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(一)教育目標及有關概念辨析
教育目標是指教育活動力求要達到的效果。具體來講,教育目標即對教育目的、培養目標、教學目標的統稱,可指代教育目的、教育方針,也可指代某一學科的培養目標,還可指代各級各類學校的培養目標。它既與教育目的、培養目標相聯系,又不同于教育目的和培養目標,所以我們在閱讀文獻時,應注意理解教育目標背后指代的含義。倘若是指培養受教育者的總目標,可理解為教育目的倘若是指各級各類學校各專業的具體培養要求,可理解為培養目標。培養目標是教育目的的下位概念,是考慮到學生身心特點以及各級各類學校教育任務而制定的,是教育目的的具體分解。①
教育目的是指教育意欲達到的歸宿所在或所預期實現的結果,是教育活動的出發點和歸宿,反映了社會對教育活動在努力方向、社會傾向性和人的培養標準等方面的要求和指向,具有社會性和時代性等特點。我國的教育目的是造就德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人,其宗旨是為人民服務,為社會主義現代化建設服務,其教育方式是與生產勞動和社會實踐相結合。②
教育方針是國家在一定歷史階段提出的教育工作發展的總方向,是教育基本政策的總概括。教育方針的內容一般包括教育性質、教育目的及實現教育目的基本途徑等。教育方針的核心問題是培養什么結構素質的人。在不同的歷史時期,我國教育方針的特點和側重點都有所不同。當前,我國教育方針正從專注于現實性,逐漸向現實性與理想性融合轉變,育人為本、服務人民的理念越來越成為新時期國家的教育追求,成為我們擬定新時期教育方針的核心原則。③
綜上所述,教育目標屬于教育目的的下位概念,它所體現的是不同性質的教育和不同階段的教育價值,是根據社會不斷發展和人的基本需求,對教育活動所規定的目的、方向和要求,是教育活動結果所應達到的標準、規格和狀態。
(二)課程目標
課程目標是指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則,是指特定階段的學校課程所要達到的預期結果,是確定接下來的課程內容、教學目標和教學方法的基礎。課程目標通常具有整體性、層次性、持續性、階段性、遞進性和時間性等特征。④
一般而言,課程內容的選擇和組織、課程的實施和評價都應當圍繞課程目標進行?;诖笳n程小教學理論,課程目標位于教育目的與教學目標之間,屬于教育目的的下位概念,同時是教學目標的上位概念。除了對教學目標制定有較大的影響之外,課程目標對課程的整個編制也有非常重要的理論指導價值,是課程從內容設計到實施直至評價的重要依據。
(三)教學目標
很多文獻會把目標同目的混淆。其實,在英文文獻中,這兩種用法往往有所區分:目的通常是指某一國家或社會為實現一定的教育目的或者教育理想,在其教學領域內向教師提出的一種總體性、概括性要求,其涵義往往與教育者的主觀愿望等同,是一種方向性的宏觀指示。目標則是指在具體情景中學生行為變化的結果,是教學中師生預期達到的學習結果和標準。一般而言,目標通常是可觀察、可測量、可評價的,是策略性的,加之時間、情景等條件所限,是教育目的的具體化。⑤基于大課程小教學理論,教學目
標是課程目標的下位概念,是對學生在學完一個指定的教學單元之后能夠做出什么事情更精確、更詳細的表述。教學目標表明了特定教學任務期望學生達到的行為標準和表現,是學生在學習任務結束后要達到的有實際意義的結果。它涉及的范圍,大到對于一門課的一個學期、一個學年,甚至一個學段的要求,小到對于一個課時,甚至一個知識點的要求。
二、教育目標、課程目標、教學目標三者之間的關系
關鍵詞:初中生;心理健康教育;心理學研究
一、初中生心理現狀
初中是青少年心理狀態最為微妙的時期,該時期人群正接受從懵懂到理性的過渡階段,因此其心理狀態多半表現為以自我為中心,過分相信自身判斷,急需認同卻又不屑于他人認同的矛盾時期。該時期青少年心理普遍較為脆弱,卻從來不承認自己的錯誤,是典型矛盾且極容易養成不良習慣的重要時期。針對該時期青少年心理狀態的分析,眾多專家人士認為,自我中心是意識完善的過程,青少年借由確定自身價值來形成初步價值觀,并借由該價值觀審視并權衡周遭事物價值,因此于此時期梳理青少年良好的心理素養,可有效導正其三觀建設,促進其心理健康發展。
二、初中生心理健康培養價值
初中生心理建設價值得到專家學者的高度重視,因此其心理健康培養必將具有實際的社會價值。立足于社會發展的基礎,教育作為提高全民素養的重要手段,得到了社會的普遍認可,而這其中,初中生的心理健康培養是教育引導受教群體的重要組成。其發揮教育的引導作用,有效實現素質教育的素質培養,以尊重青少年心理健康發展為基礎,實現對青少年思想的建設與加固,從而使青少年以端正積極態度應對群體生活,并由此實現自身存在價值。
三、初中生心理健康教育方針
落實心理健康培養是心理健康教育方針的目的所在。從實際情況出發,針對當前信息化背景下的初中生心理健康教育,單憑傳統的價值思想灌輸顯然力度不足。因此,考量當前受教群體思想的活躍性及心智的成熟度,采用更科學的理念滲透于教育引導更加重要。對此,本文認為,首先應保證教育群體擁有良好的引導心態,以平等視角對待受教群體,重在教育引導,以尊重為出發點,才能有效建立二者間的互信關系,便于進一步溝通引導。其次,應實現肯定與包容并存,理性與理解合作手段,肯定學生正確的積極思想,疏導偏激錯誤觀念,以實事求是為主,以榜樣教學為輔,力求生動扭轉學生觀念,使其分清善惡曲直,從而有效建立自身思想觀及價值觀。
綜上所述,初中生心理健康教育應尊重青少年心理健康發展,以平等引導角度出發,實現尊重下的交流互動,從而確保從學生接受角度出發,引導學生心里健康建設。
參考文獻:
沒有目標的教學是盲目的教學,目標不明確的教學是糊涂的教學,沒有重點目標的教學則是低效率的教學,目標錯誤的教學是害人的教學。目標對教學有導向作用、調節作用、評價的作用。目標對學生有激勵作用,對教師則有管理的作用。一堂成功的課是目標明確、妥當、主次分明的課,一個優秀的教師是能夠善于確定有效目標,也能有效完成目標,并且善于用目標來激勵學生,用目標引導教學展開的教師。而一個善于學習的學生也必定具有目標意識,并具有不達目標決不放棄努力的決心與意志。
教學目標與教學效果有直接的關系。我們可以用公式來表示:目標導向×教學效率=教育效果。該公式表明:目標導向如果是正確的,剛取得正向教學效果;如果目標導向是錯誤的,取得負向教學效果。在前者情況下,教學效率越高,則教學效果越好;在后者情況下,教育效率越高,則越是幫倒忙。這表面目標具有導向作用,因此,教師為了保證教學效果,首先得選對教學目標。我們的教學必須堅持教育方針,必須堅持課程標準,教學目標是教育目標與課程目標的具體表現,從根本上說,每一堂課的教學目標務必做到以人為本,以滿足學生正當學習需求為前提。課程目標與課時目標是整體與部分的關系,是長遠目標與眼前目標的關系。如果不顧整體盲目選定明確的教學目標同樣也是不正確的。從教學實踐中,主要表現為應試教育與素質教育的對立上。應試教育是偏離教育方針、課程標準要求,以追求升學率為最終目標,以提高應試技能為教學目標的教育。而素質教育則是貫徹教育方針、堅持課程標準,以提高學生素質為根本目標,以知識、情感、覺悟三位一體為教學目標的教育。因此,以應試教育為導向的教學并不是目標不明確的教學,而是偏離正確目標的教學,其負面效果就是不利于學生素質的發展。
目標不僅有導向作用,在教學過程中,它起著激勵的作用。目標的實現就是需求的滿足。學生的學習需求也是多層次的,知識的增長、技能的習得、情感的滿足、觀念的形成、個性的發展都是學生的需求。因此,在教學目標的確實時,要兼顧學生的不同層次的需求。學生的學習需求是有差異的,有的人偏愛知識的積累,有的人喜歡技能的提高,而有的人希望有探究的過程,還有的人則想常有表現的機會。因此,對等不同的學生,教學目標的測重點是不同的,既要滿足學生偏愛的目標需求,又要引導學生需求、激發學生的需求,促使學生全面發展。教師要用目標的全面性來激發學生,目標越明確越能增強學生學習的動機,目標具有方向性,但教學過程中,教師更應考慮完成目標的操作性。一般來說,問題的解決、習題的訓練是完成教學目標的最主要的環節。而講解、對話、討論則完成教學目標的主要的方法。把目標細化成問題、練習,使學生有了具體的操作方式,攻破一個問題、做對一道練習,就進行表揚、鼓勵,就能實現目標的激勵功能。
目標的導向是優化教學的前提,目標的激勵使優化教學不斷生成,而對教學目標是否實現進行評價,通過反思、調整、完善,才能真正使優化教學得到實現。長期以來,教師只是努力地去完成教學目標,因為這是自己的任務、自己的責任。但很少教師能對自己的課進行自我評價,自我反思、自我調整、自我完善。優化教學的實現只能在動態中實現。這個動態不僅僅指在課堂中的師生互動,而是指教師的課一堂比一堂課更好,“沒有最好,只有更好”同樣適用于教學。沒有努力是不可能更好的,認真地備課,有激情地上課是一中努力,但要使自己的課不斷增值,只有客觀地評價自己的每一堂課,反思每一堂課,才能明確下一堂課應改進的地方,也能使自自己做得更好。這個評價、反思的過程圍繞教學目標而展開。教學目標應該是什么?我確定的教學目標是什么?教學目標實現得怎么樣?沒有完成教學目標的原因在哪里?這個自我評價與自我反思的過程是自我調整、自我完善的前提。也是使優化教學在動態中實現的必要環節。
近日,我校召開了深入開展創先爭優活動再動員大會,在本次大會上劉副校長宣讀了《杏花嶺區羊市街小學深入開展創先爭優活動的實施方案》,黨支部李書記做了動員講話,講解了此項活動的目的、意義。
通過學習我作為一名教師應牢記了黨的宗旨,黨員義務和權利,增強黨的觀念,發揚優良傳統,樹立全心全意為人民謀利益意識,永遠保持堅定的理想信念,全面貫徹黨的教育方針和各項政策。我的體會是主要從幾個方面:
一、愛崗敬業、廉潔從教、熱愛學生,在師德修養方面爭先創優。具有強烈的時代意識和社會責任感,強烈的自我完善意識和創新意識。面對學生,要保證一顆平常心和賞識的心。作為一名教師應牢記了黨的宗旨,黨員義務和權利,增強黨的觀念,發揚優良傳統,樹立全心全意為人民謀利益意識,永遠保持堅定的理想信念,全面貫徹黨的教育方針和各項政策,應該成為政治堅定,業務精湛,作風優良,愛崗敬業的教師。通過學校黨支部組織全校老師學習,觸動很深,體會也很深刻,使我進一步深化了認識,并提醒自己,務必真學實做、踏實苦干,立足崗位。:
二、教育觀念是教師對教育的職能及如何進行教育的認識問題,往往對教師組織教學活動以至整個教育過程的成敗起到一種先入的決定作用。樹立創新性的教育觀念,著眼于培養學生的創新意識、創新能力和發展學生良好的個性品質,樹立科學的學生發展觀。課堂教學以學生為中心,以發展能力為主要目標,要鼓勵創新性學習,發揮學生的主體能動性,激發學生的參與意識,重視在實踐活動中培養學生的創新精神和能力,樹立符合創新教育要求的教學觀。積極參加學校的各級課題實驗研究,敢于研究。
三、在教學中,必須根據學生的實際靈活調整教學內容。創設生動活潑、使學生易于接受的教學情境,鼓勵學生獨立思考問題和相互討論問題,允許學生敢于提出自己的不同意見,民主公平地對待每一個學生,創設良好的班級氣氛和師生關系,注意發掘每個學生的學習潛能和創新潛能。我想,教師最重要的還是上好每一天的每一節課,我在常態課中,要精心準備,上好每一節常態課,提高自己的教學水平。每堂課后要認真思考和總結,一定要堅持寫好課后記,這是老師很重要的一筆教學財富,爭取形成自己獨到的觀點。
陸費逵(1886-1941),復姓陸費,名逵,字伯鴻,號少滄,祖籍浙江桐鄉,中國近代著名的教育思想家和實踐活動家。陸費逵出身書香門第,是清朝《四庫全書》總校官的后裔,其母是李鴻章的侄女。他自幼受到清末新思潮影響,棄讀經書,改研史地、算術等新學。1905年,他在上海昌明公司、文明書局任職;1908年應聘到商務印書館做編輯工作;1909年主編著名的《教育雜志》(中國第一個專業教育刊物);1912年,陸費逵創辦了中華書局,這是繼1897年夏瑞方創辦商務印書館之后又一家我國經營歷史最久、出版書刊最多、影響最大的私營企業,陸費逵任中華書局局長、總經理達30年之久。1917年5月,他與黃炎培和等發起成立中華職業教育社,并擔任議事部議事員。陸費逵一生重視教育,畢生以普及教育的思想從事出版工作,他不僅創辦、主編了教育刊物,還出版了《教育文存》和《世界教育狀況》等大量教育論著和中小學教材,自己曾當過校長、教師,寫過許多宣傳教育救國的文章。他還積極為清末的教育出謀劃策,如倡導職業教育、女子教育、改革學制、統一國語、提倡白話文等,思想新穎,富有革新精神,曾在上海引起很大轟動。
秉持“實利”理念
開辟“職教”先河
在近代中國,對于國家教育方針的意見可以說是眾說紛紜,見仁見智,難以形成定論,陸費逵對國民教育方針的關注始于1912年4月,時任教育總長的向陸費逵征詢教育方針問題,陸費逵就以民國教育方針當采實利主義作了回答。后來陸費逵讀到的《對于新教育之意見書》后,更加明確地提出了自己對于此問題的理論言說。他認為,教育方針的確立不能超越政治,而應合乎國家現實與世界潮流。陸費逵指出,在《對于新教育之意見書》一文中所表達的民國教育方針當為軍國民、實利、公民道德、世界觀、美感五個方面,而唯獨對維持生計的職業教育沒有提及,這存在很大的局限性。于是,他便撰文強調職業教育對國家發展的重要意義,并提出以“實利主義”作為職業教育的指導原則。不久,陸費逵發表了《民國教育方針當采實利主義》一文,全面論述了實利主義的目的與功能。
首先,他提出實利主義的職業教育可以救國救貧。近代中國自以后,由于外國資本主義勢力的入侵和本國封建勢力的腐朽,中國陷入了民窮財盡的邊緣,也逐步走向了半殖民地半封建社會,使中國早期現代化的發展進程受到延滯。在此境況下,中國先進分子努力尋找救國救民之道,陸費逵對于近代中國的這一局面有著深刻的認識,他認為,國家的根本在于經濟實力,而貧窮則是國家的最大隱患。正是因為中國經濟衰敗,國民窮困潦倒,才使得帝國主義有機可乘,大肆侵略。因此,陸費逵扛起了“職教救國”的大旗,并且主張用實利主義的理念指導職業教育。
其次,他認為以實利主義為指導理念的職業教育是溝通“勞心”與“勞力”者的橋梁。在中國傳統社會里,“勞心”與“勞力”者是兩個截然不同的階級,而陸費逵認為,這兩大階級是可以互相溝通的,其橋梁就是實利主義教育,因為憑借實利主義可以使普通人獲得生活所必須的知識技能,而優秀人才則能發揮管理監督的特長。他對中國社會階級結構的屬性進行分析后指出,下層民眾雖然吃苦耐勞,但知識貧乏;上層精英則天性軟弱,雖有滿腹經綸,但卻沒有謀生的能力。如果這兩大階級的對立不加以解決,國家的命運將難以改變。
最后,以實利主義為指導的職業教育可以使人自立,養成高尚人格。為了養成國民高尚人格,陸費逵從“衣食足而知榮辱”的基本理論出發,主張“衣食足而后知禮儀,饑寒不免,則道心變成盜心矣?!标戀M逵對實利主義目的與功能的全面闡釋,打破了當時人們對實利主義教育的誤解,在他的影響下,民國初年的職業教育宗旨明確規定為實利主義,于是許多實業學校涌現出來。可以說,陸費逵對實利主義目的與功能的理解開創了中國職業教育思想的先河。后來學者曾做出這樣的評價:“近代建立在工業基礎上以解決謀生為群眾服務需要的教育,先后雖有多種名稱,而實質乃是職業教育。”
借助“職教”契機 促進“人才”培養
誠然,陸費逵對中國職業教育的關注大大改善了當時人們的偏見。但是,他對中國教育的理解并沒有止步于職業教育。陸費逵認為,職業教育只是國民教育的一個重要組成部分,是為國家培養必須人才的重要途徑。如果要讓中國的教育發展起來,還必須重視國民教育和人才教育等其它方面。1911 年,陸費逵在為《教育雜志》增刊《世界教育狀況》作序時,首次提出“國民教育、人才教育、職業教育三育并重”觀點,并在之后的《論人才教育、職業教育當與國民教育并重》一文中對此作了系統闡述。
陸費逵首先從正面論述了我國興辦職業教育必要性的原因。中國人從失敗后,開始認識到日本這一“撮爾小國”之所以能在短短的幾十年中迅速強盛,其中一個重要原因,是日本政府十分重視普及國民教育。于是,人們思想上開始十分重視國民教育,然而人們卻忽視了國民生產生活技能的欠缺這一重要問題。當國民教育、社會教育盛行之時我國的“人才教育、職業教育幾在摒除之列”。陸費逵認為,要使國民富裕,首先需要興辦職業教育。這一觀點與他對職業教育功能的深刻認識有直接的關系。
陸費逵還從當時實業教育的實際情況出發論證實施人才教育、職業教育的必要性和可能性。欲救國家危亡,決不可以離開“人才”和來自于實業教育的“款項”。從三者對比來看,人才教育和職業教育比國民教育尤其至關重要。接著他從三個方面論證了教育職業教育是國民教育、人才教育的基礎,發展職業教育是興辦國民教育、人才教育的基礎。中等學校辦理不善,無人才無款項,此一因也;高等專門學校、職業學校廖若晨星,人才款項兩俱消乏此二因也;實業界人才款項缺乏,興辦的企業少用人少,此三因也。最后,陸費逵從投資和收效兩個方面比較得出,興辦人才教育和職業教育比發展國民教育花費少、收效“弘且速”。從這一根據出發,他建議當時我國教育經費六成辦普通教育,二成辦人才教育,剩下二成辦職業教育。
應該說,陸費逵對職業教育在中國國民教育體系中地位的確立,打破了民國初年只重視國民教育的觀點和做法,產生了深遠的影響。陸費逵在對職業教育作了充分肯定的同時,并沒否認國民教育的重要意義,他曾明確地表達過這一點,他說國民教育“特百年樹人,為國家長治久安、日進文明之大計,輕視固不可,摒棄百事而僅從事于茲,則尤不可也”。由此可知,職業教育與國民教育在社會發展中都有極其重要的作用,都是國家教育體系的重要組成部分。陸費逵的這一論斷,無疑具有較強的現實意義,也表明了他對于中國教育體系結構的全面考慮。
標榜“德性”立業 拓展“職教”視野
陸費逵不僅是一位杰出的教育理論家和實踐家,同時他還是民國時期一位成功的出版家。由于他對出版行業有著執著的追求和堅定的職業信念,使他在當時的出版界贏得了崇高的地位,他以自己成功的職業實踐熏陶教育了周圍的人。陸費逵在全面論述職業教育的同時,還提到職業道德教育的重要作用與意義,他認為各業的職業道德教育是職業教育的重要部分,必須對各業進行職業道德教育。從而,陸費逵拓展了職業教育的視野,為我國職業道德教育的實踐提供了非常寶貴的借鑒。