當前大學生勞動教育的認識
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當前大學生勞動教育的認識范文第1篇
【摘要】德育成效是當前我國學校極為關注的一個熱點問題。國外學校德育在教育方法、途徑以及內容上都顯示出眾多特點，本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。
【關鍵詞】國外 學校德育工作方法 比較研究
德育，作為一種特殊性的教育，既是社會發展的需要，也是人自身發展的需要，歷來是學校教育的重要組成部分，也是構成學生全面發展的重要因素。然而，面對現實的時候，我們不得不承認，我們的德育實效是無法令人滿意的。本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎上，提出對我國學校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學校德育工作提供一定的借鑒。
1.美國、日本、韓國學校德育工作的方法比較與分析
德育工作方法是為完成德育任務，實現學校培養目標所采取的措施和手段。當今國外學校無不重視研究、改進德育途徑和方法，以求德育的最佳效果。從國外一些學校德育工作的現狀來看，概括地說，它們所施行的德育方法，有以下幾個主要方面：
1.1 課堂教學是傳授道德知識的基本方法。
從人類教育史來看，學校教育形式由個別化授課制發展到班級集體授課制是教育發展上的一大進步，當今世界各國學校的一切學科包括道德知識的傳授仍以課堂師授為基本形式。在國外，常見到的也是教師在課堂上講，學生在下面記。盡管國外學生在課堂上可以隨時提問，授課教師在課堂上也開玩笑，但課堂教學仍然普遍運用傳統的“灌輸教育法”。可以說，在國外學校諸種德育方法中，課堂“灌輸”則是國外學校無不采用和施加意識影響的基本方法。
具體地說，盡管世界各國和地區的學校德育叫法不一，課程設置也不盡相同，但一般都把德育作為一門正規課程來講授。比如美國稱學校德育課程為“公民教育”，在開設課程方面，一般開設的有公民課、道德價值課、倫理學、心理學、政治學、世界觀方面的教育課等。
日本文部省從1990年起實行一套法定的“學習指導綱要”，其中加強了有關公民道德的科目和內容。日本大學的教育系或教育學院的學生必須學習專門改進了的課程：德育和專門活動，以及全部規定的學科，必須獲得德育的基本學分。日本現專門撥款用于改善和加強德育工作，呼吁學校德育應與其它學科有相同的地位。學校開設了道德必修課，發給道德教科書，培養學生創造能力、判斷能力、思考能力和樹立正確的人生觀，并希望家庭、社會和學校一起進行綜合道德教育。
1.2 德育滲透是施行德育的重要形式。
美國不僅注重在專業教學中滲透德育，還注重通過課外活動、校園文化和校園環境建設、咨詢、指導以及管理工作等形式進行德育滲透，促進學生品德的完善。美國不僅重視利用大眾傳媒等加強德育工作，而目重視通過社會公共環境的情境熏陶、渲染、滲透作用進行德育教育。美國不惜大量投資進行社會政治環境場所的建設，如美國首都華盛頓就以擁有眾多的博物館而著稱于世，此外還有美國國會大廈、白宮、林肯紀念館、國會圖書館等十多所規模宏大的場所和一百多處參觀點。這些社會政治環境和場所從各個不同的角度和側面體現“美國精神”,是美國向其國民開展德育的重要基地和生動教材。
在進行德育課顯性教育的同時，國外一些學校都特別注重德育課程與其它學科教學相結合的隱性教育，在學科教學中潛移默化地滲透德育內容。日本學校注重通過國語、歷史和地理等學科教學滲透德育內容。國語課采取循循善誘和情緒感染的方法，培養學生尊重國語的態度和團結、誠實、謙虛、自律和合作精神。歷史課站在歷史的角度，審視日本在國際大環境中的歷史作用，并展望日本的發展前景。地理課要求青少年加深對國土的認識，了解日本除了國民的上進心、責任心外“一無所有”，增強他們的危機感和緊迫感，教育他們保護環境、珍惜自然資源。
韓國的國文、數學、自然、科學、體育、實驗和勞動技能等課程都以潛移默化的方式滲透德育內容。國文課培養學生熱愛民族語言；數學、自然、科學等課培養學生嚴謹的科學態度和正確的思維方法；體育課培養學生堅強的毅力和戰勝困難的勇氣；實驗和勞動技能課培養學生理論聯系實際的作風。
1.3 勞動活動是施行德育的必要途徑。
世界眾多國家普遍認為，開展勞動教育是造就學生全面發展的必然條件。聯合國教科文第38屆大會決議中指出：“教育與生產勞動一體化的重要性，不僅在于這樣做可造就熟練的勞動力，而且可使教育與日新月異的勞動條件更加緊密地聯系起來，并有助于個人的全面發展”。在西方許多國家里，學生的生活與職業指導是通過和借助勞動教育進行的。在大學里，它們認為讓學生參加勞動，有利于培養學生今后具備為國家利益而努力工作的獻身精神。
當前大學生勞動教育的認識范文第2篇
蘇霍姆林斯基說：“美，首先是藝術珍品，能培養細致入微的性格，性格越細致，人對世界的認識越敏銳，從而對世界的貢獻也越大，……把自己培養成為人，這是頭等重要的事，五年寒窗固然能培養出工程師，但學會做人，則需要一輩子。要培養自己具有人的心靈，美是自我教育的重要手段。我們說的美是廣義的美，它包含藝術、音樂對人的誠摯的態度”。
下面就藝術教育談自己的幾點看法，旨在拋磚引玉，能吸引更多有識之士做深入探究。
一、藝術教育是認識世界和改造世界的有力武器
所謂藝術，就是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，富有創造性的方式，形狀獨特而美觀，包括文學、書法、繪畫、音樂、電影、戲劇、舞蹈等等。
因為藝術是認識世界和改造世界的有力武器。如果說，科學是以抽象概念的形式反映世界，那么，藝術則以具體生動的形象反映世界。例如，安徒生的童話《賣火柴的小女孩》就是對典型情境的描述，刻畫出了資本主義社會的貧富不均以及女孩的美麗夢想。通過閱讀作品會使學生提高對資本主義社會的認識，清楚地觀察到，在社會主義和資本主義兩種不同的社會制度下兒童的不同命運。
藝術教育不僅能幫助學生認識世界，而且能夠鼓舞學生以高昂的熱情去改造世界，樹立創造美好生活的理想。在《延安文藝座談會上的講話》中指出：“把文藝作為團結人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器。”在戰爭年代，《義勇軍進行曲》《黃河頌》《團結就是力量》等歌曲，曾經鼓舞了千百萬人民奮起同日本侵略者進行英勇斗爭。在和平年代，《歌唱祖國好》、“五星紅旗迎風飄揚，勝利的歌聲多么嘹亮”，人們便會想到紅日藍天下五星紅旗迎風飄揚，各行各業的人們正齊聲高唱贊美偉大的祖國。“跨過高山，越過平原”就會想到高山就在自己身邊，就在自己腳下，自己在攀登高山，正在廣闊的平原上縱馬奔馳。這樣借助歌聲蘊含音樂美的力量，既陶冶了學生的情操，同時也增強了學生發現美、感受美、熱愛美、追求美的能力，同時激勵學生去創造美好的生活，實現崇高的理想。
二、藝術教育與德、智、體、勞教育有相互制約、相互促進的作用
藝術教育在全面發展的教育中與德育、智育、體育、勞動教育有著密切的聯系，它們互相制約，相互促進。
1.藝術教育和德育總是聯系在一起的，在我國有著優良的傳統
孔子主張“盡善盡美”，墨子主張“務善則美”等等，藝術教育就是以優美的藝術形象和事物去影響人和感染人。使人們在情感上、思想上得到熏陶，收到潛移默化的效果。比如“桂林山水甲天下”，莊嚴雄偉的萬里長城，現代化的浦東建設，移山填江的三峽大壩的建成，不僅會使人感到祖國山河的壯麗，而且也會使人聯想到勞動人民的偉大創造力，能激起學生更加熱愛祖國、熱愛人民的情感?！饵S河大合唱》的歌曲，不僅歌唱了黃河的雄偉氣魄，更歌頌了人民的偉大力量。當同學們唱這首歌的時候，自然會聯想到黃河是我們中華民族的搖籃，是古老民族文化的發祥地，在那烽火連天的日子里，有多少英雄兒女，在黃河兩岸的山岡上和青紗帳里保衛黃河，為保衛全中國而浴血奮戰。
2.藝術教育與智育的關系
馬克思說過：“如果你要欣賞藝術，那么，你應當是一個藝術上有教養的人。一個人的知識越豐富，藝術的修養越高，那么對美的感受和理解也就會越深刻?！狈催^來說，一個愚昧無知的人是不會有美的享受和美的思想境界的。這就是說藝術要以智育為基礎，同時藝術中又包含著智育的成分，藝術又能豐富學生的知識，擴大學生的視野，培養學生廣泛的興趣和愛好，并學會運用藝術手段去認識世界。藝術又能促進學生智力的發展，對于培養學生的觀察力、想象力、形象思維能力以及創造力都有獨特的作用。
3.藝術教育與體育的關系
如果說藝術教育與德育的關系是美與善的結合，藝術教育與智育的關系是美與真的結合，那么，藝術教育與體育的關系就是美與健的結合。小學生富有游戲性的體育活動，也可以說是健與美的有機結合的“藝術創作”。在體育活動中，動作的協調、優美和富有節奏感，學生體態的健康和勻稱，以及在體育活動中形成起來的生動活潑、積極樂觀的性格等，都是藝術因素的具體體現。小學生的游戲和舞蹈，更加具有藝術的特點。
4.藝術教育與勞動教育的關系
創造性的勞動就是藝術，藝術產生于勞動，人們的藝術觀念和藝術創造，最初就是在勞動的過程中產生和發展起來的，人們在勞動過程中認識和改造世界，顯示著人的本質力量，這本身就是藝術的表現。勞動是生活中不可缺少的因素，因此勞動就成了創造藝術的源泉。
當前大學生勞動教育的認識范文第3篇
【關鍵詞】大學生 就業問題 就業指導
目前，我國仍然處在計劃經濟向市場經濟轉型的過渡時期，勞動力供大于求的矛盾客觀存在，勞動力市場機制不健全。畢業生就業制度的改革從“統一分配”到“雙向選擇、自主擇業”，大學生和高校都面臨著挑戰。近年來，我國高校逐年擴招，在滿足更多的人接受高等教育的同時，使高校畢業生數量迅速增大，造成高校畢業生高存量、高膨脹，再加上大學生就業觀念滯后等多方面的原因，給大學生就業帶來了一定的壓力和難度。在當前和今后一個時期，
大學生就業將面臨嚴峻形勢。
一、對當前我國大學生就業形勢的再認識
（一）政府加強統籌規劃，宏觀調控是大學生充分就業的基礎
按我國目前的情況，國民經濟每增長一個百分點可新增幾十萬個就業崗位，可見我國經濟的快速發展為大學生就業提供了廣闊的就業機會。同時，各級政府主管部門積極轉變觀念，牢固樹立大學生“就業優先”的思想，工作重心從以前的就業管理轉變到就業服務上來，在全社會形成了一種良好的輿論氛圍，減輕了大學生的精神壓力，為大學生就業創造了寬松、公平的環境。
（二）不同專業的就業形勢
外語專業的、懂得世貿組織規則經濟類的、管理類和財會類的學生將繼續搶手；隨著IT業的逐漸復蘇，社會對計算機類、電子類專業的學生會有更高的需求，學生的就業可能比較樂觀；中文專業學生適應面廣，有一定的功底，社會提供了許多崗位：記者、秘書、管理等，都適合他們去做；社會科學等專業的學生，報考公務員可以解決一部分這類學生的出路，但由于公務員崗位競爭十分激烈，因此就業不太樂觀等。各專業畢業生就業水平雖然會不平衡，但是社會對不同的專業的需求量會有所變動，如果能放低期望值，愿意到西部、到基層去，都可以找到工作。
（三）用人單位招聘制度的變化
大部分用人單位更多的是從實際需要出發來選擇不同學歷層次的畢業生，重視學生的綜合素質和專業素質。這樣一種環境，無疑將給一般本科院校的畢業生及高職畢業生的就業帶來更大的發展空間。
（四）民營企業成為吸納畢業生的重要渠道
民營企業有相當數量的工作崗位，成為接納畢業生就業的一支新生力量。隨著個體、民營經濟的繼續發展，其需求崗位必然將進一步增加。這就要求廣大畢業生，積極轉變就業觀念，不僅要將目光放在大公司、大企業上，還要適應形式要求，投身到充滿生機活力的民營企業中去。
二、我國大學生就業難的主要原因
（一）大學生就業難的社會因素
1.地理不平衡性。中國地域寬廣、人口聚集不均、地區各種因素差異決定著我國就業形勢的差異性，人才需求也因而有一定的差異。
2.畢業生就業市場管理體制有待于健全完善。畢業生就業制度由“統一分配”到“雙向選擇、自主擇業”是一個改革性的大飛躍，大學生在這個過程中受到各種刺激?！半p向選擇”從不利因素上講，給那些拉關系走后門的人開了“綠燈”，解決了工作問題?！皳駜灧峙洹痹凇半p向選擇”中難以有效實行。雖然學校通過評選優秀畢業生或提供信息，主動推薦等做了一些工作，也能體現到部分畢業生，而那些通過關系到好單位的畢業生無須與其他學生競爭，這樣就造成畢業生素質好差與用人單位好差及需要脫節。
3.結構性矛盾突出。龐大的就業力量，客觀上造成大學畢業生的增長速度大于社會對人才需求的速度，供需矛盾突出。
4.高等教育和經濟轉型速度沒有完全協調起來，教育體制改革相對滯后。由于高校擴招造成了生源質量下降的現狀，在教學質量上增加了難度。因此，學生培養質量難以與市場需求接軌，遠遠跟不上經濟體制改革與發展的步伐。
5.當代大學生的價值取向越來越趨向現實。學校和社會不是隔絕的，社會上消極、腐朽的東西，弱化了他們將所學知識去報效祖國和人民，立志到艱苦地方去創業的思想。
6.就業平臺有待進一步完善和規范。由于人才市場的不完善、學校對學生就業指導力度不到位、學校與社會單位的協調不夠等原因，仍然存在信息和供需溝通渠道不暢、社會用人制度相對滯后、就業競爭環境欠公平等諸多方面的問題，直接影響大學生就業。
7.學校和家庭教育的放松。家長、教師、校園環境對大學生成長過程中的影響都是非常廣泛和深刻。家長對子女的關心教育容易停留在學習成績上，而對子女的道德品質培養、心理輔導、勞動教育等有所忽視，這些弊端影響學生在擇業上，貪圖安逸，講究功利實惠；學校在教育指導思想上重智育、輕德育，重理論、輕實踐，不敢嚴格管理學生的現象也是存在的，使一部分學生走向社會后，政治方向模糊，把文憑和學位當作換取名譽、享受地位的條件，引起了社會和用人單位的不滿。
（二）大學生就業難的自身因素
大學生職業能力不足。表現在知識結構不健全、專業知識不系統、不扎實、綜合技能水平不高、缺乏一專多能的水平等方面。
1.職業規劃能力比較欠缺，很少有大學生對自己做出詳細的探查，明確自己的素質、能力、個人特長、興趣、學習、工作方式及對工作環境的喜好等，依次做出決定和計劃。
2.大學生就業觀念落后、回報期望過高、就業盲目性大。有的學生還無法接受就業制度的改革，缺乏對自我客觀、系統、科學的認識，常出現高估自己的能力；有的學生對自身的素質和就業競爭能力評價過低，不敢主動向用人單位推銷自己，不敢主動參與就業競爭，使自己陷于不戰自敗的困境中；有的學生在獲取職業信息和職業目標的篩選能力上不強，常采取不切實際的從眾行為等。很多大學生并不了解因為擴招、下崗工人多而再就業等多方面原因帶來工資標準降低，進入大城市、大企業的要求更高、機會更小等就業行情，因而在就業中沒有目的性，不但找不到滿意的工作，也浪費了就業機會。
3.大學生實踐動手能力低，創新意識不強，綜合素質不高。在高校推進素質教育的過程中，應試教育觀念在較大程度上依然居主導地位。學校培養高分低能、重理論輕實踐的現象在許多高校依然存在。大部分高校在培養學生創新精神上自覺意識不濃，條件不完善、渠道不通暢。
4.部分大學生文明禮貌欠缺，不注重細節。他們以自我為中心，往往只從自己的角度出發去評判好與壞、對與錯，在生活中表現得自私、封閉，不愿意參加集體活動或與大家不能很好
的合作。但是，現今的用人單位幾乎都特別注重團隊合作，因此很多學生失去了機會。
三、對大學生就業問題的建議
高校畢業生畢業分配的好壞，直接影響到學校的聲望與發展。搞好畢業生就業指導和教育就顯得至關重要。由于大學畢業生就業涉及到多方面的因素，因此，高校的教育和指導也應該是廣泛的，將就業指導和教育結合起來，不僅為畢業生傳遞信息，起到“媒介”作用，更重要的要教育他們正確的認識自己，補充自己，找到自己的最佳位置。
（一）深化就業指導，轉變就業觀念，調整就業心態，樹立科學就業觀
1.教育學生正確理解畢業分配政策的內涵。強調市場經濟下的“雙向選擇，自主擇業”，并不意味排斥國家的宏觀調控，國家的政策界定了擇業的目標和出發點：為經濟建設和社會服務，面向基層，充實生產、科研第一線，學以致用，人盡其才。
2.高校應以理想信念教育為核心，加強國情與艱苦創業精神相結合，教育和引導廣大畢業生，堅定樹立科學的、務實的事業觀和奮斗觀。學校要引導畢業生分析就業形勢，確立就業目標，教育畢業生擺正個人和集體、個人和國家的關系，要有知難而上、艱苦奮斗的思想準備，在現實中降低自己的期望值，到西部去、到基層去、到最能發揮個人才智的地方去建功立業。
（二）教育學生提高綜合素質
大學生有良好的綜合素質和個人修養，才能受到用人單位和社會的歡迎。因此，學校要讓大學生清楚：市場經濟的需要和發展的趨勢只能使競爭越趨普遍和激烈，優勝劣汰，誰也回避不了，必須使個人適應這個要求。市場經濟中，復合型、應用型和開拓型人才適應性強，需求量大，學校和家庭共同教育和引導畢業生要以這些人才的標準加強學習和鍛煉，以“學會做人、學會做事、學會學習、學會創造”為行為準則，做一個品德高尚的人。
（三）完善就業平臺，為畢業生提供更多的就業信息和服務
1.學校要對學生進行專業化、專門化、職業化的就業指導，幫助學生分析就業形勢，教育畢業生對自己認知，對社會認知，對職業的知識、性質、特點、發展前途、社會效益、經濟效益，對從業人員的要求及市場需求等應有全面的了解；學校要幫助畢業生了解自己的特長、興趣、心理承受力、合適的職業類型等，逾越自己條件或對自己缺乏信心都會使擇業失敗。
2.進一步加強畢業生心理健康教育，學校應進行有效的心理輔導，幫助他們樹立心理健康意識，增強心理調控能力、受挫能力和社會適應能力。
3.學校和社會通過網絡、電話、郵寄等多種溝通方式相結合，使信息暢通無阻，保證大學生以很快的速度得到適合自己的信息。
4.要進一步規范就業市場，實現各種就業渠道相互貫通、相互合作、資源共享，創造多種機會讓學生進行見習、實行、參觀考察、提供模擬招聘會和面試機會。
總之，當代大學生要正視現實社會的嚴峻性和挑戰性，強化競爭意識和開放意識，不斷完善自己的心理素質，樹立起正確的就業觀念，時時注意把自己打造成適合社會的合格成員。為國家做出貢獻的同時，也促進個人的成功并不斷發展完善。
參考文獻：
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當前大學生勞動教育的認識范文第4篇
實踐是人類存在和發展的根本方式，是認識實現自我教育的基本途徑之一。大學生的德育實踐活動是思想政治教育理論知識向實踐轉化的方式，又是大學生思想政治教育效果的體現途徑。我國大學生德育實踐活動隨著社會對大學生的要求不斷提高，日益顯現出一些亟待解決的問題。
(一)大學生德育實踐活動的支持動力不足
在我國，大學生德育實踐活動均由高校自行組織，高校成立了由校院領導或者指定部門牽頭的德育實踐領導小組，并下設德育實踐教研室，在組織建設上完成了框架的搭建。在德育實踐運行的過程中，由于是高校自行組織，就無法上升到社會層面，從而沒有形成社會化的支持體系。很多高校將大學生德育實踐活動的開展直接落實到學生工作部門或其他指定院系，沒有形成全面持續的運行機制，以致很多高校也把大學生德育實踐簡單地理解為是大學生社會實踐、青年志愿服務、青年“三下鄉”活動和專業實習的組合。大學生的家長也認為德育實踐不過就是大學生參加的社會義務勞動而已。即使社會和高校共同參與組織的大學生德育實踐活動，往往因缺乏協調性和持久性，沒有形成合力，導致大學生德育實踐的效果不明顯，大學生對于德育實踐的認可程度降低，對于德育實踐的認識也越來越片面。
(二)大學生德育實踐活動目標理解偏差
我國的大學生德育實踐活動普遍是主題式的團隊集中活動，其教育目標在于“促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感”。但是，在現有的大學生德育實踐活動中，對于“鍛煉毅力、培養品格”這一目標體現很少，對“增長才干”幾乎都體現在組織能力的才干，很少有“吃苦型”、“學習型”的德育實踐活動項目。當前，大學生中獨生子女占大多數，家長照顧過于周到，很多大學生自身的“怕吃苦”，其實源自于“沒苦吃”。要實現大學生德育實踐的目標，就必須正確地理解目標的真正要求。社會需要大學生成材服務社會，其前提就是大學生自身必須先完善自身的品格與能力，才能夠承擔社會責任。
(三)大學生德育實踐活動方式難以鍛煉學生自我服務的能力
在我國，大學生德育實踐活動的方式日趨豐富，除了傳統的演講、辯論、文藝表演等校園文化活動形式外，青年志愿服務、扶貧支教、網上公益等多種德育實踐活動方式也在影響和培養著大學生對社會的責任感，從而使大學生通過德育實踐不斷提高思想道德素質。我國大學生德育實踐活動項目大多數是志愿服務型的，沒有學生自身技能提高型的，德育實踐活動提高了大學生服務社會的意識，卻沒有提高學生自我服務的能力。很多大學生可以侃侃而談如何募捐、救助，卻連最起碼的烹飪、洗衣等生存技能都不會，將來大學生是要走向社會的，僅僅有一腔熱血，沒有半分自我生存技能，何談真正地“奉獻”社會。
二、大學生德育實踐活動的國外借鑒
社會對大學生的要求日益提高，使高等教育面臨挑戰，借鑒國外大學德育實踐的成熟經驗，推進我國大學生德育實踐的健康發展，對于讓大學生更好地適應社會和滿足社會對大學生的要求有著重要的意義。
(一)凝聚社會合力，支持大學生德育實踐
育人不是僅靠教育系統就能完成的，大學生德育實踐也不是高校一個部門，一個院系就能實現的，這是一個由社會各界共同完成的系統工程，制定大學生德育實踐的政策和具體實施辦法，整合社會資源，鼓勵社會各方力量支持大學生開展德育實踐活動才是真正的解決途徑。提升全社會對大學生德育實踐的認識是非常必要的，也是不可或缺的。美國政府僅在1989—1993年四年間，就簽署了兩個“國家和社會服務”的議案，同時出臺了相應的法律條文，雖然歷經了兩屆總統依然沒有改變。在聯邦政府的支持下，很多企業愿意資助大學生開展為傷殘人員服務、為監禁青年提供指導等社會服務活動，同時政府也設立了基金資助大學生開展德育實踐活動。同時，美國教育界歷來重視社會環境教育，美國許多城市的街道、學校都是以美國歷史上的英雄人物命名的，使置身于其中的人無時無刻不在接受“美國精神”的教育。僅首都華盛頓就有100多處紀念建筑物、紀念碑，城市本身就是一個思想政治教育的大課堂。新加坡政府也提出在德育教育的形式上的“七結合”，第一就是學校與家庭、社會結合起來進行德育教育。透過這些，可以看到外國政府對于德育的重視，雖然沒有明確地提出“德育實踐”這四個字，卻是上至政府下至企業都在積極地采取對大學生德育實踐的支持行動，從環境到人文都在進行著德育教育。
(二)完善德育實踐目標，促進大學生全面發展
重視大學生在德育實踐中的主體地位，關注大學生的心理特點和個性特點。在實踐目標的實施過程中，必須把握德育實踐活動的大學生主體性原則。德育實踐既要達成大學生成才的目標，又要注重大學生成人的目標。大學生德育實踐活動應主要側重于適應社會、服務社會，培養學生的吃苦耐勞精神、感恩意識以及結合專業所學開展的專項社會服務活動和志愿社會服務活動。在日本“特別是日本教育專業畢業生，他們要想成為教師，在參加教師資格考試之前，必須到福利機構如敬老院、殘疾人康復中心、孤兒院等進行為期兩周以上的服務，否則得不到教師資格?！泵绹髮W不會為所有學生提供宿舍、食堂等一條龍保姆式服務，學生到了大學二年級就要自己租房子，獨立生活，讓大學生在心理上和經濟上擺脫對父母和學校的依賴，自己慢慢探索生活的道路。我國的大學生恰恰缺少這樣磨礪式的實踐機會，客觀上使大學生失去了很多德育實踐的課題和開展德育實踐的空間。
(三)豐富德育實踐內容，滿足大學生的發展需求
當前大學生勞動教育的認識范文第5篇
關鍵詞： 大學生 消費問題 正確消費觀
大學階段是人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵時期，大學生的消費習慣直接影響著他們的消費行為，進而對其“三觀”的形成產生重要影響。大學生的收入有限，以家長資助、政府援助、個人打工這三方面的資金為收入主要來源。在學生個人消費中占主流的是理性消費，但仍存在諸多誤區，在注重追求新穎時尚、個性化的當下，大學生出現潮流消費、攀比消費、奢侈浪費、盲目消費等不顧收入胡亂消費的現象。為此，我對大學生消費行為進行分析研究，以幫助大學生樹立科學的消費觀，引導大學生正確消費。
一、新時期大學生消費現狀
大學生是一個特殊的社會群體，他們絕大多數是純消費者。他們的收入主要來自依靠父母親朋的資助，政府的助學貸款，學校的獎學金，社會公益組織的援助，以及自打工的收入這幾個方面，但總體上還是依靠父母親朋的資助和政府的貸款這兩個渠道，而這些渠道的收入是有限的，只能保證其自身的基本生活和完成學業。因此，很多大學生有著勤儉節約的好習慣，能夠根據家庭的經濟條件量入為出，合理適度地消費，這些學生占主流。但不可否認的是，當今有些大學生在消費時由于過于注重追求新穎時尚、個性化，出現了不顧收入，胡亂消費、過度消費、盲目消費、攀比消費等不合理消費現象。有些同學為了擁有一款心儀的手機，情愿節衣縮食，甚至犧牲自己的必要開支；有些為了買名牌新款的衣服花去自己半個月的生活費，也不曾猶豫；有些為了滿足自己的消費欲望，不惜向別人借錢或預支下個月的生活費，甚至通過違法犯罪滿足自己的欲望。這都反映出一些學生在消費方面還存在誤區。
二、大學生消費誤區及產生的原因分析
1.自身消費心理誤區是導致大學生消費誤區產生的主觀原因。
當代大學生獨生子女自身自我意識強，表現在消費思想和消費觀念很少受到束縛，毫不掩飾個性與想法，在與外界交往中他們更需要朋友，更希望得到外界的認同，因此當代大學生的消費具有自己群體的特性和動機。在生活中他們較為注重自身的學生身份和形象，為了得到別人的尊重、關心、重視和高度的評價，在交往消費過程中他們力圖與交往群體保持某種“相似”，以得到團體中其他成員的認可，或者展示自己不同于別人或高于別人的某個方面，從而獲得大家的贊賞。因此在消費過程中，他們注重商品的流行性、獨特性、新穎性，較少考慮產品的價格和耐用性，喜歡引領消費潮流，使得他們在消費時產生了從眾心理。這種心理導致他們在消費過程中受他人的影響非常大，往往自覺或不自覺地放棄自己的意見，采取與大多數人一致的行為，不自覺地模仿他人的購買行為。這種喜歡群體模仿式消費習慣，使得他們產生不顧自身特點和消費能力的攀比消費問題，雖不是主流，卻不容忽視。年輕氣盛的大學生競爭意識強，他們的攀比心理不僅存在于學習中，而且存在于吃、穿、住、娛樂等方面。有的同學為了滿足自己的虛榮心，不顧實際需要和家庭的經濟承受能力，盲目地與其他同學爭高低。攀比靠的是金錢，有些家庭條件比較差的學生經濟來源不足，在這種攀比現象中會產生自卑感，甚至出現各種各樣的心理問題。
2.社會及家庭的不良影響是大學生消費誤區產生的現實原因。
大學生是一個模仿力很強的群體，他們很容易接受新事物，也很容易受新事物的影響，加之沒有經歷過社會的鍛煉，刻意追新求異，追求時尚，講究個性化的特點，使得許多正在成長中的大學生在當前推崇世俗化的物質享受的時代極易受到來自社會及家庭的影響，不能夠真實地認識現實世界，消費時往往會失去理智。大學生的模仿對象多是自己身邊的群體和社會名流或他們崇拜的偶像，許多學生崇拜明星、白領等成功人士，在日常消費中會下意識地模仿偶像，加上許多家長不同程度地存在溺愛、縱容孩子的行為，使得許多學生盲目消費。隨著人們物質生活水平的提高，當代大學生在金錢方面的控制力和獨立自主性不斷地增強，其中一個明顯的特點是大學生可以由自由支配的資金在不斷增加。許多家長在對孩子有求必應的同時，忽視了他們消費具有盲目性、沖動性，缺乏有效監督和正確的引導，從而助長了他們大手大腳的消費習慣，以至于很難形成健康的消費心理和消費行為。
3.缺乏正確的引導是大學生消費誤區產生的直接原因。
學校作為教育大學生的主要基地，理應在各方面對大學生進行教育和引導。不僅要教育學生學好自己的專業知識，而且要讓他們慢慢接觸社會，這也是大學生成長中不可缺少的知識。長期以來，學校重視對大學生的思想政治教育和專業的知識教育，但在理財教育及其引導方面沒有給予足夠的重視。由于缺乏正確的理財教育和引導，因此不少大學生在消費觀念和行為上陷入誤區。當代大學生大部分是在父母的庇護下成長起來的，他們第一次正式踏入社會，便開始了獨立的生活，擁有了支配各種費用的權利，但由于缺乏理財教育，其理財能力差，常常出現開支缺乏計劃性、隨意性大的問題，甚至出現透支消費和上半月胡花、下半月靠方便面充饑的情況。特別是近年來，一些銀行為了擴展信用卡業務，將目光瞄準了大學生，通過學校用優惠協議吸引大學生辦卡，帶動學生刷卡消費。擁有透支卡的大學生在高校中為數不少，超前的消費方式讓他們覺得很有面子，但是瀟灑地刷卡之后是沉重的還款壓力，導致學生中的“月光族”、“透支族”愈來愈多。
三、樹立大學生正確消費觀的主要途徑
大學生的消費問題不是一個孤立的個人問題。除大學生自身應加強自身素質的提高，正確認識消費誤區以外，還需要社會、家庭、學校共同努力，幫助他們樹立正確的消費觀，劃清消費行為上的是非界線，向他們傳播正確的消費觀念和消費行為，引導他們合理、科學的消費，幫助他們健康成長。
1.培養健康消費心理，消除消費誤區。
面對從眾消費、攀比消費、盲目消費等種種消費心理誤區，我們首先要正確提高大學生自身的素質，使其正確對待心理問題，幫助他們樹立正確、科學的價值觀，確立正確的人生準則，全面了解自己，客觀評價自己，給自己合理地定位，使他們認識到大學生的確需要具有競爭意識，但并不是所有的事物都需要爭，生活上的好與壞并不重要，尺有所短，寸有所長，每個人都有自己的長處和短處，沒有必要事事都和別人比較。應該從長遠打算，從自己的長處出發，鍛煉自己、培養自己，使自己能夠真正面對走出校園后的激烈的競爭，并在競爭中獲得應有的地位，從而贏得社會和他人的尊重。其次，應培養和加強大學生正確認識、運用金錢及金錢規律的能力，即所謂財商。現代人已將財商和智商、情商并列為現代社會三大不可缺少的素質，因此，在這方面我們應向發達國家學習，加強學生的財商培養，使他們具備作為經濟人在經濟社會里的生存能力。
2.加強社會、家庭的正確引導，為大學生消費創造一個良好的社會環境。
社會及家庭的影響是大學生成長的重要因素，從消費領域看，家庭是基本的消費單位，大學生的消費方式的形成往往與家庭消費有關。家長消費取向對子女消費取向的形成起著潛移默化的作用。家長應本著對子女對社會負責的態度，對自身不健康消費行為要及時糾正，引導子女科學合理地消費，改進消費結構，提高消費質量。家長應該對子女的開支加以了解調控，對不必要的開支，不正當的要求不能遷就。從關心子女健康成長出發，不僅要在物質上給予重視，而且要從精神上給予關懷，逐步培養子女獨立自主的能力，并且有意識地培養勤儉樸素、吃苦耐勞的精神，幫助他們形成正確的消費觀。社會，特別是宣傳部門、傳媒行業，以及公眾人物應積極參與到社會的引導中，用他們的宣傳力和影響力倡導社會主義價值觀、幸福觀，引導人們樹立科學的消費觀念，抵制那些不科學不健康的消費觀。這樣才能繼續發揚勤儉節約的良好風尚和艱苦奮斗的優良傳統，在遠離現實生活又不脫離我國國情的基礎上，幫助他們尋找到應有的價值取向。
3.開展理財教育，加強學校引導，為大學生正確消費提供指導。
目前在高校中開展理財教育還沒有引起足夠的重視，對大學生消費心理和行為研究不足，導致對大學生理財指導不夠。這應引起教育工作者的足夠重視，應從培養社會主義事業合格接班人的高度重視理財教育的作用?？梢栽诟咝５乃枷胝谓逃腥谶M理財教育的內容，通過開展有關消費方面的理論知識講座的形式，讓學生懂得如何科學安排自己的消費。也可以通過開展勞動教育、環保教育等方面的活動，在日常思想教育中培養學生吃苦耐勞、勤儉節約的優秀品質，使學生懂得什么樣的消費是科學合理的，從而抵制不健康消費的誘惑，摒棄奢侈浪費的消費方式，提高科學消費意識。還可以通過開設音樂、影視作品的欣賞課程，提高大學生欣賞嚴肅高雅文藝作品的能力，幫助他們提高文化消費的品位；通過豐富多彩的科技文化活動，充實大學生的生活，提高大學生文化素質，幫助他們提高抵制不良消費的能力。總之，以上這些課程和活動對學生的理財能力、消費質量和消費品位的提高，以及正確科學的消費觀的形成具有很大的幫助，也能把他們的時間耗費、閑暇消費引導到正確的方向上。
大學生作為一個特殊的消費群體，具有自己特有的消費心理和消費行為。我們要區別對待這種消費心理和消費行為，對于正確科學的消費行為，我們應該大力提倡；對于不正確不科學的消費行為，我們應正確引導，幫助大學生早日樹立合理、適度、科學的消費觀。
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