視覺傳達(dá)設(shè)計感悟
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視覺傳達(dá)設(shè)計感悟范文第1篇
在設(shè)計領(lǐng)域其最終的目標(biāo)幾乎都是為了滿足與迎合人們的需求，目標(biāo)可以是提高人們的生活品質(zhì)，也可以是促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為社會的文明進(jìn)行做出貢獻(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計也是如此，需要遵循以人為本的設(shè)計理念，從人性化的角度去對自身的設(shè)計因素進(jìn)行選擇，使得視覺傳達(dá)設(shè)計的水平得到進(jìn)一步的提高，在信息時代獲得新的發(fā)展和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：
視覺傳達(dá)；人性化設(shè)計；以人為本
在人性化設(shè)計的產(chǎn)生發(fā)展中逐漸地獲得了設(shè)計領(lǐng)域的廣泛關(guān)注，引發(fā)了設(shè)計行業(yè)的一股新的趨勢，在視覺傳達(dá)設(shè)計中主要包含色彩以及編排、文化內(nèi)涵等方面的人性化設(shè)計內(nèi)容，所以在具體的設(shè)計中應(yīng)該根據(jù)人們心理以及生理方面的進(jìn)行分析創(chuàng)作，體現(xiàn)其中的人文關(guān)懷，也能夠突出對人的一種尊重，這種人性化與藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合可以使其更加充滿活力。
一、視覺傳達(dá)設(shè)計中人性化設(shè)計的呈現(xiàn)形式
人性化的設(shè)計的理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)首先來自其直觀性，因?yàn)樵谝曈X方面屬于人的感官中比較強(qiáng)烈的一種器官，它包含的信息量會比其他的感官更加多[1]。所以在視覺傳達(dá)的設(shè)計中應(yīng)該對這一特點(diǎn)進(jìn)行充分的利用，將其與設(shè)計材料的不同類型以及文字形式等要素進(jìn)行有效的結(jié)合，突出設(shè)計空間的直觀性，讓人們在直接的觀看中接收到更加強(qiáng)烈的視覺刺激，使得設(shè)計作品與人之間的交流更加優(yōu)良，在這種視覺的感受下可以對其中傳達(dá)的現(xiàn)代信息進(jìn)行感知。在信息時代圖像成為了更加受人們喜愛的信息載體，所以視覺傳達(dá)設(shè)計人員應(yīng)該將人性化設(shè)計與直觀的圖像表現(xiàn)形式進(jìn)行統(tǒng)一，對其中含有的信息進(jìn)行呈現(xiàn)，使得人們在設(shè)計的欣賞中可以更加全面地感受到其中的信息，有助于設(shè)計文化內(nèi)涵的增加。另一個特點(diǎn)就是大眾性，也就是在設(shè)計中對大眾傳媒的利用來對民眾提供服務(wù)，更好的呈現(xiàn)作品的本質(zhì)內(nèi)涵，使其成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形態(tài)。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計中人性化設(shè)計的應(yīng)用
1、視覺傳達(dá)設(shè)計中增強(qiáng)娛樂性與趣味性
在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)階段的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)，突出呈現(xiàn)人們感興趣的或者能夠引起人們注意的設(shè)計內(nèi)容，因?yàn)楫?dāng)今社會的競爭越來越激烈，人們逐漸習(xí)慣了這種快節(jié)奏的生活、工作方式，如果設(shè)計作品還是延續(xù)以前的刻板、單一的風(fēng)格，就不再會引起人們的好奇，而且對于日常生活、工作壓力逐漸加大的人群來說，再去接受這種讓人感覺單調(diào)的東西就很困難了，會受到大多數(shù)人的忽略。因此，在設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展中逐漸走出了原來的那種機(jī)械、單調(diào)的設(shè)計風(fēng)格，更多的與現(xiàn)實(shí)生活與自然相連接，這種設(shè)計風(fēng)格類型通常會使用比較絢麗的色彩以及多樣的造型來進(jìn)行作品的展示，比如通過各種卡通形象來引起人們的回憶與共鳴，視覺傳達(dá)設(shè)計也會因?yàn)閮?nèi)容上的娛樂性與趣味性的增強(qiáng)得到更多人的關(guān)注與喜愛。比如在巴塞羅那一家企業(yè)設(shè)計的茶葉廣告，在消費(fèi)市場基本成熟的基礎(chǔ)上需要制作出更加具有創(chuàng)意的廣告，將茶葉包裝設(shè)計為白色的枕頭形狀，產(chǎn)品為紅色設(shè)置在右側(cè)位置，這樣是為了呈現(xiàn)茶葉跟人帶來的舒適感，這種設(shè)計中的小驚喜、巧思自然會贏得人們更多的喜愛。
2、增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性關(guān)懷
以人為本是人性化設(shè)計的重要體現(xiàn)，也就是在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中，需要以人本身作為設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，真正體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)心[2]。在視覺傳達(dá)設(shè)計中可以通過色彩以及包裝等方面的創(chuàng)新來增加產(chǎn)品的自身功能，以便能夠符合人們的消費(fèi)需求以及生理、心理上的喜好，最大程度地體現(xiàn)出設(shè)計的人文關(guān)懷，制作出與人們的生活、工作緊密相關(guān)的優(yōu)秀設(shè)計作品。比如宜家家居的產(chǎn)品得到了比較廣泛的關(guān)注，因?yàn)樵谄湓O(shè)計中一直都遵循著人性化的理念，例如辦公椅系列產(chǎn)品，在設(shè)計的材質(zhì)以及形狀等方面都經(jīng)過了嚴(yán)謹(jǐn)、精確的測量分析，使得不同身體條件的人都可以感覺到舒適性，這對于現(xiàn)代辦公人員來說是一個很好的環(huán)節(jié)壓力的設(shè)計，符合人們?nèi)粘＾k公的不同需求，也可以為工作的順利開展提供一定的幫助作用，很好的體現(xiàn)出了以人為本的理念，讓使用的人可以感受到來自設(shè)計的關(guān)懷，符合人們的實(shí)際需求也是人性化設(shè)計一直追求的本質(zhì)精神。
3、視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)注重觀察和感悟生活
生活是設(shè)計的發(fā)源地，而設(shè)計則是人們對生活的發(fā)言和感悟，設(shè)計者要注意觀察生活，善于從生活中汲取靈感，讓設(shè)計能創(chuàng)造性的滿足人們的生活需要[3]。在視覺傳達(dá)設(shè)計中人性化設(shè)計就是需要深入到人們的實(shí)際生活、工作中去進(jìn)行觀察體驗(yàn)，這樣才能獲得人們的真正想法，而不是閉門造車。比如在日本進(jìn)行的一場日常用品設(shè)計展中，有一位設(shè)計者將火柴設(shè)計成了小樹枝的形狀，非常具有創(chuàng)新性，這也是設(shè)計者從生活中得到的靈感，這款火柴可以有效地吸引人們的注意，并且引起好奇，而且依靠這種樹枝的形狀也可以傳遞環(huán)保的理念，由此可見，在視覺傳達(dá)設(shè)計中生活中的靈感是取之不盡用之不竭的，也只有從實(shí)際生活取得靈感才能創(chuàng)造出人性化的設(shè)計，所以設(shè)計人員應(yīng)該將自己的工作與生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系。
結(jié)束語：
在視覺傳達(dá)設(shè)計中注重人性化設(shè)計可以從提高設(shè)計的趣味性、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識和生活體驗(yàn)等幾個方面來著重處理體現(xiàn)，這樣可以很好地滿足受眾在視覺上的需求，在進(jìn)行作品欣賞的同時能夠提升自己的人文素養(yǎng)，而且將作品中想要呈現(xiàn)的信息進(jìn)行更加明確、有效地傳達(dá)，人性化設(shè)計使人們產(chǎn)生親切感，憑借視覺傳達(dá)設(shè)計本身來吸引更多的關(guān)注。
參考文獻(xiàn)：
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[2]陳志權(quán).視覺傳達(dá)設(shè)計中的人性化理念分析[J].戲劇之家,2015,21:215.
視覺傳達(dá)設(shè)計感悟范文第2篇
關(guān)鍵詞：東北地區(qū)；城市形象；視覺傳達(dá)設(shè)計
就一個城市而言，從視覺傳達(dá)方面而言，構(gòu)成城市形象的因素主要涉及城市色彩、城市公共交通以及城市公共設(shè)施等。通過對這些方面進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計，能夠?qū)崿F(xiàn)城市形象的全面塑造及提升。本文以東北地區(qū)城市為例，總結(jié)了其在城市色彩視覺、城市公共交通視覺、城市公共設(shè)施視覺等方面的傳達(dá)設(shè)計研究現(xiàn)狀，從而給出具體的指導(dǎo)意見。
1 東北地區(qū)城市色彩視覺傳達(dá)設(shè)計研究
城市色彩直接關(guān)系到其形象，每一個城市的基本色調(diào)，在城市形象塑造中起著關(guān)鍵作用。城市不同，其在民族歷史，具備不同的民族歷史方位，不同地區(qū)的城市，因民族、歷史、風(fēng)土人情的不同，城市色彩上也各具風(fēng)格。有東北地區(qū)城市而言，受地域以及氣候因素（寒地城市）影響，這城市的色彩教為單調(diào)。夏季，主要為綠色，冬季較為蕭條呈灰色。當(dāng)前狀況而言，需要借助視覺傳達(dá)設(shè)計途徑來豐富城市色彩，使其呈現(xiàn)個性化以及獨(dú)特化。
在對城市色彩進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，首先，設(shè)計的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)建立在服從城市功能上。城市環(huán)境具備社會化以及公眾化，在設(shè)計時一定要關(guān)注協(xié)調(diào)性以及統(tǒng)一性。每種設(shè)計風(fēng)格都應(yīng)該充分呈現(xiàn)城市自身的地區(qū)性色彩特點(diǎn)。地區(qū)有眾多的城市，功能上存在區(qū)別，例如商業(yè)城市、旅游城市以及文化城市，我在對其色彩進(jìn)行設(shè)計時，就應(yīng)當(dāng)突出差異性。
此外，就城市不同區(qū)域而言，比如行政區(qū)、商業(yè)區(qū)、文化區(qū)以及居住區(qū)，其在色彩呈現(xiàn)上會存在稍許的區(qū)別。為此，在對城市色彩，進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，一定要做好城市色彩規(guī)劃，即設(shè)計好基于城市視覺色彩的規(guī)劃方案。這就需要調(diào)研整個城區(qū)，做好相關(guān)方案設(shè)計，以此來明確城市色彩的規(guī)劃主旨思想，確定色彩基準(zhǔn)以及色彩體系。然后，確定各項(xiàng)建筑分區(qū)色彩控制標(biāo)準(zhǔn)，主要涉及色相、明度以及彩度等，是確保執(zhí)行效果。通過以上城市形象視覺傳達(dá)設(shè)計方面的實(shí)踐工作，基本能夠妥善東北地區(qū)（寒冷區(qū)域）各城市的色彩問題，從多元化的色彩上，樹立具有一定特色的城市形象。
2 東北地區(qū)城市公共交通的視覺傳達(dá)研究
就一個城市而言，公共交通也是體現(xiàn)其城市形象的主要因素。公共交通工具是城市的一種動態(tài)宣傳工具，能夠呈現(xiàn)出一個城市的文明水平，關(guān)系到一個城市的整體視覺形象。對比國外的一些城市的公共交通工具，國東北地區(qū)現(xiàn)行的，公共交通工具，視覺設(shè)計方面處于落后狀態(tài)，視覺形象較差。
城市公共交通主要涉及公共交通工具、公共交通設(shè)施等。包括公交車、出租車、軌道交通、站臺、道路、天橋等導(dǎo)向系統(tǒng)。這幾項(xiàng)是北地區(qū)城市形象塑造視覺傳達(dá)設(shè)計中的主要工作。首先，應(yīng)當(dāng)明確公共交通視覺傳達(dá)設(shè)計的基本原則。即與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)原則、與城市文化相協(xié)調(diào)原則、色彩搭配原則、色彩心理原則。其次，做好東北地區(qū)城市公共交通視覺傳達(dá)設(shè)計框架。對公交車色彩進(jìn)行設(shè)計時，結(jié)合東北地區(qū)較為寒冷的氣候特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)主要選擇暖色調(diào)，以此來緩解城市中存在的寒冷氛圍。此外，為了豐富城市色彩，線路的主色調(diào)應(yīng)設(shè)計出區(qū)別。同時，需要確保車頂、車身廣告以及公交車底色保持協(xié)調(diào)性與融合性，避免產(chǎn)生突兀感。對東北地區(qū)的對軌道交通進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，要做好視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計，做到一線一色，提高辨識度，公眾出行提供最大方便，同時又充分呈現(xiàn)出一所城市自身獨(dú)特的文化形象。對公交站臺進(jìn)行，視覺傳達(dá)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)遵從人性化以及協(xié)調(diào)化原則，并以此為指導(dǎo)，參照所設(shè)計城區(qū)的主色調(diào)以及文化內(nèi)涵，來設(shè)計公交站臺色彩，使其融入站臺設(shè)施外觀形象設(shè)計中，構(gòu)成獨(dú)具特色的視覺傳達(dá)效果。
3 東北地區(qū)城市公共設(shè)施的視覺傳達(dá)研究
公共設(shè)施為一個城市的主要構(gòu)成部分，其視覺傳達(dá)效果直接關(guān)系到整個城市的形象。在建設(shè)公共設(shè)施時，大多數(shù)的城市規(guī)劃設(shè)計人員通常僅關(guān)注城市公共設(shè)施的物質(zhì)性以及功能性，而沒有充分重視這些設(shè)施的識別性以及親和力。城市公共設(shè)施的視覺識別程度不但能夠呈現(xiàn)出城市的現(xiàn)代化發(fā)展水平，同時，還能夠由此，對城市的人文情感以及文化品位作出科學(xué)評價。包括城市公共設(shè)施在內(nèi)的形象視覺傳達(dá)系統(tǒng)，如果其具備合理化、現(xiàn)代化、人性化以及科學(xué)化，能夠幫助城市樹立良好的國際品牌，通過良好的視覺形象，提升其在國際范圍內(nèi)的影響力。
通過對東北地區(qū)城市照片的采集以及公共設(shè)施視覺設(shè)計資料的廣泛收集，發(fā)現(xiàn)，在公共設(shè)施視覺傳達(dá)設(shè)計方面，東北地區(qū)城市還存在諸多的不足，需要加以不斷完善與改進(jìn)。借鑒國外城市的成功經(jīng)驗(yàn)，以文化建設(shè)為切入點(diǎn)，對東北城市公共設(shè)施進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計。因環(huán)境、語言等因素，城市文化呈現(xiàn)出多元化、獨(dú)特性特點(diǎn)。東北地區(qū)擁有悠久的歷史文化，醇厚的民風(fēng)民俗。城市公共設(shè)施同城市文化保持協(xié)調(diào)，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的整體形象，從而充分呈現(xiàn)出城市形象的鮮明化以及特色化。從造型要素設(shè)計，需要從城市獨(dú)特文化元素、歷史遺跡以及相關(guān)器物中挖掘到設(shè)計靈感，包括民謠、傳說、繪畫以及雕塑作品等。就某一城市而言，公共設(shè)施中融入歷史文化因素，能夠提升城市居民對自身居住區(qū)域的感情以及凝聚力。通過公共設(shè)施有的文化符號，豐富居民的精神生活，勾起其對生命以及歷史的感悟。在色彩要素設(shè)計方面，在對公共設(shè)施做財經(jīng)設(shè)計時，一定要借助以及依附公共設(shè)施自身造型，實(shí)現(xiàn)形狀與色彩的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，使公共設(shè)施具備極強(qiáng)的感情意識以及表現(xiàn)特征，起到精神影響作用。此外，因?yàn)槌鞘泄苍O(shè)施具備數(shù)量多、分布特點(diǎn)，故而，在設(shè)計其色彩時，還需要關(guān)注城市環(huán)境，實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)。在材料要素設(shè)計方面，充分借鑒國外城市建設(shè)的成熟經(jīng)驗(yàn)，積極選用創(chuàng)新型材料，將設(shè)計以及造型的創(chuàng)新，使城市呈現(xiàn)出具有一定創(chuàng)新性以及生命力、活力的形象。
4 結(jié)語
在城市形象視覺傳達(dá)方面，相比于國外成熟國家，雖然東北地區(qū)城市發(fā)展較為滯后，存在一定的不足。但是，其具備豐厚的歷史、文化底蘊(yùn)，同時經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢良好，此外，相關(guān)部門也充分關(guān)注城市形象視覺傳達(dá)設(shè)計工作，借助以上良好的發(fā)展平臺與優(yōu)勢，相信東北地區(qū)城市形象會日益完美。
參考文獻(xiàn)：
[1] 朱雯.城市視覺形象設(shè)計的動態(tài)化研究[J].藝術(shù)科技，2015（08）.
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視覺傳達(dá)設(shè)計感悟范文第3篇
一、計算機(jī)數(shù)字技術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展
1、計算機(jī)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展
以多媒體技術(shù)和國際互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息高速公路自從20世紀(jì)90年代以后就成為了計算機(jī)數(shù)字技術(shù)發(fā)展的趨勢，通過網(wǎng)絡(luò)傳播途徑的不斷擴(kuò)展，人們的信息資源量變得更加豐富，使視覺傳達(dá)設(shè)計具有更多形象化的表現(xiàn)，人們的視覺空間也被拓寬了很多，增加了交流渠道。計算機(jī)數(shù)字化技術(shù)給人類社會的信息發(fā)展帶來了革命性的改變，使視覺傳達(dá)效果變得更加藝術(shù)化。
2、視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展
在19世紀(jì)中葉，視覺傳達(dá)設(shè)計在歐美印刷美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)展，而早在1919年，德國“包豪斯”設(shè)計學(xué)院為了使教育方針與政策變得更加完善，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的機(jī)制上下了很大功夫，在課程的設(shè)置上，大都體現(xiàn)出了更多的科學(xué)創(chuàng)造性與視覺藝術(shù)，帶來了視覺藝術(shù)的新發(fā)展，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計理念的更新與進(jìn)步。1960年，人們在日本世界設(shè)計會展上就已經(jīng)普遍認(rèn)識到了視覺傳達(dá)設(shè)計所帶來的視覺革命，它能夠?qū)⒁曈X和影像分為獨(dú)立的傳達(dá)手段而存在，從而將人們一些復(fù)雜的情感因素賦予視覺語言并體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)與傳播技術(shù)的迅速發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變，最終演變成了利用視覺符號傳達(dá)信息的設(shè)計。最典型的變化就是視覺傳達(dá)設(shè)計實(shí)現(xiàn)了從平面化向立體化的過渡，而視覺傳達(dá)媒體也實(shí)現(xiàn)了從單一向多元的轉(zhuǎn)變。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用
計算機(jī)技術(shù)的不斷進(jìn)步帶動了數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，從而在真正意義上推動了視覺傳達(dá)設(shè)計技術(shù)的不斷升級，對其產(chǎn)生了十分廣泛而深刻地影響。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使視覺傳達(dá)設(shè)計手段變得更加豐富多樣，而設(shè)計風(fēng)格也變得多元化，增強(qiáng)了視覺審美效果。
1、數(shù)字技術(shù)推動視覺傳達(dá)設(shè)計向多媒體、數(shù)字信息媒介轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計是以視覺傳輸作為主要媒介來把相關(guān)信息傳達(dá)給人們，而隨著科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)成為了視覺傳達(dá)設(shè)計的主要媒介。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)媒介主要包括有書籍、電視等，這些傳輸媒介的缺陷就是顯得比較單調(diào)，并缺乏立體感。而數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用就能夠克服這一缺陷，使語言、文字、聲音、圖像等結(jié)合在一起，豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計作品的表達(dá)方式和效果，較之原來的傳輸媒介，更體現(xiàn)立體感，為人們提供了更多的視覺沖擊。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用不僅給人們的視覺欣賞帶來了更多的沖擊力，并且在商業(yè)用途中也發(fā)揮了重要的作用，企業(yè)可以通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用來作為一種營銷手段，從而為企業(yè)產(chǎn)品的銷量占領(lǐng)一定的市場份額。例如，北京2008年的奧運(yùn)會中，吉祥物“福娃”的設(shè)計就充分地利用了多媒體數(shù)字化技術(shù)，在對“福娃”的整體形狀和特點(diǎn)進(jìn)行正確定位之后，對其本身融入了較多的技術(shù)元素，并將文字、聲音、圖片進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，從而使“福娃”的形象變得更加生動形象，發(fā)揮了巨大的象征作用。因此，將多媒體數(shù)字化技術(shù)與人們的視覺傳達(dá)設(shè)計相結(jié)合能夠發(fā)揮更大的作用，能夠擴(kuò)展人們的信息資源量。
2、數(shù)字技術(shù)推動視覺傳達(dá)設(shè)計向三維空間發(fā)展
數(shù)字化多媒體技術(shù)能夠使過程中的視覺傳達(dá)設(shè)計變得更加科學(xué)合理，使視覺傳達(dá)效果變得具有審美價值和現(xiàn)實(shí)意義。它是對傳統(tǒng)設(shè)計理念的成功挑戰(zhàn)與超越，使設(shè)計規(guī)則不僅僅局限于二維平面中，而是增添了更多的交互性與時間性，從而增加了設(shè)計效果的感染力度和藝術(shù)水平，使其在平面設(shè)計的基礎(chǔ)上增多了時空維度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)三維、四維動畫的轉(zhuǎn)變。例如，
傳統(tǒng)的視頻廣告，主要是以場景以及人物為主，欠缺視覺的感染力度。數(shù)字動畫技術(shù)的進(jìn)步也給人們帶來了越來越強(qiáng)的真實(shí)性，三維以及四維動畫對真實(shí)場景的逼真展示，更是給人們帶來了更多的視覺驚喜，增強(qiáng)了廣告本身的真實(shí)性和藝術(shù)感染力。計算機(jī)數(shù)字化技術(shù)正在不斷發(fā)生變革與進(jìn)步，同時視覺傳達(dá)設(shè)計方式和內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化。而數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)作方式也在不斷得到更新與進(jìn)步，具有更加深刻的內(nèi)涵和象征意義。通過單一層次向多元化層次的轉(zhuǎn)變，使得視覺效果更加具有動態(tài)性與復(fù)合性。藝術(shù)效果創(chuàng)作的本質(zhì)要求就是要充分發(fā)揮設(shè)計本身的主觀能動性，從而使創(chuàng)作藝術(shù)變得更加具有自由性。只有內(nèi)容形式變化豐富的藝術(shù)設(shè)計才能滿足人們對于藝術(shù)的不斷需求，才能給人們帶來更多的視覺享受空間，使自身的個性化需求得到最大程度上的滿足。
三、視覺傳達(dá)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新
1、以教育為基礎(chǔ)、人才為關(guān)鍵來實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)在視覺傳達(dá)中的創(chuàng)新
想要實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計效果的創(chuàng)新與進(jìn)步，首先要提高數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計理念和思維的轉(zhuǎn)變，而其中最主要的就是要完善教育手段，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的專業(yè)教育。完善基礎(chǔ)設(shè)施教育的關(guān)鍵是要以人才作為核心，充分發(fā)揮人的主觀能動性。視覺傳達(dá)設(shè)計本身就需要創(chuàng)新作為根本實(shí)現(xiàn)途徑，才能使設(shè)計人員自身的創(chuàng)造力和設(shè)計藝術(shù)完美地結(jié)合在一起。因而，想要擁有更多的創(chuàng)新型設(shè)計人才，必須將藝術(shù)設(shè)計和數(shù)字化科技完美地結(jié)合在一起，在培養(yǎng)高科技視覺傳達(dá)設(shè)計人才的時候，將數(shù)字技術(shù)融入到日常的生活學(xué)習(xí)中去，讓他們在實(shí)踐中提升自我的感悟能力，從而提高他們獨(dú)立思考的能力和提高他們關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計方面的價值判斷、思維方式。
2、數(shù)字技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新要以科技為基礎(chǔ)
科學(xué)技術(shù)在人類的發(fā)展歷程中發(fā)揮著極其重要的作用，影響著人們生活的方方面面，尤其是對視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展起著決定性的作用。不斷創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)技術(shù)提供新的理論模式和思維方式，從而對其工藝技術(shù)產(chǎn)生重要作用。人們視覺系統(tǒng)的不斷更新需要以科技作為載體和基礎(chǔ)，從原始的造紙、印刷等紙張文字技術(shù)到現(xiàn)代化的攝影、電影、電石等數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展與利用，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)技術(shù)也在處于更新的狀態(tài)之中，然而，相關(guān)視覺傳達(dá)設(shè)計人員要不斷跟上科技的發(fā)展腳步，始終保持創(chuàng)造性的思維，想要擁有敏銳的創(chuàng)造力，必須具備現(xiàn)代流行元素的直覺。視覺傳達(dá)設(shè)計的根本在于科技的更新與進(jìn)步，科技上的進(jìn)步才能在更大程度上帶動社會生產(chǎn)力的進(jìn)步與提高，才能增加經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益。
3、重視民族與人文的有機(jī)融合
全球化的不斷發(fā)展導(dǎo)致了在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中民族化的特征逐漸被削弱，設(shè)計也在不斷的向全球化、統(tǒng)一化的趨勢發(fā)展，這對設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展具有不利影響。隨著多元化時代的到來，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計技術(shù)對我國的民族傳統(tǒng)設(shè)計文化產(chǎn)生了深刻的影響與沖擊力，使得我國的視覺傳達(dá)設(shè)計具有民族與國際兩大特色。現(xiàn)代化的視覺設(shè)計給人們的生活帶來了巨大的影響，人們也享受到了數(shù)字技術(shù)本身帶來的成就，因此，將現(xiàn)代數(shù)字設(shè)計和民族傳統(tǒng)相結(jié)合，對視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動作用，并帶動了視覺傳達(dá)設(shè)計的進(jìn)步。
四、小結(jié)
視覺傳達(dá)設(shè)計感悟范文第4篇
【關(guān)鍵詞】 視覺語言 符號元素 通感轉(zhuǎn)譯
“視覺語言”作為一種重要的平面設(shè)計語言,是設(shè)計師傳達(dá)信息的重要手段。在創(chuàng)作圖形的過程中,設(shè)計師扮演著翻譯的角色,將產(chǎn)品信息和感官體驗(yàn)迅速而準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)譯為各種視覺元素,并在由視覺語言引導(dǎo)的通感體驗(yàn)中把信息完整地傳播給受眾。
一、平面設(shè)計與符號學(xué)的運(yùn)用
在平面設(shè)計中,符號學(xué)的運(yùn)用,深刻地影響著設(shè)計作品的表形性思維的表訴。圖形本身就是平面設(shè)計中的一種符號形象,是視覺語言傳達(dá)給受眾過程中直接準(zhǔn)確的傳達(dá)媒介,在溝通人類思維與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。視覺符號元素以其獨(dú)特的創(chuàng)造性、想象力,是提高視覺注意力的重要素材。
平面設(shè)計是以傳達(dá)信息為主要目的的,而人是通過符號來思維的,符號是思維的主體,這是一個由設(shè)計者開始,進(jìn)而延續(xù)到受眾心理活動的思維過程,而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的符號。視覺語言通過符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息,為了把信息準(zhǔn)確并有效地傳達(dá)給受眾,設(shè)計師設(shè)計需要的視覺語言,并將其轉(zhuǎn)譯成符號元素運(yùn)用到設(shè)計作品中,以傳達(dá)自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。從另一方面,受眾也正是通過觀看設(shè)計者的作品,把對在設(shè)計作品中出現(xiàn)的符號元素的理解與自身積累的經(jīng)驗(yàn)加以印證,最終了解設(shè)計者所希望表達(dá)的思想感情并達(dá)到與設(shè)計者產(chǎn)生情感共鳴的效果。
二、從視覺語言到符號元素
1.視覺語言
平面設(shè)計中的圖形在不斷的創(chuàng)造中表達(dá)著自己的語言,被稱為“視覺語言”,這是從信息傳達(dá)的功能角度對圖形的描述。視覺語言的表達(dá),從人類誕生起就始終與人類的思維密不可分。美國符號學(xué)家薩姆瓦(Larry A. Samovar)等人在其著作《跨文化傳播》中提出:“由于語言是一種代表客觀實(shí)在的非精確的符號系統(tǒng),因而詞語的含義受各種各樣不同解釋的影響和制約。實(shí)際上,詞語的意義在于人而不在詞語本身。”我們可以清楚地看出,因?yàn)槲幕⒌赜颉⒎N族、信仰等的差異,不可避免地使不同的人群對于相同語義的理解變得模糊和多樣,面對同一詞語也產(chǎn)生不同的感悟。但總的來說,由于人類的固有本質(zhì)和先天性,同一物種的人類面對同一客觀世界的原始的最初的感官體驗(yàn)則仍是相對普遍而穩(wěn)定的。
視覺語言的表達(dá)是對圖形、文字、色彩這三大視覺元素的應(yīng)用以及對這三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。所以,以研究人類生理感受和心理聯(lián)想的類型和特點(diǎn)為基本指導(dǎo),用視覺形態(tài)為主要語言描述人類的各種感官體驗(yàn)及思維意識,是平面設(shè)計中視覺傳播與交流溝通的有效途徑。對于設(shè)計者來說,視覺元素的創(chuàng)造與選擇是表現(xiàn)自己設(shè)計作品的功能性與獨(dú)特性的重點(diǎn)。
2.表現(xiàn)平面設(shè)計視覺語言的符號元素
符號元素在平面視覺語言中的應(yīng)用越來越多。而從符號本身與它所指涉對象(即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域)的關(guān)聯(lián)上,在符號理論研究領(lǐng)域得出的成果顯示,可以將符號區(qū)分出以下三種不同的類型:
圖像符號(ICON);指示符號(INDEX);象征符號(SYMBOL)。
但平面設(shè)計視覺語言的符號元素和一般的數(shù)字符號、單位符號是有所區(qū)別的。視覺語言符號元素具有一般性符號所不具備的靈活性和可塑性等特征。這正是由設(shè)計者在設(shè)計的思維過程所決定的,設(shè)計者必須把握對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的準(zhǔn)確有效程度,以達(dá)到科學(xué)的視覺傳達(dá)功能目的,同時給人以審美及視覺心理的滿足。所以象征符號(SYMBOL)因其抽象性和聯(lián)想性,在平面設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用中最具發(fā)展?jié)摿Α?/p>
3.符號元素的運(yùn)用探索
古今中外的人類文化遺跡中,符號元素一直是表達(dá)圖形語言的重點(diǎn),圖騰便是最早的一種表達(dá)。從美洲的瑪雅文化遺址中的那些斷垣殘壁上鮮艷的色彩和美麗的圖案及城里記事的石柱,令瑪雅人為之頂禮膜拜的水晶頭骨到亞洲的佛教美術(shù)洞窟壁畫及本身故事,從石器時代的彩陶裝飾豐富多彩的紋樣到今天的隨著科技發(fā)展的計算機(jī)分形藝術(shù),到處都閃現(xiàn)著圖形符號元素的身影。在自然界中常見的與我們生活密切相關(guān)的動植物,被人類自然地美化、神化,并融入自己的情感與寄托,元素化為各種各樣富有寓意,充滿情趣的圖徽。如太極圖是容量極大的意象圖,它由黑白兩個魚形紋組合而成,俗稱陰陽魚,意象造型的美學(xué)法則深藏在這兩魚追逐之中,它完美地、形象化地表達(dá)了陰陽輪轉(zhuǎn),相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖的設(shè)計成功地運(yùn)用了圖底反轉(zhuǎn),對比強(qiáng)烈卻又融匯合一。太極圖紋的簡潔是對人們求簡心理的完美闡釋。
綜上所述,在思維過程或是符號表達(dá)式的平面設(shè)計中,所挑選、組合,加以運(yùn)用的符號元素必需是具有明確指涉功能及內(nèi)涵豐富的符號。艾柯甚至提出“人是符號的動物”,平面圖形設(shè)計的目的是人與人之間的交流共鳴,符號元素,無疑是必然的設(shè)計語言。這就要求設(shè)計者必須準(zhǔn)確地把握和歸納將要表達(dá)的視覺語言,并考慮組成符號元素的相關(guān)特性,保證這些符號的當(dāng)前值正是設(shè)計者表達(dá)思想感情的所需值。
三、視覺語言元素化對設(shè)計文化的意義
在平面設(shè)計中,通過把視覺語言轉(zhuǎn)化為符號元素,又應(yīng)用不同的設(shè)計形式把元素化后的視覺語言展示給受眾,在受眾腦海中又重新反映出視覺語言,并在此基礎(chǔ)上促使受眾產(chǎn)生自己獨(dú)到的見解,這是一個循環(huán)反饋的過程。這個過程更需要準(zhǔn)確地表現(xiàn)出信息的六種功能,而要讓視覺語言元素的某種功能占據(jù)主導(dǎo),則是由設(shè)計者想要表達(dá)的訊息的特征所決定的。視覺語言的元素化后將帶來一個新的視覺系統(tǒng),為設(shè)計行業(yè)中注入了新的活力、新的視覺感受,它將讓設(shè)計行業(yè)更富活力和魅力。
參考文獻(xiàn):
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視覺傳達(dá)設(shè)計感悟范文第5篇
一、視覺沖擊力的內(nèi)涵及作用研究
視覺是人體最高級的感覺之一，也是我們認(rèn)知世界最為普遍的感知方式。人類的視覺機(jī)能是一種積極的探索過程，視覺沖擊力是以外界視覺信息為起點(diǎn)，通過色彩、形態(tài)等視覺元素來刺激人的感官，并留下新奇感和心理記憶的過程。視覺沖擊力具有獨(dú)特的個性，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，視覺沖擊力作為打破常規(guī)的一種力量，能夠從人的心理認(rèn)知上形成獨(dú)特的心理體驗(yàn)，因此在現(xiàn)代廣告設(shè)計中具有較廣的應(yīng)用價值。一是視覺沖擊力是構(gòu)建優(yōu)秀平面廣告設(shè)計的基本要素之一，創(chuàng)意已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要要素，也是營造獨(dú)特媒介效果的表現(xiàn)語言。如瑞士絕對伏特加酒平面廣告設(shè)計中，另辟蹊徑的引入“絕對：Absolut”和“品質(zhì)：Geneva”兩詞，突破了傳統(tǒng)硬漢與美女的設(shè)計思路，受到廣泛的贊譽(yù)和好評。二是視覺沖擊力在構(gòu)建優(yōu)秀設(shè)計作品中充當(dāng)了重要角色。任何一件作品首先映入眼簾的是其形式語言，而不同的設(shè)計風(fēng)格及形式感，又能給人帶來不同的美感體驗(yàn)。如早期主要側(cè)重于對華貴、繁瑣、復(fù)雜裝飾的追求；新藝術(shù)設(shè)計追求簡單、樸實(shí)的設(shè)計風(fēng)格。三是視覺沖擊力能夠使人產(chǎn)生視覺共鳴。人與作品之間的互動是需要條件的，對于動態(tài)的敏感性能夠體現(xiàn)視覺沖擊力，審美直覺心理學(xué)認(rèn)為，積極的選擇是視覺的基本特征，因此在對周邊環(huán)境中的視覺形象進(jìn)行選擇時，眼睛的變化的東西自然要感興趣的多。另外，對于形的敏感性也是構(gòu)成視覺沖擊力的關(guān)鍵，視覺信息的傳遞離不開人的視覺生理功能對形的讀取，而圖形是視域內(nèi)的焦點(diǎn)，也是最廣泛的信息傳達(dá)基礎(chǔ)，可以說，人對形的理解是視覺感悟的本能。
二、平面廣告設(shè)計中視覺沖擊力的影響要素分析
視覺沖擊力是構(gòu)成優(yōu)秀平面廣告設(shè)計的基本內(nèi)涵，對于平面廣告視覺傳達(dá)來說，影響視覺沖擊力的主要因素有色彩、圖形、畫面信息及編排創(chuàng)意等。
（一）圖形在視覺沖擊力中的表現(xiàn)
圖形是抽象的設(shè)計理念，也是對心理活動進(jìn)行復(fù)雜表現(xiàn)的基礎(chǔ)，作為有意識的視覺表達(dá)，圖形的設(shè)計與表現(xiàn)需要從抽象中得以升華，以滿足設(shè)計目標(biāo)的需要。對于圖形傳達(dá)過程中的視覺信號轉(zhuǎn)換，不同媒介環(huán)境下呈現(xiàn)給受眾的圖形效果是不同的。在平面廣告設(shè)計中，圖形是傳遞信息、引導(dǎo)受眾正確理解圖形內(nèi)涵的重要載體。一方面要從圖形的敏感性上體現(xiàn)動態(tài)形象，如運(yùn)動中的動態(tài)圖形，奔跑的動物、滑落的物體等等，以增強(qiáng)畫面的動感與節(jié)奏；另一方面注重表現(xiàn)效果的模糊化，以模糊的畫面來營造視覺中的動態(tài)效果；另外對于圖形的不對稱表現(xiàn)，可以從位置的錯落、大小對比中形成不規(guī)則空間。還有運(yùn)用新異圖形、異形同構(gòu)、同形異質(zhì)、混維同構(gòu)、矛盾表現(xiàn)等方式來發(fā)揮不同造型的視覺沖擊力，以新穎獨(dú)特的形象來觸動受眾的有意注意和聯(lián)想。
（二）色彩在視覺沖擊力中的表現(xiàn)
色彩是平面設(shè)計中的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建視覺沖擊力的重要角色。不同的色彩在人類審美文化中賦予了不同的情感特征，平面廣告設(shè)計對色彩的運(yùn)用，也是從夸張與概括中來發(fā)揮色彩的文化意蘊(yùn)。一方面依據(jù)廣告設(shè)計的表達(dá)主題來選擇特定的色彩，從創(chuàng)意表現(xiàn)上來賦予色彩的多重意義。如食品類產(chǎn)品在設(shè)計上對色彩對比的運(yùn)用，對電器類產(chǎn)品在設(shè)計上凸顯科技性、人性化。另一方面在色調(diào)的調(diào)配上保持統(tǒng)一性，優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計在整體上呈現(xiàn)一致的色調(diào)，如暖色系營造溫暖，高亮色系表現(xiàn)輕捷明快；對于局部色彩的關(guān)注，也是形成色彩對比的重點(diǎn)，起到強(qiáng)化藝術(shù)感染力的突出作用。
（三）文字在視覺沖擊力中的表現(xiàn)
文字作為視覺傳達(dá)的重要信息之一，也是構(gòu)建作品與受眾交互性重要途徑。文字不僅傳達(dá)自身的意義指向，還能夠從文字的特定圖形表現(xiàn)上展現(xiàn)視覺魅力。文字是人類文明的重要組成部分，也是人們對自然界的模仿與重構(gòu)。中國的漢字既有象形性又有表意性，在平面廣告設(shè)計中的運(yùn)用，往往能夠增添強(qiáng)烈的視覺創(chuàng)意性。文字在平面廣告中的編排有其規(guī)律性，結(jié)合文字的內(nèi)容屬性，從主次、虛實(shí)、疏密等對比中來增強(qiáng)文字視覺的流動性和整體性。如在激發(fā)視覺注意中，將字體設(shè)計成不同的表現(xiàn)手法來營造特殊的裝飾效果；也可以對文字進(jìn)行藝術(shù)化加工形成打散重排的視覺旋律，成為吸引注意力的亮點(diǎn)。
三、平面設(shè)計中對視覺沖擊力的互動性研究
