行為醫學論文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇行為醫學論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
行為醫學論文范文第1篇
[關鍵詞]醫學研究生 學位論文 學術不端 復制比
[中圖分類號]G643.8 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2013）06-0129-03
[作者簡介]馬玲，吉林大學白求恩醫學部研究生科助理研究員（吉林長春130021）
研究生學位論文是研究生培養的最后環節，是研究生在讀研期間所學知識的重要體現，因此，學位論文的好壞直接反映了研究生的培養質量。隨著研究生招生規模的逐年擴大，畢業學術成果要求的不斷提高，越來越多的研究生觸犯學術不端底線，層出不窮的學術失范的事例令人心痛。本文擬從復制比這一視角，在相關研究的基礎上分析醫學研究生學位論文復制比的總體情況，找出醫學研究生學術失范的原因，提出提高學術道德的對策。
一、相關概念的界定
2007年1月16日，中國科協七屆三次常委會議審議通過的《科技工作者科學道德規范》（試行）對學術不端行為給予了界定，即指在科研和學術活動中的各種抄襲、剽竊和其他違背科學共同體慣例的行為；濫用和騙取科研資源等科研活動中違背社會道德的行為。
中國知網提供的學術不端行為文獻檢測系統分支下的學位論文學術不端行為檢測系統以《中國學術文獻網絡出版總庫》為全文對比數據庫，確定學位論文的重合字數，從而得出學位論文的復制比數據，根據復制比數據的高低來判斷學位論文寫作過程中是否具有抄襲、剽竊行為及其程度。論文復制比能夠比較真實地反映研究生學位論文中主要的學術失范行為。近年來國內高校普遍采取“學術不端行為檢測系統”對研究生學位論文的學術不端情況進行檢測，復制比也逐漸成為衡量研究生學術失范程度的重要指標。
二、結果分析
筆者針對某綜合大學醫學院2011、2012、2013屆共290篇研究生學位論文，以中國知網提供的“學術不端行為文獻檢測系統”內的“學位論文學術不端行為檢測系統”為檢測工具進行檢測，得出學位論文的復制比結果，并對復制比初次檢測結果進行了分析。其中201l屆72篇，2012屆99篇，2013屆119篇；博士研究生84篇，碩士研究生206篇。
1.學位論文復制比大部分達到要求，但仍存在嚴重的抄襲現象
從表1可以看出復制比小于20%的論文占全部抽查論文的83.1%。該院將研究生學位論文的復制比小于或等于20%作為合格要求，這表明大多數學位論文達到了學校的基本要求；其中，復制比小于或等于10%的論文占抽查論文的51%，說明超過一半的論文達到了我國有關政府部門規定的合理引用界限的標準。復制比高于20%、低于50%屬于中度重合的論文占15.5%，高于50%的重度重合論文雖然只有1.4%，其中最高復制比竟達到71%，表明被檢測樣本中仍然有部分論文存在嚴重的抄襲現象。
2.博士研究生的學位論文復制比情況明顯好于碩士研究生
從表2可以看出，復制比小于10%和10-20%復制比分布中，博士占的比例均高于碩士，而在大于20%的復制比中，博士研究生的學位論文所占比例則低于碩士研究生。由此可見，博士研究生學位論文的規范程度明顯高于碩士研究生的學位論文。
3.全日制研究生的學位論文復制比情況明顯好于在職專業學位研究生
調查顯示，全日制研究生的學位論文復制比最高的為34%，而在職專業學位研究生學位論文的最高復制比為71%，而且復制比超過50%的學位論文均為在職專業學位的研究生。從表3可以看出，初檢復制比在10%以下的全日制研究生、在職專業學位研究生論文篇數在同類學位論文綜述的比例分別為56.6%、30.4%；全日制研究生的學位論文在整個復制比10%及以下區段占據一半以上。復制比在20%及以上的學位論文中，全日制研究生、在職專業學位研究生論文篇數在同類學位論文總數的百分比分別為10.9%、42.0%，在職專業學位研究生的論文在整個復制比大于20%的高區段中占據多數。由此可見，全日制研究生學位論文的規范程度明顯高于在職專業學位研究生的學位論文。
4.研究生學位論文復制比情況逐年好轉
從圖1可以看出，2011-2013年研究生學位論文的平均復制比分別為17%，10.5%，10.3%，呈逐年下降趨勢。從表4可以看出，復制比小于20%的2011、2012、2013年在同類學位論文總數的百分比分別為70.8%、87.9%、89.9%，呈逐年上升趨勢，而復制比在40%以上的學位論文已經從2011年的9.7%下降到2013年的0篇，說明研究生已經開始逐漸認識到學術不端的問題，并有所改善。
三、造成學術不端行為的主要原因
1.注重科研能力培養，忽視學術道德教育
目前，我國高校的研究生教育者對學術道德教育重視不夠，缺少對研究生學術道德規范的明確規定，因此，研究生難以形成學術規范意識與行為。另外，社會整體學術環境混亂，抄襲現象層出不窮。處于這樣的學術大環境中，研究生難免被一時的利益和虛榮蒙蔽心靈。
2.導師重視不夠
部分導師只關注個人成果，在研究生教育中，重結果而輕過程，過分注重學生的科研成果數量，對學生的學術道德不關注，甚至導師本身也存在學術失范的行為，從而影響研究生的學術道德建設。相關研究也表明，導師的責任意識可以有效地防范研究生的學術不端行為。
3.在職研究生管理松散
研究生的整體水平良莠不齊，既有應屆生，也有在職研究生。除應屆生一般住校學習外，部分在職研究生只是上課時間到學校學習，學校對這部分在職研究生管理松散。而且部分在職研究生過于功利化、名利化，只是為了文憑讀取研究生，科研水平不高，難以完成學術論文，往往采取雇傭“”、抄襲等手段，導致研究生整體學術水平失衡。
4.學術行為監督不力
學術監督管理機制是治理學術不端行為、遏制學術道德失范的有效保障。高校學術行為監督體系不成熟，部分高校為了保證研究生畢業率，對研究生學術失范的行為睜一只眼、閉一只眼，盲審系統不嚴格，送審的學校與盲審的兄弟院校之間“默契”十足，對送審論文實行“放水”，導致研究生學術論文水平差、抄襲情況嚴重。且懲罰機制不健全，部分院校沒有建立相應的懲罰制度，無法可依，一旦出現學術失范的行為也往往無法處理，只能口頭約束。
四、改善學術不端行為的建議
1.加強研究生學術道德教育
改善學術不端行為的首要步驟就是加強研究生學術道德建設，只有讓研究生從思想上認識到學術道德的重要性，才能從根本上杜絕學術不端行為的發生。學校應制定明確的關于學術道德方面的法規法則，嚴格按照規章制度執行，發現抄襲行為可通過取消答辯的方式及時處理。同時，學校應從研究生入學開始，開展科學誠信宣講活動，倡導科學精神和科學道德；組織開展學習講座，通過考試的方式督促研究生切實了解學術誠信、學術道德的基本含義及其重要意義。
2.加強碩士指導教師管理，提高碩士研究生培養質量
隨著研究生招生規模的不斷擴大，碩士研究生的數量與日俱增，培養質量卻難以保證，碩士的學位論文復制比遠遠高于博士。有研究表明，影響碩士研究生學位論文復制比的最主要因素是導師因素。因此可以通過開展學術道德和學術規范的培訓、建立獎懲制度等方式，促使碩士指導教師高度重視學位論文的指導，從而避免學術不端情況的發生。
3.規范在職專業學位研究生管理
在職專業學位教育是我國研究生教育的一種重要形式。為了滿足社會人員的學習需要，其招生規模逐漸擴大。但是由于該類型學位培養模式的特殊性，導致在職專業學位研究生的管理出現了問題，抽查的結果說明在職專業學位研究生的學位論文質量確實不容樂觀。邊工作邊學習的狀況使研究生的學習時間難以保證，再加上有些學員學習態度不端正，為了順利完成學位論文，就會出現抄襲，甚至找“”。因此，學校要規范在職專業學位研究生的管理。
行為醫學論文范文第2篇
行為導向教學法是近幾年我國在高職教育中心引進的一種教學理念，該教學法具有較強的職業教育針對性，打破傳統理論教學的束縛，能夠將工作任務等實踐環節融入平時教學中，體現出學生為學習主體，教師做職業輔導的教學原則，從而讓學生更明確今后的職業目標以及職業內容，積極參與到學習中。“行為導向”是一種區別于傳統高職院校理論教學模式的職業教育模式，以培養學生的職業能力為根本目標。所謂行為導向教學法是指以行為或工作任務為主導方向的職業教育教學方式。它的核心是在教學活動中用行為來引導學生，激發學生的學習興趣。行為導向教學法在具體實施過程中主要體現為項目教學法、任務教學法、案例教學法等。
2行為導向教學法在高職教學中的優勢
2.1有助于學生主觀能動性的發揮
由于行為導向教學法構建的是以培養學生職業能力為主的新型教學模式，因此在這種模式下，學生自身的主體作用能夠得以充分發揮，從而激發學生的學習潛能，為學生今后職業生涯的可持續發展打下良好基礎。學生在這個學習過程中養成的可持續發展的能力在社會競爭中尤為重要。
2.2有助于開發學生的創新能力
在行為導向教學模式下，學生對知識的掌握不再局限于對理論知識的死記硬背，更重要的是要學會如何解決實際的工作問題。這就需要學生講理論知識融入到實踐中，學會查閱相關資料，制訂計劃，總結、歸納問題并最終找出解決的方法。在此過程中，學生能夠拓寬自己的眼界，挖掘自身在工作領域中的創新潛能。
2.3有助于提高學生的團隊合作能力
行為導向教學法培養的是學生的職業能力，通常會設置一定的模擬工作環境或者工作任務，盡量將學生的學習 環境與今后從業崗位的環境相一致，達到逼真化，而真實的工作任務往往需要強大的團隊協調來共同完成，因此在這樣的教學模式下，逐漸提高了學生的團隊合作能力，很好地從傳統的自己學自己做的教學模式中演進過來。
2.4有助于提高教師隊伍的自身工作素養和能力
教師在采用行為導向教學法進行教學的時候，對自身的工作能力要求就比較高，沒有實踐經驗或者缺乏實踐操作經驗很可能會誤導學生。只有真正既具備較高理論知識，又有豐富實踐經驗、能指導學生實訓的“雙師型”教師才能承擔行為導向教學的重任，才能設計出合理的、可操作性強的任務。
3行為導向教學法在國際貿易實務教學中的實踐運用
3.1行為導向教學法中的項目教學法
項目教學是教師將課堂任務設置成一種具體工作項目或任務，學生通過收集信息、設計方案、具體實施最終完成任務的方式來學習和掌握知識并擁有相應的工作技能。國際貿易實務屬于一門操作性非常強的專業課程，因此在平時授課過程中使用此種教學法能很好地將理論結合實踐，讓學生充分理解國際貿易的各個環節。
3.2項目設計
筆者在國際貿易實務的教學中將國際貿易的各環節分割成各個項目，本文中以第一項目“創建公司，推廣產品”為例。學生2人一組，分飾進口和出口公司，選定simtrade產品庫中一具體產品開始創建公司，推廣產品，雙方在經過市場調研，建交郵件往來后確定商貿關系。
3.3項目描述
3.3.1項目目的
該單元項目設計的目的主要是為了讓學生了解國際貿易的建交流程，通過互聯網等手段搜尋到目標客戶，學會如何對目標客戶進行資信調查，同時發出建交邀請，雙方通過電子郵件的方式洽談成功后正式建立起貿易關系。
3.3.2項目優勢
和傳統國際貿易實務理論課相比，這種以設計項目為主的行為導向教學課程更能吸引學生的注意力，學生通過模擬貿易實務操作掌握到國際貿易中尋找客戶，建立貿易關系等知識點，生動地將工作環節帶入到課堂中，激發了學生的學習興趣。
3.3.3項目難點
學生語言基礎較弱，實際溝通過程中經常會出現一些不會表述或表述錯誤的情況；由于該課程開設的對象為商務英語專業學生，學生在資信調查時缺乏金融知識基礎，在實施過程中往往草草了事；讓學生掌握更多尋找客戶的途徑也成為一個難點，學生的思維局限性較大：由于課程設計的需要，教師會設置固定的合作對象，這類操作能幫助學生很快地尋找到交易對象，但是也局限了學生在實際工作中尋找目標客戶時思考的有效途徑。
3.3.4解決方案
面對以上難點，筆者嘗試做出如下應對措施：
1）利用輔助課程如外貿函電等加強學生在貿易溝通方面的溝通能力，鼓勵學生課后參閱各類專業英語讀物，要求學生每周利用電子郵箱進行英文書信溝通。
2）通過國際貿易案例講述資信狀況不良企業在貿易過程中的表現，嘗試讓學生從案例中總結經驗。
3）根據教師已有的外貿工作經驗向學生介紹有效尋找客戶的途徑，并且要求學生利用每個途徑為自己的產品尋找一個真實有效客戶。由于現行的高職教學評價系統主要側重于對課堂教學的管理和對學生知識與技能掌握程度的評價，而“行為導向”則注重教學過程。因此，過程管理、任務管理等理念和做法必須融入到實踐教學過程中，這樣才能有效確保教學質量，而評價體系也應該摒棄傳統的終結性評價，取而代之的是使用突出以學生技術應用能力和解決實踐問題能力為中心的形成性評價體系。另一方面，教師也是行為導向教學法成功實施的保障，這就同時對教師在專業理論水平和實踐操作能力方面提出了較高的要求。在實際教學工作中，一方面可以要求教師“持證上崗”，即教師經過進行相關職業資格培訓才有上崗資格；另一方面，可以聘請經驗豐富的一線工作人員如外貿公司跟單員等擔任課外指導教師給予學生專業的實踐指導。
4結語
行為醫學論文范文第3篇
本文根據作者于2008年6月在中央美術學院所做的學術報告整理而成。
作者簡介：奚傳績（1936－ ），男，漢，江蘇江陰人，1955年考入北京大學東方語言文學系，先后任教于北京大學、中央美術學院、南京藝術學院，江蘇省第八屆政協常委、教育文化委員會委員，教育部中小學教材審定委員會美術學科審查委員，教育部藝術教育委員會專家講學團成員，南京藝術學院學術委員會副主任，南京藝術學院設計學院教授，博士生導師。研究方向：藝術學，美術學，設計藝術學。
摘 要：藝術學學科是我國的一個新興學科。隨著藝術學科碩士和博士學位授予點的不斷增加，藝術學科研究生的數量也日益增多。標志著研究生培養質量的學位論文的質量日漸成為一個受人關注的問題。本文作者通過指導研究生的實踐，深深地感覺到，提高藝術學科研究生學位論文的質量，關鍵是要從強化選題的問題意識、重視學術訓練、堅持認真讀書三方面著手，端正學術研究態度，把學術研究作為一種學術素養和學術能力的修行。
關鍵詞:藝術學；學科建設；學術研究；發展；研究生；學位論文；寫作
中圖分類號：J024
文獻標識碼：A
Academic Research is Cultivation
-On Writing Graduate Theses of Art Majors
XI Chuan-ji
近幾年來，隨著我國高校和藝術研究機構藝術學學科碩士學位和博士學位授予點的不斷增加，藝術學學科的碩士生和博士生的數量日益增多。研究生學位論文的質量成為一個受人關注的問題。筆者從近十多年來指導碩士、博士研究生的教學實踐和評閱校內外研究生學位論文的切身感受中，深深地感覺到，藝術學科研究生學位論文的質量，直接關系到研究生培養的質量以及藝術學科建設。而近幾年來學位論文的質量明顯地呈下降趨勢，學位論文中存在的問題不少。其中突出地表現在論文選題大多缺乏問題意識，學術訓練普遍不足，讀書問題沒有受到應有的重視。因此，要想提高藝術學科研究生學位論文質量，關鍵是要從以下三方面著手。
一、強化選題的問題意識
從事任何學術研究，尤其是學位論文，首先要有問題意識。問題是學術研究的起點，也是學術發展的生長點。而現在一些學位論文，研究者花的精力不少，僅從寫作的角度講，寫得也不差。但是，由于論文研究的課題大而籠統，缺乏明確而集中的問題，往往泛泛而論，最后得出的結論，很難說得上有什么學術價值，更談不上創新，有的甚至還不如已有的研究成果，形成現在學位論文中常見的低水平重復。有的論文研究的課題，如筆者指導的博士學位論文《對契斯恰可夫素描體系的再認識》，從整體上看論文寫得不差。從課題上看，研究者要論證的問題似乎比較明確，有問題意識。研究者研究這一課題又具有相當好的有利條件、即在俄羅斯列賓美術學院留學期間，搜集了不少有關契斯恰可夫素描體系的第一手資料，研究者本人又有比較豐富的素描教學實踐。但是，由于研究者在思想上對問題意識的重視不夠，加上客觀條件的一些困難，關于過去國內美術界對契斯恰可夫素描體系的認識（包括正確的或片面的、以至不正確的認識），未能作出全面、深入的分析，對原來認識中存在的主要問題不明確，所以，論證起來缺乏明確的針對性。論文得出的“再認識”，總顯得不是那么有說服力，更難說有什么創新。由此可見，論文選題有無明確的問題意識，直接關系到論文的學術價值和有否創新。我國著名教育家陶行知說過：“創造始于問題”。當然，有問題固然不一定就有創造，但沒有問題，就不可能有所創造。所以，問題意識，是創新的基礎。不少研究生對于學位論文研究課題中的這個“題”字，往往只是把它理解成論文的題目，實際上應當把它理解成學位論文所要研究論證的“問題”。
值得注意的是，論文選題缺乏問題意識或問題意識不強，不僅僅發生在藝術學科的學位論文中，而是我國自然科學研究和人文社會科學研究中，普遍存在的的問題。這就不能不引起我們深入的思考。筆者認為，形成這一問題的原因是多方面的。
首先，與我國從小學到大學的教育觀念中的偏差有關。研究教育學的學者正確地指出：“問題意識是與生俱來的本能”。袁振國著《教育新理念》，教育科學出版社，2002年版，第4頁。的確，小孩子從開始學會說話以后，對大人會提出各種各樣的問題，諸如“這是什么？那是為什么？”等等，有時可能問得大人很不耐煩，生氣地回答：“那有那么多為什么？”當孩子上小學后，他們仍會向老師提出各種各樣的問題。他們提出的問題或者對問題的回答，很可能是不正確甚至淺薄可笑的。這是正常的現象。因為，正是由于求知才上學。然而，我們一些老師遇到這種情況時，不但不注意保護孩子們的這種可貴的渴望求知的積極性，而是采取不適當的批評以至嘲諷。久而久之，孩子們提問題和回答問題的積極性受到了嚴重的挫傷。以至越往高年級，學生提問題的主動性越來越差?，F在不少研究生在聽學術報告時，報告人要大家提問題，往往很少有人提問，即使有人提問，所提問題往往很膚淺。研究生學位論文選題缺乏問題意識，應當說就是我們教育觀念中的偏差所種下的惡果。
其次，我國高中階段過早地文理分科、以及普通高校過早地分專業，促使學生的知識結構不盡合理，學術視野十分狹窄。單一的知識結構和狹窄的學術視野，是很難激發學術研究中的問題意識。
還有，研究生對本學科領域學術研究的歷史與現狀，缺乏必要的了解，也是造成問題意識缺乏的重要原因。一般來說，一個比較成熟的學科，對于本學科學術研究的歷史與現狀，都開設有相應的課程或編寫相關的學術著作。例如，北京大學中文系，凡是“中國現當代文學”專業的研究生，一入學都要求他們上一門被稱為“研究之研究”的入門課程，名稱是“中國現當代文學學科概要”。該門課程的目的，是從學科評論的高度，回顧中國現當代文學作為一個專門的研究領域（實際是一個學科），其發生發展的歷史、現狀、熱點、難點以及一些前沿性的課題。從而讓研究生尋找自己可能適合的位置，明白自己可以從事那些研究，什么樣的問題的研究可能是有價值、有意義的。同時領略各種不同的研究方法、研究角度以及多種多樣的治學風格，由此找到自己進入學術研究的門徑，學會觸發研究的問題，找到適合自己的研究課題。2005年1月由北京大學出版社出版的《中國現當代文學學科概要》一書，便是上述課程的教材。稍稍瀏覽一下這一教材的內容，就可以感覺到它對研究生選擇研究課題、觸發問題意識，將會起到重要的引路作用。因為，所謂問題意識，并不是憑空產生的，而是源自對本學科的歷史、現狀以及一些學科前沿問題的深入思考，包括對已有的研究成果的充分把握。也只有從這個角度，才能從根本上改變當今學位論文中比較普遍的，選題缺乏問題意識、從而造成研究成果低水平重復的現象。
與“中國現當代文學”學科相比，我國的藝術學學科是近十幾年發展起來的一門新興學科。這一學科的碩士學位、博士學位授予點，雖然不斷增加，但學科建設嚴重滯后。不少研究生學位授予點缺乏像北大中文系《中國現當代文學學科概要》的課程和教材，研究生對本學科學術研究的歷史、現狀以及一些前沿問題，缺乏應有的了解。而這單憑研究生個人的能力是很難做到的。應當從加強學科自身建設、即盡快開設和編寫像北大中文系“中國現當代文學學科概要”那樣的“中國藝術學學科概要”課程和教材。
二、重視學術訓練
學術研究，是需要不斷訓練、不斷培養的。學術訓練的目的是培養研究生的學術素養和研究能力。這種訓練，主要包括兩個方面：閱讀和寫作以及學術規范的養成。關于閱讀的問題，下面專門再談，這里只談寫作訓練和學術規范的養成。
1、寫作訓練
有學者正確地指出：“大學，特別是文科大學，主要教同學們三樣東西：讀書、思考、寫作?！眳⒁娻嵰卜蛑杜c本科生談論文與治學》，山東人民出版社，2008年版。美國名牌大學對文科學生也主要是強調閱讀能力和寫作能力的培養。要求文科本科生具有很強的獨立學習能力，每一門課，都要求學生讀大量的書籍。文科類博士生課程主要使文選精讀和討論，精讀則要求寫大量的讀后分析和體會。
我國高等院校文科類本科生，一般都根據專業特點開設不同類型的寫作課，或是通過寫作學年論文等方式，有意識地訓練學生的寫作能力。即使是北京大學中文系的本科生，他們本來就以文科類成績高分進入大學的，但他們仍要上“專業寫作”課，可見寫作能力是要不斷訓練的。有機會讀讀由北京大學出版的《中文學科論文寫作訓練》一書，便可以看到他們對寫作訓練之重視。然而，同樣屬于文科類的我國高等藝術院樣，在本科生階段，除了不數藝術史論專業開設有專業寫作課外，其他很少有開設寫作課程的，即使有一點寫作訓練的課程，教師與學生大都不予重視。這樣一來，來自于藝術類本科畢業生的研究生，在寫作能力上就存在“先天不足”的缺陷，如果，在碩士生階段再不重視寫作能力的訓練，那就是“后天失調”，而寫作能力的低下，必然影響到論文的質量?，F在，藝術類研究生、包括博士生在學位論文中暴露出來的寫作方面的問題是很多的。諸如論文結構不盡合理以至混亂、缺乏邏輯學的基本常識，基本概念不清，論述主次不分，論點與論據脫節，論證簡單，文字表述不清，以至語法不通，標點符號錯亂，錯別字時有出現。至于論文完成后，還應當有一個修改階段，研究生對此普遍不予重視，不懂得好文章是通過反復修改而產生的。而所有這些有關寫作能力訓練方面的問題，目前尚未受到藝術學學科研究生、包括一部分研究生導師應有的重視。
2、學術規范的養成
學術規范，對于一個學術訓練有素的研究者來講，是個初級的問題。但對于我國高等院校和學術研究機構長期缺乏學術規范教育，學術失范嚴重，以至屢屢出現的嚴重的學術腐敗事件的現實而言，則是一個亟待解決的重要問題。
1988年，北京大學中文系教授陳平原在《t望》雜志發表《關于“學術語法”》一文，文章一開頭明確提出：“做買賣得講‘商業道德’，做游戲得講‘游戲規則’，做學問當然也得講‘學術語法’”《t望》，1988年第38期。。所謂學術語法，就是學術規范。上世紀90年代初，學術規范成為中國學術界最為關注的中心話題之一。這一場學術討論的一些重要文章收錄在楊玉圣、張保生主編的《學術規范讀本》楊玉圣、張保生主編《藝術規范讀本》，河南大學出版社，2004年版。，2006年6月經國家教育部社會科學委員會第一次全體會議討論通過的《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》（以下簡稱《學術規范》）正式下發，學術規范問題開始成為我國高校師生及相關人員在學術活動中自律的準則。這一文件包括：總則、基本規范、學術引文規范、學術成果規范、學術評價規范、學術批評規范、附則等七個部分。這一文件應當引起高校研究生導師和研究生的重視。
所謂規范，是指“約定俗成或明文規定的標準”參見《現代漢語詞典》第五版。。學術規范，就是學術研究應當遵守的約定俗成或明文規定的標準。按照筆者的理解，學術規范包括道德、精神、技術三個層面。
從道德層面來講，學術研究者應當遵守學術道德，主要包括“不得以任何方式抄襲、剽竊或侵吞他人學術成果”；“凡引用他人觀點、方案、資料、數據等，無論曾否發表，無論是紙質或電子版，均應詳加注釋。凡轉引文獻資料，應如實說明”；“學術成果的署名應實事求是。署名者應對該項成果承擔相應的學術責任、道義責任和法律責任”，（《學術規范》）這些要求歸根結蒂是要求學術研究的真實性，反對和杜絕學術造假。
一旦違反上述學術道德、一些法律、如《中華人民共和國著作權法》可以加以法律制裁，但主要的還是靠研究者自律。我國老一輩學者在這方面給我們做出了良好的榜樣。例如，我國著名紅樓夢研究專家馮其庸先生，他近年發表的論文《項羽不死于烏江考》，文章一開頭便說明他的這篇論文是受他人的啟迪而作、即安徽省一位中學教師曾在《光明日報》上發表的《項羽究竟死于何地？》，突出地體現了老一輩學者良好的學術品格。
從精神層面上講，學術規范就是要求學術研究者“具有強烈的歷史使命感和社會責任感，敢于學術創新，努力創造先進文化，積極弘揚科學精神、努力創造先進文化，積極認真弘揚人文精神與民族精神”（《學術規范》）。
從技術層面上講，學術規范要求我們遵守國家的有關學術研究在技術層面上的一些法規，如國家標準局的《科學技術報告、學位論文和學術論文的編寫格式》、《文后參考文獻著錄規則》、《出版物上數字用法的規定》等。值得注意的是，不少藝術學科的研究生導師包括研究生教育管理人員，不了解或者根本不重視這些法規。因而在學位論文的編寫格式、學位論文格式的各部分如摘要、關鍵詞、緒論、結語、致謝、參考文獻等部分，明明有明確要求，但大多不按要求去做，從而出現了許多不應該有的問題。其中最突出的表現在“緒論”（或稱“引言”）中的文獻綜述、論文的“結語”和“參考文獻”三方面。
論文主體部分開頭的“緒論”中，一般應包括對研究課題的文獻綜述，即對本課題研究的歷史回顧，前人有什么成果？解決了什么問題？還存在什么問題？本論文要解決什么問題？這些問題說清楚了，論文所要解決的問題也就明確了，論文的學術價值也由此來判斷。所以，有學術素養的學者審閱論文往往首先是看這一部分。而現在不少論文恰恰在這一部分的寫作上暴露出了不少問題。有的是不懂得這部分對論文的重要性，也不懂得怎么寫。有的則是雖懂得這部分的重要性，但要對本課題的學術研究史作一回顧和評價，并找出其中存在的問題，不僅工作量大，而且需要一定的學術眼光，就采取避重就輕的辦法，開列一些已有研究成果的書目或論文的篇目，不痛不癢的評價幾句，最后用一句“已有的研究成果不全面、不系統”來結束，至于“不全面”、“不系統”究竟表現在那里，根本說不出來。像這樣的文獻綜述，對于學位論文寫作是毫無意義的。
行為醫學論文范文第4篇
從總體上來講，唯美主義詩學基本上還是一種經驗性的詩學。對于文學自律等詩學問題還僅限于問題的提出與宏觀的、經驗性的探討與描述，尚缺乏深入的、細致的、實證性的分析與考索。二十世紀西方形式主義文論，借克洛德·貝爾納在《實驗醫學研究導論》中的話來說，則已進入到了一種實證的、科學的階段。它們雖然在詩學主題上承傳了唯美主義詩學的詩學問題，但是卻對這些詩學問題進行了全面的“怎么樣”的、微觀的分析與考證。所以，如果說唯美主義詩學基本上還處在現代性詩學問題的呈現階段的話，那么，二十世紀西方形式主義文論則可以說已進入到了現代性詩學問題的展開階段。
俄國形式主義、布拉格結構主義、英美新批評、結構主義等詩學流派之所以能夠展開這些詩學問題，關鍵的一點就在于它們對于科學精神的積極的吸收與融會。但是，也正是因為它們對于科學精神的這種吸收與融會，而又使它們的詩學建構出現了一些新的問題。
一
相對于前浪漫主義及浪漫主義詩學來講，唯美主義詩學對于文學自律問題的探討無疑已有了巨大的推進。它不僅吸收了它們的想象論，把本來僅限于哲學領域的康德美學引申到了文學領域，從而把文學從本質上界定為了純粹的形式，并且還進一步認識到了文學的形式性因素對于意義的生成性作用。所有這些，從宏觀上來看可以說已與俄國形式主義、布拉格結構主義、英美新批評及結構主義等詩學流派并無二致。但是唯美主義詩學對于文學自律問題的探索卻并沒有再進一步深入下去，而是僅僅停留在了這樣一個層面。
何謂形式？或者說形式的具體內涵是什么？唯美主義詩學對于這一問題語焉不詳、含混不清：有時視形式為語言層面的，好的、準確的詞句以及語言文字的樂感；有時則又將其歸之為語言含蘊層面的，用語言文字再現的感官印象，主要是視覺印象。所以，唯美主義詩學在文學的形式問題上還并沒有形成一個明確的、邏輯上連貫的理論體系。另外，唯美主義詩學盡管將文學的形式在某種程度上界定為了語言性因素，但是卻缺乏具體的分析論證：語言并非文學的專用媒介，而是文化以及人際交往的一種廣為運用的信息載體；那么，文學語言與其他語言是否一致，抑或存在差異？唯美主義詩學對于此等問題也基本上沒有加以關注。唯美主義詩學雖然已經認識到了文學的形式性因素對于意義的生成作用，但是對于其具體的生成機制卻少有論述。所以，從總體上來講，唯美主義詩學對于文學形式的界定就不免流于空洞。而這也正是唯美主義詩學與二十世紀西方形式主義詩學之間在文學自律問題上的根本區別之所在。俄國形式主義、布拉格結構主義、英美新批評及結構主義作為二十世紀的形式主義詩學流派，都以實證與理性的分析作為基本的詩學原則，這就使它們對于文學自律問題的探討真正落到了實處。
俄國形式主義是在文學自律的題域內最早構建起完整的文學形式理論的詩學流派。傳統詩學強調“模仿”或“表現”，認為外部世界或者作者乃為文學作品意義的來源；與這種詩學觀念相應，便有了文學作品內容與形式構成的二元論：所模仿或表現之物是內容，所運用的方式方法乃為形式。文學的自律觀念反對文學對于外部世界的模仿和功利性關注，反對文學對于作家情感的宣泄、表現；主張文學作品自身的獨立自足、意義的自我生成；所以，與傳統詩學相對，在文學自律觀念的視野下，文學作品也就只能是一種只有形式的一元性構成。唯美主義詩學依據康德純粹美的觀念最早意識到了這一問題，但是卻并沒有對此展開進一步的辨析與整理。俄國形式主義詩學在西方文論史上的貢獻在很大的程度上恰恰即在于此。
俄國形式主義文學形式一元論的理論立足點是陌生化理論。在什克洛夫斯基看來，文學的目的就在于對于人的自動化行為的克服。那么，依據這種觀點，人們在文學活動當中對于文學作品字句的使用、情節的剪輯與安排、敘述視角或抒情角色的選擇等都應該服從服務于這一目的。而這一切旨在恢復人們對于生活的感覺、旨在引起審美效果的藝術方法以及由這些方法所形成的藝術形態即構成了文學作品的形式。正是基于這一文學形式觀，什克洛夫斯基才會有“藝術感覺是我們在其中感覺到形式的一種感覺”[1](p29)的看法。俄國形式主義一般并不否認文學作品對于外部材料以及思想性因素的運用，但是，在俄國形式主義者看來，這些外部材料以及思想性因素等都與詞句一樣，只不過是文學作品所要運用的材料而已，它們進入文學作品都必須要經過“藝術程序”，也就是說都需要轉化為文學的藝術形式。所以，依據俄國形式主義的詩學觀點，材料并不重要，它對作品的價值毫無影響，因為文學作品當中根本就不存在什么材料，有的只是形式。用什克洛夫斯基的話來說就是“文學作品是純形式，它不是物，不是材料，而是材料的比?！盵2](p236)從這一觀點出發，俄國形式主義者還對“故事”與“情節”進行了辨析，他們指出“故事”僅僅是構成“情節”的自然材料，它存在于文學作品之外，而情節則是文學作品當中對于“故事”的處理安排方法以及由此所形成的“故事”的存在形態。一種“故事”在不同作家手里可以形成多種情節，故事只是材料，它存在于作品之外，所以并不決定文學作品的成敗優劣，決定文學作品成敗優劣的是作為文學形式的情節。這樣，經過俄國形式主義者的詩學實踐，文學作品形式一元論就基本上形成了理論體系。
結構主義的詩學實踐，重點在于探索文學的形式性因素對于意義的生成機制。關于這一點，法國結構主義詩學大師羅蘭·巴特在其《批評與真實》一書中有一段相當明確的說明：
文學科學……它不可能是一種有關內容的科學，而是一種關于內容的狀況的科學，也就是形式的科學。它感興趣的，是由作品產生的生成意義，也可以說是可生成意義的變異。[3](p55)
但是，結構主義詩學并不專注于對于具體的文學文本中形式性因素對于意義的生成作用的考察，而是主要去探討整個文學系統的形式性因素意義的生成規律?！敖Y構主義試圖重建現實現象下面的深層結構體系，這些體系規定現象中可能出現的形式和意義?！盵4](p37)具體言之，結構主義詩學是把具體的文學文本看作為類似于索緒爾所說的“言語”，而把文學研究的對象界定為類似于索氏所說的“語言”；并致力于從共時的角度去探索、去發掘作為系統且具有獨立性、穩定性的文學形式的構成規則或者說“語法”?！斑@就是說，雖然文學使用語言，但是文學本身也是一種語言，因為文學的意義是通過分析家必須描述的約定的傳統體系而獲得的?！盵4](p38)在《敘事作品結構分析導論》一書中，羅蘭·巴特曾這樣寫道：結構主義不正是通過成功地描述“語言”來駕馭無窮無盡的言語的嗎？面臨無窮無盡的敘事作品以及人們談論敘事作品的各種各樣的觀點，分析家的處境同面臨種類紛繁的語言和試圖從表面看來雜亂無章的信息中找到一條分類原則和一個描述中心的索緒爾，幾乎是一樣的。[5](p475)
所以，在結構主義者看來，詩學與文學之間的關系應該是一種類似于語言學與語言之間的關系。而敘事學與文學符號學作為結構主義詩學的兩個具體分支學科就是這種性質的文學“語言學”，在這兩個分支學科當中，結構主義者的目的就在于試圖探尋出一條普遍適用的、具有規律性的敘事結構模式，以揭示敘事作品的意義生成機制。
對文學語言特異性的辨析與把握這也是二十世紀西方形式主義詩學文學自律理論的一項重要內容。同時，這也是二十世紀西方各形式主義詩學的一個共同的詩學話題（俄國形式主義、布拉格結構主義、英美新批評以及結構主義雖同為形式主義，但是它們在具體的研究區域以及研究的切入點等方面卻存在著較大的差異）。但是在對這一問題的具體認識上，各詩學流派卻因入思的方式以及研究旨趣等方面存在差異而不相一致。其中俄國形式主義、布拉格結構主義、結構主義三個詩學流派較為相近：它們都借助于語言學理論，都以實用語言與文學語言加以參照，用以審視、考察文學語言的特異性。所以，在對文學語言特異性的認識上也就基本上趨于一致：那就是文學語言主要是一種非參照性、非交流性語言，它主要不是作為工具引人指向外在的他物以用于交流，而是相反，它本身就是其主要目的，它通過構詞、語法、修辭等刻意性手段而把人們的注意力引向其自身。比如，俄國形式主義批評家托馬舍夫斯基在其《藝術語與實用語》一文中就曾這樣寫道：
在日常生活中，詞語通常是傳遞消息的手段，即具有交際功能。說話的目的是向對方表達我們的思想。因為通常我們能夠檢驗對方對我們的話語到底理解了多少，所以我們不甚計較句子結構的選擇，只要能表達明白，我們樂于采用任何一種表達形式。表達本身是暫時的、偶然的，全部注意力集中于交流?！膶W作品則不然，它們全然由固定的表達方式來構成。作品具有獨特的表達藝術，特別注重詞語的選擇和配置。比起日常實用語言來，它更加重視表現本身。表達是交流的外殼，同時又是交流不可分割的部分。這種對表達的高度重視被稱為表達意向。當我們在聽這類話語時，會不由自主地感覺到表達，即注意到表達所使用的詞及其搭配。表達在一定程度上具有本體價值。[6](p83)
布拉格結構主義批評家穆卡洛夫斯基的《標準語言與詩的語言》一文也有著與托馬舍夫斯基的《藝術語與實用語》一文相近的邏輯：
詩的語言的功能在于最大限度地把言辭“突出”。突出是“自動化”的反面，即是說，它是一種行為的反自動化。……標準語的純粹形式，……就極力避免突出?！偸欠挠诮涣鞯模核哪康脑谟诎炎x者（或聽眾）的注意力吸引到由突出表達手段所反映出來的主題內容上面。……在詩的語言中，突出達到了極限強度：它的使用本身就是目的，而把本來是文字表達的目標的交流擠到了背景上去。它不是用來為交流服務的，而是用來突出表達行為、語言行為本身。[7](p418-419)
而一生學術生涯貫穿于俄國形式主義、布拉格結構主義、結構主義三個詩學流派的著名批評家雅克布森的文學語言學理論則最具有體系性，從某種意義上來講，他的理論也可以說是代表了三個詩學流派關于文學語言特異性的基本觀點。
雅克布森“特別有貢獻的觀念是：語言處于和本身形成自我意識的關聯，是構成‘詩’最重要的因素。語言的詩意功能‘提升符號的可觸知性’，使人注意其物質特性，不僅是用為溝通的籌碼。在‘詩’中，符號脫離其指涉對象，符號與所指的通常關系受到干擾，使符號具有某種獨立性，成為本身具備價值的客體”[8](p125)雅克布森對于文學言語符號特性的這一界定，是在人的整個交際活動的系統之中進行的。雅氏認為任何言語交際活動都包含有說話者、受話者、語境、信息、接觸和代碼六種要素；而意義的產生和變化則就取決于這些要素的具體使用和組合。如若交際側重于語境，那么參照指稱功能就占支配地位；如若側重于說話者，那么表情功能就占支配地位；依次，受話者之與意動功能；接觸之與交際功能；代碼之與元語言；而只有言語交際側重信息本身，詩的功能或審美功能才占據主導地位。在此處，信息指的是言語本身，也就是說，只有言語突出指向自身時，其詩性功能才凸現出來，其他的實用功能才降到最低限度。據此，他認為詩歌的詩性功能越強，詩歌言語就越少指向外在的現實世界、就越偏離實用目的，而是更多地指向自身、指向言語的形式因素，如音韻、詞語和句法等等。也正是在這個意義上，他認為一部詩作應該被界定為其美學功能是它的主導的一種文字信息，也就是說，詩歌言語雖有提供信息的功能，但應以“自指”的審美功能為主。[9](p174-184)那么，文學言語如何形成了這一特性？雅克布森在《語言的兩個方面和兩種失語癥“紊亂”》一文中從語言學的角度進行了較為細致的分析。雅氏認為任何語言符號都包括兩種排列模式：選擇與組合——選擇意味著一種空間性的關系，它主要是指一語言符號與其他與其處于同一層面、同一性質的語言符號相近或相對的并列關系；而組合則意味著一種時間性的關系，它主要是指一語言符號在具體的運用過程當中與其他語言符號的組接關系。而“‘詩的功能在于將同類原則由選擇基軸投射到組合基軸。’換個方式說即是，在詩當中，‘相似性是添加于相鄰性之上’”，“散文則相反，它主要在毗連性關系上面做文章?！盵8](p126)這樣，實際上，雅克布森在對文學語言特異性的認識上又和俄國形式主義所廣為接受的陌生化理論聯系在了一起。
與俄國形式主義、布拉格結構主義、結構主義三個詩學流派不同，英美新批評主要借用了語言學的一個分支——語義學，并以科學語言與文學語言加以參照，用以審視、考察文學語言的特異性，與此同時還以此去辨析文學語言特殊的意義生成機制。英美新批評發展出了“張力”、“悖論”、“反諷”、“比喻”等概念體系，認為文學語言是一種富有“張力”、“悖論”、“反諷”、“隱喻”等特征的語言，而科學語言則恰恰相反。比如克利安思·布魯克斯就明確指出：“悖論正合詩歌的用途，并且是詩歌不可避免的語言。科學家的真理要求其語言清除悖論的一切痕跡；很明顯，詩人要表達的真理只能用悖論語言”；[10](p354-355)“詩人必須靠比喻生活。”[10](p361)所謂“張力”、“悖論”、“反諷”、“隱喻”等，不僅僅是文學語言的特點，同時也是文學語言意義的具體生成機制?！翱茖W的趨勢必須是使其用語穩定，把它們凍結在嚴格的外延之中；詩人的趨勢恰好相反，是破壞性的，他用的詞不斷地在互相修飾，從而互相破壞彼此的詞典意義?！盵10](p360-361)而正是文學作品當中詞語的相互修飾，部分與部分之間以及部分與整體之間的制約關系，比喻等修辭性手段所形成的不同語境序列的重迭、差異、矛盾等最終造成了文學語言的“張力”、“悖論”、“反諷”、“隱喻”性特征，并由此引發了新的意義的產生。
俄國形式主義、布拉格結構主義、英美新批評以及結構主義作為文論史事件，與唯美主義一樣自然也有其自身的理論缺憾，但是單就文學自律這一詩學問題來看，無論其切入視角如何，也無論其最終得出的看法、結論如何，它們相對于唯美主義詩學所做出的推進是顯而易見的。
二
文學的自律、個人主體性地位的確立、科學與科學性等問題都是在西方現代性文化語境中所呈現出來的詩學問題，從理論上來講，相互之間應該具有一種邏輯上的、價值上的關聯甚至是一致。但是，這些詩學問題，在唯美主義與自然主義兩種十九世紀最具現代性、世俗性的詩學中卻處于一種相互隔絕的、甚至是對立的狀態。自然主義把文學視同于科學，否定文學的自律，這就使其文學批評只能流于一種對于作家生平、作品生成背景等一些文學的外在性問題考證，而難以揭示出文學本身的內在特質。唯美主義詩學高標人的個性自由，因而否定批評的客觀性，認為“批評本質上完全是主觀的”，[11](p564)“批評本身就是藝術”，[11](p563)拒斥對于文學文本及閱讀、批評行為的微觀分析，這就使其詩學建構只能流于一種對于一些現代性詩學問題的空泛描述，而難以具體揭示出文學及其活動的內在機制。
二十世紀西方形式主義詩學之所以能夠取得突飛猛進的發展，之所以能夠使原本由唯美主義詩學所描述的詩學問題得以展開，其關鍵的一點就在于它們對于唯美主義與自然主義兩種詩學之間隔絕、對立的消弭與融合，即在于對于唯美主義詩學發展線路科學性精神的輸入。但是，俄國形式主義、布拉格結構主義、英美新批評、結構主義等這樣一些詩學流派，它們的詩學建構對于唯美主義與自然主義兩種詩學之間隔絕、對立的消弭與融合，對于唯美主義詩學發展線路科學性精神的輸入，主要局限于批評的層面，一般并沒有涉及到文學創作、文學文本的領域。也就說，在西方二十世紀形式主義詩學觀念中存在著兩種基本的并行不悖的主張、傾向：一個是反對把文學等同于科學，再一個就是追求文學批評的科學化。
我國著名學者趙毅衡先生認為，所謂批評的“科學化”包括兩層意思：一個是指文學批評要有一定的規范，像科學一樣有一套客觀上可以轉換的方法系統；再一個是指把自然科學和社會科學的研究成果應用到文論當中來。[12](p82)筆者認為，所謂批評的科學化固然也包涵有趙先生所開列的如上因素，但是，它更應該是一種學術的品格，那就是：追求客觀與實證、追求理性的可分析性?！岸兰o文論界的主要趨勢拋開藝術化批評，走向科學化批評。”[12](p85)俄國形式主義、布拉格結構主義、英美新批評、結構主義等詩學流派都向這一趨勢發展。俄國形式主義一開始給自己定下的學術目標就是“希望根據文學材料的內在性質建立一種獨立的文學科學。”[1](p21)而這門科學的中心任務就在于對于“文學性”或者說“藝術程序”的分析與清理。英美新批評主張把客觀存在的文學文本作為批評的客體，反對把作家的主觀意圖以及讀者的反應定為批評的標準，并致力于對于文學文本內在意義生成機制的分析與考證。而結構主義更是把批評看作是一種純客觀的智力性活動，認為“文學科學感興趣的并非作品的存在與否，而是作品在今天或未來會被如何理解，其可理解性將是它的‘客觀性’的源泉?！盵3](p60)也就是說，結構主義批評的中心任務就是力求透過眾多的文學文本的表象發掘出文學系統的深層意義“語法”。
應該說西方二十世紀形式主義文論對于科學性的追求，與對于唯美主義詩學建構中所呈現出來的文學自律問題的推進是一種二而一的關系。正因為科學精神的融入，才使得為唯美主義詩學所空泛描述的詩學問題得以具體展開，同時，也正是因為西方二十世紀形式主義文論對于此類詩學問題的分析與考證才使得其科學性得以真正地體現出來。但是，西方二十世紀形式主義文論對于唯美主義所描述的詩學問題的展開與推進并不是整體性的，科學精神的融入也并非都有利于對于唯美主義詩學所描述的詩學問題探討的深入。其中人的個性自由、意志自由就沒有得到應有的重視，或者也可以說，在某種意義上正是因為科學性的加強，而使人的個性自由、意志自由問題在二十世紀形式主義理論中得以被消解。俄國形式主義偏重于對“藝術程序”的考察，偏重于強調人類感性行為的價值，進而使作家的創作自由的價值受到質疑與削弱，讀者的意志自由受到忽視。英美新批評力倡“本體論”批評，反對依據作家的主觀意圖以及讀者的反應來展開批評，所以人的個性自由、意志自由問題根本就沒有進入到其批評的主要關注視野。不僅如此，英美新批評還認為文學作品的意義是恒定的，主張批評的客觀化，從而在其詩學體系中也就否定掉了人的個性自由、意志自由在文學活動中的存在可能性。結構主義，盡管有人比如說羅蘭·巴特主張人應該不斷地去創造意義，認為文學活動乃是一種最為有效的意義創造行為；但是，從總體上來看，“結構主義往往不把個人當作意義的作者或創造者，而是把注意力集中在介乎個人之間因而是非個人的體系上面，這些體系被個人所吸收而且本身就包含著產生意義的各種可能。”[4](p37)人的個性自由、意志自由這是西方現代性文化語境當中的一個必然命題。但是，西方二十世紀形式主義詩學實踐的事實卻向我們提出了這樣一個問題：人的個性自由、意志自由問題能否與科學性的追求相共存？這不能不引起我們的進一步思考。
參考文獻
[1][俄]鮑·艾亨鮑姆. “形式方法”的理論[A]. [法]茨維坦·托多洛夫編.俄國形式主義文論選[C]. 蔡鴻濱譯.中國社會科學出版社， 1989.
[2][俄]什克洛夫斯基.羅扎諾夫[A]. 胡經之主編.西方文藝理論名著教程（下）[M]. 北京大學出版社， 1989.
[3][法]羅蘭·巴特. 批評與真實[M]. 溫晉儀譯. 上海人民出版社， 1999.
[4][美]喬納森·卡勒.文學中的結構主義[M] .張金言譯.國外社會科學，1982(6).
[5][法]羅蘭·巴特.敘事作品結構分析導論[M]. 張裕禾譯.伍蠡甫、胡經之主編.西方文藝理論名著選編（下）[M].北京大學出版社， 1987.
[6][俄]鮑里斯·托馬舍夫斯基. 藝術語與實用語[A]. 張惠軍、丁濤譯. 什克洛夫斯基等. 俄國形式主義文論選[C]. 方珊等譯. 生活·讀書·新知三聯書店， 1989.
[7][捷克]簡·穆卡洛夫斯基. 標準語言與詩的語言[A].鄧鵬譯. 伍蠡甫、胡經之主編. 西方文藝理論名著選編（下）[C]. 北京大學出版社， 1987.
[8][英]特里·伊格爾頓. 文學理論導讀[M]. 吳新發譯.臺灣書林出版有限公司，1999.
[9][俄]羅曼·雅克布森. 語言學與詩學[A]. 滕守堯譯.趙毅衡編. 符號學：文學論文集[C]. 百花文藝出版社， 2004.
[10][美]克利安思·布魯克斯. 悖論語言[A]. 趙毅衡譯. 趙毅衡編選. “新批評”文集[C].百花文藝出版社， 2001.
[11] Oscar Wilde， The Works of Oscar Wilde. New York: Walter J. Black Co.， 1927.
行為醫學論文范文第5篇
【關鍵詞】藝術類大學生；就業心理；對策
0 引言
就業是民生之本。大學生就業一直是一個社會熱點和難點問題?！笆濉逼陂g，應屆高校畢業生年均規模將達到近700萬人。藝術類大學生是大學生中的一個特殊群體，由于藝術類大學生畢業人數的增加、就業難度的加大，藝術類大學生的就業心理壓力更大，由此導致某些藝術類大學生出現了失落、偏執、自負等一系列的就業心理問題。
1 藝術類大學生就業中的主要心理問題
藝術類大學生就業中存在的心理問題與普通大學生就業中存在的心理問題有很多共同之處，如自卑心理、從眾心理等，但是由于藝術類大學生所學專業的特點決定了他們具有一般大學生所不具有的特質，因而藝術類大學生就業中存在著很多尤為明顯的心理問題，如失落心理、偏執心理、焦慮心理等。
1.1 失落心理
藝術類大學生學習過程中的高投入使得他們希望畢業后同樣有一個高回報，但受整個社會大環境的影響這種希望往往是很難實現的。當他們因為面對嚴峻的就業形勢頻頻碰壁無法就業，或者找到的工作離預期目標相差過大時，支撐他們的精神理念就會轟然倒塌。這種因為自我價值無法在短期內實現的失落感在一定程度上對藝術類大學生的就業心理產生了不良的影響，最終導致部分藝術類大學生在擇業問題上難以自我認同。當他們因為難以就業而不能實現自身的價值時，他們的失落心理就會愈加強烈。
1.2 偏執心理
相較于普通大學生而言，藝術類學生個性較強，在考上大學前就開始了數年的專業基礎學習，加之大學時期的專業課程學習，他們非常希望能夠找到一個可以學以致用的專業職位。但理想與現實往往存在著一定的差距，大量的儲備人員接受小需求的市場挑選時，必然面對的是激烈的競爭。面對就業面的狹窄，有的學生不能及時調整就業期望值。不能干本專業就不簽約，長時間地執著于擇業的定向性問題會引起不良的情緒反應，進而引發一定程度的偏執心理，自我價值無法實現的抑郁心理，這樣的偏執心理在藝術類畢業生身上體現得更為突出。
1.3 焦慮心理
藝術類大學生具有較強的個性，自視很高，他們非常希望能夠找到一個適合自己專業且具有很大發展空間的職位。但理想與現實往往存在著一定的差距，當他們理想的職業在現實中無法實現時，焦慮之情就會占據他們的心頭。于是，他們憂心忡忡、煩躁不安，成天裝著各種不必要的擔心，無所適從，難以排解，甚至對未來的職業生活徹底失去信心。這種焦躁不安的心理，很容易導致他們行為表現反應遲鈍、手忙腳亂，影響用人單位對其做出正確評價，進而加重了他們就業的難度。
1.4 依賴心理
當代藝術類大學生是承載著家庭的希望走向校園的，他們的家庭經濟條件相對于普通大學生家庭來說較好，他們的父母為他們的成才付出了較多的財力、精力。而父母在為他們提供優越成長環境的同時，也使他們缺乏基本的自理自立能力的鍛煉，導致他們養成強烈的依賴心理。當藝術類大學生不得不走向社會，面對就業時，往往不知所措，處于一種被動的狀態，只是一味地依賴學校的聯系，聽從家長的安排。一旦希望落空，往往會產生極大的心理落差，甚至會出現很極端的行為。
2 藝術類大學生就業不健康心理存在的原因
藝術類大學生在就業中存在著多種心理問題，可以說這些心理問題的產生是多方因素共同促使的，主要包括社會、學校、家庭以及他們自身等方面的原因。
2.1 社會因素
由于高考對藝術類考生文化課要求較低，藝術類專業報考和招生持續升溫。報考藝術類的學生在逐年成倍地增加，一些高校也紛紛開設藝術專業，加之每年各個培訓機構培訓出來的社會人員，每年希望從事藝術類相關行業的人員數量規模相當可觀。而與此同時，但藝術類專業社會需求還是整體較小，即使一些大城市對藝術生需要也非常小，而一些中小城市的需求就更小了。這些就業機會對于畢業生的需求而言僅僅是杯水車薪，加之社會上還存在著不正之風，對藝術類大學生就業心理產生巨大沖擊，使一些學生心態失衡產生焦慮抑郁等心理。
2.2 高校因素
高校因素主要包括：專業課程設置不合理，實踐教學不充分，使藝術類大學生不符合社會發展變化的需要；培養方式落后，培養出的大學生大多基本功扎實，但創新能力不足；教學內容和教學手段陳舊，影響了藝術類大學生的能力和水平，使藝術類大學生就業競爭力不強；心理健康指導教育滯后，造成了學生心理素質較低，不能有效進行自我心理調節；對就業指導工作不重視、就業指導方法單一、脫離實際，使有的大學生不知該如何擇業、不懂得擇業的方法和技巧。
2.3 家庭因素
藝術是一項需要高投入的教育，藝術類學生的家庭條件整體而言要優于普通文理類的學生。藝術類學生的父母從小就在他們身上傾注了大量的財力精力，事事都為子女安排妥當，對他們期望值過高往往會使部分藝術類大學生在就業時產生不良心理。
2.4 自身因素
由于藝術類專業對考生的文化課成績要求相對要低，很多學生只是為了上大學而在高中時期突擊，相當一部分學生并不是真正地喜歡藝術，對相關專業工作并不是很了解?？忌蠈W校后專業基礎較差，專業課程學習吃力，面臨畢業時更不知道該何去何從，人們常說搞藝術的人感性思維大于理性思維，很多藝術類學生不善于認識問題和分析問題，當他們所追求的理想不能實現時，他們就會產生不良心理。
3 解決藝術類大學生就業心理問題的對策
藝術類畢業生的就業歷程，實際上也是一個復雜的心理過程，因此，加強藝術類大學生在就業過程中的心理指導，應成為當下藝術類畢業生就業指導的一項重要內容。
3.1 完善社會的就業機制
各藝術類高校也應該加大改革力度，根據市場需求調整專業設置和培養方向，同時創新教學方式，使學生加強自身專業和職業能力的培養，積極應對市場挑戰。
3.2 重視家庭教育
就業是大學生家庭生活的大事，家長更要理解和關心孩子的就業。家長要切實估計子女的能力和素質，不對子女的就業提出不切實際的要求。家長應尊重子女的主觀愿望，不要代替子女進行職業規劃，要給子女更多的自主選擇權，營造寬松的家庭氛圍。家長要主動加強與子女的交流，幫助他們正確處理就業過程中的各種矛盾，緩解他們的緊張心理，幫助他們以積極健康的心態去面對就業壓力。
3.3 藝術類大學生就業心理的自我調適
3.3.1 引導藝術類畢業生進行正確的自我認知
藝術類畢業生在就業過程中往往不能正確認識自我，對自己評價過高或過低，對未來的職業要求過高，藝術類畢業生要與時俱進，不斷更新就業觀念，給自己一個正確的社會定位。因此我們要積極開展就業心理輔導，糾正藝術類畢業生的認知偏差，改變其不良心態，幫助他們進行正確的自我認知和定位，使他們了解自己的個性心理，從而形成正確的自我評價。藝術類畢業生就業的心理問題更需要靠他們自己去不斷地調適，面對嚴峻的就業壓力，不要過于焦慮。要學會全面了解社會，客觀地分析、評價自我，使理想自我與現實自我統一起來，正確處理理想與現實的矛盾關系，根據社會需求正確解決自己就業定位問題，調整自己的擇業心態。
3.3.2 引導藝術類畢業生形成合理的就業觀念
藝術類畢業生的就業觀念不合理是其就業壓力增大的主要原因。很多藝術類畢業生對于就業形勢的嚴峻性沒有充分的認識，不能充分估計就業的難度，正確為自己定位，而是在擇業過程中一味攀比，盲目追求高收入、專業對口的就業崗位。還有部分藝術類畢業生將就業定位在大城市、大單位，對于一些基層工作不屑一顧。目前，藝術類專業畢業生已出現明顯的供過于求的趨勢，我們要引導藝術類畢業生擺正就業心態，將眼光放低、放長遠，就業可向基層、向西部、向私人企業轉移，要認清現實，適時擇業。同時要強化藝術類畢業生“先就業，再擇業，后創業”的就業觀，鼓勵藝術類畢業生自我創業。
【參考文獻】
[1]劉鑄.高校畢業生就業市場體系建設研究[J].中國大學生就業，2011（01）：2.
