生命教育理論論文
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生命教育理論論文范文第1篇
新課程的要求指出要讓學生學到生活化的知識，也就是說老師在教學時要將教材內容和現實生活結合起來，讓學生能夠在生活中學以致用。這種生活化的教學就是生命教育滲透的重要載體，因此，地理老師要科學合理地將現實生活融入到地理課堂教學中，并且在其中結合生命教育，保證了生命教育的有效性。舉個例子，老師在教《地圖》這部分知識時，要讓學生明白地圖是以平面為載體，用來反映現實具置以及其他地理元素的工具。地圖中最重要的構成就是比例尺、圖例以及指向標，老師便要讓學生準確掌握這些地圖的要素，在學生學習了地圖的這些基本的內容后，老師便可以拿出一張某酒店的逃生示意圖，然后提問學生“如果現在酒店的面食間發生了大火，而你在面食間的樓上，那么你如何才能最快地脫險，逃出酒店呢？”這時學生便饒有興趣地討論著，學生們將自己所學的知識進行應用，根據地圖的比例尺來確定最短又可行的路線，從而安全逃出酒店。通過這種教學方式，不僅可以使學生做到學以致用，提高初中地理的教學水平，同時也能使生命教育滲透到地理的教學中，提高學生的求生意識和求生能力。
二、組織開展課外實踐，提高學生生命意識
老師在教學時，不僅僅是讓學生了解和識記地理知識，更重要的是將地理知識進行運用，在運用的過程中融入生命教育。這就需要老師較高的教學水平，合理有效地開展社會實踐活動，從而在無形中增強學生的生命意識，實現生命教育。舉個例子，老師在教《中國的自然資源》這部分知識時，老師可以讓與學生講述一些由于水資源匱乏導致很多人干渴而死的新聞，讓學生針對水資源與生命這個主題進行討論，在學生討論完之后，老師便可以讓學生自由組成若干個小組對自己所在小區的用水量進行調查，看看哪戶家庭的用水量最多，哪戶家庭的用水量是最少的，并且對這些用戶進行平時生活用水習慣的訪問和調查，從中找出節約用水的生活小妙招。通過這種教學方式可以使學生充分地意識到生命與水資源之間的關系，明白水資源的寶貴以及生命的重要，使得學生在潛移默化中接受了生命的教育，深化了對資源節約、環境保護的生態意識，懂得了生命的更深層次的含義，從而增強了學生的生命意識，提高了初中地理的教學質量和教學水平。
三、多媒體技術的應用
現如今，多媒體技術在教學領域中得到了廣泛地推廣，很多老師在教學時都會使用多媒體技術來提高課堂的教學效率，然而，老師使用多媒體技術更多的是用來展示課件，這就使得多媒體技術沒有充分地發揮其效用，從而在一定程度上阻礙了地理教學水平的提高。因此，地理老師在教學的過程中要充分地利用多媒體技術進行教學，不再只是播放課件，而是適當地播放一些小短片或者是展示一些圖片來更好地實施生命教育，保證初中地理的教學質量。舉個例子，地理老師在教《自然環境》這部分知識時，老師可以適當地給學生展示一些自然環境的圖片，讓學生足不出戶就可以了解和感受大自然的神奇，與此同時，老師還可以播放一些野外求生的小短片，讓學生充分利用地理知識來求生。例如，學生在森林里迷路了，那么學生可以根據樹木的繁密來確定東西方向，而樹木的東西方向是因為地球的運轉所決定的等等。通過結合多媒體技術進行教學的方式可以使學生在享受視覺和聽覺盛宴的同時，也能強化自身的求生意識，明白如何在野外獲得求生的可能，從而在地理教學中有效地實施了生命教育，有利于地理教學有效性的提高。
四、結束語
生命教育理論論文范文第2篇
1.制定各種管理制度。
沒有規矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對于食堂文化建設同樣具有重要作用。因此，東田中學制定了切實可行的管理制度，如《東田中學學校食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細則》等完整的、行之有效的規章制度，這些制度的建立和實施，對規范學生的行為，增強學生組織紀律觀念，起到了積極作用，同時保證了食堂就餐管理健康發展。
2.建設完善食堂膳食會。
包括由學校值日校委組成的學校膳委會和只有學生組成的學生膳委會。學校膳委會學校加強學生自我管理委員會建設，完善學生膳食委員會制度，發揮學生自我管理的作用，通過他們協助總務處開展學生食堂衛生自檢、就餐管理等活動，建立學生問題反映渠道，了解學生的思想動向，掌握學生對生活、管理、服務等方面的意見和建議，對廣大學生切身問題進行跟蹤處理，并及時傳達和解釋，協助學校在學生食堂就餐管理。
3.全員參與，齊抓共管。
由于就餐人數多，工友人員少（近400個學生就餐，只有3個工友），學校建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個班級的就餐學生安排在對應的就餐桌上，男女錯開排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評的管理制度，食堂安排固定班級值日生三掃（早上、中午、晚上就餐后），各學生膳委會成員平時要指導、檢查、督促各宿舍的衛生。對每天的衛生等方面進行評比，由值日校委和學生膳委會成員雙線檢查，對存在的問題及時通知學生整改。第四，把就餐管理一部分權力下放到學生膳委會當中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會成員由責任心強、志愿加入者組成，推出組長一名和副組長若干名、膳委會成員若干名，主要有二年級學生和部分一年學生、協助值日校委做好平時的衛生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細、到位。第五，學校總務處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會，形成部門之間和管理者信息溝通有效機制。
二、精化管理，文明用餐
1.統一思想認識。
學生食堂是學校精神文明建設的重要窗口，是開展學生日常教育管理工作的重要陣地，擔負管理、服務、育人的重要責任，起到承接延伸課堂教育任務的作用。學校領導認識到“食風”的形成，會對學生學習生活和全面健康發展產生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設是整個學生工作的重要組成部分和重要內容，必須統一思想認識，在全校上下形成合力。把工作立足點和著力點放在啟動學生的基礎文明建設上，充分發揮學生“自我管理、自我教育、自我服務”的積極性，調動學生參與食堂文化建設的積極性和主動性，自覺形成“我為食堂建設添光彩，人人參與食堂文化建設”的良好局面。要求全體教師對班級、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養成、學習生活咨詢、心理輔導、校園文化建設等學生日常教育管理工作的重要陣地。
2.文化進食堂活動。
學生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學生最放松、最能體現其思想道德水準的地方。學生在食堂表現如何，直接反映學生文明程度高低。為充分發揮食堂文化在學生成長成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導學生自覺遵守學校就餐管理條例。
3.餐廳是我家。
每個人都愛自己的家，愛家的每個地方，食堂是學生的用餐地，通過一系列教育、指導，學生已經養成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛護公共財物的良好習慣，使食堂這個“家”成為學生精神棲息的港灣。此外，學校還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學會吃飯，學會生活；學會生存，學會發展”等內容的文化標語、名人警句、藝術作品等，為食堂文化氛圍點綴出幾分典雅。
4.加強培訓，養成習慣。
東田中學的學生大都來自農村，雖然比較純樸，但散漫、習慣養成較差。為此，學校每年新學期之初都會開展新生入學訓練，使之更好地與初中學習生活銜接。入學訓練內容之一就是學習《寄宿生就餐管理辦法》。教會學生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，通過這些過細的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，形成學校一道“亮麗的風景”，促進學生養成良好習慣。
三、結語
生命教育理論論文范文第3篇
1．缺乏父母教育
由于很多留守孩子的父母在他們年齡很小時就在外務工，而將孩子留給爺爺奶奶照顧，導致他們從小就缺乏父母的教育。一方面是父母離家較遠，一年才能見到孩子一兩次，沒有足夠的時間與孩子溝通；另一方面則是孩子的父母文化水平不高，難以從文明禮儀方面教育孩子，甚至有的父母有很多壞習慣，如賭博、說臟話等，為孩子樹立了較壞的榜樣。另外，部分父母教育方式粗暴，造成孩子的逆反心理。
2．缺乏自我認知
初中階段的學生，在心理、生理等方面都不成熟，缺乏正確的自我認知。對文明行為標準把握不準，有的學生將粗俗的行為當作“個性”，缺乏正確的自我認知并出現說臟話等行為，嚴重影響了學生的文明禮儀行為。
3．學校環境影響
中學升學率的壓力較大，在教學過程中，忽視了對學生文明禮儀的教育，片面地注重文化課程的學習，老師也認為考不出高分的就不是好學生。部分學生認為只要學好成績，其余都是次要的，錯誤地認為文明禮儀是小事，無礙大局。
4．社會環境影響
當前社會中存在的不良風氣也對學生的文明行為產生著不利影響。初中學校旁邊有很多黑網吧，部分學生到網吧上網，瀏覽黃色信息，并學習其他的不良嗜好，形成吃喝玩樂的壞習慣。
二、提升農村留守初中生文明禮儀的措施
1．重視父母對孩子的教育
父母對孩子的教育是至關重要的，對孩子的一生都有影響，因此，提高農村留守初中生的文明禮儀，首先應當重視父母對孩子的教育。要鼓勵他們的父母多與自己的孩子交流溝通，在做人、做事方面樹立正確的榜樣，幫助孩子形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為父母要教育孩子知書達理、文明用語和禮貌待人，班主任要與學生的父母多交流，特別是文化水平較低的父母，教師要給予他們教育支持，教給他們教育孩子的方法，避免粗暴的教育方式。
2．班級教學開展文明禮儀教育
在語文教學中，教師應當充分發揮語文的魅力和教師的作用，對學生開展文明禮儀教育。如在課堂學習過程中，要教授學生認真聽講、舉手發言以及尊重教師和同學等。要學會說“你好”“謝謝”等文明詞語，不要在教室中大聲喧嘩，不說臟話不頂撞教師，學會完善自我、尊重他人的文明禮儀行為。同時，在教學過程中，教師要指導學生辨別是非美丑，特別是針對社會中的一些現象，如抽煙、喝酒、打架斗毆等行為都是不好的丑陋行為，要認清哥們義氣不是真正的友情，教育學生具備高尚的道德情操。
3．營造文明禮儀的良好氛圍
在初中校園中，要營造良好的文明禮儀氛圍。例如在校園的草地中，可樹立小牌子“愛護花草，人人有責”，在校園中樹立“文明用語禮貌待人”的指示牌，在告示欄中張貼文明學生的優秀事跡，在校園水龍頭旁標注“節約用水”的小牌子，在教室黑板報書寫有關文明禮儀的名言警句，使每個學生在校園內隨處都能感受到文明禮儀的重要性，為學生營造一個文明禮儀的環境。在這種氛圍中，學生耳濡目染，也會逐漸形成良好的文明禮儀行為。
4．開展校園文明禮儀教育活動
文明禮儀教育活動能吸引學生的參與，并激發學生積極向上的文明行為。文明禮儀教育活動有多種，可以采取主題演講的方式。如開展以文明禮儀為主題的演講比賽，學生參與的熱情很高，有的學生演講“友誼團結”，有的學生演講“尊敬父母”，還有的學生演講“文明交往”，是一次很好的文明禮儀教育活動。還可以開展走進敬老院活動，讓每個學生感受尊老愛幼的美德，體會到尊重、幫助別人的快樂。另外，可以組織文明禮儀知識競賽，通過競賽，在校園內普及文明禮儀知識。
三、結束語
生命教育理論論文范文第4篇
關鍵詞 文明校園 禮儀教育 高校
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
The Use of College Students' Etiquette Education to Constructing Civilized Campus
SUN Qi
(College of Management Science and Engineering, Nanjing University of
Finance & Economics, Nanjing, Jiangsu 210046)
Abstract Etiquette, is the essence of ancient Chinese culture, is the traditional Chinese virtues. Etiquette education of college students is not only necessary for quality education, but also the strong demand of social civilization and progress, and plays a decisive role in the construction of the civilized campus.
Key words civilized campus; etiquette education
“禮儀”，廣義而言是指一個時代的典章制度，狹義而言，是指一定社會觀念道德和風俗習慣形成的，大家共同遵守的規范和準則，具體表現為禮節、禮貌、儀表等。大學教育，德育為先，而德育教育中很重要的一點是大學生的行為規范教育。文明知禮是一個學生的基本素質，是社會對大學生的基本要求。大學生是民族的精英，是為社會貢獻的主力軍，在大學生中開展禮儀教育，能夠提高大學生的自身素質，能夠彰顯校園文明建設的成果，能夠讓大學生更好的進入社會，更好的為社會服務，推動整個社會的精神文明建設。
1 建設文明校園的重要意義以及現階段校園文明管理
文明是指社會發展到較高階段表現出來的狀態，也是區別于原始的落后的蒙昧的社會狀態。大學校園的出現是社會文明進步的一種體現，同時大學校園的文明反過來也折射了社會的文明。校園文明建設是學校建設的重要組成部分，是社會先進文化的重要組成部分，加強校園文明建設對推進高等教育改革發展，加強和改進大學生思想政治教育，全面提高大學生綜合素質，具有重要作用。
中國作為四大文明古國之一，被稱為禮儀之邦，有著悠久的、深厚的文化底蘊和知禮重禮的良好風氣！在一個文明的國度里，需要人的行為文明。大學生是承接未來、推動社會主義精神文明建設的主體，他們的行為文明對社會的和諧起著重要的作用，很難想象一個不懂禮儀，人際交往冷漠生硬的校園能夠和諧健康。同時，在高等教育快速發展的過程中，校園文明也一種有聲或無聲的教育，對學生素質的形成起著潛移默化的作用。一般來講，通過校園文化所形成的素質，往往更為深刻的影響學生以至終身。因此，營造新型校園文化，建設文明校園，是優化新世紀人才環境的重中之重。
現階段大學校園的文明建設主要是以校園管理為主，校園管理主要是指學校管理的各種規章制度，學生守則、校紀校規、行為規范等。學生對教育者所灌輸的思想、行為方式的接受過程是通過自身的心理活動內化為自身思想和行為的過程。學校的德育要求、內容、形式對學生來說是不可選擇的，不管學生愿意與否都必須接受，因而容易被學生看成是一種非意愿的外界制約力，從而出現一種壓抑感。大學生行為守則相對來說就有些生硬。
2 大學生行為禮儀教育與文明校園建設的關系
2.1 大學生禮儀教育對文明校園建設的重要意義
禮儀是指人們在社會交往活動中形成的行為規范與準則。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。在社會交往中，禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握行為禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。同時，禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。
大學生養成良好的禮儀規范，可以讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照正確的禮儀規范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，成為名副其實的有較高道德素質的現代文明大學生，才能為創建文明校園做出應有貢獻。
2.2 校園文明管理的新理念
前文已經剖析過當前校園管理對文明教育存在的弊端。從行為學角度來看，人的任何行為都不是無緣無故地發生的，而具有一定的規律。行為的直接原因是動機，動機指引的方向是目標，推動目標實現的全部方法的總和叫做行為手段，由手段達到的一定階段的最后狀態叫行為結果。人的行為規律就是這樣一個循序漸進的過程。如何才能養成禮貌的文明的行為應該也是一個循序漸進的過程。因此，要想建設文明校園，在校園管理理念上，對大學生禮儀教育應該從明理立標出發。
明理的目的就是為了促使學生正確認識禮儀規范，獲得正確的情感體驗，形成符合規范的行為意向，進而達到端正行為態度、產生良好的行為動機的目的。這點則可以更多的發揮學校的德育教育功能，在德育教育中更多的使學生能從思想上體會和懂得文明禮儀行為的重要性。所謂立標，就是建立養成禮儀規范教育的目標體系。設立適當的目標體系，既能調動人的積極性，又能使習慣教育工作科學化和規范化。
3 如何對大學生進行文明禮儀規范教育
堅持以人為本，以文明禮儀和行為規范教育為出發點，把主題教育與民族精神教育、傳統美德教育、行為規范教育及學校的其他教育教學活動緊密結合，把握特色，突出重點，使學生養成文明遵章、禮讓守法、明禮誠信的良好習慣，為創建文明和諧校園作貢獻。在具體的實踐中筆者推薦可以通過以下各種形式：
3.1 加強文明禮儀知識教育
筆者建議可以編印圖文并茂的《大學生文明禮儀與行為規范知識宣傳手冊》并舉辦禮儀知識講座，注重加強基本禮儀知識（包括儀態、服飾、社交、公共場所、求職、涉外等方面）教育，這些禮儀知識應該以大學生喜聞樂見的形式體現，也是大學生感興趣的知識，并使大學生把所學的禮儀知識應用到實踐中去。
3.2 注重文明禮儀養成教育
眾所周知，禮儀修養是一個自我認識、自我解剖、自我教育、自我提高的過程。在這個過程中，必要的外部條件的影響是不可少的，但是，最終還要取決于高度的自覺性，要內省而外化。人的行為受認識、情感、意志等心理活動的調節。這三種心理活動構成了人的態度整體，而態度整體又在很大程度上決定人對外界影響的選擇和行為方向。通過組建“禮儀知識宣講團”等形式開展對大學生進行團隊意識、競技精神、生活態度等多方面的教育。在學生中廣泛開展文明禮儀宣傳，文明行為自我養成教育，強化學生公共場所文明禮儀行為的意識，是全校學生充分意識到提高文明程度的重要目的和意義。
3.3 大力加強校園文化建設
校園文化是由物質文化、行為文化、制度文化和精神文化組成的有機整體，是學校教育的重要組成部分。校園文化表現一個學校精神的價值取向，表現一個學校的校風校貌，是具有強大引導功能的教育資源，好的校園文化對學生良好行為品德的形成起著重要的引領、熏陶和激勵的作用。要加強文明校園的建設，就要提升校園文化，以行為禮儀教育為切入點，切實提高大學生的綜合素質，努力創建“文明，和諧，健康，高雅”的校園文化氛圍，提升大學生文明素養和道德建設水平。
參考文獻
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生命教育理論論文范文第5篇
論文關鍵詞：生命教育，大學生，生命，“基礎”課
近年來，關于大學生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關注，是什么原因導致了他們對自己生命的輕視和對他人生命的漠視與殘忍?除學習壓力、人際關系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學生的生命教育，沒有很好地引導大學生樹立正確的生命觀有很大的關系。“思想道德修養與法律基礎”(以下簡稱”基礎”課)是對學生進行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學必須始終堅持以生命關懷為核心，以此來提高大學生的生命和生活質量。
一、大學生生命教育的必要性
所謂大學生生命教育是指引導學生正確認識人的價值和生命，理解生活的真正意義，培養學生的人文精神，培養學生對終極信仰的追求，養成學生的關愛情懷，使他們學會過現代文明生活。在現階段開展大學生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個方面的原因：
第一，我國現行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認為：過弱的文化陶冶使學生人文素質不高；過窄的專業教育使學生的學術視野不寬德育論文，學術基礎不牢；過重的功利主義導向使學生的全面素質培養與基礎訓練不夠；過強的共性制約使學生的個性發展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會環境的變化使學生的功利取向越來越明顯。當代大學生生活在一個科技迅猛發展、物質條件日益豐富的時代。經濟全球化和科技、文化多元化發展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學生們價值觀念的重大改變，可能出現部分大學生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態表現出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強對大學生生命觀、價值觀的引導，引導其理性地思考生命的價值和意義，以更好地適應現代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實踐體驗的傾向制約了生命教育的實效性。目前各大高校幾乎都設有心理咨詢機構，并開設了相應的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學生的生命教育論文參考文獻格式。雖然在一定程度上舒緩了學生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學生群體中正確開展生命教育，開設專門的實踐教學引導學生對生命的意義進行思考，可以幫助學生認識生命的價值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結合“基礎”課的教學提高大學生的生命教育
對大學生進行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學中滲透生命教育是應有之義。結合對廣東松山職業技術學院大學生群體生命現狀的調查分析以及前期研究成果的基礎上，我們認為大學生生命教育主要包括以下幾個方面的內容：認知關懷教育、生命價值教育、憂患意識教育和生命能力教育。
第一、在“基礎”課的教學中加強生命認知關懷教育。
認知關懷教育主要是增強個體對自我生命的認識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關懷與愛護。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關心整個自然界所有的生命。
第二、在“基礎”課的教學中加強生命價值教育。
生命價值教育就是通過對生命科學、醫學相關知識的講授，使大學生形成全面的生命認知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價值”等具有現實意義的問題。從大學生自殺以及違法犯罪的個案可以看出，有的大學生之所以選擇輕生來結束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。
第三、在“基礎“課教學中加強憂患意識教育。
人的發展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時長中發掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發展教育的核心。我們應當在大學生的生命教育中建立有效的激勵機制，幫助學生在現有的基礎上不斷通過努力取得成功，讓學生在不斷的鼓勵中激發其自身潛能．從而提高對自身的價值肯定，充分展示個性，達到提高個人生命質量的目的，要讓學生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎“課教學中加強生命能力教育。
生命能力是生命生存和發展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環境適應能力、心理調適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領略到“活著真好”，爭取“活出點意義來”。如抗挫折能力，要讓學生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個必要過程。需要有積極良好的心態去樂觀面對,應增強自身的挫折容忍程度以及心理調適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內容，挖掘生命教育題材
課題組老師結合多年從事“基礎”課的教學經驗，對教材內容進行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學生進行生命教育的題材，并對教學環節進行了相應設計。眾所周知“基礎”課是對大學生進行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個課程教學的重點，所以在基礎課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學時最終的落腳點為人生觀問題，從人生觀問題擴展開來可以對學生實施相應的生命教育。（如圖所示）
1、引導學生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關系的總體看法和基本觀點，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學的范疇，但對于高職院校并沒有開設專門的“哲學”課程，所以在“基礎”課的教學中可以適當地對學生進行一些相關教育，讓學生了解自然界的客觀性、聯系的普遍性以及萬物運動的無止境性等等，動員學生愛護我們的地球，珍惜身邊所有的生命現象，增強大學生的生命認知和生命情感。落實在“基礎”課的教學上，可以對學生進行愛國主義教育。培養學生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴展到經濟全球化背景下各個國家及人民論文參考文獻格式。
同時生命教育的實踐性很強，我們可以結合思政課的實踐教學活動來進行德育論文，如探訪養老院、孤兒院、無償獻血、志愿者服務等，以培養學生對他人和社會的關心，學會與人相處，學會以感恩之心來善待生命。
2、引導學生用高尚的道德觀善待生命
詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進行“基礎”課的教學不能只是將社會在發展過程中所形成的公共道德價值體系，通過教師的講授傳達給學生，而是通過道德教育使學生進行道德實踐才是關鍵。教學中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進事跡展開課堂討論，對學生進行社會公德、職業道德和家庭美德的教育，使學生養成道德習慣，自覺履行道德義務，關愛社會，關愛他人，創造有價值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設置問題情境的方式讓學生討論來展開課堂教學，可以選取近期網絡上出現的頗具爭議的“變態女大學畢業生屠殺小兔子”的視頻，女大學生對動物生命的漠視必會激起學生的憤慨和心靈的觸動。
3、引導學生遵守法律構筑和諧社會
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質、高層次的大學生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎”課對學生進行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應囿于此限，照本宣科，在教學中要“有的放矢”，切實培養和提高大學生的生命意識和法律素養。教學中不忘引導學生充分理解和揭示法律規范中所蘊涵的權利基礎，消除法律規范是關于義務或以義務為本位的規范的誤解，避免權利和義務的錯位，樹立權利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個人的法定的、應有的權利義務德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關系，使“感覺”深化為“理解”，進而內化為自覺的行為，為構建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻，實現個人與他人、與社會、與自然的和諧共處。
4、引導學生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務為核心內容的人生觀。一個樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現自己的人生價值。在當今相當浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠了純真的情感，靈魂變得愈發孤獨。在這種形勢下，作為“基礎”課的老師在教學中務必要向學生澄清那些庸俗人生價值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學的人生觀；要讓學生明白人生的真正價值在于對社會的貢獻，一個人無論地位如何，從事什么職業，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務，那么他的人生就是有價值的，最終達到學生科學對待人生環境的目的。
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