當今社會教育現狀

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當今社會教育現狀范文第1篇

關鍵詞：高校思想政治教育；社會教育；融合

一、社會教育概念的界定

自從二十世紀初出現“社會教育”一詞后，我國的社會教育事業(yè)得到了很大的發(fā)展，其作用也越突明顯。但是，何為“社會教育”，不同學者考慮的角度不同，對社會教育進行的界定也不同，我國學者大多數對社會教育的概念進行廣義和狹義兩方面的理解。從廣義上，社會教育是“以社會生活影響個人身心發(fā)展的教育”；[1]“社會教育是通過學校及學校以外的社會文化教育機構對青少年和人民群眾進行的教育”。在狹義上，人們對社會教育主體的界定是“社會教育是指除學校教育以外的一切文化教育設施對青少年、兒童和成人進行的各種教育活動”。[2]或認為“社會教育是學校與家庭以外的社會文化機構及有關的社會團體或組織對社會成員，特別是青少年所進行的教育”。本文的社會教育是指狹義的社會教育，是相對于學校教育而言的，是政府機構、企事業(yè)單位、文化團體、民間組織等社會主體在家庭和高校以外的一切社會場所，通過豐富多樣的形式對社會成員所進行的旨在促進人身心發(fā)展、技能提高、觀念進步等的各種教育實踐活動。高校思想政治教育與社會教育二者相互依存、共同促進、密不可分。在本文中所論述的兩者融合關系主要是以高校思想政治教育作為主體，通過對兩者融合存在的問題進行全面分析，系統論述了高校思想政治教育與社會教育相融合的可行性，并提出了高校思想政治教育與社會教育相融的對策。

二、高校思想政治教育與社會教育融合存在的問題

(一)高校思想政治教育脫離社會生活

隨著社會的不斷發(fā)展，大學生思想政治的社會環(huán)境發(fā)生了深刻而復雜的變化，但是，高校思想政治教育的教育內容缺乏現實生活根基，教育方式脫離社會生活。一是高校思想政治教育重視理論說教，內容上脫離社會生活。目前，大學生存在思想政治領域的困惑和迷茫的情況非常普遍，這與社會環(huán)境多變有一定的關系。面對這種情況，高校往往的處理方法是靠“大道理”去說服，而說教的內容比較空洞，觸及到學生關心的社會熱點、難點問題少，這對解決學生的道德冷漠、思想迷茫等問題效果不明顯。二是高校思想政治教育偏重單向灌輸，方式上不符合現實情況。隨著我國經濟、社會和文化等各方面發(fā)生了巨變，大學生的思想觀念也不同于以往，大學生作為一個個性開放、思維敏捷、勇于探索的群體，易于受到外來信息的影響。但是高校思想政治教育方式還是處于一種“關門式教育”。即把思想政治教育控制、封閉在課堂內，形成一種封閉的教育模式，脫離現實情況，其結果導致了大學生失去學習和實踐思想道德的積極性和自覺性，思想政治教育的實效性也大打折扣。

(二)高校思想政治教育與社會教育整合不力

在一個開放式的社會里，大學生素質的塑造既離不開學校的教育，也離不開社會環(huán)境的影響。但是，一直以來，在培養(yǎng)人的根本問題上，學校與社會看問題的角度不一樣，常會產生意見相左。學校認為學校的育人環(huán)境會被社會的大環(huán)境給影響了，要培養(yǎng)品格高尚的人，先要凈化社會的大環(huán)境。而社會認為學校沒有履行好育人的職責，才導致了社會風氣的不好。從學校的角度來看，思想政治教育的合力機制要解決的主要問題就是怎樣運用一種有效的途徑，來整合校內及社會力量的教育資源，利用社會力量所創(chuàng)造的資源優(yōu)勢來彌補學校教育的劣勢，以實現思想政治教育功能的最大化。但就現階段來看，由于高校缺乏與校外的合作機制，在思想政治教育方面也往往忽視與社會教育的銜接，當面對社會沖擊時存在著反應滯后的現象。

(三)高校思想政治教育的社會實踐力度不足

從現有的情況來看，高校思想政治教育社會實踐中還存在著很多的問題，首先，教育觀念落后，不利于社會實踐活動的開展。大部分高校的思想政治教育觀念比較保守，不重視學生的主觀能動性，特別是在思想政治理論課的教學上主要是采取講授的方式，以大班進行授課，老師講學生聽，老師與學生不僅缺乏互動，更談不上師生之間的交流，走入了“滿堂灌”的誤區(qū)，這直接導致學生的主觀能動性受到嚴重的抑制。缺乏主觀能動性的學生意識不到自身的價值和社會責任，對于了解社會、走入社會沒有熱情，更談不上積極參與社會實踐。其次高校思想政治教育的實踐教學難以落實。導致高校思想政治教育的實踐教學難以落實到位主要有如下幾方面原因：第一，實踐教育經費少。實踐教育的組織開展需要大量的人力物力，有的活動還要利用暑期進行，如“三下鄉(xiāng)”志愿服務活動，這些活動都需要一定的經費支持。但是從實際情況來看，很多學校每年用來實踐教育的經費預算并不多，所占的比例也比較少，在這種形勢下，高校思想政治教育的實踐教育活動由于受到經費不足所限，只能將有限的資源用于幾個典型的活動上，最后導致只有小部分學生接受指導，而絕大部分學生的實踐教育只能聽之任之，這導致“大眾化的實踐教育”變成了“精英化的實踐教育”，教育對象也被局限在了部分學生骨干上。第二，管理制度不全。由于思想政治教育的社會實踐活動的開展牽涉到多個部門，很多高校至今沒能形成一套有效的管理制度。由于管理制度不全導致一些列問題產生屢見不鮮，例如沒有制度保障，老師怕承擔責任風險，不肯擔任指導教師；沒有規(guī)范的績效評定制度，指導老師的工作得不到認可，因此工作的積極性也不高。第三，橫向聯動不足。大部分高校的社會實踐活動通常局限于校內，未能很好與校外力量或社會組織進行合作，導致思想政治教育活動效率不高，資源和經驗的整合效果不佳，學生由于社會經驗不足，做出的策劃和設計工作局限性較大，這在一定程度上也限制了他們社會實踐的進一步深化。

三、高校思想政治教育和社會教育融合的可行性分析

(一)社會教育是高校思想政治教育的基本形態(tài)

根據教育發(fā)展史，社會教育、家庭教育和學校教育這三種基本形態(tài)中，教育的最初形態(tài)是社會教育，而家庭教育和學校教育是在生產力不斷發(fā)展基礎上所產生的，語言、文字的出現以及國家的產生是其后續(xù)發(fā)展的動力。因此，思想政治教育最初的教育也應是社會教育，社會教育是思想政治教育的基本形態(tài)之一。從兩者的概念上看，社會教育是指除學校和家庭以外的其他任何場所里所進行的一切教育活動和教育事業(yè)，包括國家機關、社會團體、企事業(yè)組織和社會成員間有意識、有組織和有目的影響人的品德、思想和促進人全面發(fā)展的一種活動形式。而思想政治教育則指的是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對組內或體制內的成員施加有目的、有計劃、有組織的思想影響，使他們形成符合一定社會或一定階級要求的思想品德和社會行為方式。思想政治教育活動是一項社會實踐活動，其實也已經包括了社會教育活動。而這種社會教育活動本質上屬于思想政治教育中的一種基本形態(tài)，或者只是單純的一種表現形式，它承擔的更多是社會思想教育的責任。

(二)高校思想政治教育和社會教育目標一致

高校思想政治教育所承擔的主要任務在于，提高大學生的思想道德素質水平，規(guī)范并培養(yǎng)其健全人格，在完成技能教育的同時，促進大學生的全面、綜合發(fā)展，并通過各種有效途徑使其樹立科學的世界觀、正確的人生觀和價值觀，形成良好的道德品質。而社會教育的目標是通過社會活動或教育活動實現人與社會的和諧、全面發(fā)展。從人的發(fā)展而言，高校思想政治教育和社會教育在培養(yǎng)的目標上有著一致性，他們通過各種教育途徑，提高全民整體素質，培養(yǎng)健全的社會人格。就社會發(fā)展而言，高校思想政治教育和社會教育都以塑造社會主義建設需要的人才為己任，利用各類教育活動來完成促進社會文明、進步的目標。因此，高校的思想政治教育在本質上與社會教育的目標是一致的，無論哪一方的發(fā)展，都會促進另一方的發(fā)展，所謂一榮俱榮，一損俱損。

(三)社會教育是高校思想政治教育社會化的關鍵途徑

思想政治教育的社會化指的是高校為適應社會發(fā)展需要，對思想政治教育進行了更為社會化的改變和創(chuàng)新，形成一個以學校為主導、借助社會資源和力量，更佳貼近學生、學習和生活的教育模式，以達到思想政治教育和社會教育相互滲透、相互作用的效果。[3]通過社會化的改造和轉變，高校思想政治教育能夠更好地溶入到整個社會的思想政治教育系統中，有利于提高對社會教育資源的利用，提高教學質量和教育效果，形成一個全員育人、全方位育人的新型格局，增加高校與社會之間的聯系，使不同領域的思想教育活動相互融合、相互滲透，使學生能夠感受到更加實際和現實的活動效果，這是達到高校思想政治教育社會化的關鍵途徑。

四、高校思想政治教育與社會教育融合的相關對策分析

(一)樹立高校思想政治教育與社會教育相互融合的教育理念

思想觀念是行為的先決條件，因此要想推進高校思想政治教育與社會教育的融合，首先要轉變思想觀念，要轉變重知識、輕素質的觀念，要徹底摒棄教育功利化的觀念。高校在學生的培養(yǎng)上，應把促進大學生的全面發(fā)展作為教育的唯一原則和目的，明確高等教育既是素質教育，同時也是專業(yè)教育這一事實。在高校思想政治教育上，應樹立開放的教育觀，積極利用高校的社會服務，來參與社會事務。與此同時，高校也應該積極開發(fā)社會資源來服務于教育事業(yè)，正如聯合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會在編著的《學會生存》一書中強調：“教育應該能夠把一個人的體力、智力、情緒、倫理等因素綜合起來，在發(fā)展智力的同時，不能忘卻體力，在升華情感的同時，也要符合倫理，這樣才能使他成為一個完善的人。”

(二)拓展高校思想政治教育的渠道

高校思想政治教育是一項系統工程，在實施中需要學校統籌安排，并貫穿于思想政治教育全過程，滲透到人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)。高校除了將思想政治理論課作為思想政治教育主要的渠道外，還應該拓展更多的思想政治教育渠道，充分利用豐富的社會教育資源，促進學生素質的全面發(fā)展。比如利用大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，引導學生利用寒暑假深入基層、農村進行社會服務，開展社會調查，讓學生了解社情民情，了解國家建設發(fā)展的現狀，明確大學生的歷史使命；志愿者服務活動要引導學生實踐奉獻社會，服務人民。還有就是利用學校當地的社會資源建立基地，比如學校當地博物館、紀念館和展覽館等。此外，高校還應該宣傳先進人物的事跡和精神。通過宣傳先進人物的事跡和精神，使得思想政治教育由抽象變?yōu)榫唧w，使大學生在現實生活中真切感受到先進人物精神的偉大力量，這樣思想政治教育就能收到很好的效果。

(三)開發(fā)和利用社會教育資源

“社會教育資源是指可資學校教育活動的一切物質資源和精神資源的總和”[4]學校辦學不可能遠離社會，學校任何一種教育活動都不能孤立進行，其或多或少會受到社會的影響。因此，高校在思想政治教育中，可以利用和開發(fā)高校以外具有明顯思想政治教育功能的人文資源和自然資源等，諸如社會式的教育資源包括圖書館、博物館、紀念館、文化館、公園、文化廣場、閱報欄和廣告欄等。此外，媒體資源也是高校開展思想政治教育一個不容忽視的教育資源。媒體資源主要指各類電視臺、報紙刊物、廣播、網絡等一些媒體。當今社會媒體之多，影響之廣泛是前所未有的現象。但是，媒體資源五花八門，其中包含積極和消極的因素，高校思想政治教育在開發(fā)和利用媒體資源時，要學會辨別、選取，引導幫助大學生形成正確的價值取向。隨著社會環(huán)境和校園環(huán)境的巨大變化，高校思想政治教育也要與時俱進。高校思想政治教育工作的實效性不但體現在要素結合的科學性、合理性，還體現在結構運行過程的完整有效性上。高校思想政治教育成效的發(fā)揮，需要整合社會各方面的資源，形成一個教育的合力機制。高校思想政治教育和社會教育的融合，既能為高校思想政治教育找到全新的視角，把思想政治教育落到實處，又能促進大學生素質全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]侯懷銀,張宏波.“社會教育”解讀[J].教育學報,2007(8).

[2]付喜鳳.我國青少年社會教育研究綜述[J].中國青年研究,2007(12).

[3]劉梅.論高校思想政治教育與社會教育的銜接[J].思想教育研究,2009(8).

[4]王雷.“社會教育”傳入中國考略[J].河北師大學報(教科版),2000(4).

當今社會教育現狀范文第2篇

關鍵詞：大學生；誠信缺失；原因；對策

1大學生誠信缺失的原因

1.1 學生自身因素

部分大學生誠信意識、是非觀念、自控能力相對薄弱，沒有意識到誠信對個人成長的重要性，從而不能用為人處事應遵守的道德標準規(guī)范自己的行為。他們只重視科學文化知識的學習，而忽視思想道德和個人品格的修養(yǎng)，以自我為中心，追求個人名利，進而做出不負責任、不守信用的事。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏等問題。

1.2 學校因素

不少學校的德育教學重灌輸，輕實踐；有的學校過分強調“社會本位”，忽視個人的道德需求，導致德育功能缺乏，將德育科學化，缺乏實踐性，對學生的誠信教育產生深刻的負面影響。

1.3 社會因素

當今社會上的確出現了許多信用缺失的現象：假冒偽劣商品充斥市場；政府官員屢見不鮮；證券機構欺詐公眾聚斂錢財；文化市場盜版迭出，屢禁不止。這些都給年輕的大學生們帶來了負面影響，使他們原有的價值觀和世界觀受到沖擊甚至開始動搖，滋生了企圖投機取巧的不良行為。失信懲罰機制的不完善和社會信用評估體系的不健全使失信者不能得到相應的制裁，客觀上也助長了大學生淡漠誠信的心理。

1.4 家庭因素

我國教育現狀的一個特征就是家庭教育和社會教育的脫節(jié)，導致教育的有效性不足。在誠信教育方面，家庭教育缺乏系統性和科學性，受多方面因素的影響，往往會導致孩子的個人素質的養(yǎng)成偏離社會和國家的要求。在家庭教育中，家長的道德水平直接影響到孩子的道德社會化水平，由于受到家庭背景、家庭成員的文化程度以及對社會道德的認知程度等等因素的影響，家長在對孩子的教育過程中，有意或無意的灌輸非誠信的內容，造成孩子價值觀的偏差，這與社會教育的內容和目標是相背離的。

2解決大學生誠信缺失的對策

2.1 積極營造良好的社會氛圍

社會各界加強對高校誠信建設的重視，積極營造良好的社會氛圍。大學生是社會建設的

接班人，關注他們的成長成才，影響自不待言。用人單位在招聘員工時，要重點強調誠信意識，把高校的誠信教育付于社會實踐。輿論界應重視對誠信新聞素材的采寫編評，加大正面和負面宣傳，營造出一種“堅守誠信利益多，失信于人遭人棄”的風氣。政府在就業(yè)政策方面，要把是否誠信納入體系之中，獎懲誠信與否的行為，提供良好的政治環(huán)境。另外，各界可以聯手設立“誠信基金”，鼓勵堅守誠信的大學生和優(yōu)秀的誠信教育工作者，形成一個良性的社會誠信循環(huán)系統。

2.2 凈化校園環(huán)境，營造誠信氛圍

校園作為大學生學習生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學生良好道德素質的重要場所，學生的完美發(fā)展和誠信品質的培養(yǎng)離不開良好的學習風氣、同學關系、師生關系。一方面，學校應注意體現誠信文化的宣傳欄、標語、橫幅等的合理布置，讓學生時時處處都可以受到誠信文化的熏陶。另一方面，學校應充分運用校園網站、廣播電視、黑板報等宣傳陣地，大力宣傳體現時代精神的誠信道德行為和高尚的誠信品質，激勵學生追求講究誠信的理想人格，為推進學校誠信教育創(chuàng)造良好的輿論氛圍。

2.3 利用兩課主渠道，增加和滲透誠信教育的新內容

結合兩課教育改革，一方面，要使大學生認識到，樹立較高的誠信意識，這不僅是當代大學生必須具備的道德素質，也是走上社會后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要讓大學生懂得，誠信既是中華民族的傳統美德，又是經濟社會的道德底線。在法制社會里，誠信既是道德問題，又是法律問題，法律是一種最低的道德準則。現代民法一般都把“誠實信用，公序良俗”作為基本原則，如果違背了則會導致民事法律行為的無效或者對民事主體的一系列不利后果，而受到處罰和制裁。

2.4 加強大學生網絡誠信教育

誠信教育可以進入網絡，利用多種方式參與網絡活動，使網絡誠信教育活動成為教育廣大學生的生動教材。要重視和運用信息網絡技術，以提高誠信教育的時效性，擴大覆蓋面，增強影響力； 建立以誠信教育工作為目的的專題網站和網頁，有針對性地直接有關信息和資料，達到以正確的思想理論教育人和引導人的目的；開發(fā)富有知識性和趣味性的誠信教育軟件，用人們喜聞樂見的網絡形式，富教于樂，寓教于知識和科學技術，在潛移默化中影響和轉變網絡使用者的思想；開辟網上交流渠道，實現誠信教育工作資料信息資源共享。

2.5 建立健全高校學生誠信評價機制

誠信品德的形成關鍵在培養(yǎng)，核心在建設。建立和完善客觀公正的誠信評價機制是高

校誠信氛圍構建的關鍵。可制定《大學生誠信行為規(guī)范》、《大學生文明公約》等制度來規(guī)范學生的日常行為，對學生的學習和日常生活嚴格要求，以此為據建立一個學生評分標準，從新生一入學時就開始實施，以此作為學生評優(yōu)的標準，并且在畢業(yè)時將之作為向用人單位提供的重要參考。同時，高校也要健全校內信用監(jiān)督機制，嚴格、公正、公平地執(zhí)行國家教育法律法規(guī)，改革完善誠信評價制度、管理方式，使其合理化、科學化，建立和管理誠信檔案、誠信查詢系統，加強與校外誠信相關部門、社會信用機構的聯系，將誠信教育納入學校各項工作重點，貫穿學生入學直到畢業(yè)離校整個過程。

2.6 家庭教育和社會教育的結合

重視家庭教育和社會的結合，避免出現家庭教育和社會教育的脫節(jié)。家庭的誠信教育是誠信教育的基礎，對青少年的成長至關重要，每一位社會成員都有責任、有義務對子女進行良好的誠信教育，使之養(yǎng)成自覺的習慣。全社會都應當重視和關心誠信家庭的建設，誠信的家庭氛圍，友好、和諧的家庭關系，有利于誠信觀念的形成。父母的言談舉止對孩子起著最直接的影響。身教重于言教，父母要為子女在生活、工作各方面做出誠信的表率，夫妻之間相敬如賓，互相尊重，真誠相待，對孩子誠信品格的形成具有重要的潛移默化作用。

參考文獻：

當今社會教育現狀范文第3篇

關鍵詞：商業(yè)化；社會音樂教育；教師

1 主要調查內容

（1）社會大眾非專業(yè)古箏藝術教授班教師專業(yè)知識和琴藝水平調查。

（2）社會大眾非專業(yè)古箏藝術商業(yè)化辦學的承傳門派調查。

調查方法：訪談

訪談對象：長春市社會民辦非專業(yè)院校古箏教師（主要來自：長春唯美藝校、長春雙子星古箏培訓學校、朝陽區(qū)少年宮、長春風韻古箏培訓中心、長春市銘楊藝術培訓學校、長春音之翼音樂教室、思緣古箏培訓中心）。

調查結果表明，在調查的七所社會民辦商業(yè)化非專業(yè)藝術學校內，全職教師約24%；剩下76%非全職教師中，兼職在讀學生約82%，外聘客座教師約18%。這些教師中40%為本科學歷，8%為研究生學歷，6%為在讀研究生。在所有教師中確切知道自己琴派承傳并掌握改派獨到琴藝的占40%。

2 古箏教學商業(yè)化的不足

2.1 師資水平方面

所調查的教師中學歷不同，社會閱歷教學觀念大不相同，他們在專業(yè)知識、專業(yè)能力以及專業(yè)情意等三個方面也存在一些問題：許多人不熟悉古箏門派分類和我國古箏各派別的獨到技藝，對古箏發(fā)展缺乏了解，多混沌式教學；對很多古箏演奏技藝和古箏基礎知識缺乏“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”目標整合的教學能力；知識面較窄，不能把古箏知識和音樂其他相關知識交融，不注意音樂之間交叉關聯的特性，如固定、首調音高概念的養(yǎng)成，視唱練耳的基礎訓練；責任心不夠，課前準備不夠課后缺少教學反思。

2.2 學校辦學方面

教學過程大多數是集體教學，沒有因材施教，課堂上課人數多老師照顧不到；教學方式變革相對滯后，沒有運用新科技和其他多媒體手段，學生缺乏聽覺的訓練，沒有養(yǎng)成對美音的基本評價標準；培訓途徑單一，只有學校課堂式教育，教學模式固定不發(fā)散，缺少音樂實踐活動。

2.3 學習內容角度

商業(yè)模式過于濃重，盈利性、目標性太強，過分追求考級、琴藝程度，導致古箏教材的難易程度跨度大，甚至不能銜接，起到了揠苗助長的作用；市面上各種琴學書刊眾多，缺少從始自終系統的教程順序，一定程度上影響了教師和學琴者的選擇。

2.4 社會要求

隨著我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展，社會競爭日漸激烈，對人才層次要求的不斷提高，社會大眾音樂教育已越來越多的走入人們的生活，已有的音樂培養(yǎng)方式和培養(yǎng)模式已需要相應調整才能適合學生的學習與發(fā)展。尤其在2011年新課標正式頒布后，音樂課程標準在課程功能、結構、內容和評價等方面的新變化更可以為音樂社會教育提供主要方向，這也提醒廣大音樂教師在教學中的角色也要相應轉變，也對教師的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求與挑戰(zhàn)，要求教師不僅要發(fā)展正確的教育觀念和良好的職業(yè)品質，還要具備多元的知識含量和完善的能力素養(yǎng)。

3 完善古箏社會大眾教育

本調查對于社會上商業(yè)化非專業(yè)古箏藝術學校的運營和古箏教師的講授提供幾點合理化建議，具體如下：

3.1 多元的知識結構

新形勢下教師首先要掌握精深的專業(yè)知識，對于古箏教師而言，其專業(yè)知識結構應該包括這樣一些內容：

1）古箏發(fā)展演變史和全國各大箏派，并了解他們的獨特演奏技藝；2）中國古代音樂史相關知識；3）相關音樂知識，如音樂理論、視唱等相關學科知識；4）其他姊妹學科知識，如歷史、地理、心理學等人文學科知識；5）熟悉當今國家對于音樂課程的標準方向；6）對于一些經典作品相關創(chuàng)作背景，承傳發(fā)展的知識。

教師在掌握扎實的專業(yè)基礎知識的基礎上，還要多閱讀全國音樂核心刊物的專業(yè)性知識，學習人文科學研究前沿的最新成果，還應更多的學習和掌握最新的教育學、心理學和教學論以及其他相關的理論。現代的古箏乃至音樂教師不僅是實踐者，而且要成為研究者，因此還要學習教育哲學、管理策略、教育教學活動設計、方法選擇、現代教育技術手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格，這樣才能適應和滿足當今社會對古箏教師的要求。

3.2 過硬的專業(yè)能力

1）教師自身要具備過硬的業(yè)務素質，如具有良好表達溝通能力，以應對不同階層、不同閱歷、不同專業(yè)程度的社會大眾群體；2）教師自身要有較高的教學能力、包括教學示范、教學評價、教學比較和現代化教學手段的運用；3）教師自身具有較高的教育能力，包括對學生進行個別教育、集體教育和組織、管理、協調、控制等；4）教師還應具有一定科研能力，現代器樂教學要求教師要善于對自己的教育時間和周圍發(fā)生的教育教學現象進行反思，從中發(fā)現問題來進行研究，找出規(guī)律性的東西，同時適當對新的教育思想、方法、觀念等進行多方面的探索和創(chuàng)造，這也正是藝術教育工作更具有創(chuàng)造性和內在性的獨特魅力。在發(fā)現、反思、總結的過程之，可以將此過程轉化為文字與全國的藝術教師共同交流，并增強自己的科研能力；5）較強的教學能力在社會化古箏教育中也占有很重要位置，古箏教師應在教學過正中善于觀察了解學生，并通過教學活動，激發(fā)學生的學習興趣，開發(fā)學生的創(chuàng)造力，使學生由“學習”轉為“會學”。引導他們學會舉一反三，達到音樂知識之間的融合，各姊妹學科之間的觸類旁通。這樣無論是學生的專業(yè)基本功的掌握還是參加各種比賽競賽的能力都會得到鞏固和提高。

當今社會教育現狀范文第4篇

關鍵詞：小學品德 教學 回歸生活 現狀 途徑

我國著名的教育家陶行知先生說過：“生活即教育”。品德教育的一個主要問題是，人們常常把道德、品德從人的生活中剝離出來，把它們作為一種孤立現象來對待，反映在課程設置上就是德育課程的學科化傾向，即以德目、道德規(guī)范為體系的德育課程，反映在教材上是知識化的傾向，反映在教學上是“德育智育化”的傾向。其實，道德存在于人的整個生活中，不存在脫離生活的道德。品德的發(fā)展也只有在生活中才能實現，脫離了生活去培養(yǎng)品德，肯定是無效的。因此，品德教育要回歸兒童的生活，要關注兒童正在進行中的現實生活。教育的內容和形式也要貼近兒童生活，反映兒童需要．要讓學生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會。這樣聯系兒童現實生活的德育才會有針對性，才是有效的。

一、小學品德教學的現狀分析

當前，由于我國教育受到應試觀念的影響，普遍存在“重智育、輕道德”現象，尚未與時展相一致，沒能樹立對學生的終身教育觀念。小學品德教學，與學生實際情況相脫節(jié)，過于注重說教式、填鴨式教育，造成學生知行不統一，難以發(fā)揮社會教育、學校教育、家庭教育的合理作用，甚至對學生的是非觀造成混淆。具體分析，當前小學品德教學中主要存在以下幾方面問題：

（一）小學品德教學與家庭教育出現分歧。由于學校所開展的教學活動僅能作為學生生活的一部分，更多的教育內容需要在家庭中得以延伸，但是以現狀來看，二者已經出現不協調狀況。例如，在小學品德教學中，我們告訴學生如果和同學之間出現矛盾，應文明解決，做到以理服人，而個別家長卻告訴子女，要以牙還牙。

（二）小學品德教學與實際行動不統一。現實的教育活動中，小學生品德性和社會性的形成還面臨著一些突出矛盾,如，教育目標與實際行為的矛盾，學校教育與家庭教育、社會教育的矛盾等，這些矛盾說到底是學生品德性、社會性的養(yǎng)成教育與生活實際脫節(jié)、背離的矛盾，它體現在課堂教學遠離現實生活、嚴重“外灌”、目標抽象化與工具化。現實中最典型的狀態(tài)是：學生每天在生活世界之中，卻沒有體驗到生活的豐富性和生活的樂趣。如果學生的學習和受教育背離了生活邏輯，他們就難免現出疲倦、厭倦以至“逆反”的狀態(tài)。這就需要我們就品德教學的生活化問題進行研究。

二、小學品德教學回歸兒童生活的途徑分析

鑒于當前小學品德教學中存在的各種問題，教師應轉變教學觀念，尋求全新教學方法與教學手段，將小學品德教學回歸兒童生活，與實際生活相結合，提高學生學習的主動性與積極性，潛移默化中提升學生素質能力與道德水平。

當今社會教育現狀范文第5篇

關鍵詞：初中思想品德教學 解題能力 學習效率

在當今這個知識經濟時代，我國社會、科學、經濟等各個方面都在高速發(fā)展，教育也不例外。就我國的教育現狀而言，九年義務教育階段的基礎學科教育還是一個重點問題。

一、我國初中思想品德教學的現狀

初中階段是一個為學生將來的繼續(xù)教育打下基礎、建立學生健全的人品和人格、樹立學生正確的價值觀、人生觀、道德觀的重要階段。而思想品德作為一門基礎啟蒙學科，是初中教學中的必修學科，也是當前我國進行新課程改革的一個重點改革對象，培養(yǎng)學生的解題能力，提高初中生的學習效率，關注每一個學生的思想品德學習是我們進行思想品德教學活動的一個重要目標。

毋庸置疑，我國初中生的思想品德學習中還存在著很多問題。一方面，初中生自身學習方法不對，缺乏思想品德思維，學習效率不高，一個問題可能需要講解很多次才能弄懂，獨立思考能力極度缺乏，分析問題與解決問題能力難以得到提升；另一方面，初中思想品德教師教學方法不科學，教學活動單一呆板，思想品德課堂死氣沉沉，導致學生思想品德學習興趣不大，思想品德教學任務難以完成，學生的解題能力不強。

二、提高初中思想品德教學中學生解

題能力的策略

學生要正確地解答出思想品德題目，涉及知識面、學習能力、學習方法等多個方面，提高學生的思想品德解題能力作為初中思想品德課堂教學活動中一個極其重要的環(huán)節(jié)，應該立足于日常的教學指導與訓練，貫穿于初中思想品德教學的全過程。本文將主要從以下幾個方面入手來探討如何培養(yǎng)初中生的思想品德解題能力：

1.課堂教學注重思想品德基礎，突出重點主干，構建全面的知識體系

思想品德是一門注重基礎的學科，主干重點知識不能丟，所有考題的本質歸根結底都是最基本的思想品德原理、概念等。同時初中思想品德知識又是非常系統化的，要提高學生的解題能力，就要在思想品德教材的基礎上，從基本知識入手，構建一個嚴密的知識網絡，整合相關的思想品德知識點，使零碎的觀點互相聯系，使學生思維更加系統化和網絡化，便于學生在解題時理解題目，聯想知識點，并且形成發(fā)散性思維，全面地考慮問題。

雖然思想品德課題的提問方式千變萬化，但是只要學生能深入準確地理解問題，找到問題的切入點，問題就解決了一大半。再將找到的切入點放到知識網絡中去，科學地運用知識體系內在的聯系，就能科學全面地解決問題。

2.結合社會現實，關注熱點問題，培養(yǎng)學生的思想品德學習興趣

思想品德離不開社會熱點，思想品德考題也具有很強的時政性。當今社會的重要事件、焦點話題等都是思想品德考試的背景材料。學生要高效地解決思想品德問題，就要適當地拓寬知識面，培養(yǎng)一定的時政思維。同時，在科學發(fā)展觀的指導下，思想品德教學活動所起的價值引導作用越來越大，人文精神、科學精神等在思想品德教學中應該得到更多的關注。

一方面，時事新聞的內容是鮮活、具體的，初中思想品德教師將豐富的時事融合到思想品德基礎知識的講解中去，將思想品德知識以一種更為靈活、科學的方式傳輸給學生，可以很大程度地提高學生的思想品德學習興趣和學習效率。另一方面，與社會、全國有關的宏觀問題往往反映最基本最微觀的思想品德問題，對于國際國內時事問題的把握對學生具體問題的剖析也是非常有幫助的。由此可見，把握社會現實問題是把握思想品德課堂教學活動，培養(yǎng)學生解題能力的一條必經之路。

不論哪一個學科、哪一個學習時期，提高學生的學習效率，全面發(fā)展每一個學生的素質都是我國實現素質教育必須解決的一個問題。要盡快地解決初中思想品德教學中的這個問題，就需要我們的教師與學生積極配合，從不同方面來培養(yǎng)學生的解題能力，使教學活動起到事半功倍的效果。

參考文獻：

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