高中語(yǔ)文教案反思

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高中語(yǔ)文教案反思范文第1篇

[關(guān)鍵詞]延展性閱讀荊軻刺秦大義小義

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-6058（2015）07-0006

一、問(wèn)題的提出

新一輪高中課程改革將學(xué)生的課外閱讀提到了很重要的地位，但是，目前中學(xué)生的課外閱讀現(xiàn)狀卻依然不容樂(lè)觀。高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，語(yǔ)文課外閱讀時(shí)間少，是一時(shí)間難以改變的客觀現(xiàn)實(shí)。而閱讀功效無(wú)法短時(shí)突顯，則是一部分學(xué)生不重視課外閱讀的主觀因素。如何引導(dǎo)學(xué)生利用有限的課余時(shí)間開(kāi)展更多有效的課外閱讀，是一線語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極思考的問(wèn)題。

二、語(yǔ)文延展性閱讀模式的探究

一般的課外閱讀自由度很大，目的性也不明確，學(xué)生在課業(yè)緊時(shí)間少的情況下往往就自動(dòng)減少甚至放棄課外閱讀。語(yǔ)文延展性閱讀模式的探究，是想以課內(nèi)學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，以課外閱讀的補(bǔ)充深化課堂內(nèi)容的理解。“延展”一詞，就是由課內(nèi)向課外延伸拓展的意思。

三、一次語(yǔ)文延展性閱讀模式的實(shí)踐步驟

1.在課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生課外延展性閱讀的興趣。

2.圍繞課堂產(chǎn)生的問(wèn)題定出延展性閱讀的主題，教師介紹相關(guān)的閱讀書(shū)目，給予足夠的閱讀時(shí)間（以半月或一個(gè)月為宜）。

3.明確寫(xiě)讀書(shū)筆記或讀后感的具體要求。

4.學(xué)生完成閱讀，形成文字并上交，教師評(píng)閱，及時(shí)評(píng)價(jià)反饋，學(xué)生分組制作PPT在班上交流展示。

5.班級(jí)閱讀大使將展示的閱讀成果收集保存到班級(jí)閱讀成長(zhǎng)檔案，每個(gè)學(xué)生將自己的閱讀收獲填寫(xiě)進(jìn)閱讀情況反饋表。

四、高中語(yǔ)文延展性閱讀模式的具體實(shí)踐過(guò)程（以《荊軻刺秦王》的延展性閱讀為例）

1.問(wèn)題的提出

在《荊軻刺秦王》這篇課文的課堂教學(xué)中，我向?qū)W生拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“荊軻刺秦，使之成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期赫赫有名的四大刺客之一，但在后世，有人盛贊他為俠義英雄，有人嘲罵他為愚勇之士。在你心目中，荊軻應(yīng)為何種人物？”圍繞這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生展開(kāi)了熱烈的討論。認(rèn)為荊軻是俠義之士的學(xué)生，提出荊軻刺秦王是報(bào)燕主、報(bào)知己、報(bào)國(guó)仇、抗暴秦、為蒼生，他的精神核心是“義”；而認(rèn)為荊軻是愚勇之士的學(xué)生，則從秦王的角度，肯定他收拾混亂結(jié)束分裂統(tǒng)一天下之功，是順應(yīng)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，是更大的“義”。討論到這里，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“義”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)還比較模糊，對(duì)“大義”與“小義”之辨還說(shuō)不清所以然，就因勢(shì)利導(dǎo)，指出在中華傳統(tǒng)文化中，“義”是一個(gè)非常重要的概念，也是古人非常重視的一種道德修養(yǎng)和人格境界。義者，包括道義、正義、理義、公義等道德原則。“義”乃一切道德之根基。而對(duì)“義”的理解角度不同，持定的立場(chǎng)也會(huì)不同，立身處世的行為表現(xiàn)更會(huì)迥然相異。

2.確定主題，布置延展性閱讀任務(wù)

為了更好地理解荊軻刺秦王的意義和影響，由此引申到深入探究中華傳統(tǒng)文化中的“義”的內(nèi)涵，我布置了課外延展性閱讀任務(wù)，主題為“我看中華傳統(tǒng)文化中的‘義’”，推薦了相關(guān)書(shū)目《孟子》《荀子》《史記》《三國(guó)演義》《易中天品三國(guó)》《水滸傳》《名家解讀〈水滸傳〉》等，要求學(xué)生在一個(gè)月之內(nèi)有選擇性地進(jìn)行閱讀，準(zhǔn)許利用網(wǎng)絡(luò)和圖書(shū)館查閱收集資料，最后寫(xiě)成不少于800字的讀后感。

3.及時(shí)評(píng)閱，分組交流展示

一個(gè)月之后，學(xué)生上交讀后感，我及時(shí)進(jìn)行了評(píng)閱，并將其中的優(yōu)秀習(xí)作按角度分類(lèi)，角度同類(lèi)的學(xué)生同組，制作PPT，在閱讀課上展示本組的閱讀成果。以下是展示的部分內(nèi)容：

（1）《我看荊軻之“義”》（16班陳至臻）：從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，荊軻刺秦也有盲目愚蠢之處。從東周平王遷都，諸侯爭(zhēng)霸，到秦滅趙，華夏大地上的戰(zhàn)火已經(jīng)燃燒了五百多年。然而商鞅變法成功，秦國(guó)日漸強(qiáng)大，中華大一統(tǒng)已成不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。雖然秦軍殘暴，統(tǒng)一的過(guò)程充滿血腥，荊軻刺秦也是想救民于水火之中，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，從歷史的發(fā)展潮流來(lái)看，荊軻刺秦只是治標(biāo)不治本。即使刺秦真的成功，華夏大地則會(huì)真的分裂，隨著歷史的發(fā)展，必定會(huì)有另一個(gè)秦國(guó)出現(xiàn)。只有中華大地真正統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，天下蒼生才能真正過(guò)上幸福的日子。從這個(gè)角度看，荊軻刺秦阻礙了歷史的良性發(fā)展，是盲目而愚蠢的。

（2）《我看關(guān)羽之“義”》（16班楊晨宇）：“義”有很多種，但簡(jiǎn)而言之可歸為兩類(lèi)，一類(lèi)是“小義”，一類(lèi)是“大義”。兩者之間并無(wú)明確界限。個(gè)人恩怨在國(guó)家面前便成了“小義”，國(guó)破之仇在天下蒼生面前也成了“小義”。想那關(guān)云長(zhǎng)被人贊為“義絕”，在我看來(lái)，他卻是把“小義”凌駕于“大義”之上。華容道時(shí)，為報(bào)曹操之恩，關(guān)羽不顧自身性命放走了曹操，倘若當(dāng)時(shí)他殺了曹操，天下是否能少幾年動(dòng)亂，多幾年和平？而對(duì)比張藝謀電影《英雄》中的那個(gè)刺客，在最后放棄了刺秦王，為天下“大義”而放棄了國(guó)恨。這，才是真義！雖然我們不能對(duì)諸如關(guān)羽等人苛責(zé)，畢竟每個(gè)人對(duì)義的理解都不同，但能把“大義”置于“小義”“小我”之上的人，無(wú)疑有著更崇高的品質(zhì)，更廣闊的胸懷！

（3）《我看中華傳統(tǒng)文化中的“義”》（17班梁今滸）：“義”從字面上理解，即正當(dāng)合宜的舉動(dòng)、公正合理的事物，具體來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)、為民除害、扶貧濟(jì)困等都屬于“義”。它將“正當(dāng)”“正義”的道德要求和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合在一起，將道德準(zhǔn)則提取到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。正直的人以“義”作為他們的處世之道，高尚的人不惜犧牲生命來(lái)踐行“義”進(jìn)而追求道德。“義”既是對(duì)道德的奉行，也是對(duì)道德的捍衛(wèi)，正是它維持了傳統(tǒng)道德秩序。

《我看中華傳統(tǒng)文化中的“義”》（16班黃加紅）：我認(rèn)為，“義”是生活中、社會(huì)上不可或缺的一種情感。如果說(shuō)社會(huì)中的人是一粒粒的沙子，“義”是作為黏合劑的水泥，沒(méi)有“義”，這盤(pán)沙子就永遠(yuǎn)不會(huì)團(tuán)結(jié)在一起。“義”亦是人們做人處世必須始終高舉的一面大旗，即使逆風(fēng)行走，亦須保持正義前行。在古人的心目中，具備仁義的人是高尚的人。“義”是一位君子絕對(duì)不能違背的常理，哪怕是面臨取生還是取義這一艱難的抉擇，仁人志士們也會(huì)選擇堅(jiān)守“大義”，因?yàn)樵谒麄兊男哪恐校€不是最重要的，還有“義”這樣的最高準(zhǔn)則在。與其茍且地活，不如為“義”而轟轟烈烈地死！

4.收集整理閱讀情況

最后由班級(jí)閱讀大使將小組的展示成果收存到班級(jí)閱讀成長(zhǎng)檔案，每個(gè)學(xué)生將自己的閱讀收獲填寫(xiě)進(jìn)閱讀情況反饋表。

五、總結(jié)

這次延展性閱讀活動(dòng)，是由課內(nèi)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的問(wèn)題來(lái)指引課外閱讀的方向。出于答疑解惑的需要，學(xué)生的閱讀興趣得到了有效激發(fā)，而在閱讀中尋求答案的過(guò)程，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了對(duì)課文內(nèi)容的理解，這是問(wèn)題引領(lǐng)式的延展性閱讀的好處之一。另外，由課內(nèi)向課外延展閱讀，便于教師發(fā)揮更確切的引領(lǐng)作用，閱讀的主題更集中了，探尋的問(wèn)題也是學(xué)生所共同關(guān)注的，那么在讀后交流分享的環(huán)節(jié)，閱讀成果可以得到最大化的分享領(lǐng)受，有利于刺激學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)主動(dòng)的課外閱讀的熱情，這其中所產(chǎn)生的正面效能，就不可估量了。

【專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)――李薇】文言文閱讀在考試中的賦分比較高，相對(duì)應(yīng)的，失分也比較嚴(yán)重。主要原因有如下幾點(diǎn)：1.文字距離今天較久遠(yuǎn)，學(xué)生閱讀起來(lái)有一定難度，學(xué)習(xí)興趣不高。如果沒(méi)有高考的指揮棒，估計(jì)很多學(xué)生都不喜歡學(xué)習(xí)文言文。2. 學(xué)生缺乏必要的文言文學(xué)習(xí)策略，他們很難找到科學(xué)的文言文學(xué)習(xí)方法和應(yīng)試方法，要么學(xué)習(xí)方法不正確，要么學(xué)習(xí)效率比較低下，要么遷移能力差，能聽(tīng)懂課，但做不好課外文言文閱讀理解題目。3. 教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法還比較落后。不少教師教學(xué)模式固定，教學(xué)方法和教學(xué)形式單一，傳統(tǒng)的“串講式”很難激發(fā)學(xué)生的求知欲，也很難培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，這又直接弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。 4.教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都比較功利，都想用最少的投入和付出，獲得最好的成績(jī)，顯然這種想法是不切實(shí)際的。