工藝制作流程游覽中，觀眾可以欣賞一整套年畫制作的程序，還可以嘗試親手操作，并在此過程中真正體會民間藝術的真諦。利用三維動畫展示技術，使觀眾融入到了民間藝術的創作之中，縮短了人們與民間藝術之間的距離，增進了民眾對該藝術形式的了解，在實現博物館教育功能的同時，在某種程度上也實現了對該項民間藝術的保護與傳播。
三、網絡動畫與傳統民間藝術的保護與傳播
1．網絡動畫傳播民間藝術的意義
進入20世紀90年代以來，互聯網的高速發展推動了人類社會向信息社會的迅速轉變，在互聯網時代，為了傳承和發展傳統民間藝術勢必將建立起自己全新的生存方式及精神風貌。
網絡動畫是指通過互聯網進行與播放的動畫片。網絡動畫具有極強的娛樂性，易于青少年接受。網絡動畫片《小破孩》自面世以來曾多次獲得大獎，《小破孩》中的動漫形象設計就注意借鑒中國傳統藝術文化，《景陽岡》中的老虎造型就是從民間藝術中吸取元素進行創造的。目前《小破孩》在網絡上已成為中國人氣最高、最受網民喜愛的網絡動畫之一。事實證明，好的網絡動畫作品，可以幫助青少年愉快地接受民族文化，增進他們對民間藝術的喜愛，進而達到傳播中國傳統文化藝術的效果。
2．具有傳統民間藝術特色的網絡動畫片制作
網絡動畫強調個人的體驗性和參與性，所以創作者在制作網絡動畫時，要充分考慮到青少年具有天性好動的特點，僅僅作為觀眾觀看，并不能最大限度的引起他們對網絡動畫的興趣。因此，在以傳統民間藝術為元素進行網絡動畫創作中，要加入大量的互動環節，如互動游戲、智力問答等等，使觀眾在娛樂的同時，又受到中國傳統文化藝術的熏陶。
對于河北民間藝術來說，充分挖掘不同民間藝術的特色，制作網絡動漫、新媒體傳播動畫短片等適合在網絡上傳播的創意文化產品，將是未來有待開拓的重要領域。目前，河北一些民間藝術已經紛紛著手制作網絡動畫，如武強年畫博物館與河北瑪雅影視公司簽署了開發武強年畫網絡動漫項目，實現網絡動漫宣傳，武強年畫必將注入新鮮活力并以嶄新面貌呈現在觀眾面前。
3．利用網絡動畫加強民間藝術的傳播
目前，從網絡跟蹤調查來看，河北民間藝術網的傳播方式比較單一，在民間藝術信息表現形式上多為靜態的文字和圖片，缺乏創意和互動，沒有充分利用網絡的優勢和特點，從而使得這些信息不能給觀眾留下深刻的印象，傳播效果不佳。
為了使網站內容更豐富、網頁的表現手法更富創意、更具互動性、特色更鮮明，我們可以利用網絡動畫（Flas）制作網絡廣告、網絡多媒體互動雜志等文化產品。Flas打破了原有網頁“文本+圖片”的信息表達模式，使其具有動態圖、文、聲、像相結合的效果，滿足了網絡觀眾多元化的需求。
結論
民間藝術的保護措施范文第4篇
關鍵詞：現狀前景高密三絕挽救與保護
我國的民間美術歷史悠久，底蘊豐富，是我國文化與藝術的巨大寶庫。他蘊藏著廣大勞動人民的智慧與創造力，與人民生活息息相關。其種類繁多，涉及面廣，主要有繪畫類，如年畫、版畫、農民畫、燈籠畫等；雕塑類，如泥塑、面塑、石雕等；玩具類，如泥玩具、紙玩具、陶瓷玩具等；刺繡染織類，如蠟染、土布印染、刺繡等；服飾類，如民族服飾、嫁衣、繡花鞋墊等；家具器皿類，如日用陶瓷、木器、竹器、漆器等；編織類，如草編、竹編、柳條編等，還有很多其他的種類。民間美術貫穿于人民生活的各個方面，直接反映勞動人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術才能。千百年來，我們一直把民間美術視為珍貴的藝術遺產，并且在不斷的傳承和發展著。但是，在經濟和生產的不斷沖擊下，人民的思想不斷的開放，民間美術賴以生存的土壤在發生了變化，其地位和受重視程度在不斷降低，并且剛開始，這一現象沒有得到足夠的重視，使得今天民間美術消亡的速度不斷加快，前景不容樂觀。Www.133229.cOM近年來，隨著人們不斷清醒地認識到民間美術的藝術價值和當前處境，保護與傳承民間美術又成為了社會的一大熱點，各種保護措施與制度都被重視起來。然而，我國的民間美術現在的發展現狀到底是什么樣子？我們該如何來保護和傳承呢？下面我以高密三絕為例來探討一下。
山東省的高密縣是著名的民間藝術之鄉。在這里，不僅民間藝術的品類繁多，而且有可以冠絕的特技，其中撲灰年畫、剪紙和聶家莊泥塑，被稱為“高密三絕”。
一、撲灰年畫
撲灰年畫同現代年畫的不同，在于其工藝過程和工料，制作撲灰年畫，作者用柳枝炭條作筆，先在畫紙上起輪廓，然后用這張畫紙在其它畫紙上面撲印，撲后的畫稿與原稿完全對稱相同，這種工藝，一般可以使一稿撲數張。高密撲灰年畫的這種獨特工藝過程在全國年畫中獨樹一幟。高密年畫不僅工藝過程獨特，還有自己獨特的藝術特點：著色濃重，色彩艷麗，形象富有動感，線條豪放流暢，人物造型豐滿圓潤，多為胖耳大腮，但眉眼巧畫不失雋秀感。
高密撲灰年畫從明代產生以來，經過許多杰出畫師的努力，形成了我國年畫中一個有獨特藝術風格的畫種。但是，由于后世人們過于看重它的商品性質而忽視它的藝術品性，不能在繼續創新，而只是進行簡單的復制生產，再加上新的年畫品種的沖擊，撲灰年畫終于不能克服自身的種種局限，走向了消亡。這是歷史的遺憾，但是，高密撲灰年畫作為民間藝術的一個品類，有過自己輝煌的歷史。
二、剪紙藝術
剪紙藝術是“高密三絕”第二，是一種司空見慣的民間藝術種類。在中國，剪紙藝術至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起于何時，既無文字記載，也無考古發現。據當地人傳說，它與撲灰年畫興盛的時間相差不多。剪紙不像其它藝術品類，有許多繁難的工序和特殊的材料，只是用普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術品。在普及于全國的剪紙藝術中，高密剪紙稱“絕”，主要取決于它所表現的題材和藝術風格的別樣。
三、聶家莊泥塑
被稱為高密“三絕”之一的聶家莊泥塑是聶家莊生產的泥玩具。據聶氏家譜記載，從明朝萬歷初年聶福來制作“鍋子花”進行銷售謀生開始，便有人跟著仿效。到康熙后期，東西聶家莊幾乎家家戶戶都捏泥玩，而且開始由做“鍋子花”向做泥娃娃，鳥獸蟲魚等家庭觀賞品和兒童玩耍的泥玩具發展。清朝嘉慶年間，聶家莊泥塑進入全盛期，這一時期前不會動、不會叫、不會斗趣的“呆”玩藝，此時演化為會動、會叫、會斗趣的活玩藝，出現了叫虎、叫獅、叫猴、叫雞等聲形并茂，形象較為完美的藝術品。建國初期，聶家莊泥塑發展到50多個品種，行銷全國，受到廣大人民群眾的廣泛喜愛。
民間藝術的保護措施范文第5篇
關鍵詞：民間文化 藝術遺產 管理系統
民間文化遺產主要是指在人類發展過程中形成的一些民間的知識、文化、語言、風俗、音樂、禮儀、建筑等藝術形式，屬于精神消費產業的范疇。到目前為止，除了在某個地區對于某個民間藝術采取被動的管理與保護之外，我國的民間文化藝術遺產還是一個放任自流的狀況。民間文化藝術遺產管理是一個綜合性的系統，需要對其中的每個要素進行研究，采取相應的管理策略。
1、我國民間文化藝術遺產管理的現狀
我國具有悠久的歷史和燦爛的文化，民間文化藝術更是豐富多彩。隨著經濟的不斷發展，我國民間文化藝術工作者在收集、整理、研究方面做出了很大的努力，但是，從目前情況來看，我國民間文化藝術遺產在管理方面還存在一些問題。
首先，民間文化藝術遺產在傳承方面的管理不到位。隨著民間老藝人的年齡不斷增長，一些藝人已經相繼離世。因為沒有健全的傳承培養管理體系，一些民間文化藝術在逐漸的消失。比如：民間的多版套色畫布、木版年畫等藝術，由于老一代人的離世，又沒有繼承者來發揚光大，都有可能面臨著消失的危險。其次，整體的民間文化藝術遺產收藏管理也不到位。根據相關調查顯示，就陜西省來說，十一個市區當中只有寶雞市館中收藏有民間藝術文化遺產。而藏品比較豐富、品種較全的是省藝術館。再次，缺少專業的民間表演藝術的研究工作者。在我國的很多藝術館中，60%以上的藝術館都沒有專業的表演藝術研究人員。由于缺少專業人員進行搶救和保護，民間藝術的發展處在順其自然的狀態。
2、我國民間文化藝術遺產管理系統的構建
根據我國民間文化藝術遺產管理的現狀可以看出，放任自流的自然狀態不能對民間文化藝術遺產進行有效的搶救、保護、利用。隨著民間文化藝術產業的熱潮一波高過一波，民間文化藝術遺產管理工作會被越來越多的人重視。由于民間文化藝術管理是個綜合性系統，所以要對系統各個要素進行分析研究。構建民間文化藝術管理系統的框架主要包括六個要素：管理目標、管理制度、管理方法、管理組織、管理信息系統、管理文化。要把這六個要素有機結合起來，從而達到整個管理系統的優化。
2.1民間文化藝術遺產管理目標
建立在綜合系統基礎上的民間文化藝術遺產管理的主要目標是把我國所有的民間文化藝術管理活動都包含在文化遺產保護和發展的戰略規劃中去。就是在有關部門的戰略指導下進行民間文化藝術遺產的保護和管理工作，制定相應的管理目標，對于不同的民間文化藝術遺產，根據其具體生存特點的不同，在相關部門大的管理框架之下，建立具有自身特色的管理計劃。比如，對于不可再生的藝術遺產怎么保護，對于一些民間創造藝術應該怎樣推動其發展等等。
從整個管理的框架來看，民間文化藝術遺產管理目標不僅僅是一個大的綜合目標，還分為很多個小的目標系統，從而構成一個個的目標體系。這就需要在制定戰略目標的時候，對于各個遺產管理的不同狀況進行分析，制定出來的管理目標更加實用。
2.2民間文化藝術遺產管理制度
在市場經濟條件下，法制化管理是整個民間文化藝術遺產管理工作進行的前提。進行民間文化藝術遺產管理的主要功能是使得管理活動規范、有序。但是事實上，可以作為民間文化藝術遺產管理參考的法律相對缺失，在民間文化建設上沒有足夠的法律規范。法律的不完善就會導致我國民間文化遺產管理工作不到位。所以，要建立一套完整的法律制度體系。
民間文化藝術遺產屬于精神文化的范疇之內，具有關聯性和多元性的特點，建立完善的管理制度就需要考慮到人們的精神世界，把精神方面的利益放在最前面，遵循寬容性原則，有利于民間文化藝術遺產的創新，從而產生經濟功能。于此同時，還有注意不可再生民間文化藝術遺產，要根據其特性實施相應的保護措施，在開發的時候要以不破壞其資源為前提條件。
2.3民間文化藝術遺產管理組織
進行合理有效的民間文化藝術遺產管理，就要有合適的組織來實施管理措施，有關部門要建立相應的管理機構。就民間文化藝術產業的發展來說，傳統的民間文化藝術遺產管理相對比較分散，很難適應社會主義市場經濟的發展。因為市場經濟條件下的民間文化藝術遺產管理逐漸的趨向產業化和綜合化，所以，傳統的管理機制已經成了民間文化藝術遺產發展中的障礙。在市場經濟體制下，民間文化藝術遺產管理要不斷的強調監督和檢查的功能，從而保證民間文化藝術產業能夠協調發展。所以，對于民間文化藝術遺產管理組織來說，現行的文化機構以及事業管理部門可以重新進行精簡，對于那些傳統管理機制沒有到位的地方進行改進，加強盲區管理，增加相應的管理機構，使民間文化藝術遺傳管理機構更加的系統化。對于文化資源管理進行統一的配置，提高各個相關部門對于文化產業的管理功能。
2.4民間文化藝術遺產管理方法
建立系統化的民間文化藝術遺產管理，就要用系統思維的方法去解決管理中遇到的問題。系統思維方法是一種相對科學的管理方法，主要表現在：一方面要建立總的目標框架，在這個總的目標中逐個分析民間文化藝術遺產管理中存在的不合理之處，不能跟傳統的管理方式相比。傳統的管理方式只是單純的計算經濟效益，還有的是計算生存風險等，考慮方式具有一定的局限性。另一方面，要對各個民間文化藝術遺產之間的聯系進行深入的分析，從而分類、評價，制定相應的管理措施?？梢圆扇∧Ｐ图夹g，從而把人為的干擾因素排除在外，這樣才能做出更加合理的決策。
2.5民間文化藝術遺產管理信息系統
合理有效的管理來自于系統的應用，只有良好的信息系統的運用才能更好的實現管理目標。在對我國民間文化藝術遺產進行系統化管理的時候，要認識的進行信息的收集，建立一個全方位的信息網絡。除了整理我國民間文化藝術遺產的現狀信息，還要在認真整理與分析的基礎上，建立系統化的民間文化藝術遺傳管理的理論，為管理決策的制定提供一定的幫助。
2.6民間文化藝術遺產管理文化
民間文化藝術遺產是在民間流傳的，屬于大眾化的藝術創作，它的發展需要發動公眾的力量。因此在進行面見文化藝術遺產管理的時候，要不斷加強民俗文化的建設，從而提高社會公眾對于民間藝術的認可度，營造生發民族文化認識的人文化境。管理文化的形成，要把重點放在建設和引導的力度上，制定出民間藝術管理規劃，營造其發展所需要的環境，把民俗融入百姓的生活。同時利用現代化媒體對民間文化藝術進行宣傳，增大其在公眾審美模式中的影響力。除此之外，要積極的培養傳承民間文化的人才，可以舉辦培訓班，也可以鼓勵民間老藝人招收徒弟，相關部門要對民間藝術的保護和管理制定相應的措施，建立專家隊伍監督實施。
綜上所述，本文在分析了民間文化藝術遺產管理現狀的基礎上，針對現實中存在的一些問題，提出了建設民間文化藝術遺傳管理系統，對于系統中的要素進行逐個的分析、研究，為相關部門組織實施民間文化藝術遺傳管理活動提供一定的理論支持。
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