體驗式教學論文

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體驗式教學論文范文第1篇

體驗式教學的系統構建

陳亮根據體驗式教學的特點，將體驗式教學設計為四大系統：目標系統、內容系統、過程系統和組織系統。目標系統主要解決體驗式教學要達到的目標；內容系統關注體驗式教學的學習任務；過程系統則是體驗式教學的教學程式；組織系統是體驗式教學過程中的師生關系、教學策略，以及教學評價對達成目標的保證。

1．目標系統：突顯實踐性思維

實踐性思維是“以自己的需要、價值取向、認知結構、情感結構、已有的經歷等完整的‘自我’去理解、去感受、去建構，從而生成自己對事物的獨特的情感感受、領悟和意義”。它有助于學生有目的、有意識地內化書本知識，獲取獨特的生命感受和知識經驗，體驗生命的成長與發展，真切感受到學習的意義與自身的價值。以實踐性思維為核心的體驗式教學目標系統的構建主要從以下兩個層面入手：

第一，實踐性思維內部的目標系統。實踐性思維的核心成分是問題意識、信息統整力、思維發散力和思維情境化。在此基礎上，實踐性思維的內部目標系統建構為：第一，發現和提出實踐性問題的能力；第二，有效搜集資料、分析資料、整合資料的能力；第三，個體基于已有經驗與獨特感受、綜合已知信息并從不同角度構建不同解決方案的能力；第四，個體得出符合現實生活中真實情境的結論的能力。

第二，實踐性思維外部的目標系統。通過實踐思維的訓練，提升實踐能力僅僅是實踐性思維訓練的初級價值，更重要的是實踐性思維的訓練與發展可以連結個體體驗知識的內在意涵，體悟知識的生命意義與價值，實現完整精神與生命的成長這一高級價值。因此，實踐性思維的外部目標主要圍繞兩個方面：一是引導學生學會知識，將知識經驗有效內化，體悟知識的生命意義與價值；二是幫助學生完整發展，在尊重現實生命與個體差異的基礎上發展理性與認知能力，成為理性與情感有機統一與和諧發展的完整生命體。

2．內容系統：訓練與發展實踐性思維

實踐性問題設計是體驗式教學內容設計的核心，應體現問題理解的多元性、問題情境的現實性和問題目標的真實性。

第一，針對實踐性思維發展階段的問題系統。一是提問型實踐性問題，訓練問題意識。要求學生不僅能夠對當前情境和信息進行深入分析，還能將新信息與已有的知識經驗進行反復關聯，關鍵在于為學生提供較為熟悉或感興趣的問題情境。二是條件型實踐性問題，訓練信息統整力。使學生認識到一個真實的問題情境常常是條件模糊的，需要根據問題情境、智慧與感受去搜集、整合各方信息，才能有效地解決問題，關鍵在于對條件開放性程度的把握。三是方法型實踐性問題，訓練思維發散力。訓練學生從不同角度來分析問題、解決問題，使解決方案更符合現實情境，關鍵在于從學生的發展水平與生活感受出發去建構具有多種解決方案的實踐性問題。第四，結論型實踐性問題，訓練思維情境化。將問題結果與現實情境不斷對比，最終得出符合現實情境的問題答案，關鍵在于把握邏輯性答案與情境性答案的異同。

第二，針對實踐性問題相關知識的問題系統。一是單元型實踐性問題，整合單元內知識。以實踐性問題的解決為主線，使學生將本單元所學的知識內容與已有的知識經驗整合起來，讓學生把知識優化為一個有機的整體。二是學科型實踐性問題，整合單元間知識。突破單個單元的界限，將知識點之間的聯系擴展到整個學科內部，將學科內的知識邏輯拓展為以實踐性問題解決為中心的知識網絡。三是綜合型實踐性問題，整合學科間知識。將被分割為多個不同知識體系的知識整體重新融為一體，使學生所學的各個學科領域的知識體系優化與整合。

3．過程系統：關注實踐性問題的解決

第一，教材內容情境問題化。即將教材內容與生活情境關聯起來，從中引發出具有“實踐性”和“不確定性”的實踐性問題。一方面，要將教材內容植入生活情境，將書本知識嵌入或還原到現實情境中；另一方面，要從實踐情境中引發出實踐性問題。

第二，問題內容多元表征化。為學生創設寬容、積極的氛圍并給予指導，促使學生將已有的知識經驗與生命感受活化，與問題解決情境反復關聯，生成獨特的問題理解與問題表征。

第三，表征內容方案構想化。即對各種解決方案比較、評判，從中選擇出最具說服力的優良方案，關鍵在于引導學生選擇某一立場去分析問題，構建方案，并為構建的方案尋找辯護理由，同時對比自己與他人的方案，生成一個較為合適的優良方案。

第四，構想內容有效實施化。學生將經過比較、辯護與評判而生成的優良方案加以操作化、實施化。

第五，實施內容全面評價化。要在方案實施中與實施后對整個前期的問題解決方案與過程進行反思與評價，診斷方案本身及方案實施中存在的問題或經驗。

第六，評價內容表征重述化。要對實施內容全面評價化所獲取的知識經驗在個體頭腦中重新表征。第七，重述內容遷移實踐化。要將表征重述所獲得的概念化、遷移性強的知識用于解決其他實踐性問題。

4．組織系統：促使學習體驗生成

第一，教學目標向學習期望轉化。通過問題情境的設計將剛性與抽象的教學目標轉化為學生具體的學習期望，先將教學目標轉化為教學期望，再將教學期望轉化為學習期望，最后監控學習期望。

第二，教學內容向學習內容內化。教學內容的學習要讓學生以自我去理解、感受而生成情感與意義。首先進行經驗活化，再開展教學對話，最后再將內化的知識經驗有效運用于生活實踐。

第三，教學傳授向教學對話轉變。在教學活動中提倡對話，會使學生心靈舒展，首先需要激活對話意識，再選擇適宜的對話方式，最后進行對話指導，糾正對話中的偏差。

第四，創設真實的物質環境。營造的物質環境并不要求絕對真實，而要注重學生是否能從環境中體會到真實的意境，可以實境再現，實現“形真”，也可以意境營造，實現“神似”。

第五，設計開放動態的教學時空。目的是要改變教師講授學生接受的傳統師生角色，促使師生展開多種類型的教學互動。教學內容的實踐性與開放性、師生及學生之間的雙向交流與互動、學習內容的不斷拓展與深化以及實踐性問題的有效解決都可以實現教學時空的不斷延伸與拓展。

體驗式社會學教學的模式設計

根據體驗式教學的基本構想和社會學教學的特點，本文選取“社會學概論”教學中社會分層的教學安排來說明如何構建促進學生實踐性思維發展的社會學體驗式教學模式。

1．教學目標

該節課的教學目標總體來說是通過社會分層的學習，訓練學生的實踐性思維，提高學生的實踐能力，領悟學習的樂趣與價值。具體來說，先要在掌握社會分層基本理論的基礎上發現和提出實踐性問題；然后，搜集國內外社會分層的相關資料，并分析資料、整合資料；接著，運用已有知識經驗與獨特感受從不同的角度對社會分層案例中的問題進行分析并提出不同的解決方案；最后在提出眾多問題解決方案后，能從中選取最符合真實情境的方案。

2．教學過程

第一，課前實踐性問題準備。選取與社會分層相關的材料，用圖片、視頻等多媒體手段再現真實情境，將社會分層的相關知識植入生活情境，再從實踐情境中引發出實踐性問題。例如，剪輯電影《泰坦尼克號》中沉船后乘客逃生的片段，讓學生在觀看后調動已有的知識經驗，從社會分層的角度思考并提出疑問，訓練學生的問題意識；然后，準備材料解釋歷史上和現今社會的社會分層形式，即奴隸制、種姓制和等級制。要求學生比較這三種社會分層形式的相同之處，得出社會分層的含義，訓練學生的信息統整力再讓學生運用社會分層理論結合自身的生活感受分析目前社會上關于“屌絲和高帥富”的討論，訓練學生的思維發散力。同時，要求學生聯系社會流動的基本知識，思考如何使個體由社會底層向更高的社會層級流動，以此促使學生將本章知識優化為一個有機整體。

第二，課堂上的體驗式教學。首先是創設真實的問題情境。教師運用圖片、視頻等多媒體手段，將教材內容與生活情境關聯起來，為學生創建一個真實的物質環境。例如，教師選取電影《泰坦尼克號》中沉船后乘客逃生的片段，在學生觀看影片時激活學生已有的認知經驗和生命感受。鼓勵他們思考為什么不同等級艙位的乘客逃生率不同，婦女和兒童優先逃生的原則是否適用于所有乘客。然后是實踐性問題的解決。鼓勵學生從多種角度、立場來分析問題、解決問題，通過親身參與實現實踐性思維的不斷發展。例如，讓學生運用社會結構和社會分層的知識，分組討論中國的社會階層固化現象，并提出解決方案。每組學生經過充分討論，對各種解決方案比較、評判，從中選出最具說服力、最符合真實情境的方案。最后，總結評價。經過前期的體驗和實踐后，每個學生對體驗式教學活動有不同的認識和體會。讓學生進行自評與互評，促使學生總結自己的長處與不足。最終由教師評價，客觀公正地指出問題，鼓勵學生積極參與，喚起學生更大的學習熱情。

第三，課后的教學延伸。為了不斷深化學習內容，拓展教學時空，要求學生圍繞“‘中國夢’還會夢想成真嗎？”這一主題，運用社會分層和社會流動理論分析當代中國的社會流動困境，尋找社會底層向上流動困難的原因，并思考中國未來社會流動的發展方向。為學生推薦陸學藝的《中國社會流動》、邊燕杰的《市場轉型與社會分層：美國社會學者分析中國》和李培林的《社會流動與中國夢》，學生也可搜集其他相關的資料。要求學生以小組為單位，搜集、整合、分析各方信息，在小組討論的基礎上形成觀點。

體驗式教學論文范文第2篇

體驗式教學，是指創建與學生的認知水平和規律相適應的教學環境進行教學的模式，讓學生們不僅學習了專業知識和技巧，還在學習中獲得學習體驗與學習感悟，提高學的個人能力與素養。在體驗式的教學中，注重對學生的尊重與理解，以人為本，培養學生發散思維的能力，發現學生的潛力，使學生們體會到學習的樂趣。我國現階段的鋼琴教學中，只注重對音樂理論知識和音樂技能的教學，而不注重音樂的體驗與感悟。而新時期的教育模式鼓勵教師使用更自由、更多變的教學方法。在學生對音樂深入理解的前提下，再將學習音樂技能作為教學的主要目標。我國的鋼琴教學老師也要改變單純注重培養音樂技能的教學模式，而更加注重培養學的音樂審美的感悟。對于鋼琴學習而言，并不是一味的掌握鋼琴技巧，而是在學習鋼琴的過程中尋找真我與本質價值的審美體驗。所以鋼琴的學習并不是簡單反復的練習，而是一種情感與本質特征的自然流露，所以，學習鋼琴要注重在情感上的體驗，培養自己的審美能力。

二、鋼琴教學中體驗式教學模式的構建方法分析

（一）培養學生新的學習方式

傳統的教學方式中，學生往往處于被動學習知識的狀態中，而教師評價一個學生或為其制訂學習計劃的標準也是學生的演奏水平，不注重學生的音樂情感的體驗，所以許多學生不會獨立思考，缺乏對音樂內涵的理解與感悟。二體驗式的鋼琴教學使學生在學習演奏技能的過程中，提高自己的理解能力與審美能力，培養自信心，使學生真正的參與到學習過程中來，學會獨立思考，獨立探索。在學生體驗音樂的過程中，應該充分尊重學生的想法，并給予充分的鼓勵與建議，使學生真正融入到學習音樂的環境中，提高學習效率與學習質量。在教學過程中，可以采取合作學習的方法，增強學生與學生之間的交流，分享自己對音樂欣賞和演奏技巧的體會，互相交流演奏經驗，分享學習方法與自己喜歡的音樂作品達到共同進步的目的。

（二）豐富教學內容

在教學的過程中，要注重豐富教學內容，在傳授給學生演奏的理論知識之前，教師應該現對音樂作品進行詳細的分析與準備，包括音樂的創作背景以及作者創作時的情感，便于學生產生情感上的共鳴，調動學生的情緒，采用多種教學方法，加深學生對音樂作品的理解，使學生們獲得多方面的審美體驗。（三）豐富學生在聽覺上的體驗在鋼琴的學習中，強調對聽覺的體驗是很重要的。因為鋼琴的學習不僅對學生彈奏的技巧、彈奏的理論知識、彈奏的力度具有很高的要求，而且還要求學生在課外時間廣泛的聆聽音樂作品，并在此過程中，通過對不同風格、不同形式和題材的音樂的體會，學習對不同節奏、不同演奏方法的駕馭能力，鍛煉自己的音樂感覺，豐富自己的聽覺感受。更重要的是加以對自己的訓練，反復磨合自己的技巧，在聆聽與訓練的過程中提高自己的能力。

（四）建立新型的師生關系

在傳統的教育模式中，老師與學生之間往往處于上下級或者是主動與被動的關系，而在體驗式的鋼琴教學中，師生關系是一種自由、信任、平等的民主關系。在這種師生關系中，老師是充當一種導師的角色，在傳授理論知識與演奏技巧的同時，引導學生走進音樂盒鋼琴的學習環境中，引導學生學會自主思考，學會提出自己的想法，培養學生發現自己的興趣和特長，培養學生的創新精神與探索精神。教師對學生應以鼓勵與建議為主，使學生樹立自信心，提高學習興趣與動力。教師為學生制訂學習計劃時，不應單一的以學生的演奏水平作為標準，要結合學生的個性技特長，盡可能的使學生發揮最大的潛力。

三、結語

體驗式教學論文范文第3篇

關鍵詞：中職語文 教育教學 文言文 體驗式教學

中職語文課程應充分發揮其獨特的功能促進學生的發展，為中職學生依據其個性品質造就其不同的發展趨勢，為他們提供更多自由的學習空間，為未來培養更多有獨創能力的人才，并要在教學培養學生的人文素養，增強其民族自信息和好感，培養學生的創新精神。同時，語文教學要實現學生情感態度價值觀，學生認知能力、思維能力和創造力的全面發展，因此，文言文語文體驗式教學，不僅僅是一種認知過程，也是一種生活經驗。那么，如何引導學生學習文言文呢？文言文的學習應該結合現在，從現實角度評估其積極意義和歷史局限性，從歷史發展的角度來看古人的思想，掌握其豐富的內涵，探索生命的價值和時代的精神。那么，如何進行生命體驗式學習？《文心雕龍?知音》指出：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”也就是說，寫文章的人因感情怒放而通過辭章表達出來，閱讀文章的人通過文辭來了解作者所要表達的感情，沿著文辭這個波浪找到文章的源頭，即使是深幽的意思也能夠被人理解。那么，我們在平時進行文言文學習的時候，如果要想深入了解作者的情感，就必須通過“披文入情”這個環節。在教學過程中，我們可以通過多次朗誦、美讀來引發學生產生情感共鳴。教師要善于借用情景、背景等資料來補充學生的空白點。學生只有深刻了解所學文言文所要表達的思想情感，領略其文辭美，才有對文言文產生興趣的可能。在人類的歷史長河中，幾乎每個國家都產生了自己的思想家。我國有孔子、老子、莊子、孟子……正是這些思想者把我們中國引渡到今天。他們用古老又美麗的語言，傳遞著深刻又豐富的思想。學習者與課文傳遞的思想碰撞，在碰撞中感受古人的情感，接受思想的洗禮，已達到對生命的深度體驗，是學習古文的一個重要任務。在文言文教學當中，教師可以組織學生進行研究性學習，與古人對話，引領學生進行思考。審美是人渴望自由的心靈對不自由的現實的超越。德國教育家普斯朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。”在文言文體驗式教學中，學生既入文本之內，體驗作者的情感，與作者的情感碰撞，又超文本之上，對人生價值和意義進行思考，對思想進行創新。在教學活動中，教師可以展開說與寫的活動，讓學生將其體驗與感受表達出來。

傳統的文言文教學常常采用的方法是串講法、翻譯法、分析法，使得古典文學的魅力、中國傳統文化的精髓蕩然無存。錢夢龍先生在《文言文教學改革芻議》中說：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象。”文言文教學陷入了尷尬的境地。新課程主張“使學生通過觀察、體驗、探究等積極主動的學習方法，充分發揮自己的學習潛能，形成有效的學習策略，提高自主學習的能力”。顯然，這是從課程目標的高度突出了體驗與思考的重要意義。

一、“讀”占鰲頭，融情于讀

當前，很多一線教師已經充分認識到誦讀對于文言文教學的重要性。但在實際的課堂教學流程中，因為怕完不成教學任務，誦讀往往成了一種擺設，走走過場。有效的讀是為了讓學生學會讀，在讀中體驗文言文的魅力，在朗讀的體驗中培養文言文的語感，領悟文本內容。古人也說：“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。”我們不敢奢求學生在百讀文章之后忽然頓悟，但是卻可讓學生在聲情并茂的誦讀中涵詠、體味，得到熏陶感染，使古文語感在誦讀中不知不覺培養起來。

（一）多層體驗，讀出意境

如在教學《蘭亭集序》一課時，我嘗試帶領學生這樣讀課文：1.初讀課文――自由朗讀，讀準字音。2.再讀課文――教師范讀，聽清句讀。表面上看，這是誦讀的問題，實際上只有弄清楚了文章詞句內容大意和詞句結構，才能做到誦讀句讀的正確，這也是體驗式閱讀的前提。3.三讀課文――讀出感情。《蘭亭集序》中情感變化的脈絡比較清晰，即“樂痛悲”，誦讀時注意揣摩作者、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達重點。

（二）角色體驗，讀出個性

在語文教學過程中，還有一種非常奏效的朗讀方法，就是分角色朗讀。學習戲曲專題，運用這樣的朗讀方式能激發學生的朗讀熱情。最常見的形式是教師把文中不同角色分派給學生。在教學中，教師應大膽地放手，讓全班學生自由組合，分成小組，并讓每組自行安排角色，然后以比賽的形式完成朗讀任務，從而充分激發學生的朗讀熱情。此外，教師應大膽創新，讓學生發揮豐富的想象，運用方言和流行歌曲的方式完成形象的塑造。這樣就能激發學生的朗讀興趣，充分提高他們學習文言文的興趣。

（三）升華體驗，讀出情感

心理學家認為，音樂能夠調動人的聯想與想象，激蕩起心底的漣漪。播放音樂是渲染氣氛、創設教學情境的一種有效手段。合適的音樂可以給學生一個情感基調，誘發學生的真切體驗，從而自然進入課文所描繪的情境，充分挖掘文本內涵，促進教師、學生、文本之間的碰撞、交流。如《赤壁賦》《逍遙游》《蘭亭集序》等都是千古傳誦的美文，婉轉流暢，抑揚頓挫，語言凝練，富于音樂美。配樂來朗誦，不僅可以得到一種美的享受，而且能引領學生入情入境，調動起學生的想象與聯想，進入作者描繪的優美意境中，促進學生積極地感悟、思辨、探究。這樣，學生就能感受到音樂和文字相結合帶來的美，深刻理解課文內容，從而獲得好的教學效果。

二、巧用注釋和工具書，搭建體驗平臺

學生可以借助注釋和工具書去查、去讀、去悟。我常采用小組討論的方法，即將班級學生分為5―8人不等的小組，讓小組成員在自主體驗的基礎上借助注釋和工具書討論解決文中疑難的字詞句，然后由各小組提出討論過程中覺得困難的字詞句，最后采取競答的方式探討這些疑難問題，檢查個人、小組學習的效果。在此過程中，教師點撥、解疑。這樣的課堂就在學生討論、交流、碰撞、生成新的知識中活了起來。學生就可以從自己的動口、動手、動腦中學到知識，養成習慣，增強活力。

三、因文而異，巧立體驗側重點

文言文中應該既有“文”又有“言”。人教版中的文言文，都是堪稱經典的文學作品，能很好地把“文”“言”統一起來。我認為，教師應該在疏通文義的基礎上，挖掘文章的思想內涵。文言文教學不一定非要遵循什么模式。與現代文相比，文言文更應注重因“篇”施教，巧立體驗側重點。有的文言文語言淺顯，但意蘊豐厚，那么就不必在字詞句式上過分注重，而可以重在體驗的基礎上進行鑒賞。

如《報任安書》和《漁父》。這兩篇文章一長一短，一重一輕，應區別主次，突破重點。《報任安書》是傳統名篇，文章比較長，涉及比較復雜的歷史文化背景知識，理解有一定的難度。因此，我在教學中先開展翻譯任務活動，要求學生在閱讀文章內容的基礎上質疑，為進一步的問題探討打好基礎。而《漁父》比較短，又有較強的故事性，學習的難度不大，教學可以自學為主，教師稍加點撥，抓住幾次對話，突出屈原的人格追求。

四、大膽質疑，鼓勵學生個性體驗文本

閱讀就其本質而言，是一種思維的創造活動。同時，學生得有所思、有所問，才能有所引申、發揮與創造。在《蘭亭集序》一文中，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”這一句中的“一觴一詠”，書下的注釋為“飲酒一杯，詠詩一首”。在這一課的學習中，有位學生提出：“蘭亭集會，‘有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次’，到了誰的面前誰才能喝一杯酒，詠一首詩。其他41人圍著曲水，等著曲水中流過來的那只酒杯詠一首詩，這樣才夠盡興、愜意，才符合東晉時期文人的習慣。”這個問題的提出立刻一石激起千層浪，學生們觀點不一，分成兩派，展開爭論。

在中職語文課堂中，我們要為學生提供體驗的空間和時間，在親歷的過程中注重培養學生的思辨能力和語言實踐水平。如果不經過學生的自主體驗以及對體驗內容的思考、質疑、判斷、比較、選擇以及相應的概括、評價等語言實踐活動，就難以獲得結論，也難以真正理解和交流。更重要的是，任何沒有獨立自主的體驗為前提的教學過程，學生的創新精神和創新思維就不可能培養起來。只有在體驗時思考，把體驗與思考結合起來，互動互補，讓學生逐步體驗古典文學的魅力，領悟中國傳統文化的精髓，才能不斷提升文言文課堂教學的效益。

文言文生命體驗教學，既給予學生廣闊的空間與自由的思想，又提高了古文教學的地位。文言文生命體驗教學，讓學生受到了美的熏陶，培養了學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創造的能力。

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體驗式教學論文范文第4篇

關鍵詞：古代文學 作品 體驗 教學

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.131

中國古代的文學作品中蘊含了豐富的傳統文化，但是在長期的工具理性的教學背景下，語文學科的教學內容逐漸僵化枯燥。隨著對工具理性的反思和新課程改革的開展和深入，古文教學的價值逐漸被發現，它是語文教學的重要組成部分，對學生語文素質的培養，乃至整體素質的提高，有著非常重要而獨特的價值。體驗式教學則消解了語文學科的工具理性，將生命、生活、文化和情感融為一體，打破了主體與客體之間的界限，既體現了古代文學作品的基本面貌和特征，也是語文學科的價值所在。

德國哲學家海德格爾說：“體驗是非規定性的思，從而也是非統治、非宰制存在的思，它傾聽著、感受著、領悟著，在主客統一性中經歷著生命過程和周遭世界的變化。”[1]體驗是生命個體的直接經驗，通過體驗，生命個體成為自然性、社會性和自主性的有機統一體，體驗將自然、社會和個人有機聯系起來，打破了主體和客體之間的界限。文學作為抒情言志的一種表達方式，不僅體現了生命個體獨有的個性與風格，凝聚了他的情感和體驗，而且因為“藝術家所經歷的那部分人類生活在審美體驗的瞬息獲得了新的改造與美化”[2]，具有了永恒的意義，影響了一代又一代讀者。

工具理性指導下的語文教學，以知識為本位，割裂了作品的意義世界，忽視了語言的人文意蘊，造成了教育價值的失落。文言文被很多人當成“第二外語”，與受教育者的閱讀、寫作、思維訓練無關，更與他們的生活、心靈無關，古代文學作品的教學遠離了生活，遠離了大眾，缺少對生命、情感和精神的深切關懷，拒人于千里之外，其中蘊含的文化傳統、民族精神也被遺忘，古文教學甚至成了一種毫無價值的知識游戲。而體驗式教學就是要跳出工具理性的束縛，從體驗古文的文化意蘊出發，通過與古人心靈的對話，提高語文素養，理解生命的意義，喚醒生命的自覺意識，促進文化的傳承與更新。

體驗式古文教學有利于受教育者個性的陶冶。個體的素質離不開文化，尤其是民族文化的影響，而閱讀恰是愉悅情性、抒懷明智的重要途徑之一。隨著經濟的快速發展和物質生活水平的提高，有些傳統的道德和價值觀逐漸淪喪，閱讀古代文學作品，我們的心境能夠得到慰藉，性靈得到舒展。古文作品包含的文化意義和價值意義，是民族文化傳統的重要組成部分，體驗式古文教學注重對學生民族文化認同感的培養和提高，在民族文化的長河中，追溯、探尋民族精神。通過對先民文化精神和實踐的觸摸和巡禮，理性地繼承和發揚其中的優秀傳統，面向未來，面向世界，以敞開的心境對待每一個獨特的個體，促進多元化、創造性的個性的形成和發展，實現生命主體的自主建構。

體驗式古文教學強調對生命和文化的觀照，這種觀照不是空泛的玄想，而是要落實到古文教學的實踐中。語言是一個民族文化的天然載體，雖然時代變換，古文中的漢語形態與現代漢語有了很大差異，但它們之間的血脈關系是抹殺不掉的，在人文精神上也是一致的。中國古代文人的抒情言志之作，體現了中華民族的思維方式和精神品格，其中蘊含的生命體驗和主體精神可以跨越時空的藩籬，在人與我、古與今融通的過程中，將對古文的學習擴展到受教育者的閱讀和寫作中去，擴展到日常生活和實踐中去，讓學習對象和受教育者的心靈互相碰撞。

古文教學的意義并不能簡單地用獲得多少知識、掌握多少技能來衡量，在工具理性和應試教育理念的束縛下，古文獨特的文化魅力被簡單化，甚至忽略掉了，“人情或人性不相遠，而歷史是連續的，這才說得上接受古文學。”[3]體驗式的古文教學要求把人文精神落實到教學實踐中，注重生命意義的彰顯和拓展。在課堂教學中，尊重并發揮受教育者的自主性，致力于他們自主精神的培養，通過探索世界、探索自我，體驗到情感的滿足、意志的獨立和自由。

在課堂教學中，工具理性強調客觀，注重分析，而體驗式教學關注的對象則是豐富多彩、變化多樣的，將學生的知、情、意、行等各種認知和技能融匯到特定的情境中，以誠摯、敞開的胸懷，追尋文本的審美價值和情感意蘊。因此，體驗式古文教學需要調動受教育者豐富的情感，在已有經驗的基礎上，體驗文本的多重闡釋和解讀。這種個性化、開放的體驗方式，將受教育者從繁瑣的知識教學和觀念灌輸中解放出來，發現了自我的力量和價值，開始積極、主動地理解他人和融入社會。在講到《愛蓮說》時，我們可以帶領學生到盛開的荷塘，去觀察蓮的姿態，感受蓮的品格。在講到《鴻門宴》時，可以通過分角色表演，模擬每個人物的神態、言行。通過創設特定的情境，學生的積極性被調動起來，對文本的體驗，對自我的體驗，自然會不斷深化。

體驗式教學注重感同身受，因為感同身受是體驗產生的基礎，文學作品是作者情感體驗的抒寫和生動形象的展示，古文閱讀和教學不僅要引導學生對文本的內涵和意蘊進行細致的品味，更要將文本置于相應的歷史視野中去觀照。《孟子?萬章下》說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”學生在課堂上獲得的是間接的知識，但他們能夠在歷史的同情中，在與他人的交流、溝通中，開闊視野，獲取有益的啟示，從而重塑自我。生命個體在不斷成長，他們的期待視野隨著理解的逐步深入，也在不斷提升，教師作為引導者和組織者，或給予恰當的點撥，或營造相應的氛圍，要給學生充分的時間，帶領學生以積極、開放的心態進入到古文世界中去。

可以說，體驗式古文教學更加注重受教育者的主體性和情感性，更加注重人文關懷，更符合語文教育“立人”的宗旨。

參考文獻：

[1]海德格爾著，陳嘉映，王慶節譯.存在與時間[M].三聯書店，1999：171.

體驗式教學論文范文第5篇

【關鍵詞】物理演示實驗；存在問題；教學模式

文章編號：ISSN1006―656X（2013）12-0129-01

物理學是一門實驗科學，演示實驗是物理教學中重要的教學手段和有效的教學形式，它能把把要研究的物理現象清晰地展示給學生，引導學生觀察、思考和理解物理規律，培養學生的觀察能力，思維能力，探索精神及學習方法。在普通物理教學中，利用演示實驗可以直觀地把物理現象和規律展現在學生面前，培養學生對問題的觀察和分析能力，訓練學生實驗技能和科學探究能力；物理教學中融入演示實驗還能活躍課堂氣氛，提高課堂教學效率。演示實驗既可以在課堂內進行，也可以在課外進行，教學方式靈活多樣，內容豐富多彩。

一、國內普通高校演示實驗教學中存在的問題

近年來國內一些高校在物理演示實驗方面做了很多工作，在演示實驗硬件條件上作了不少投。而調查發現，許多高校在教學效果上不盡如人意。甚至在一些高校，物理演示實驗成了一種道具、一種擺設，既浪費資源，又影響物理學科在學生中的形象。通過近幾年的考察和與交流，發現我國普通高校物理演示實驗教學中存在的問題可以歸納成如下情況：

（一） 教師或教學管理部門對物理演示實驗的作用和功能認識不夠，多數錯誤的認識表現在：

（1）認為演示實驗是為了引起學生興趣而采用的手段，而大學生能控制自己的注意力，抽象的邏輯思維和判斷能力也很強，只要講明白，大學生對于物理概念和物理規律就能夠理解。（2）認為物理演示實驗不如學生分組實驗重要，認為有了學生分組實驗的動手機會，演示實驗可以不做。（3）隨著辦學條件的改善，教育技術的發展，動畫演示得到了快速的發展，與實物演示相比，動畫演示有著制作成本低、使用方便、節省時間、重復性好、來源相對豐富等突出的優點，所以，出現重動畫演示、輕實物演示的認識傾向。

（二） 實驗教師隊伍建設不合理。

我國目前的實驗室工作人員隊伍薄弱，學歷及知識層次較教師隊伍偏低，在高校中受重視程度低。有很多學校的演示實驗室管理是由某些任課老師或其他實驗室的老師兼職，沒有獨立的管理研究演示實驗儀器及教學的隊伍。

（三）演示儀器建設與教學需求不匹配。

演示實驗的基本作用是輔助理論教學，實驗項目和實驗儀器應滿足教學設計的需要，能直觀或方便地演示出基本的物理現象，加強學生對物理規律和物理原理的理解。前幾年，為應對本科教學評估任務，大部分高校都相應地采購了一些物理儀器，建立演示物理實驗室。然而這些實驗儀器與物理教學結合的不緊密，甚至是與物理教學無關。有些高校甚至將藝術品或科研儀器搬進演示實驗室。

（四）教學過程中學生參與程度不夠。

目前，一些高校在物理演示實驗教學模式和教學安排上，很少給學生足夠的研究思考時間和操作的機會，甚至學生自始至終都沒有參與到實驗當中，講解和操作都由教師一人完成。

二、物理演示實驗教學模式的討論

演示實驗作為物理教學中直觀的教學手段，有著非常雄厚的優勢。通過考察各高校的物理演示實驗教學，可以將其教學形式分為：隨堂演示實驗、集中演示實驗、趣味演示實驗、展廳演示實驗或走廊、網絡演示。教學形式的選擇應根據學生的專業類型、層次、興趣愛好，講課內容的需要，教學條件的限制等因素綜合考慮，選擇最適當的教學形式。

（一）課堂演示實驗。

課堂演示實驗是演示教學最原始的一種形式，是演示實驗的主體，是緊密配合教學需求而安排的一種實驗教學手段，演示的內容與教學內容同步，通過演示能很好的說明物理概念、物理規律。這類演示實驗具有現象明顯、直觀形象、操作簡便、花費時間短的特點。教師在理論講授中，穿插相應的形式不同的演示實驗，引導學生觀察物理現象，驗證物理定律，可使難于講解的抽象理論具體化、形象化，使學生增強對物理過程和物理圖像的感性認識，這對鞏固和加深物理理論的理解，活躍課堂氣氛，提高課堂教學效率有重要作用。

（二）集中演示實驗。

集中演示實驗是課堂演示實驗的再現、補充和擴充，它緊密配合教學，但又不完全服務于理論教學內容。集中演示實驗可以兼顧理論的系統性，可以讓同學自己動手操作，讓他們有足夠的時間觀察、研究、總結，切實體會演示實驗帶來的學習效果。多數高校集中演示實驗的授課安排是，在學生學完某一系統性知識以后，安排學生進行一次集中演示，演示的內容與此階段講授的物理現象、規律等直接先關，將演示、觀察、思考和復習相結合，使學生對此階段所授內容中的有關概念、規律、原理掌握和理解的更清晰牢固。這樣做可節省學生時間且內容覆蓋面較全面、效率高。

（三）趣味性演示。

趣味性演示是物理演示實驗的一種擴充和提高，其演示內容的觀察、思考和歸納一般具有一定的難度。通過趣味性演示實驗可以進一步提高學生分析問題解決問題的能力，體會物理學的邏輯嚴密性、規律科學性、現象的趣味性。

（四）物理演示實驗展廳或走廊。

一些高校設有物理演示實驗展廳或演示走廊，這也是一種教學形式，是物理演示實驗的一種普及，它與趣味性演示一起作為開放性實驗教學模式，是我國物理演示實驗教學的標志性特點。一些高校開設物理演示實驗受課堂教學內容、學時、空間、儀器套數等條件的限制，很難在課堂上普遍開展。為了學生學習物理的興趣，保證教學質量，培養學生的創新精神和科學觀察能力，一些高校根據自身特點，建立了演示展廳或走廊，并在每個演示儀器前，附上演示內容、演示原理、操作步驟、注意事項等，使學生看使用說明，就可動手操作，最大限度地發揮學生的主觀能動性。

（五）網絡演示。

隨著現代教育技術的發展，電子、數字類教學資源在高等學校教學資源中的比重日益增加。現代教學模式也從單一的多媒體PPT教學轉向內容豐富、形式多樣化。在物理教學中，計算機已經可以對微觀的、宏觀的、極快的、極慢的物理實驗過程進行逼真的模擬，可以靈活地放大、縮小和改變物理場景，將物理過程生動地展現出來，再利用校園網物理學習平臺，把這些物理演示實驗課件掛到校園網上，提供給學生自主觀看和學習。

參考文獻：

[1]陳惠敏，等. 大學物理演示實驗教學模式的探討[J].大學物理實驗，2007.12.

[2]孫錫良，大學物理演示實驗教學中存在的幾個突出問題[J].物理與工程，2007.03.