道德品質現狀
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道德品質現狀范文第1篇
關鍵詞：十堰市；旅游企業；招聘難；策略
一. 十堰市旅游企業員工招聘難現狀
進入“十二五”以來，十堰市旅游業的發展質量、規模檔次、綜合效益和服務水平均得到了有效提升。伴隨著旅游業高速發展，十堰市旅游從業人員數量也在迅速增加。目前全市擁有旅游直接從業人員約10萬人，星級飯店、旅行社和旅游景區三類企業從業人員占總人數的50%，企業旅游人才缺乏，員工業務能力和學歷層次較低，專業結構分布不合理，高層次人才不多，尤其是旅游景區規劃、經營、管理、培訓等方面的高層次人才缺乏[1]。十堰市旅游企業每年都會面向社會招聘大量的員工，但從目前十堰市旅游企業招聘情況來看，企業對員工需求總量較大，卻普遍出現了“招聘難”的問題。為此，筆者通過對十堰市部分旅游企業員工問卷調查后得知，45%的旅游企業員工認為薪酬福利過低導致招聘難，26%的員工認為旅游企業對員工要求過高導致招聘難，18%的員工認為旅游企業人力資源管理存在問題導致招聘難，還有11%的員工認為一流旅游企業對其他企業的人才侵略導致招聘難。詳情見圖1。
二.造成十堰市旅游企業招聘難的原因分析
（一）旅游企業薪酬福利低導致招聘難
薪酬是旅游企業付給員工的工資、獎金、各種津貼和福利等外在的報酬，是看得見并拿得到的財富。首先，人們在職業取向上往往是利益的牽引力大于對職業喜愛的程度，沒有吸引人的高工資待遇難以激發人們的興趣；其次，旅游企業對一些有能力的旅游人才，往往不注重選拔與職位設計，沒有解決他們對個人價值實現的迫切愿望。最后，很多旅游企業崗位比較辛苦，工作環境差，待遇一般，不能夠令廣大求職者滿意。
（二）旅游企業對旅游從業者要求過高導致招聘難
旅游企業對旅游從業人員要求較高是由于許多企業都要求員工有高學歷和工作經驗。應聘人員大多都是再就業人員和大學畢業生，再就業人員學歷普遍不高，而大學畢業生缺乏工作經驗。旅游企業擔心員工“跳槽”，從而提高入職門檻。目前旅游企業共同面臨的一個問題就是員工經過培訓，在企業學到了一些經驗就跳槽，之所以這樣的事情屢屢發生，是由于這些企業在培訓方面存在不足。旅游企業用“挖人”來解決“跳槽”問題，從而放棄培訓。旅游企業放棄員工培訓容易挫傷企業老員工的工作積極性，不利于企業的發展。
（三）旅游企業的人力資源管理不到位導致招聘難
十堰市大部分中小旅游企業的人力資源管理往往注重招聘、員工合同管理、考勤、薪金制度、調動等與公司內部員工有關的事項，而在員工激勵、培訓、企業文化建設等方面關注不夠[2]。并且人力資源管理是后臺式的，即人力資源部門作為一個內部管理部門對業務部門提供服務和支持，而對公司所經營的業務缺乏深入了解的機會，缺乏對企業發展戰略的洞察力，無法與企業結合起來。因此，人力資源管理所采用的管理方式也只能是事后的一些修補措施，而真正的人力規劃也成為一種想象，根本無法有效實行。這種滯后于實踐的管理模式，也注定人力資源管理部門無法成為一個企業的核心部門，比較難順利開展招聘工作。
（四）一流旅游企業對其他旅游企業的人才侵略導致招聘難
十堰市旅行社員工流動性大，人才流失嚴重。行業內的人員流動現象突出。在其他行業，正常的人員流失一般在5%-10%左右，而旅游企業員工的流失率竟高達20%以上[1]。2011年十堰市旅游局對旅行社人力資源調查統計數據顯示，全市持有國導資格證人員861人，目前已不再從事導游工作的有近220人，占25.6%。其中，資格導游的流失率為45%，初級導游的流失率為6%，中級導游的流失率為15%，高級導游的流失率為10%，特級導游的流失率為37%。人才的高流動性和高流失率為旅行社的人力資源管理帶來了很大的壓力，一時找不到合適的人員替代，招聘員工的成本增加也令旅游企業苦不堪言。
三.有效解決十堰市旅游企業招聘難的應對策略
（一）旅游企業應該建立內部激勵機制
據筆者實地調研得知，員工對物質獎勵的要求較高，尤其是金錢獎勵。其中，41%的人認為旅游企業員工的金錢獎勵應每月不少于500元，38%認為應在500～1000元之間，還有21%認為應在1000元以上。如果按旅游企業人均月工資2000元計算，獎勵幅度應在月工資水平的30%左右。與此相對應，員工認為小的、非金錢的獎勵沒有吸引力的占58%。事實證明，只有將企業的效益與員工個人利益緊緊捆綁起來，與薪酬掛鉤，建立合理的內部分配制度，才能真正調動旅游從業人員的積極性[3]。在目前的就業形勢下，越來越多旅游人才的就業觀念，不僅僅重視工資，也還注重發展空間的提升與發展。一方面旅游企業用高薪增強員工的職業歸屬感，保持員工的斗志，達到旅游企業經營目標；另一方面，旅游企業不能只靠薪酬來籠絡旅游從業人才，要在適當的基礎上進行有差別的薪酬制度。我國山東某旅游企業采用差別薪酬制度，企業員工的工資存在明顯差異，收到了良好的效果，和其他旅游企業相比，更能吸引旅游人才。酒店的薪酬差異制度會使他們更加有歸屬感和實現自我價值。薪酬的差別只能留住部分人才，只有將這種薪酬差異制度和合理的升職制度互相結合起來，才能有效吸引和留住人才。
（二）旅游企業要重視和加強對旅游從業人員的業務培訓
在知識經濟競爭時代，旅游企業不僅要從本企業的利益出發，還要從員工實際情況出發，加強對旅游從業人員的培訓。筆者從十堰市部分旅行社了解到，旅游企業對旅游從業者的經驗尤為看重，它是員工招聘時是否成功的決定性因素。加大對旅游從業人員的培訓工作，對新加入旅游企業的員工進行崗前培訓和業務指導，對老員工要不斷學習深造，建立起企業與員工的相互信任，培養員工的團隊意識、責任意識、企業理念，增強企業價值觀念，有益于增強員工對企業的歸屬感和主人翁責任感。雖然旅游企業在培訓上增加了成本，但它給旅游企業帶來了勞動效率的提高。就企業而言，對員工培訓得越充分，對員工越具有吸引力，越能發揮人力資源的高增值性，從而為企業創造更多的經濟效益。企業競爭說穿了就是人才的競爭，只有去培養人才，才能有效解決“招聘難”而不是直接尋求有工作經驗的人，一味去其他企業“挖人”，忽視培訓的做法是行不通的。
（三）旅游企業要高度重視人力資源開發與管理規劃
現代旅游企業要想在市場競爭中獲得發展，必須高度重視人力資源的開發與管理規劃，實行科學規范的后備人才培養制度。旅游企業只有采取先進的人力資源管理規劃，才能有效解決招聘難的問題。就十堰地區的旅游企業而言，大部分旅游企業都采用傳統的人事管理模式，沒有系統化的人力資源開發與管理規劃體系。人力資源開發與管理規劃體系直接影響著整個旅游企業的運營狀況，它包含人力資源的規劃、薪酬管理、員工培訓、員工招聘、后備員工、員工獎勵、績效考核、職位的變動等工作，直接影響著整個旅游企業的經營、體制設置及企業管理者決策。作為十堰市旅游企業經營管理者，只有重視人力資源開發與管理規劃，建立與本企業相適應的選拔、提升、薪酬、招聘等制度，通過人力資源的規劃和實施，使企業人力資源得到充分利用，達到企業人力資源和總量需求平衡，實現人員的合理優化配置。如圖2所示。
（四）旅游企業要重視人才與塑造優秀的企業文化
眾所周知，旅游企業發展迅速得益于高質量的旅游人才。人才是一個旅游企業的支柱，只有重視企業人才，防止人才流失，旅游企業才能又快又好發展。首先，關心人才就是企業管理者平時要多和他們交流，深入了解他們的想法，重視他們的才華，讓他們有更多的施展才能機會，令他們不會覺得“屈才”；其次，要尊重他們，在工作中要給予大力支持，在生活上給予照顧，讓他們感受到強烈的歸屬感，使他們在各自的崗位上發揮最大優勢；最后，給他們提供優良的待遇，例如工資福利、住房、醫療保障等一系列措施，穩定旅游人才，有效避免優秀旅游人才的外流。企業文化是旅游企業生存、競爭和發展的靈魂，是十堰市旅游企業競爭取勝的立足點。它對員工的思想、意識和行為帶有導向功能，形成企業獨有的價值觀和目標。十堰市旅游企業應該高度重視企業文化的塑造，努力打造獨具特色的“文化品牌”，提高企業自身形象，加強在旅游市場中的競爭力，吸引大批優秀旅游人才前來本企業招聘，可以有效解決旅游企業招聘難的現狀。
參考文獻：
[1]十堰市“十二五”旅游業發展規劃[Z].十堰市旅游局.2011
[2]郝丹璞.關于當前十堰市旅游業發展存在問題的思考[J].鄖陽師范高等專科學校學報.2012（01）：101-105.
[3]孫澤厚.X低效率理論與企業內部激勵制度[J].武漢汽車工業大學學報.2000（04）：29-32.
基金項目：湖北省鄖陽師范高等專科學校2012年度校級青年科研項目，項目編號：2012C01。
作者簡介：
道德品質現狀范文第2篇
關鍵詞：幼兒教育 道德品質 培養
當前，很多家長認為，幼兒教育應注重智力開發，道德品質的培養完全可以擱置一邊，待日后再進行教育。這種錯誤認識的存在，導致很多幼兒往往過于任性和自我，缺乏獨立意識，不利于幼兒日后的發展。作為培養幼兒道德品質的重要環節，幼兒教育一直在探求各種培養幼兒道德品質的方式方法，希望能夠幫助幼兒形成良好的道德品質，為他們日后能夠順利融入社會提供保障。
一、問題的提出
品德是道德品質的簡稱，是一種個體心理的現象，它是個體依據一定的社會或階段的道德行為準則來規范自身行動時所表現出來的某些經常的、穩固的心理特征和傾向。它是個體個性社會化方面的核心，是社會道德在個體身上的反映。
幼兒心理學研究表明，幼兒時期不僅是人類早期智力開發的重要階段，更是培養良好道德品質的關鍵所在。我國著名的大教育家陶行知先生曾經說過：六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養得好，自然會成為社會的優良分子。倘若培養不好，久而久之，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變。這里所說的“人格陶冶”即品德素質的培養。然而，在當前的幼兒教育中，很多教師往往比較重視文化素質的培養，而忽視了道德品質的培養，致使很多幼兒缺乏愛心，獨立性差，沒有良好的行為習慣和勞動習慣。面對這一現狀，我們必須自覺地、有計劃地對幼兒進行品德教育，幫助他們形成良好的道德品質。
二、如何更好地培養幼兒的道德品質
（一）創設適宜的教育環境
眾所周知，環境對人的影響很大，尤其是年齡尚小的幼兒，其情緒、個性、情感、社會交往能力等往往會受到外界環境的影響。因此，要想培養幼兒的道德品質，廣大幼兒教師就必須為他們創設一個良好、適宜的教育環境。首先，作為幼兒教師，我們要進一步加強自身的師德修養，在平時的教學中注意自己的言行舉止，時刻保持親切、大方的個人氣質，為幼兒樹立一個學習的榜樣；其次，我們還應充分尊重每一位幼兒，幫助他們建立自尊心，這一點對進一步培養幼兒的道德品質十分重要。這就要求廣大幼兒教師在實際的教學過程中，主動轉變自身的角色，與幼兒做朋友，耐心聽取他們的心聲，認真回答他們的問題，這樣就會在潛移默化中幫助幼兒形成一個良好的道德品質。
（二）多利用伙伴示范
值得注意的是，我們在注重教師的示范作用時，也應該充分利用“榜樣”的力量，讓那些表現好的幼兒真正發揮自身的模范帶頭作用，這樣同樣有利于幼兒良好道德品質的形成。具體而言，廣大幼兒教師在實際的教學過程中，可以將這些“榜樣“的事跡介紹給其他幼兒，并及時給予肯定的評價，鼓勵幼兒向這些榜樣學習，共同提高自身的道德品質。實踐證明，這樣的方式更容易被幼兒接受，也更容易取得良好的教學效果，同時也在一定程度上激發了幼兒的趕超意識，提高了幼兒的道德水平。
（三）積極進行正確評價
每一個教育過程都少不了對教育對象的評價，幼兒教學也不例外。正確的評價可以幫助幼兒明確自身的優缺點，幫助他們找到日后的努力方向，因此必要的評價是幼兒教育過程中不可或缺的一個重要方面。在實際的教育工作中，教師對幼兒的評價應以表揚為主，并盡可能具體化，以便使幼兒真切地感受到自己的存在價值，進而更好地堅持下去，增強自身的情感體驗。比如，在一次教學過程中，一名幼兒不小心摔倒了，這時另一名幼兒主動將其扶了起來。如果教師只是簡單夸一句“你今天真乖”，幼兒往往會不明就里，這樣的評價就失去了應有的價值。相反，如果教師說：“你今天把小伙伴扶了起來，做得真好。希望你日后也能像今天一樣，主動去幫助別人。”這樣正確又具體的評價，既很好地肯定了幼兒，又培養了他們樂于助人的優良品質。
（四）開展多種教學活動和游戲活動
在平時的教學過程中，我們可以充分利用各種教學活動和游戲活動，進一步培養幼兒的道德品質。比如，我們可以在設計教育活動時，從知識、智能及品德三方面去考慮，深入挖掘教材中所包含的德育因素，并適時地對幼兒進行滲透，這樣做不僅教給了幼兒一定的知識，還在一定程度上幫助幼兒形成了良好的道德品質。然而，教學活動有時難免枯燥，長期如此，幼兒就會產生厭煩情緒，不利于培養他們的道德品質。為解決這一問題，廣大幼兒教師可以轉換思維，用游戲的方式吸引幼兒，引導幼兒在游戲中體驗情感，培養幼兒形成良好的行為習慣，進一步增強他們的社會交往能力，這樣持之以恒，一定會取得明顯的教育效果，使幼兒形成良好的道德品質。
（五）鼓勵家園合作
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習慣的形成在很大程度上取決于家庭教育，因此在實際的教學過程中，廣大幼兒教師還應將家庭教育與幼兒園教育結合起來，兩者相互補充，只有這樣才能取得最佳的教育效果。具體而言，我們可以通過多種形式實現家園合作，如開家長會、進行家訪以及公布每周教育教學內容等，向家長們講明在重視智力開發的同時，還要注意對幼兒道德品質的培養。除此之外，教師還可以向幼兒家長介紹一些基本的家教知識，真正實現家長與教師的有效合作，通過相互配合、互相探討，摒棄自身的不足，發揚各自的優勢，使幼兒道德教育真正獲得實效。
總之，培養幼兒道德品質的方法是多種多樣的，以上僅是我個人的一些經驗與看法。作為幼兒教師，我們有必要不斷更新自身的教育觀念，從點滴做起，幫助幼兒形成良好的道德品質，為幼兒的未來增磚添瓦。
參考文獻：
[1]周愛萍.提高美德故事對幼兒道德行為養成的成效[J].江蘇教育研究， 2007（03）.
[2]盧樂珍.學前教育講座――第六講 幼兒道德教育的意義和任務[J].幼兒教育，1984（02）.
[3]吳叢笑.游戲活動中幼兒審美素質的培養[J].早期教育，2000（11）.
[4]幼兒道德品質方面得分最低的是“關心他人”[J].時代潮，1995（08）.
道德品質現狀范文第3篇
【關鍵詞】“校園酒店式管理”;道德品質;實效性
The implement"campus cabaret type management" exaltation
morals quality development of real results
Zhuang Ze-Mei
【Abstract】The occupation school make person may the present condition of sorrow come to a decision to pay attention to morals quality's development to have the meaning of very importance to occupation school, my school pass implement"campus cabaret type management" and established morals quality development of new path, stir up a student ego education of inside dint, development student aware of self of morals consciousness and morals behavior habit, obtain result of show the Zhao.
【Key words】"The campus cabaret type management";Morals quality;Real results
關鍵詞解:“校園酒店式管理”(“校園酒店式管理”情境育人模式是我校為適應新世紀職業教育發展的需要,緊密結合自身辦學的特點,廣泛借鑒國內外先進經驗提出并實施的一種教育教學模式。“校園酒店式管理”是指在校園范圍內,引入現代酒店式管理運作模式和理念,以職業學校學生為教育服務對象,以教師和學生共同組成的實訓班級為管理者,以校園環境為載體,通過各種實訓活動,達到“以環境育人,以載體育人,綜合育人,育綜合素質的人”的最終目的。)
素質教育的實施進一步明確了德育在學校教育中的主導地位,如何提高德育實效是我們老師所關心的,也是比較棘手的,就德育的本體功能來看,德育就是育德,就是構建一種道德境界,因此,提高德育實效可以從加強道德品質培養入手。
1.職業學校注重道德品質培養的重要性
1.1注重道德品質培養是“以德治國”方略體現
未來的社會將是一支不和諧的雙重變奏曲,人類既充滿發展的希望,又面臨自毀的危機。道德品質方面的危機也同人口危機、生態危機、資源危機一樣成為人類將共同面臨的世界性難題。如何戰勝危機呢?道德品質教育的本質在于通過培養人的特性追尋人的價值,不斷提升人類的人文精神。德國著名教育學家赫爾巴特指出:“道德普遍地被認為是人類的最高目地,因此也是教育的最高目的。”道德教育是德育中最基礎、最核心的部分,理應受到高度重視。教育工作者必須使道德品質教育從單一化向層次化轉變,通過正面灌輸引導、實踐鍛煉等方式,幫助學生確立良好的思想道德品質,形成良好的道德習慣。
我們國家在深刻總結國內外治國經驗的基礎上,及時做出了“以德治國”的科學論斷,為我國社會經濟步入新的歷史時期提出重要的治國方略,因為法治是他律,德治是自律,只有兩者相結合,才能解決社會矛盾的諸多問題,更快地推動社會的進步與發展。“以德治國”對教育領域指明了道德品質教育的重要性。作為教育工作者,我們更應充分認識到:加強道德品德教育是國家強盛的需要,教育方針的要求,是思想教育的重要任務。因為我們培養出來的學生就如我們生產出來的產品,身體不好者是廢品,智力欠佳者是次品,思想品德不好者則是危險品,有德無知要誤事,有知無德要壞事。
因此,我們加強道德品質教育也是“以德治國”的方略體現。
1.2注重道德品質培養有助于建設和諧社會
在對外開放的條件下,西方資產階級的價值取向、生活方式不斷地滲入到社會中,侵蝕到社會政治生活和人們精神生活領域,引發見利忘義、權錢交易、等丑惡現象,拜金主義、享樂主義、極端個人主義蔓延,我們原有的道德觀念受到了挑戰和沖擊。由此引發的社會不穩定因素已引起政府的高度關注,“構建社會主義和諧社會”成為時代的最強音。在此背景下開展道德品質教育具有極其特殊而重要的意義。
公民道德為人們的思想道德和行為選擇提供價值支撐和價值導向。它充分肯定“善”的價值,提倡科學的價值觀;它著眼于社會的共同規范、共同利益及長遠利益,營造積極向上的社會氛圍;它可以調解和消除各種矛盾,使人們理順情緒、協調行動,構筑良好的人際環境。總之,開展道德品質教育可以為構建社會主義和諧社會提供必要的精神資源。
1.3嚴峻的形勢決定了職業學校必須注重道德品質培養
縱觀全國,職業學校辦學在現階段的突出特點可以概括成一個字:“難”!在普高熱和就業低迷的雙重影響下,職業學校的生源素質銳減,這不僅表現在職校學生學習成績較差,還表現在學生的道德品質、人格修養等方面出現了滑坡現象。
前來就讀職業學校的學生各有不同的原因:第一種是懷著美好的理想,為了圓職業夢而來的,這部分人目標明確,但所占的比重不大;第二種是懷著混文憑的心態以及沖著可觀的就業率而來的,他們希望能在學校畢業推薦中比較容易地找到工作,至少可以混一張文憑,以利今后謀生;第三種則是被家長送到職業學校來管束的,這類學生家長管不了,送到職業學校讓老師管著就行,至于能學到多少知識和技能倒不重要了。可以看出,職業學校生源質量下降已是一個不爭的事實,特別應當引起重視的是:成績不好倒不可怕,可怕的是學生道德品質、人格修養方面出現的滑坡現象。從長遠來看,職業學校要得以持續發展,就必須在德育上下功夫,特別是在道德品質培養上下功夫,才能起到事半功倍的作用,只有搞好道德品質教育,學校才能從疲于應付各種突發事件的被動局面中解放出來,教學工作和其他各項工作才能順利開展。
2.“校園酒店式管理”創設了道德品質培養的新途徑
道德發展是一個主體積極構建的過程,道德品質教育必須把調動學生的主動性、能動性及培養學生自覺的道德意識和道德行為習慣作為教育工作的一個基本原則。也就是說,學生本身為了發展和形成一定的個性品質而進行自覺的、有目的的自我控制是成功的道德教育的重要條件。
我校實施的“校園酒店式管理”激發學生自我教育的內力,充分調動其主觀能動性和自覺性,可以說,是創設了道德品質培養的新途徑 。
2.1 “校園酒店式管理”對學生進行品德培養所遵循的原則
“校園酒店式管理”遵循自我教育與集體教育相結合的原則。
中學教育強調學生的自我管理、自我教育,通過“校園酒店式管理”中對實訓工作的各項要求,使學生明確培養目標,起到自我否定、自我更新的作用;通過老師的監督指導及同學間的互相督促,建立正確的集體輿論,發揮集體教育的作用,使學生的道德培養意識不斷提高。
2.2 “校園酒店式管理”使道德品質教育尋找到最佳的“交匯點”,達到內容與形式的結合
“校園酒店式管理”實訓,其實也是在進行道德實踐。它堅持理論聯系實際,促使學生在實訓活動中把理論轉化為能力,內化為信念,進而外化為行為,達到知、信、行的統一,引導學生自覺實踐道德規范要求。
①明確目標,強化道德品質培養意識
早在2001年,結合“校園酒店式管理”的實施,我校提出了:“人格高尚、基礎寬厚、技能嫻熟、特長明顯、終身發展”的培養目標以及 “人格高尚、綜合發展、有自信、能負責”的德育目標。不論是培養目標還是德育目標,都把“人格高尚”放在首位,使全體師生都把道德品質培養當作工作重點來抓。使老師們明確:要注重對學生進行作為一個完整的“人”所必須具備的道德品質的培養。使學生明確:做一個跨世紀合格的人才,首先應學會做人。
2007年,我們又在全校開展了“尊重”教育,營造人人受尊重、人人被重視的校園氛圍,充分調動學生天性中的積極成分、遏制其消極成分,從而重塑自尊、自信,拋棄冷漠、敵對,不斷完善人格,朝著社②提出相宜的口號,提高學生的思想認識
“學會關心”是二十一世紀道德品質教育的主題,是一切道德品質中最具根本的基礎,懂得關心自己、關心他人、關心社會、關心國家,才能建立起以社會為本位的道德價值觀。
在實訓中,我們提出了:“我為人人,人人為我”、“我為大家一個月,大家為我三學年”的口號,使學生在思想中形成關心他人、服務他人、互相關心、互相需要的理念。這也是實訓工作不僅得以順利進行而且進行得越來越好的重要保證之一。
③提出明確規范的行為目標,強化道德品質的養成訓練
明確規范的目標和必要的養成訓練,是道德品質形成最為重要的條件,因為,道德品德教育追求的終極目標――教育效益,它存在于具體、動態的教育教學活動中。有了規范的行為目標,才有努力的方向,經過必要的養成訓練,才能把道德培養目標內化為個人的品質。
在“校園酒店式管理”實訓中,我們對參與實訓的全體同學進行嚴格的崗前培訓,對實訓工作的時間、地點、內容、具體方法等都做出了明確的規定,學生因而能按照學校的要求去做,這也是養成訓練的必要準備。在工作中,每一個實訓崗位都有專門的老師進行指導、監督、考核,對不符合要求的同學及時批評指正,這使養成訓練得以落到實處,并取得良好的效果。
④創設感染教育的情景,潛移默化地影響教育學生
一個良好的辦學環境,是搞好素質教育的物質基礎,當然也是提高學生道德品質素質的物質基礎。
配合“校園酒店式管理”的實施,我校在進行校園物質形態的建設時,注重文化意識的滲透和物化,注意考慮如何發揮硬件設施潛移默化的教育功能,盡可能賦予其文化內涵及較高的審美價值,發揮隱性教育作用。比如,在實施“校園酒店式管理”的初期,對學校(原廈門旅游學校)前后兩邊校大門按星級賓館的要求進行改造,新建模擬綜合實訓大廳,典雅、富麗的建筑,精心設計的溫馨的裝飾,大廳實訓學生整潔優雅的儀容儀表、謙和得體的舉止,熱情禮貌的待人接物,嚴肅認真的工作態度,這一切都恰到好處地創設出蘊涵教育意義的情景,使學生進入校園就能親身感受獨特的文化氛圍,心靈得到凈化和美化,在潛意識中努力使自己的言行與環境相協調,從而規范自己的言行,言談舉止變得文明大方,促使道德品質培養外化為行為,內化為信念。搬遷到新校區(廈門工商旅游學校)后,我們也一直用酒店式的標準來規劃學校。
3.“校園酒店式管理” 對學生道德品質培養產生的效應
實施“校園酒店式管理”兩年多來,我校學生在職業能力方面更好地適應社會的需要,增強了畢業后的工作適應性,培養了學生“自我管理、自我服務、自我教育、自我完善”的能力,校風也有了根本的好轉,打架斗毆的現象明顯減少了,多數學生的道德品質素質有了顯著的提高。主要表現在:
3.1 “明禮”教育更加扎實、有效
通過與“校園酒店式管理”相適宜的著裝要求、禮儀接待和訓練以及實訓迎賓員的示范,學生認識到儀容儀表、禮儀禮節重要性,學生講禮儀禮貌蔚然成風,儀容儀表整潔、遇見老師和客人主動問好、不隨地吐痰、不亂丟廢棄物、不互相打鬧……
參加實訓的同學學會了熱情待客,主動打招呼,起立迎送,自覺熟練地使用尊稱和禮貌用語,大大提高了與人交往的能力,形成和諧的人際關系;在實訓中與老師更近距離地接觸,使他們更加尊重老師,能虛心地接受老師的批評和教育;他們把實訓中養成的勤勞的習慣帶到家里,積極主動地承擔家務,自覺融洽家庭關系。
3.2 “敬業”教育落到實處
以往對學生進行“敬業”教育都停留在空洞的文字上,學生在校期間沒有這方面的親身感受,而實訓卻使同學們有了接受“敬業”教育的機會。實訓工作中每個人都承擔著一定的任務,每天他們都必須完成自己的崗位職責才能離崗,老師們也要求參加實訓的同學都要有一種意念,那就是:“一定要把工作做好。”通過實際工作,在不斷的鞏固或糾正中,教育學生“對自己負責,對他人負責”。許多同學都說:“通過一個月‘校園酒店式管理’實訓課,讓我變得有責任感了,”“我真正懂得了什么是書上所說的‘敬業’”。
3.3 “團結互助”的品德得到強化
團結互助是社會公共生活中與人交往時應遵守的道德準則,它要求人們有同情心和愛心,見別人有困難能盡力幫助,共同完成任務時同心同德。在實訓中,同一工作組的同學之間以及不同工作組的同學之間都能夠互相幫助,強化了集體意識,體會到與人合作、團結對事業發展的重要性。經過實訓的班級,班主任都能明顯地感覺到班級的集體榮譽感增強了,同學之間更加團結了。同學們說:“我知道了團結協作的重要性。”
3.4激發了“勤奮進取”的精神
實訓是一種特殊的教育教學方式,許多平時在教室里得不到贊賞與肯定的同學在實訓中頻頻受到老師、同學們的贊許,特別是當他們的創造性勞動成果獲得肯定時,更激發了他們的進取心。一些學習差或表現差的同學有了自己切合實際的目標,克服貪圖安逸和懶散的習慣,向著既定的目標奮進。
3.5加強了“勤勞儉樸”教育
實訓中參與綠化、美化、凈化校園的工作,看到整潔有序的、優美的校園,聽到老師同學對實訓工作的肯定,從中體會到勞動的樂趣與喜悅。同學們深刻地理解勞動創造世界、幸福來自勞動的真諦,樹立勞動光榮的觀念,并且懂得珍惜勞動成果,自覺維護校園的整潔、美化。他們還利用課余時間收集易拉罐等飲料瓶獲得零花錢,體驗并理解了“勤勞致富光榮”這句話。
道德品質現狀范文第4篇
關鍵詞 用人單位；人才標準；職業素質；高職院校；畢業生
中圖分類號 G718.5 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2014）32-0067-02
一、調查背景
深化高等職業教育改革，努力實現人才培養、社會需求與就業的良性互動是就業工作的重要任務之一。同時，只有全面了解用人單位對于高職院校畢業生的錄用標準，才能更好地幫助高職生豐富、充實、完善自己，達到用人單位用人標準，從而實現高職院校畢業生走上理想工作崗位和用人單位招收到滿意人才的雙贏局面。
雖然不同的單位和工作崗位對專業的要求不同，但是用人單位引進畢業生的專業標準和人才制度基本上是一致的，主要體現在對畢業生的專業背景、技術技能、學歷層次、道德品質、心理素質等幾個方面的要求上。所以，深化高職教育改革應從研究用人單位的人才需求標準入手，了解企業對畢業生素質和職業能力的要求，據此確定的人才培養目標和培養模式才更具有針對性。
二、調查過程及分析
（一）調查對象
對近百家用人單位進行問卷調查，調查基本涵蓋信息、汽車、工程、旅游、食品等各行業類別，具備一定的行業覆蓋性。
（二）問卷設計
用人單位引進人才標準調查問卷包括專業背景、學習成績、心理素質、技術技能、畢業學校的社會知名度、道德品質、相應的技能資格證書、外語水平、學歷層次等指標。各項指標權重的計算分為兩部分，即主觀權重和客觀權重，并將其乘積進行標準化處理，最終得出各項指標的實際權重得分。問卷各項指標的重視程度的打分平均值占總分的百分比設為主觀權重，選項包括：非常重視、比較重視、重視、不太重視、不重視的分值依次為5、4、3、2、1分進行計算，得到企業對每項指標平均重視程度得分。
（三）問卷統計與計算
1.主觀權重的計算
通過每個企業對各項指標重視程度的打分，計算得到每個指標平均重視程度得分，分別為道德品質2.52分，學歷層次1.91分，技術技能2.35分，專業背景1.52分，心理素質1.70分。
2.客觀權重的計算
由于不同類型企業對引進畢業生的側重點不同、工作負荷量不同、企業對不同指標的重視程度也不完全一樣，因此必須考慮工作負荷量因素對各項指標的影響，進而引入偏相關系數來衡量指標的客觀權重。經統計分析軟件計算，道德品質、學歷層次、技術技能、專業背景、心理素質與畢業生工作負荷量的偏相關系數分別為0.225、0.024、0.146、0.187、0.162。
3.實際權重的計算
將上述每個指標主客觀權重分別兩兩相乘結果作為實際權重，再將上述5項指標的實際權重進行標準化處理得到最終權重，主觀和客觀權重值越大，最終權重值就越大。標準化公式為：
式中r'i表示第i個指標的最終權重，ri表示第i個指標的實際權重。經標準化計算后得到道德品質、學歷層次、技術技能、專業背景和心理素質5項指標的最終權重分別為0.374114、0.030245、0.226381、0.187545和0.181712，經過標準化處理后的權重數值分別為36.82%、3.36%、22.52%、18.84%、18.47%。
（四）結果分析
結果顯示，在所有接受調查的企業中，以上5項指標在企業引進畢業生時重視程度依次為：道德品質（36.82%）、技術技能（22.52%）、專業背景（18.84%）、心理素質（18.47%）和學歷層次（3.36%）。
在各項指標中，企業對畢業生的道德品質重視程度最高，為36.82%。即高職院校教育在注重技能培養的同時，應把道德品質的培養放在更加重要的位置。心理素質、技術技能、專業背景三個指標權重相當，技術技能（22.52%）和學歷層次（3.36%）兩個指標差異較大，這說明用人企業更加重視學生的技術技能水平，也說明隨著社會的發展企業由傳統的重學歷層次向重技術技能轉變。
三、總結
用人單位對高職畢業生的專業知識和技能持肯定的態度，認為技術技能水平以及問卷中技能認證指標很重要，占22.52%，位居5個最受關注指標中的第二位，這是高職畢業生的“核心競爭力”，也是高職畢業生在激烈的市場競爭中立于不敗之地的根本。同時，用人單位對高職院校人才培養有了新的期待，職業道德、忠誠企業、愛崗敬業精神的期待要求高職院校更加注重對學生職業道德的培養，這需要高職院校在教育改革和實踐中不斷總結和完善。
參考文獻：
道德品質現狀范文第5篇
關鍵詞：大學生；道德生活；知行分離；原因
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）06-0053-02
在知識經濟時代，大學生除了應該具有良好的專業理論、知識和技能外，其道德品質和道德行為顯得尤為重要。良好的道德品質和職業道德行為不僅是當代大學生自我人格完善的需要，是高等教育的一個重要目標，也是社會主義和諧社會文化建設的一個重要目標。近年來，道德危機問題成為社會各界關注的焦點，道德教育陷入了困境，我國道德教育陷入困境的主要表現是學生道德生活的知行分離，即學生的道德認知與道德行為反差較大。現實中，很多學生的道德意識的清晰度、道德判斷的準確度都達到了較高水準，知道什么是應該做的，什么是不應該做的，但卻很少甚至沒有去實施這種道德規范認同的行為，在道德實踐中卻表現出一定的偏差。當自己的利益和道德觀念相沖突的情況下，更是會出現認知和行為的相悖。
一、大學生知行分離的具體表現
當代大學生的思想政治現狀從總體來上說是比較良好的，他們有高漲的愛國熱情，有積極的人生觀，有強烈的成才愿望，但大學生在道德方面卻存在知行分離的狀況。周俊波[1]在江蘇省大學生道德知行現狀調查分析中指出，全省大學生在所選取的七個方面的道德知行離差率為16%，在誠實守信、熱愛祖國方面離差率分別高達27%、30.2%。由此可見，大學生在道德知行方面存在分離現象，在誠實守信、熱愛祖國方面知行分離較嚴重。2005年上海高校學生思想政治狀況滾動調研發現[2]，大學生雖然高度贊同人的價值在于奉獻，但分別31.68%、30.68%、23.24%的同學對“及時行樂”、“追求安逸，只要考試通過，遲到曠課無所謂”“以自我為中心”表示理解。根據教育部2009年7月6日公布的《2009年高校大學生思想政治滾動調查》表明：“當前高校學生思想政治狀況繼續保持積極、健康、向上的良好態勢，與20年前相比發生轉折性變化。他們具有濃厚的愛國情懷，在國家大事、難事、急事面前，能夠自覺擔當、奮勇向前，表現出強烈的愛國熱情、高度的社會責任感、崇高的奉獻精神，是值得信賴、堪當重任、大有希望的一代。”其中，90%以上的學生認同“做人比做事、做學問更重要”；90%以上的學生反對“對‘長明燈、長流水’的現象視而不見”、“考試作弊”、“未經同意，使用其他同學私人物品”等校園不文明現象。這為當前大學德育提出了新課題，應給予高度關注。
二、大學生知行分離的原因分析
1.個人因素。大學生所學的道德知識和學習要求只是教育者們的預設和安排，導致部分學生的道德學習與自身的道德需求之間的脫節，進而引起了大學生道德學習動機的多樣化，也就很難考慮社會實踐的真正需要，部分學生不僅缺乏道德意志的錘煉，而且缺乏基本的道德情感與道德信念的培養，造成了他們的道德心理素養的殘缺，正是這種殘缺的心理素養使他們對道德規范的認識和內化缺乏深度，也影響了他們在道德生活中的抗惑力，進而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使他們在道德生活中產生了“知行分離”的現象。部分學生存在盲目的媚俗心態，在這種心態下，學生們完全有可能迷失心智，喪失道德意志力，有德而不能行德。
2.社會教育因素。由于與社會體制轉軌相適應的道德體系與其他規范體系尚未完全建立起來，大學生的道德生活環境正在部分地受到污染：物欲橫流，享樂主義與拜金主義重新抬頭，主流道德價值的張揚受到沖擊；正不壓邪，道德風氣敗壞；道德文化中的相對主義與道德活動中的投機主義傾向凸顯，道德生活的質量下降；社會輿論與傳統習俗等的約束乏力，道德評價標準趨向多元化，道德生活中缺乏強有力的監督調控機制，等等。在這種受到污染的道德環境中，非道德甚至不道德的因素占據了上風，大學生們難免要受到不良因素的影響，從而導致知與行的脫節[3]。
3.學校教育因素。學校傳統的道德教育體系是產生知行分離的重要原因[4]。我國高校的德育，主要是向大學生傳授道德倫理理論，使他們形成正確的道德認知，明白行為的道德價值和意義，從而規范和指導自己的道德行為。然而，當前德育教育，“知”和“行”分離的現象較為普遍，學生們知道什么是對的，什么是錯的；什么是應該提倡的，什么是應該反對的。但是一旦落實到涉及利益的行為，卻往往明知是不道德的也要為之[5]。如果學校的道德教育不能化為學生的具體道德行為，如果學生在思想道德的卷面考試中能得高分，但在實踐中卻不能遵從基本道德規范，那么高校的德育目標便無從實現。
4.道德本身的特性。德育不同于智育。德育的價值取向在于：不是刻意去落實多少知識與能力，而是如何將國家對青少年的道德要求，內化為學生的內在品質，外顯為學生良好的道德行為，道德品質的形成是知、情、意、行這四個要素相互作用、辯證發展的過程。在這一過程中，道德認知是前提和基礎；道德行為則是道德認知和道德品質的外在表現。實現知向行的轉化需要主體將道德認知付諸實踐；需要克服實現道德行為過程中的種種困難；需要排除外界環境中不利因素的干擾；需要道德情感的支撐作用和道德意志的保證作用。因此道德行為很難實現，即使有了正確的道德認知，如果沒有基本的道德情感、沒有頑強的道德意志，也不可能實現知向行的轉化，使道德生活中產生“知行分離”的現象。
綜上所述，造成當代大學生道德生活中的“知行分離”的原因是多方面的。因此只有社會、學校、家庭等各方面齊抓共管，才能使大學生思想道德素質切實得到進一步的改善和提高，促進知行合一，德育要想達到一定的效果，就必須從實際出發，不能總停留在理論層面，必須與實踐相結合，并且要講究德育的方式方法。構建一個新的高等院校德育模式，從理念、方法、內容、策略、評價方式等多方面改進現有的德育模式，顯得尤為重要。
參考文獻：
[1]周俊波.江蘇省大學生道德知行現狀調查分析[J].江蘇高教，2004，（4），45-47.
[2]高向東，李延生.新時期大學生思想狀況及特征的調研與分析[J].黑龍江高教研究，2006，（5），33-35.
[3]李永春.大學生道德生活實踐中的“知行脫節”現象探析[J]周口師范學院學報，2005，22（6），76-78.
