我有一個夢想演講詞
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我有一個夢想演講詞范文第1篇
【Abstract】As a branch of the public speakings， the main purpose of Inspirational Speech is aiming to encourage people to face the difficulties with active attitude in daily life. The speech “I have a dream” has set an example for us. By analyzing the Transitivity process of the text， the distribution and the selection of transitivity processes would be clear as well as the persuasive of the language.
【Key words】Transitivity process； Inspirational Speech； I have a dream
0 引言
作為西方社會的一個不可忽視的文化現象，公眾演講在人們的生活中起著不可或缺的作用。除了演說，公眾演講包含了多種從類型，如勵志演講和會議演講等。每到畢業季，在畢業典禮上的名人致辭現象也越來越普遍，那是因為人們普遍認為，接受了高等教育的大學生們應該成為未來社會發展的繼承者，他們的行為和價值取向可以對整個社會產生深遠的影響。所以由此越來越多的人將注意力投向了大學和研究機構，來自各行各業的名人喜歡將大學和研究機構作為他們的傳播思想的首要對象，愿意以自身的見解和經驗開導和激發他們。
發表于1963年的Martin Luther King“我有一個夢想”的演講，以《獨立宣言》、《解放奴隸宣言》為藍本，有力的抨擊了美國對黑人的種族歧視，號召并激勵人民為黑人所受到的不公正的待遇而立即投入到爭取自由和正義的斗爭中，言辭優美、鏗鏘有力、感情充沛，堪稱勵志演講的典范。本文欲借用韓禮德系統功能語法中及物性理論，對演講文本進行及物性過程分析，通過考察文本中作者對及物過程的選擇和分布情況，以揭示其語言的說服力。
1 勵志演講的特點和及物性理論概述
1.1 勵志演講的特點
據Osborn（1982），“演講是具有價值的一種活動。當一個人試圖表達他/她的態度，無論是對外部世界和內心世界的，他/她都會張開嘴，否則，他/她就是什么都沒有說”（1982 Osborn：23）。作為一名發言人，無論他的目的是為了要賣房子、還是要表示對某個事件的感覺、亦或是要爭取更多的支持等等，在開口前都會提前有所準備。作為一種社會實踐，演講在具體的情況下扮演著宣傳者的角色，在這種情況下，發言人必須面對的是許許多多的聽眾，必須利它的宣傳作用說服人們從他那里買東西，給他們解釋某些原因，或者從他們那里贏得更多的選票、表達自己的觀點和感受，又或許只是單純的讓聽眾按照他說的話去完成某項任務。
英語勵志演講作為特殊用途英語的一個分支，已成為一個為在校大學生提供有效的激勵機制。除了一般的英語演講的共同特征，有著自己的優點：它傳達了很多鼓舞人心的消息。正如它名字所暗示的，靈感的目的是要傳達的精神，啟發和鼓勵聽眾。我們可以在許多不同的情況下：比如在課堂上、激勵研討會、在產品銷售會議等做一個鼓舞人心的講話，而且它也可以以許多不同的方式呈現，如培訓講座、業務報告、課堂講授等。刺激演講，作為勵志演講的另一個別名，發言人的目的是通過演講激起和加強觀眾的熱情。這種言論通常是由各界知名人士，如希拉里?克林頓、拉里?佩奇、奧普拉?溫弗瑞等人在追悼會上、莊嚴的儀式、周年慶等情況下發表（劉利珍 2014：8）。
這樣的語言功能是代表演講者可以顯示自己的智慧，文體特征和表達方式。他們的語言是非常振奮人心的，完成一個鼓舞人心的演講并不是一件容易的事，一般由專業演講家和政治家來完成。
因此一個成功的演講分為兩個主要部分：表達的實際內容和講究的、具體的表達手段。而針對英語勵志演講而言，它所應具有特點為：生動的語言表達、貼近受眾生活的例子以及抑揚頓挫的演講方式，用以調動受眾情緒，是他們能夠感同身受的接受演講者的演講。
1.2 及物性理論概述
及物性系統是系統功能語法中表現概念功能的一個語義系統，以小句（clause）為語言的基本單位，其作用在于將人們在現實世界中的所作所為、所見所聞表達成若干過程，并指明各種過程的“參與者”（participant）和“環境成分”（circumstantial element）”。主要包括六種過程：物質過程（mental process）、心理過程（mental process）、關系過程（relational process）、行為過程（behavioral process）、言語過程（verbal process）和存在過程（existential process）（胡壯麟等 2005 ：75）。
物質過程表示具體某件事發生的過程，一般由動詞來體現。物質過程涉及的參與者一般包括實施動作的“動作者（Participant）”和動作的“目標（Element）”，有時也會涉及受益者、領受者、委托者。在小句中，每一個物質過程都必須有“動作者”，有時動作者沒有被明確提出。
心理過程是表示“感覺”、“反應”“認知”等心理活動的過程（林軍 2011： 63）。一般來說，心理過程的參與者有兩個：作為心理過程的主體叫“感知者”；作為被感知的客體叫“現象”。
關系過程是指反應事物之間處于何種關系的過程，可以分為“歸屬”和“識別”兩類。前者對事物進行描寫，指某個實體具有哪些屬性，或者歸于哪種類型，后者對事物進行限定，指一個實體與另一個實體是統一的，即“A是B”。
行為過程指的是如呼吸、嘆息、哭笑、做夢等生理行為的過程。行為過程一般只有一個參與者，即“行為者”，而且行為者一般是人。行為過程是介于心理過程和物質過程的中間過程。
言語過程是指通過講話交流信息思想的過程。言語過程的參與者包括過程主題“講話者”，過程中接受信息的“受話者”和過程中需要傳遞的信息“講話內容”。講話者可以是人也可以是物，講話內容可以是直接引語，也可以是間接引語。
存在過程是表示某物存在的過程。存在過程的參與者是“存在物”，經常在存在過程小句中出現的there不表達任何概念功能，它只是起到引導這些小句的作用。
2 “我有一個夢想”演講詞的及物性分析
通過對“我有一個夢想”的演講文本進行及物性過程分析，全文共有78個句子，涉及210個及物性過程，其中物質過程多達133個，占總數的63.3%；心理過程有14，占6.7%；關系過程有46，占21.9%；行為過程有5，占2.3%；言語過程有6個，占2.9%；存在過程有6，占2.9%。
總的來說在全文中，物質過程出現的頻率最高，這就說明演講者試圖借助語言本身所具有的描述性和敘事性特點，真實客觀的反映現實情況。
例（1）This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves…
例（2）One hundred years later， the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land.
通過對物質過程的分析，例（1）旨在傳遞黑人的一個愿望，即享有追求生存權、自由權和幸福權；例（2）則反映了美國黑人生活現狀，即他們依然會受到歧視和處于被隔離的枷鎖之下，生動形象地再現了演講者對當權政府政策的批判，也表明演講者號召大家團結起來爭取民主和人權。同時，為了避免與美國政府發生沖突，在揭示美國黑人的生存現狀和講述“夢想”內容時，作者是用了大量的被動語態，巧妙的隱藏了這些物質過程的動作者（美國政府及當下的社會制度）。
例（3）I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.
例（4）Nineteen sixty-three is not an end， but a beginning.
關系過程是指反映事物之間處于何種關系的過程。例（3）中旨在說明自己是非常高興的參加此次集會，同時也表明自己本身也是這次集會的一名成員，謎底就是要帶領大家向當權政府就人權和民主問題提出批評和挑戰。例（4）中所表達的是集會的歷史意義，是開始而不是結束。其隱含意思為：如果我們所反映的問題，即黑人的生存現狀，沒得得到改善，我們將為此奮斗終生。
例（5）We can never be satisfied as long as our bodies， heavy with the fatigue of travel…
例（6）“When will you be satisfied ？ ”
心理過程是表示感覺、反映和/認知等心理活動的過程。本文共有14個心理過程，這些心理過程主要通過satisfied、hope等動詞來表現。語篇中出現了8次satisfied這個詞，利用正話反說的原理，充分表現了廣大的黑人居民對他們的社會地位和民利的不滿，他們下決心要割斷不公的社會枷鎖。
例（7）…Who are asking the devotees of civil rights， when will you be satisfied？
例（8）…that day when all of God’s children， black men and white men， Jews and Gentiles， Protestants and Catholics， will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual.
通過言語過程的運用，演講者把自己融入到這場浩大的集會中，使演講與聽眾形成一種心靈互動。因此，演講具有鼓動性和號召力，比起直接向廣大聽眾平鋪直述更有說服力，而且也勾勒了黑人獲得民利勝利的信心。同時，言語過程的運用，表達了演講者熱切盼望自由之情。
例（9）We cannot walk alone. And as we walk， we must make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back.
行為過程是通過我們生活中的生理活動來表現。例（9）中的4個動詞，即walk、make、 march、turn都集中在該語篇中，反映了演講者和黑人團結一致，為爭取民主和自由而永不放棄的決心。
例（10）And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.
存在過程是表示某物存在的過程。本文中出現的存在過程大部分都是由There be 句型構成，并多數用來表達黑人與白人自由平等的“夢想”是出現。反面烘托出黑人此時此刻所受到的不公正的待遇。
3 結論
通過對“我有一個夢想”演講詞的及物過程分析，在對及物性過程的選擇上，以物質過程為主，包含關系過程、心理過程、行為過程、存在過程和言語過程。恰恰是物質過程的失衡，以及其他過程的適當選擇，縮短了演講者與聽眾的距離，加強了語言的感染力，鼓舞了人心，從而達到激勵人民積極投入到爭取正義與自由的斗爭中的目的。
【參考文獻】
[1]Halliday， M. A. H.. An Introduction to Functional Grammar（2nd Edtion）. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2000[Z].
[2]Osborn. Speaking in Public[M]. Boston： Houghton Mifflin Company， 1982.
[3]胡壯麟，朱永生，張德祿，等.系統功能語言學概論[M].北京：北京大學出版社，2005.
[4]黃國文.功能語篇分析縱橫談[J].外語與外語教學，2001（12）：80-87.
我有一個夢想演講詞范文第2篇
關鍵詞：高中語文；集體備課；問題；策略研究
G633.3
高中語文集體備課已演變成教學研究體系中的重要組成部分，在強化教學質量與提升教師職業素質方面體現出諸多優勢[1]。但是，目前高中語文集體備課效果并不樂觀，隨意性與低效性等諸多問題呈顯出來，為集體備課實效性的發揮設置屏障。正因如此，實施有效性策略將高中語文集體備課從困局中解救出來是必要的。本文在對相關問題探究基礎上，結合人教版教材內容，對提高高中語文集體備課質量的措施進行研究。
一、列舉高中語文集體備課中存在的問題
1.集體備課體制缺乏完善性
為了促進集體備課活動良性運轉，很多學校在體制上做出規定，例如時間、地點規定等，但是與集體備課效果評價與審核的體制依然缺乏完善性。很對學校將集體備課視為個人備課成效的疊加，例如對個人備課體會采取網絡匯總方法，再由一個教師將其整合在一起，構建集體備課教案。
2.合作意識相對低下
合作是一種學習方式，也是一種工作態度。不同語文教師在教學水平與經驗上存在差異性。在升學壓力日益加重的情況下，很多參與集體備課活動的語文教師在教學經驗分享時有所保留。
3.集體備課環節演化成為數不多教師的講堂
很多W校的語文集體備課活動中，很多教師扮演著旁聽者角色，教研組長因為資質深厚的緣故，經常會在集體備課環節中侃侃而談，卻沒有集思廣益，并且部分教師不愿意把經驗分享給他人，此時集體備課活動實效性大大折扣。
二、提高高中語文集體備課效率的對策
1.創建優質型備課機制
集體備課不等于統一備課，高中語文教師在教學理念、重難點傳授、練習測評等環節可以存在統一性，但是在備課方式與教案內容方面應該別出心裁，切忌采用“拿來主義”，把他人教案應用自己教學課堂中。在備課機制明確化的情況下，備課時間、地點、主備人彰顯出規范性特色[2]。負責管理教學的校領導應該定期開展考察工作，對參與集體備課教師起到督促作用，并對其備課成果進行客觀評價。還要落實備課組長設定工作，使其為備課與教研活動的有效運轉發揮帶頭與組織作用。建設健全考勤體制，對那些故意不參加集體備課活動的語文教師給予一定的處罰，以示警告。
總之，在教改理念推行的教育領域中，為了使語文集體備課實效性發揮出來，優質型備課機制的建設與推行，為教師構建了互動型、共享型教研氣氛，調動其參與活動的主動性，強化他們知識體系，使語文課堂教學內容體現出豐富性特點，優化教學質量。
2.建設平等型交流平臺
平等型溝通平臺的建設與應用，規避了教研組長“獨角戲”現象的出現，此時參與集體備課活動的教師積極闡述主觀見解，將自己置身于主動式備課體系中。
例如，語文教師在對《我有一個夢想》集體備課環節中，教研組長為教師們設置了“在現代化教學理念指引下，本篇課文的教學目標有哪些”這一問題，此時語文教師各抒己見，有教師說：“教學目標可以細分為三種類型，即知識、能力與情感目標”，有教師做出“協助學生了解作者演講背景，從文章慷慨激昂的語句中體會作者情感，認識到自由、民主始終是人類追求的主題，并培養學生的演講能力、朗誦能力、自主學習能力以及對文章中心概括等能力。”的補充。平等型交流平臺的建設，使語文教師更能準確的把握住文章的重難點，并且有效的應用誦讀法、啟發式教學法以及小組合作模式等多樣化教學方法。此外，在教師教學經驗相互分享的進程中，教師也積極尋找與文本相關素材，實施課外拓展教學策略，從而使《我有一個夢想》這篇極富文學魅力與感召力的演講詞在語文課堂教學中熠熠生輝，對培養高中生健康人格發揮推動作用，這均是集體備課交流平臺發揮的實效性。
交流平臺的建設與應用，有利于專業化語文教師團隊的組建，教師也不斷總結集體備課收獲，匯總教學體會，在溝通與磨合中強化業務素質，從而使語文課程教學效率有“質”的提升。
3.培養教師編寫獨特教學方案的習慣
培養語文教師編寫獨特教案，一方面有利于拓展語文教學范疇，另一方面使語文備課質量有所保障，使新形勢下高素質語文教育工作者被有效的培養出來。
例如，在對《勸學》備課時，教師結合學生實況以及自己教學模式，編寫目標明確的、開放型的教案。在教案體系中，語文教師可以將教學目標設置如下：協助學生對荀子及其思想核心有一個全面認識，對“勸”、“見”等實詞的含義有一個深入的理解，同時積累通假字與文言虛詞，還要培養學生對學習的正確價值觀念。富有個性化色彩教案的編寫，有助于教師將寓教于樂理念融入進教學進程中，打造出活潑生動的課堂環境。此外，在集體備課環節中，教師還應該重視與教案相關的理論框架、基本觀點與概念的歸納，使集體備課的功效彰顯出來，協助高中生實現“學中樂、樂中學”的目標，為其語文素養的提高注入能量。
三、探究高中語文集體備課的意義
高中語文集體備課活動的開展，實現了資源與智慧共享的目標；有效的彌補了部分教師在專業知識方面存在的缺陷，教學程序與教學方法均得以優化；使課改理念全面落實，此時教師更有動力、能力服務于高中語文教學事業，從而達到提升教學質量，與強化學生語文素質水平的目標。另外，高中語文集體備課活動的開展，為優質型教科研環境的營造奠定基礎，此時學校教學事業的發展與運行將會處于良好的狀態中。
四、結束語
由全文論述的內容，可以了解到目前高中語文集體備課活動依然存在一些不足，但是只要語文教育者端正工作態度，遵循有關體制規則，重視經驗共享環節，把自己的才智充分的發揮出來，那么相信在不久的將來，語文集體備課的意義也就會淋漓盡致的體現出來，其將會與新課程改革要點之間擁有更大的匹配度，為學生語文素養、教學質量的提升做出更大的貢獻。
參考文獻：
我有一個夢想演講詞范文第3篇
論文關鍵詞：高中口語交際，教學
新頒布的《語文課程標準》指出:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組織部分。”因此，在高中語文教學中，學生口語交際能力的培養很有必要，口語交際能力是每個人適應現代社會最基本的能力，是未來社會人才發展的必備條件之一。
然而，因為高考不對口語交際能力進行專門的考核，許多老師和學生對口語交際能力的培養不夠重視。盡管近幾年實施素質教育的呼聲一浪高過一浪，語文教學大綱也強調閱讀、寫作、口語交際三者并重，但是不健全的應試教育體制禁錮了人們的觀念，口語交際能力的教學目標只不過是教育決策者、設計者的一廂情愿，無怪乎有人感慨:“正像我國的飲食文化忽視了營養學一樣，學校教育也忽視了口語課，這不能不說是一個驚人的欠缺。”
要想提升高中生的口語交際能力，可以考慮從以下幾個方面入手：
一、美化教師的語言。
教師的語言潛移默化地影響著學生的口語水平。近年來，國外的一些教育家甚至提出:“要使每一堂課成為言語訓練課。”我國一些優秀教育工作者非常重視這一點。斯霞老師曾說:“教師的語言應該成為學生的楷模，要使學生學會普通話，說話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語言完整高中口語交際，簡短扼要，用詞確切，那么，教師自己首先要做到這些。”于漪老師也說:“語文教師帶領學生學習規范的書面語言，如果自己的口頭語言生動、活潑、優美，就能給學生以熏陶，大大提高學習效果。”
語文教師的語言要符合學生的心理，使學生樂于接受，給學生示范性和影響力，必須從以下幾個方面入手:
1．明白流暢。
語文教師要使用標準的普通話，吐字清晰、純潔流暢，要有邏輯性和條理性。語文教師要用淺顯的語言，深入淺出地把知識通俗易懂地表達出來，不使用生僻詞和有歧義的句子，在組織語言時盡量用最簡單明了的句子，讓學生一聽了然，心情舒暢。
2．優美生動。
語文教師語言不能太隨意，不能像白開水一樣無味，要在經過提煉之后，變得優美生動，要讓學生覺得是一種美的享受，并樂在其中，受到教育和感染。
語文教師的語言要優美生動，就要多看書，吸取中華民族語言的精華，豐富自己的詞匯。語文教師只有積累了充裕的詞語，才能使語言富于變化，異彩紛呈。學生不會喜歡語言貧乏的教師，更何況是一個語文教師呢?
3．輕松幽默。
前蘇聯著名教育家斯維特洛夫曾說過:“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”。作為語文教師，要努力使自己的教學語言輕松幽默。幽默的語言不能格調低下，滑稽無聊，應該是以尊重學生為前提，在帶給學生愉快情緒的同時，讓學生感受到語言的美妙。
幽默的語言要富有啟迪。語文教師的語言要能觸動學生的思維，讓學生思考、思考、再思考，在思考中爆發出智慧的火花。不能話一落音，就隨風飄散，不留任何痕跡。
二、豐富學生的課外閱讀。
魯迅在《讀書雜談》 里說: “ 愛看書的青年大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。 只精不泛則太陋， 只泛不精則太淺。”教師可以和學生一起制定課外閱讀計劃，指導他們進行廣泛的課外閱讀高中口語交際，鼓勵學生充分利用學校閱覽室和圖書館的資源，選好書，讀好書。
針對高中生的年齡特點、認知特點和已有的知識經驗可對學生推薦以下書刊：（1）書籍類：①純文學類：如中外文學名著、現當代名家散文集、當代有代表性的中短篇小說集等。②人文社科類：如文藝鑒賞學、美學、心理學等普及性讀物。③人物傳記。（2）報刊類：如《散文》、《美文》、《雜文選刊》、《雜文報》、《中學生閱讀》、《隨筆》、《博覽群書》、《中國青年報》、《報刊文摘》等等。閱讀是一種生命的滋養，學生在閱讀的過程中，積累了豐富的話語資源，思想變得深刻，語言能力會不知不覺地提高。
三、引導學生演講。
2003年的《普通高中語文課程標準(實驗)》明確指出: “學會演講，做到觀點鮮明，材料充分、生動，有說服力和感染力，力求有個性和風度。”在這里，強調要“學會演講”，我們可以把學會演講定為高中口語交際教學的主要目標核心期刊。
要讓學生學會演講，我們可以采取以下方法和步驟：
1．學習演講范例。
可讓學生觀摩演講錄像，朗讀名人的演講詞，以提高他們對演講的認識，這是學習演講的前提。我國許多著名的革命家，同時又是著名的演說家，他們的演說曾經吸引和教育了億萬人民群眾。我們可以找出他們的演說稿加以分析和揣摩，學習他們的成功之處。蘇教版教材中也有很多精彩演講，如馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，教師在講授這篇課文時，可讓學生在掌握了有關演講的一些知識后，反復誦讀，體會作者的內心情感，從而悟出口語交際藝術的真諦。
2．學寫演講詞。
演講詞一般有三個部分組成，開頭、主體、結尾。開頭部分，要根據聽眾的情緒、場合的特點，設計開場白，要在演講之初就抓住聽眾。主體部分是演講稿的核心，這一部分要具體到講那些問題，分幾個層次講。結尾部分，起著深化主題的作用，有總結性結尾、號召性結尾等等。
教師要引導學生在如何設計“”部分多花些工夫。
Ⅰ. 走出低谷的頓悟
可以是學生自己的獨特感悟。教師應引導學生講出自己認識的“曲線”美。一位學生演講“尋找心中的孤獨”，開始對孤獨的認識是：“孤獨是憂愁的伴侶。”自己在憂愁中徘徊，后來在生活中尋覓、感悟：“孤獨是思想的狂歡，是心靈的獨舞。”“孤獨是一杯剛剛沖飲好的咖啡，需要小口小口地慢慢啜飲，甜蜜中包含著淡淡的苦澀，苦澀之中又蘊藏著悠遠的馨香，那種滋味足可以銘記一生。”把自己的獨特感悟告訴大家，可以引起聽眾的共鳴。
Ⅱ.透過表象的析理。
可以是透過表象的析理。在以“環保”為主題的演講會上，一位同學先說了環保對人類的重要高中口語交際，接著講了人類對環境的破壞，當他講明了不注意環保的危害后，發出這樣的呼喊：“朋友們，我們應該有這樣一個意識——‘天人合一’；我們應明白這樣一個道理——吞噬綠色就是吞噬人類自己；我們應該叫響這樣一個口號：綠色就是生產力！讓我們用實際行動保衛家園，保衛地球，保衛我們來之不易的美好生活，還有那象征和平與生命的綠色。”
3.練習演講。
寫好演講稿，不一定就能講好，對于高中生來說，還必須反復練習，才有可能獲得成功。練習演講時先要把演講稿熟記于心，然后拋棄演講稿自由地講說。根據所表達的思想感情的需要，設計表達方式，確定語氣、語調、語速、停頓、重音等，還要對態勢語進行設計，確定一些必要的動作、手勢等。
演講時應注意的事項：
1.養成良好的臺風：a、整潔的儀表。b、微笑的面容。c、謙和的態度。d、端正的姿勢。e、悅耳的聲音。
2.演講“卡殼”了，怎么辦？a、不可停頓太久。b、不可重復。c、不要放棄。
當然，提高高中生的口語交際能力，不能局限于課堂，還必須讓學生在生活實踐中進行全方位的鍛煉。我國南北朝時期的文論家劉勰在《文心雕龍》里說過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”這句話就強調了實踐的重要性。
總之，高中口語交際教學應該如火如荼的展開，提高學生的口語交際能力，是每一個語文教師的天職。
參考文獻：
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我有一個夢想演講詞范文第4篇
現在好了,學習“精彩演講”這一單元后,演講者睿智的思想、驚人的口才已深深打動了你。如果再讀一讀下面這篇短文,就一定會徹底消除你對演講所懷有的種種疑慮與不安,就一定會寫出精彩的演講稿,“說”出你的風采來。
精彩的演講稿,必須了解對象,有的放矢。射箭要看靶子,彈琴要看聽眾,寫作演講稿一定要把聽眾對象調查清楚,根據不同聽眾的年齡、職業、文化層次、心理狀態以及興奮點來確定演講的內容,做到有的放矢,這樣才能適合不同聽眾的口味,達到蕩人心魄、鼓舞人心的效果。請欣賞一位初二同學寫的演講稿《我們生命中的大石塊》:
老師、同學們:
大家好!今天我演講的題目是“我們生命中的大石塊”。
一天,時間管理學教授為一群學生講課,那堂課的演示讓同學們終生難忘。開始上課了,教授拿出一個廣口瓶放在桌上,對同學們說:“今天,我們來做一個小實驗。”隨后,教授取出一堆拳頭大小的石塊,把它們一塊塊地放進瓶子里,直到石塊高出瓶口再也放不下去了。教授問同學們:“瓶子滿了嗎?”所有的學生都說:“滿了。”教授反問道:“真的?”說著,他從桌下取出一桶碎石,倒了一些進去,并敲擊玻璃瓶壁使碎石填滿石塊的間隙。教授又問學生:“現在瓶子滿了嗎?”這一次同學們有些明白了,一位同學說:“可能還沒有?”“很好!”教授伸手從桌下又拿出一桶沙子,把它慢慢地倒進玻璃瓶,沙子填滿了石塊和碎石的所有間隙。教授又一次問學生:“瓶子滿了嗎?”同學們大聲說:“沒滿!”教授又拿過一壺水倒進玻璃瓶直到水面與瓶口齊平。教授做完實驗后問學生:“這個例子說明了什么呢?”
一位同學舉手發言道,它告訴我們,無論你的時間多么緊湊,如果你真的再加把勁,你還可以干更多的事情。
“不!”教授對同學說,“那還不是它的真正寓意所在。這個例子告訴我們,如果你不先把大石塊放進瓶子里,那么你以后就再也無法把它放進去了。一定要記得先去處理這些‘大石塊’,否則你就會后悔。”多么令人深思的啟迪!是的,先要處理大石塊,否則,也許你會遺恨終生。
那么,什么是我們生命中的“大石塊”呢?
同學們,我們的生命就像瓶子一樣,可以裝下很多的東西,但在人生的不同階段可以裝的最重要的東西是不一樣的。
初中的讀書生活中,學業,就是你的“大石塊”,這是你最值得裝和首先應該裝下的東西,如果不把這個先裝進去,你就喪失了裝載“大石塊”的機會,甚至會鑄成永遠的遺憾。當然,我們裝下這個“大石塊”后,還可以去裝很多的東西,你可以去發展自己的愛好和特長,你可以去收獲你的友誼,你可以去干很多很多的事情。瓶子什么都可以裝,但不能裝我們這個年齡不應該裝的東西。有句話說,在春天里應該做春天里該做的事情。
對初三的學生而言,迎接中考,順利完成學業,這是你們生命中最重要的“大石塊”,不要回避,不要退縮,勇敢地承擔你生命的“最重”,是正確的選擇。“人生的道路雖然漫長,但緊要處往往只有一兩步。”愿你們能牢記著名作家柳青在他的代表作《創業史》中寫下的名言,用智慧作筆,以汗水為墨,描繪自己人生精彩的一頁!
初二年級的學生,你們已經來到了初中階段知識高峰的半山亭。是再接再厲,勇攀頂峰,還是心滿意足,貪圖安逸?做一個有準備的人,迎接你人生的沖刺是初二年級學生生命中的“大石塊”。
初一年級的學生,你們青春的腳步剛剛開始,你們的思想趨向成熟,你們的人生觀、世界觀初步形成,遠大的理想、高尚的志趣也在萌發。請你們珍惜新起點,創造新思想,打下好基礎。百尺竿頭再進步,莫讓年華付水流,這才是你生命中的“大石塊”。
親愛的同學們,暫且丟下那些漂亮的衣服和浪費時間的打扮,拋開那誘人的漫畫書卷和電腦游戲,放一放那一段遙不可及的“青蘋果”之戀,擱置一下與前進無關的心事,用你們的勤奮和努力,用你們的嚴謹和熱情,用你們的青春和活力,編織豐富的學習生活,及時裝載好發展的“大石塊”――你生命中一個個精彩的大石塊!
初讀這篇演講詞,似乎感受不到澎湃的激情,也沒有多少優美動人的語段和句子,但因為是面對初中的學生去講,是對初中學生的一種告誡,演講稿動人的力量就表現出來了,這就是它有的放矢,具有很強的針對性。這種針對性主要體現在兩個方面:一是教授演示的故事對我們初中學生很有啟發,所以作者寫得很具體、很詳細,讓同學們聽了以后,就能從中有所感知、有所領悟。事實上,作者在惟妙惟肖地講完了故事后,就結合初中學生的實際進行了有針對性的分析,讓聽眾聽得進去,明白出事理來;二是在針對所有初中學生進行分析后,作者又分別就初三、初二、初一的學生實情進行分析,提出自己的建議,這樣就保證了初中不同學段各個層面的同學都能受到作者觀點的影響,其演講也就取得了更廣泛、更實在的效果。
精彩的演講稿,必須觀點鮮明,感情真摯。演講稿觀點鮮明,顯示著演講者對一種理性認識的肯定,顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度,能給人以可信、可靠之感。下面是一位同學寫的演講稿,題目是《相互理解必須肝膽相見》:
各位老師、各位同學:
大家好!
首先,請允許我講一個故事,當事人的姓名,暫時保密,用A代替。
A交了一個筆友,是個男生。對異性筆友,A一點也不介意。因為大家都愛好文學,都喜歡寫作,都有幾篇作品在報刊上發表,都渴望長大后當一名作家,用手中的筆寫出美好的人生。這有什么不好?(鼓掌,有人叫好)就這樣,通過報刊上的通信地址,他們結成了筆友,在信中交流閱讀與寫作的體會,探討社會,談論人生。(熱烈鼓掌)
可是有一天,班主任把A叫去面壁思過。原因嘛,很簡單:就是男女生不許通信,否則,既影響學習,又會導致早戀,嚴重妨礙青少年的健康成長。(眾笑,全場活躍,并報以熱烈的掌聲)
班主任還向家長作了通報。這下,A的處境可慘了,反正,校內校外都難做人。A只得給對方寫了絕交信。
為什么會發生這樣的事?這也就引出了我今天演講的題目《相互理解必須肝膽相見》。
大家都在高喊“理解萬歲”,老師、家長也教育學生和孩子要學會理解別人。但在對待A的問題上,家長和班主任老師理解孩子、理解學生嗎?沒有!他們是把自己的主觀想法強加在別人的身上。他們只相信自己是正確的,全不尊重孩子和學生的愛好與對理想的追求。講得嚴重些,他們扼殺了兩顆純潔的心靈,扼殺了兩個未來的作家。(全場響起經久不息的掌聲)
也許有人會說,你這樣做是惟恐天下不亂,是小題大作,借題發揮。我想提醒這種人,如果師長一味地不理解學生,誤解學生,學生必然會產生消極對抗的心理,當面他一百個檢討,背后會說你老封建、老頑固。這樣一來,相互之間不但不能加深理解,思想上的距離反而會越拉越大。這樣下去,師生之間,父子之間,母女之間,又怎能和睦相處,心靈又怎能真誠交流呢?(熱烈鼓掌)
由此可見,人與人之間的相互理解,是建立在相互尊重和設身處地地為他人著想的基礎上的,我們必須拋棄一切個人的主觀偏見,以平等的身份推心置腹,肝膽相見,否則,相互理解只是一句漂亮的空話。
我的演講完了,謝謝大家!(長時間熱烈鼓掌)
這篇演講稿由身邊剛發生的事引出話題,緊接著層層遞進,條分縷析,最后用“由此可見”很自然地亮出演講者的觀點:“人與人之間的相互理解,是建立在相互尊重和設身處地地為他人著想的基礎上的,我們必須拋棄一切個人的主觀偏見,以平等的身份推心置腹,肝膽相見”。篇末言簡意深,卒章顯志,凸顯中心,給聽眾留下深刻的印象。
演講稿還要有真摯的感情,才能打動人,感染人,有鼓動性。因此,它要求在表達上注意感彩,把說理和抒情結合起來。既有冷靜的分析,又有熱情的鼓動;既有所怒,又有所喜;既有所憎,又有所愛。當然這種深厚動人的感情不是“擠”出來的,而要發自肺腑,就像泉水噴涌而出。愛因斯坦與居里夫人都是偉大的物理學家,1935年11月23日,他懷著無比悲痛的心情專程趕赴紐約,在居里夫人悼念會上發表了講演《悼念瑪麗?居里》。他深切懷念與居里夫人長達20年崇高而真摯的友誼。據說,愛因斯坦當念到悼詞最后部分時,由于過分激動,他哽咽住了,呼吸不禁急促起來。在那一瞬間,他感到兩個漂泊的靈魂(一個從波蘭漂泊到法國,一個從德國漂泊到美國)水融。可以這樣說,愛因斯坦的《悼念瑪麗?居里》,是他內心真情的流露,樸實而不華麗,打動著千千萬萬讀者的心。著名作家左拉用熱烈、流暢的旋律,為莫泊桑這位“世界短篇小說巨匠”彈奏了一曲葬禮禮贊曲和安魂曲――《在莫泊桑葬禮上的演說》。作品感情飽滿,以情動人。左拉與莫泊桑是同時代的法國作家,兩人交往甚密。莫泊桑英年早逝,當然使左拉無比悲痛。于是作家用自己的血與淚點燃聽眾的感情之火,撥動聽眾的情感之弦,引起聽眾情感上、認知上的強烈共鳴,深深地影響了聽眾,打動了聽眾,征服了聽眾,使演說獲得了巨大的成功。
精彩的演講稿,必須行文變化,富有波瀾。興起演講稿波瀾的要素很多,有內容,有安排,也有聽眾的心理特征和認識事物的規律。如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規律,恰當地選擇、安排材料,也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說,演講稿要寫得有波瀾,主要靠運用各種技巧,使行文不斷變化,有起有伏,有張有弛,有強調,有反復,有比較,有照應,扣人心弦。怎樣才能使你寫的演講稿富有波瀾呢?
一是用精彩的開場白來興波。良好的開端是成功的一半,寫演講稿也是這樣。精彩的開場白說明你沒有怯場,你用出色的表現“震”住了聽眾,扣人心弦。著名學者錢鐘書先生1980年到日本愛知大學演講。錢先生精通十多個國家語言,卻不通日語。他的開場白是這樣的:
“我這個人有一個很大的不利條件,我對日本語言是瞎子、聾子兼啞巴,因此今天全靠我這位新朋友荒川清秀先生來做我的救苦救難的天使。而諸位先生都是精通中國語文的。所以我對中國文學現狀的無知,諸位一目了然;而諸位對中國文學現狀的熟悉,我兩眼漆黑。用19世紀英國大詩人柯勒律治的話來說:‘諸位對我的無知有所知,而我對諸位的所知一無所知。’”
錢先生的這段開場白,機智妙絕!他謙虛的話語立刻縮短了聽眾與自己的心理距離。這一番開場鑼鼓博得滿堂喝彩。事后有日本學者這樣表達自己的感受:“能在海外見到劫后余生的錢先生,是難得的幸事;聽到他馳騁古今、貫通中外、機智而又雋永的談論,更是公認的樂事。”錢先生的演講,可以說首先是以精彩的開場白征服聽眾的。
二是用反復申說來興波。為了讓聽眾徹底了解演講的主旨,有必要對自己的觀點反復進行申說與解釋,以此來突出演講的主題。請看馬丁?路德金的著名演說詞《我有一個夢想》:
“我夢想有一天,這個國家站立起來,真正實現其心跳的真諦……我夢想有一天……我夢想有一天,我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色,而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活。”演講者運用一連串的排比句,反復申說,表達了他反對種族歧視,要求自由、平等的呼聲,給聽眾帶來強烈的心靈震撼。
三是用正反對比來興波。演講稿想要透徹地說明一個觀點,單從一個角度去論證是不夠的,運用正反對比法,可使行文波瀾起伏,主題鮮明突出。英國政治家賴白斯在倫敦參事會上所作的關于勞動情況的演講,就巧妙地運用了對比手法。據說,他在演講中突然停頓,拿出懷表,一聲不響地站在那里看著聽眾。就在聽眾幾乎都坐不住的時候,他突然說:“諸位剛才所感覺的局促不安的72秒的長時間,就是普通工人壘一塊磚所用的時間。”在這里用了時間對比,讓聽眾感受很生動。再請看下面這篇演講:
“美國有兩個繁衍了8代人的家庭,一是愛德華家庭,其始祖愛德華是一位治學嚴謹,成就卓著的哲學家,他不僅本人勤奮好學,而且以良好的德行培養后代,他的8代子孫中,出了13位大學校長,100多位教授,60多位醫生,80多位文學家,20多位議員,1位大使,1位副總統。另一個家庭的始祖叫珠克,是臭名昭著的酒鬼、賭徒,無法無天,他的后代中有300多個叫花子,7個殺人犯,60多個盜竊犯,還有40多人死于傷殘或酗酒。血統論是錯誤的,但家教能導致不同的結果……”
在這篇反對種族歧視的演講中,演講者為了證明種族歧視的荒謬,先建立起“家教的作用大于血統的遺傳”這一判斷,然后用正反兩方面的事實加以對比論證,取得了很好的效果。
四是用“畫龍點睛”來興波。用精練的文字,放在文章的關鍵處、要害處,能夠起到畫龍點睛、警策全篇的作用。一位同學以歌頌2008年南方軍民抗雪救災英雄事跡為主題而寫的演講稿《用生命踐約》,在敘述完湖南電力公司技術人員,沒有一個在困難調查表上填寫困難以后,小作者加上這樣一句話:“明知兇險卻達觀,這是一種堅韌的力量,一種無畏的美麗。”這句議論,使行文有了變化,揭示了電力職工的無畏精神和高尚人格,既使前面敘述的事實得到強化和升華,又明確地點明了主題。
精彩的演講稿,必須語言流暢,深刻風趣。演講是語言的藝術,要寫出精彩的演講稿,一定要在語言的運用上花大力氣。
首先要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講稿語言的基本要求,也就是說演講的語言要口語化。如果演講稿不“上口”,那么演講的內容再好,也不能使聽眾“入耳”,完全聽懂。當然演講稿用的“口語”,不是日常的口頭語言的簡單移植,而是一種對口頭語言進行加工提煉,使之符合語言規范,說理性強,并帶有一定文學色彩的“口語”。我們中學生的作品往往受書面語言的影響較大,容易像雷德曼在《演講內容的要素》一文中指出:“在一次演講中不要期望得到太多,寧可只有一個給人印象深刻的思想,也不要五十個讓人前聽后忘的思想;寧可牢牢地敲進一根釘子,也不要松松地按上幾十個一拔即出的圖釘。”精彩的演講稿不在乎長,而在乎精。兩篇《北京申奧陳述發言》的語言都很簡短,但都突出了重點內容,給全體奧委會委員們留下了深刻的印象,起到了四兩撥千斤的奇效。《悼念瑪麗?居里》一文短小精悍,雖然只有550字,但內容卻十分豐富,含義深刻。
