傳統文化中的家文化
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傳統文化中的家文化范文第1篇
【關鍵詞】中國傳統音樂；大眾文化傳播；美學思想；傳播價值
廣義上的中國傳統音樂除了人們所認可的由古代產生并延傳下來的音樂作品，還包括當代中國人利用本民族特有的唱腔、技法、題材所創作的帶有典型民族特色的音樂作品。因此也可以認為，一切經過歷史考驗、最終流傳下來的中國音樂曲目，都是中國傳統音樂作品，其具有明顯的中華民族固有特征。數千年的文化積累使中國傳統音樂成為當代取之不盡的珍貴財富，除了給人們帶來聽覺上的藝術享受外，其價值還體現在對于個人和社會的精神引導。先秦時期，諸子百家就意識到音樂具有特殊的教化功用，眾多學者對音樂與政治、情感、社會、生活之間的關系進行了細致的探討，最終得出音樂當以凈化人的心靈、塑造理想人格為價值取向。由此，具有美育、德育功能成為音樂的創作動機之一，即音樂應該是一種精神上的活動，這就使中國傳統音樂具有了超越音樂本身的含義。當下大眾文化傳媒高速發展，充分借助大眾傳播的力量發揚傳統音樂，對于中國傳統音樂而言，無異于搭上了高速列車，其能夠在短時間、大范圍內，重新回到大眾視野。為此，必須對中國傳統音樂的美學思想，及其在大眾傳播中的價值和意義有清醒的認識。只有這樣，才能夠充分繼承和發揚中國絢爛多彩的傳統音樂文化。
一、中國傳統音樂的美學思想
戰國時期思想家荀子所著的《樂論》是我國第一部系統、完整的音樂典籍。書中寫道：“夫樂者樂也，人情之所不能免也。”即音樂是源于人的內心，被認為是社會教化的工具，能夠抒發大眾的情感，并帶給社會各個層次的人不同的情感體驗，具有普適性，這一觀點對于后世的《樂記》產生了深遠影響。《樂記》詳細闡述了中國古代音樂藝術，既包括各種音樂的起源，也談及音樂的教化功能。書中寫道：“凡音之起，由人心生也。”說明音樂是源于人內心的活動，雖然外物給予人啟發，但是最終得到美妙音樂的源頭終究是人。與此同時，《樂記》認為天、地、人和音樂是可以達到和諧統一的，也就是天人合一的境界。除了上述兩部典籍外，我國古代思想家、哲學家孔子也對傳統音樂思想做了解釋，他對音樂的重視從《論語》中就可以窺得一二。與前人略有不同的是，孔子的貢獻主要體現在對音樂藝術精神的發掘，“興于詩，立于禮，成于樂”，意為通過廣泛地學習音樂、整理音樂，并掌握一般規律，最終實現詩與樂的相輔相成。孔子認為，音樂并不是單純的藝術，即音樂并非是為了聽覺上的享受而進行的藝術創作，只有把音樂視為陶冶性情的方法，人才會在音樂的氛圍里逐漸成為有德之人。音樂是道德和藝術的結晶，集美與善、樂與仁的統一，造就了中國傳統音樂修身養性、教化人心的強大社會價值。
二、新時期傳播傳統音樂的意義
現如今科技高度發達，經濟快速發展，全球一體化的勢頭愈演愈烈，中國傳統音樂面臨著國內外各種音樂形式的沖擊。此外，年輕人作為文化傳播的載體和受眾，大多缺乏投身傳統音樂傳承事業的興趣和決心。這不是年輕人單方面的原因，而是長期以來社會的一些功利心理以及浮躁的精神使教育沒有發揮應有的責任和義務，年輕人大多沒有時間和愿望來研究傳統音樂文化、接受古典音樂文化的洗禮，從而導致大眾對于傳統音樂的忽視，甚至于漠視。文化交流的便捷并不意味著要失去本民族的特色文化，事實上，文化是一個民族精神深度的體現。經過世代的傳承，沉淀下來的必然是精華，其將對本民族文化的延續和發展產生深遠影響。一旦失去傳統，民族也就失去了存在的意義。繼承和發揚傳統音樂是后人對歷史的認可和借鑒。傳統音樂實質上是中國傳統音樂文化的縮影，向世界展示了我國輝煌的音樂歷史和文化，以及強烈的民族自信心。中華兒女應該對此產生深刻的認同感，使中華民族在和諧富強的道路上發展得愈加穩健。
三、中國傳統音樂的傳播價值
（一）人文價值
“以和為美”是中國傳統音樂最突出的人文特征之一，中國人對于“和”有著太多的期盼和解釋，在不同的時代，“和”作為哲學范疇的重要概念，其意義有所差別。古人認為萬物的發展，必須要在不同事物的共同配合下進行。對于傳統音樂而言，音樂的美應當是源于不同聲音的組合，所謂“和六律以聰耳”，相同的音樂元素容易使人產生倦怠感，聲音之間“以他平他”方能形成天籟之音。傳統音樂“以和為美”的審美準則在春秋時期得到了進一步發展，“和”之所以是人們向往的結果，各因素間的相輔相成是本質原因。后人在道家思想的基礎上對“和”進行了補充，認為音樂的本質是體現天地萬物的精神，一旦符合天地的精神，存有萬物的本性，人耳中的音樂就會顯得和諧；反之，音樂就會變得不和順。“平和自若”才是音樂發展的方向，中國傳統音樂的整體發展驗證了這一說法。自古以來，修身養性、心性自然，是中國人所追求的生活方式。藝術與哲學相通，中國傳統音樂在修養心性方面也有藝術的體現。道家強調，“無聽之以耳，而聽之以心”，意思是音樂應當超越聽覺上的感知，聽者需努力感受歌詞和韻律中隱含的藝術形象，借助傳統音樂“平和”“淡和”“中和”的審美觀念，達到個人修養心性的目的。《樂記》言及：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”說明音樂本就是人內心的映射，音樂的節奏韻律變化實質上就是創作者內心的波動，或喜或憂，以及對天地萬物的獨特感受。因而，現代人多接觸傳統音樂，會縮小與創作者心靈上的距離，進而更加容易理解人生的道理，實現修身養性的目的。我國古人很早就在音樂中體現出人與自然和諧相處的理念，其中以儒家和道家最為權威。在儒家思想中，“天”是一個寬泛的概念，是人與義理之天的結合，具有主觀道德性；而道家的“天”則是單純的代指自然，傳統音樂表達了天人合一的主張，即音樂源于自然，理應如同自然一般平和、樸實，音樂、人與自然三者是和諧統一的。可以看出，中國傳統音樂具有極高的人文價值，在當下略顯浮躁的社會中，其意義更為珍貴。如今的大眾文化充斥著各種元素，品質不一，可能會使大眾，尤其是年輕人誤入歧途。所以，讓傳統音樂更多地進入大眾文化中，既是回味往昔，也是對社會不良之風的一種更正。現代人需要“以和為美”，修身養性，避免因追求財富而迷失本心；更需要注重人與自然的和諧相處，為了全人類的共同利益保護好大自然。
（二）歷史價值
傳統音樂是古人留下的一筆珍貴財富，其價值難以估計，不僅藝術地再現了歷史上的民俗民風，重點表現本民族的特色文化，還是歷史環境、自然社會的集中藝術反映，包含了音樂、歷史、美術、文學等多學科，充分反映了中國數千年的燦爛文化。傳統音樂形成于夏商周時期，完成了從原始樂舞到宮廷舞的轉變，鐘鼓樂隊是那個時期最典型的音樂形式。而后傳統音樂在隋唐時期經歷了一次大融匯，少數民族音樂沖擊著中原音樂，最終走向統一。通過學習傳統音樂，大眾可以對中國歷史文化，尤其是種類繁多的民族文化有直觀的認識，從而達到其他文化教育形式難以實現的效果。中國傳統音樂有著悠久的歷史，在很長一段時間內處于世界領先，即便是在當下，其仍然具有極高的藝術價值。因此，現代人應該主動接納傳統音樂文化，使其成為生活的一部分。只有這樣，傳統音樂才能在大眾傳播中迎來新的春天。
（三）社會價值
中國傳統音樂是古人思想意識和社會形態的結晶，具有多樣的審美品格，彰顯了音樂藝術的特殊本質。學習傳統音樂，就是對本民族文化的認可和接納，但遺憾的是，當前在流行文化的沖擊下，有人對以民族音樂為代表的傳統音樂嗤之以鼻，這是民族自尊心和自信心匱乏的集中體現。以美國為例，作為一個僅有200多年歷史的國家，美國音樂文化融合了印第安人的音樂、黑人音樂和歐洲古典音樂，形成了一套自己的體系，并在世界范圍內廣泛流傳。擁有燦爛文化的中國，也應該廣泛傳播傳統音樂，發揮其豐富的社會價值。當代人學習傳統音樂，既有助于更好地理解本民族悠久的歷史和文化，也能夠激發民族自豪感、樹立民族自信心。同時，傳統音樂包含很多優良的品質，如勤奮、善良、互助、團結、熱情，這些精神都是現代人應努力秉持的。借助傳統音樂的力量，社會主義精神文明的建設將會更加完善。
結語
時代在變化，在有些方面，傳統音樂可能并不完全符合現代人的審美，但現代人不能因此拋棄這一古人留下來的珍貴財富。大眾文化傳播需要傳統音樂，而傳統音樂也是社會主義精神文明建設的組成部分。從這個角度出發，我們必須立足于中國傳統音樂思想，不斷繼承和發揚傳統音樂的豐富內涵，通過借鑒當代流行音樂的發展優勢，開拓出一條適合傳統音樂發展的道路，從而使其更好地融入世界音樂文化體系。
參考文獻：
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傳統文化中的家文化范文第2篇
中國傳統文化主要是指中華民族在過去五千年的歷史文明中，所創造的以儒家文化和道家文化為代表的各類文化的總稱，其滲透在政治、經濟和精神生活等各個方面之中。隨著社會的發展，我國的傳統文化不僅內化成了中華民族所特有的價值觀念和思維方式，同時還體現在中華民族的飲食建筑、風俗習慣以及生產和生活當中。中國傳統文化是以儒家文化為主體的，儒家文化所倡導的“仁愛”、“中和”、“民本”等思想對于開展當代教育有著重要參考和借鑒價值。本文主要從明確指導思想、豐富教學內容、拓展教育途徑以及創新教育方法等多個方面來探討和分析新形勢下中國傳統文化教育價值實現的具體路徑。
一、明確指導思想，制定科學的教育規劃
新時期高校進行傳統文化教育的目的主要有以下兩種：第一種在于傳承和弘揚我國的民族精神，保存和繼承我國傳統文化中的優秀成分;第二種是在當前社會發展的新形勢下，對傳統文化進行重新的優化與整合，以培養大學生的創造能力和文化更新能力，促使他們文化素養的提高。
我國的傳統文化博大精深，內容十分豐富。盡管在過去的幾千年發展中，人們的價值觀念和思想觀念都在不斷地發生變化，但我國傳統文化體系中所倡導的以人為本、慎獨、修身、講氣節、有骨氣以及愛國主義等核心要素始終處于高度穩定的狀態，這樣就為我國的教育提供了一個相對穩定的指導思想。
二、積極拓展教育路徑，豐富課程教育內容
在當前我國的高等教育中，關于傳統文化的教學內容特別少，教師在講解的過程中也缺乏系統性。因此，在現代教育發展的新形勢下，各高校可以通過積極拓展教育路徑的方式來豐富教學內容，以激發學生的學習興趣，增強學生對民族傳統文化的認知。首先，學校可以通過構建科學的文化課程體系來將傳統文化教學納入到新課程教學計劃當中，如可以開設傳統文化概論、大學語文、中國歷史、傳統文化與現代管理等課程來對學生進行傳統文化的感染與熏陶，這樣不僅能夠為傳統文化教育的開展提供保障，還可以使學生受到良好的傳統文化教育，增強他們對民族傳統文化的認同感。其次，學校要積極進行校園文化建設，為學生營造出良好的文化氛圍，這樣可以使學生在潛移默化中感受到傳統文化的魅力，增強他們的愛國情感。
另外，在信息網絡技術快速發展的時代，教師在對學生進行傳統文化教育時還要充分發揮網絡技術的教育功能和信息優勢，從而使傳統文化的傳播成為我國當前文化教育的新途徑。在課余和假期時間，高校還可以通過開展暑期下鄉、參觀文化古跡和組織志愿者等活動來增強學生的實踐體驗，使他們認識到我國傳統文化的魅力與價值，促進傳統文化的傳承與發展。最后，在新時期的發展背景下，我國高校可以通過設立國學院等相關部門來進行對傳統文化的研究與傳播，加強與國外其他院校的文化學術交流。通過這樣的方式不僅可以促使我國傳統文化的傳播，另一方面還可以通過吸收與借鑒外國文化的優秀成分來為我所用，從而促進我國傳統文化的不斷創新與發展。
三、加強教育方式的改革與創新，提高教學實效性
在實際的傳統文化教育中，教師可以通過改革和創新教育方式來激發學生學習的積極性和主動性，以提高教學實效性。具體表現為以下幾個方面：第一，要充分發揮教師的主導作用和學生的主體性作用，以實現師生之間的互動雙向交流;第二，教師可以采用滲透式文化傳遞的教學方法，通過在課堂上進行朗誦、講故事和做游戲等方式來加強與學生的互動，從而更好地引導他們對傳統文化知識的學習，提高他們的學習效率;第三，在對學生進行傳統文化教育時，教師還要以開放性的原則來引導學生對外國優秀的文化成分進行學習，并通過對其改造來使其成為我國新時期文化發展的重要組成部分。通過這樣的方式，可以使我國的民族傳統文化在發展的過程中擺脫自身的局限性，進而實現自我超越。
傳統文化中的家文化范文第3篇
縱觀數千年人類文明的歷史，陶作為一種自然永恒的材料，從新石器時代開始，就一直伴隨著人類走向文明、走向現代，更以一種全新的藝術存在方式走向未來。原始陶器在世界各地先后出現，雖然在造型、裝飾和文化理念一有不盡相同的地域特色，但其成型方法和藝術形式卻存在著許多的相似性，這可謂人類的共識。
每一種物體在進化以前，其萌芽狀態在形態上近似于生命的起源，空間和時間在起源上趨向一致。隨著事物的發展，所有的形態都變的以各自獨特的生命形式存在。而藝術作為一種意識形態，同樣在變革中，其思維形態物化了的思想便趨向一致。在一個工業化發達的高速復制時代，用手工的創作方式去觸及人們的感覺，從而使這個一古老的藝術形式獲得現代性的劃時代的轉換。現代陶藝的以全新的藝術形式出現，它以不同的形式、角度和內含上展示了現代人對陶瓷傳統人文精神和美學品質的認識態度，體現了藝術家對傳統資源、語言方式、藝術形式的當代轉化問題的新思考。
中國陶瓷藝術有著數千年的歷史，它的遺存非常豐富，這是任何其它門類藝術品都無法與之相比的，它的文化內涵豐富而深刻，可以說中華民族將她最內在的本質，她對生命的感悟，對自然精神的心 神完美地表現在了它的博大豐厚的陶瓷藝術中了。中國傳統陶瓷藝術代表了這個民族的體驗，代表深深扎根于這個民族文化土壤之中的精神與人性的成熟，代表技術和形式方面精湛的表現方法，代表了這個民族對藝術價值看法的最后概括。
由于西方近幾十年來現代陶藝的發展，使陶藝成為一種十分國際化的藝術語言，現代陶藝作為一種新的介質，促進了藝術國際化的進程。在中國當代藝術情境中，陶藝語言面臨著在東西方文化的碰撞中如何更好的和用傳統文化資源、因勢利導完成自身現代嬗變的問題。在中國傳統陶瓷藝術作品中我們看到古代藝術家往往借助器物的造型來尋找人與自然的和諧，人深深地沉浸在自然中去體味自然生命的奧妙。而我們現代的陶藝作品也有很多表現出對自然物象、物性的親和和性感，和對商業化機械復制圖像的遠離逃避，力圖以最生動、最富個性魅力的現代陶藝語言來表達藝術家對生活的感受和性感體驗，來展示他們的藝術理念和生活價值觀念。
當今世界，國與國、地區與地區、個人與個人之間日趨明顯的相互依附性，顯示出多元共存的必然態勢。但正因為如此，各國陶藝家才需要通過自己富有個性的作品表達不同文化背景多元共存的合理，體現各種文化對于我們的世界都是不能缺少的重要現實。縱觀中國現代陶藝作品所呈現出的風格樣式，大多都兼容了多重的風格式樣因素和語言結構，一些作品同時具有觀念表現，波普等多重風格。在對本體語言的關注上，顯示出多種語義并存的現象，在題材的選擇上，也顯示出對生活觀察的平常心境以及對人文現象的關懷。這種多原性，豐富了中國現代陶藝的人文語境，從而形成了中國現代陶藝的新的發展格局，這種格局的不斷發展和壯大，將會逐漸強健中國現代陶藝的身軀。塑造中華民族陶藝自身語言狀態，這對西方藝術形態的日益國際化蝕食具有深遠的意義，同時我們應該看到，作為一種弱勢文化和經濟發展相對滯后的現狀，一些現代陶藝作品明顯帶有一種西方附趨性。現代陶藝可以有時尚性，但決不能等同于時尚。在體現社會共性――現代的同時，應通過對陶瓷本質的理解，去體現個人對陶藝的認識，比如社會、文化、歷史及陶瓷材料本身等。我們更多的是要在中國文化的這個大背景共性中去導求個性，去詮釋對自身文化的理解，也就是說是在繼承優秀傳統加以深化并融納自己的對事物的不同觀察視角和內心體現而形成的個性，離開了中國傳統 文化這一大背景，就無從談起中國現代陶藝的多元性、國際性。
中國現代陶藝家在探索現代陶藝新的表述語言上，深深的直根 不可避免的變革與更新的學術思考。學習與借鑒，每交流與融會是所有文化藝術得到繁榮的重要因素，它給我們熟悉，所贊美的傳統陶瓷藝術又一全新的表現形式，從而開拓了陶瓷藝術研究與創作的新空間領域。中國傳統文化和陶瓷藝術的博大精深對今天中國的陶藝并非是發展的對立面，而是其足以借鑒與發展的基礎，任何離開這一基礎的現代陶藝都是空中樓臺，傳統陶瓷藝術因傳統文化的感悟性特征，形成了一種神奇而富于變化的感悟性表達特質。若將這種傳統特質精神地潛入到現代陶藝的創作中，將會以有別于西方的陶藝語言形式并驅并行發展，共同尊榮，而不致落入窠臼隨行于他人之后。國際陶協主席東尼?法蘭克斯先生在全國第七屆陶瓷藝術設計創新評比大會上講過這樣一句話：中國幾千年的陶瓷藝術文化，將成為你們中國陶藝家現代陶藝創新和發展的基石。
傳統文化中的家文化范文第4篇
關鍵詞：傳統家訓；當代價值；啟示
家訓作為一種家庭或家族口頭或書面的教育形式，在規范家庭家族成員行為、營造和諧氣氛、延續家庭家族生命傳承等方面起著重要作用。家訓寄寓著一個家庭或家族的生活方式、情感表達、價值觀念和精神信仰，積淀為家庭、家族成員甚至整個民族的文化基因和價值共識。
一、傳統家訓文化歷史演進的基本脈絡
先秦是我國傳統家訓的發端期。但此一時期家訓文化雖能充當后世治家教子的倫理準則，卻并不是我國傳統博大文化中的獨立單元，而是融合于其他內容中，具有明顯的原創性和不成熟性。
先秦家訓的鋪墊及教育經驗的傳承，使人們充分認識到家訓比官學教育更容易被接受和遵從，所以傳統家訓在漢魏六朝得到發展。產生了諸如班昭的《女誡》、諸葛亮的《誡子書》、鄭玄的《戒子益恩書》等大量家訓文獻。儒家思想在這些家訓文獻中得到強化和弘揚，“孝”文化、“慎”文化、“勉學”、“睦親”等內容得以強調。
隋唐時期，傳統家訓文化的形式和內容都更加成熟。不僅繼承了前代優秀家訓的思想內容和格式，而且做出了進一步的發展和完善。雖然還是以儒家思想為主要內容，但敘述篇幅較長，不再似漢魏六朝的簡短文字，思想內容更加豐富、深刻，專著結構更加完善。
宋代以后，家訓文化達到了空前的鼎盛，文獻數量龐大、格式多樣。隨著宋代家族意識不斷增強，家族治理中制度化要求的出現，家訓中規定、規則等約束性的條例不失時機地扮演了重要角色。社會上也流傳許多類似于家訓的風俗鄉俗文獻，可以便易人們拿來所用，使原有的家訓在內容和意義得到拓展。
近現代作為傳統家訓的轉型期，在教育內容上發生了實質性的改變，民主思潮、經世致用思想出現，家訓中開始有了反封建的教育內容，也出現了關于無產階級思想的教育內容，孕育于封建社會的的族法宗規被逐漸清理出去。
二、傳統家訓文化的豐富意蘊及當代價值
（一）豐富蘊意
傳統家訓內容廣博、蘊意豐富，主要包括以下幾個方面：
傳統家訓具有豐富的道德自律蘊意。道德是人生存和發展的必備要件。傳統家訓文化非常重視“以德立身”、“厚德載物”的品德教育。如儒家提倡的“修身”主要就是指道德修B。儒家主張“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，如家認為“修身”是格物、致知、誠意、正心的終點和目的，又是齊家、治國、平天下的起點，“修身”處于核心地位。修身既要注重學識才能的積累，更要注重道德品質的培養和沉淀。道德自律不僅僅是個人的行為，更是家庭和整個家族成員的行為，卻關系到對每一個家族成員的影響。家庭教育到位，方能影響到整個家族的德行。而家庭教育作為培養人道德的起點，家訓則就充當了實施教育的重要角色。
傳統家訓具有豐富的家庭文化蘊意。傳統家訓是我國傳統宗法社會的重要文化現象，是我國所有傳統文化的代表之一，是傳統社會意識形態的家庭化，從家訓文化中能夠窺視到社會文明的進步程度。傳統家訓既是處理家庭關系的重要手段，也是物質文明發展基礎上，一個家庭或家族對精神文明的反應方式。家庭文化蘊含了家庭關系，家庭精神，家庭物質等豐富內容。傳統家訓作為一種通俗化的文化，在世代文化傳承中彰顯出超乎尋常的倫理力量，往往以一種通俗易懂的形式將玄奧的儒家經典普及于民間，比其他的文化種類更親切，更有影響力。
傳統家訓具有豐富的社會處世蘊意。一個家庭或家族要得以長足發展，既要保持其內部的穩定和諧又要處理好同家庭或家族成員以外的各種個人或社會的關系。即既要從內部約束規范家人的思想行為，又要從外部對客觀情況進行全盤考慮。家庭或家族前輩把其處世經驗和寶貴心得進行整理記載、總結提煉，形成通俗易懂的話語，傳承于子孫。如“博愛”、“ 仁慈”、“誠信”等都成為個人安身立世的重要原則。
傳統家訓具有豐富的教化蘊意。古代的學校教育并不發達，甚至很多時期只是權貴的特權。但我國自古重視的家庭教育相應的彌補了這種缺失。家國同構的特性也使得國家機器的正常運轉需要依賴家庭的支撐。傳統家訓以血親為紐帶，以耳提面命的方式的易接受性也表現出了親子教育較學校教育效果上的優越性。傳統家訓把政治與教育結合起來，把道德教育與人格修養統一起來，具有政教合一性。傳統家訓的內容中豐富的育人思想也彰顯了傳統家訓育人的根本目的。如“立志勉學”、“虛心求學”、“端正人格”等教化思想都很豐富。
（二）當代價值
傳統家訓內容豐富，蘊含著很多值得我們弘揚的精華，如在為人處事上宣揚與人為善、在自處上強調要慎獨、在持家上提倡勤儉、在為官上提倡要清廉等，但傳統家訓中也蘊含著很多需要我們批判的糟粕，如家庭關系上的上下有別男尊女卑等級觀念、擇業上重農輕商觀念、認識事物上的封建迷信觀念等。所以需要后人擇其善者而從者，才能充分發揮其當代價值。傳統家訓主要從三個層面發揮起當代價值：
第一個層面：優良家訓文化具有文化傳承的重要價值。家訓文化通俗化地表述了傳統家教文化的精神和內涵，它以長輩對晚輩富有感染力的談話、勸勉等傳播方式，以家書、格言、碑銘等表現形式，將傳統文化的價值表達出來。其溫情脈脈的文化特質、豐厚富瞻的歷史積淀、生動傳神的認知體驗，都能促使子孫后輩獲得超然于生活的文化氣息。傳統家訓從各個方面表現著其文化價值。如在對公民道德建設上發揮著對公民素質的培養、對培養方式的引導等方面的重要文化價值；在對和睦家庭建設上發揮著夫妻關系的平等和睦、贍養義務的履行、撫養義務的履行等方面的文化價值；在對和諧社會建設上發揮著對優化社會風氣、建立良好人際關系、和睦鄰里關系等方面的文化價值；在對執政為民上發揮著改善行政道德失范現狀、培育行政道德意識等方面的文化價值。
第二個層面：優良家訓文化具有價值引領的重要價值。家庭既是聯結個人與社會的紐帶與橋梁，也是家訓文化產生和存在的基礎。家庭擔負著重要的育人責任，優秀的家風、家教是個體行為習慣及價值觀養成的首要場所。長輩的言傳身教對子女社會認知能力提升、個體社會化以及社會人格養成有著潛移默化的作用。個體在家庭成員的教育熏陶下完成初級階段的社會道德認知，并為進一步踏入社會，形成完整的、系統性的社會道德人格奠定基礎。良好的家庭環境和家風家教不但保證了個體的健康成長，而且能有助于形成和諧家庭關系，最終助推形成整個社會安寧穩定的局面；相反糟糕的家庭環境及家風家教，必然導致個體在社會化上出現偏差，進而影響整個家庭的和諧甚至是整個社會的安寧。
第三個層面：優良家訓文化具有行為激勵的重要價值。優良家訓文化通過世代言傳身教，既凝聚道德精神，又是道德精神的內化和實踐。傳統家訓中包含的個體行為指向在動之以情、曉之以理的身體力行中傳達著生生不息的激勵作用。
自先秦至近現代，先輩在漫長的歷史長河中，探索和總結了傳統的家訓文化行之有效的教育方法、簡便易懂的教育內容，為今人提供了立德為先、修身齊家、為人處世、治學入世等方面的良好規范和參照標準。
三、傳統家訓文化的當代啟示
傳統家訓文化自形成之日起，便被中華民族傳承，盡管世易時移，它在當下公民道德重塑、社會安定和諧建設方面等仍顯示出生生不息的生命力。
（一）弘揚傳統家訓文化，是凝聚民族情感的橋梁
傳統家訓中既有中華民族最深厚的精神基因，又代表著中華民族最獨特的精神標識，甚至包含全人類精神文明發展的強大動力。傳統家訓以儒家倫理綱常為源頭，并且在我國相當長的歷史時期都以儒家教化為重點內容。而伴隨整個文明進步過程中所出現的種種問題，西方學者提出只有儒家傳統道德思想才是拯救、醫治一切問題的良藥。這表明以儒家思想為代表的中國優秀傳統道德思想在抑制個人主義、拜金主義、道德淪喪中具有獨特的精神價值，迸發巨大的道德力量。
現代社會崇尚個性的同時，更強調個人與他人、與社會的密切聯系。西方尚且借鑒我們的道德力量，而作為有上下五千年傳統文化基礎、深受上下五千年傳統家訓文化滋養的中國人更應該明白民族要發展就需要不斷增強民族凝聚力，國家要強盛就需要不斷凝聚民族感情。這個凝聚的過程并不是機械地、簡單地、貌合神離地抱成一團，必須準確把握道德文化的向心力，必須借助傳統家訓文化提供的橋梁，通過弘揚集體主義、團隊精神，達到國民心理和精神的整合與團結一致，形成全民族、全社會的凝聚力。
（二）優秀傳統家訓文化是構建和諧家庭的精神紐帶
優秀傳統家訓可以被稱為一種家庭法律，更好比家族的“綱領”，是一個家庭或家族得以正常運轉的有效工具，指導和規訓著每一位家族成員的生活和行椋正所謂所謂的“國有國法，家有家規”。傳統大家庭世代同堂，難免會有各種家庭矛盾和糾紛，化解這些問題就需要道德的力量，需要形成使家庭成員共同遵守且認同的價值觀。家訓就扮演了協調家族成員關系、維系家庭穩定的精神紐帶和具有約束力量的規章。
好的家訓、家風一經形成便世代相傳，承載著家族延綿不斷的使命。在“修齊治平、家國天下”思想的指引下，中國古人努力維護著父母、君臣、夫婦、兄弟、朋友等“五倫”關系，父慈子孝、兄友弟恭、尊老愛幼、夫妻平等、合理理財、勤儉持家、奉獻社會、和睦親鄰、樹立文明家風等維系家庭及家族和諧的要素被世代傳承。
（三）優秀傳統家訓文化是個體與社會平衡的支點
傳統家訓內容豐富，多涉及個人、家庭、社會、國家諸多方面，但從根本上來看許多內容具體而微，其核心是教育子孫修身治家，對于當下社會個體的人生修養和精神覺悟有著豐富而有益的啟示。當今社會給現代人提出很多機遇的同時也提供了很多誘惑和挑戰：物欲橫流、道德失范、精神空虛、心理失衡等問題屢見不鮮，一些倫理困惑也正在演化出社會道德危機。傳統家訓文化中的優秀道德文化可從民族根部、人類心靈深處萌發引導意義和精神價值，與諸多社會弊端產生抗衡。作為一個成熟理性的現代人，自覺從傳統家訓文化中汲取營養，選擇一些合理的準則、處事規范去踐行，對于個體的長足發展都有很強的積極意義。如傳統家訓有助于涵養高尚人格，培育自強不息的進取精神，培養誠信為本的處世之德，宣揚勤儉節約的傳統美德，涵養慎獨自省的自我觀照等等，都為個體的安身立命提供了自律的良藥。
參考文獻：
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傳統文化中的家文化范文第5篇
中國文化對世界做出了巨大貢獻
其實大家現在只要看看世界的歷史就不難看到,中國豐富的歷史文化對我們的世界文明做出的巨大的貢獻。在藝術方面,我們有中國的書法藝術和繪畫藝術,毛筆可以在絹幅上面留下非常漂亮的書法和繪畫,這已經有三千多年的歷史,而中國早期的朝代有非常精湛的瓷器工藝,現在中國和瓷器在英文里正是同一個詞,中國的建筑建立在平衡和對稱的基礎之上,有莊嚴和色彩繽紛的宮殿,曲線完美的亭臺高塔,層層疊起的屋頂以及開闊的園林。世界上沒有任何一個地方的建筑能夠如此強烈地表現出一個文化的原則,審美觀以及價值觀。這些價值觀反映了儒家、道家以及佛教的哲學思想和,而這些學說曾深深地影響了世界歷史,直到今天也同樣如此,因為中國在世界的聲望讓越來越多的人開始學習和了解儒家理念中的儀式主義,人際關系和人文科學。還有更多不勝枚舉的、改變了世界的發明和創造,比如算盤,地震儀,絲綢,鑄鐵,指南針,鐘,火藥,煙花,紙張,印刷術等等。最重要的,最永恒的價值就是家庭,榮譽,尊敬以及忠誠永遠都是中國人生活的中心。中國文化富有強烈的民族自豪感,這來自于中國豐富的歷史文化和智慧。中國的文化就是中國對世界做出的最大的貢獻。而中國進一步的改革開放政策毋庸置疑地成為了最強大的財富。
就像主席說的:“文化成為了越來越重要的國家凝聚力和創造性的資源,以及國家總體實力競爭中的重要因素。”這個闡述和總結涵蓋了所有的中國文化,從古典國畫和書法,到當代印刷出版和電影作品,和當今尖端數碼媒體以及創意設計。它表明中國業已進入了世界共同體之中,同時也成為了中國欲與世界其他國家進行雙向文化交流的信號。
科技的發展讓交流更加便利
科技的發展使中國與其他國家的交往變得更加的便利。閉上眼睛試想一下,如果你可以和世界上的每一個人一起分享中國的神奇和美好,你會選擇分享中國文化的哪一個方面呢?是京劇中的臉譜,行頭,舞步和軍事藝術呢?還是讓電影愛好者感受一下中國革命的史詩電影或者古老傳說中的悲劇與傳奇呢?抑或你想借著這個機會向世界介紹今天的中國,比如廣受歡迎的北京798藝術空間創作的美術作品呢?
而所有的這些不僅是可能的,更是正在發生著的事情。互聯網,衛星甚至手機,讓文化的對話與交流日益茁壯成長。特別是互聯網,它不僅打破了國界,瓦解了文化的對立,對于中國這樣的發展中國家,它更是為其與西方世界的文化交流提供了一個平等的立腳點。同時,它也成為了連接發達國家與發展中國家的橋梁。
在中國,大城市與小城都有如此多的不同之處。想想還有多少國人從來沒有登過長城,去過紫禁城或者看過當代武術,或者想想還有多少人沒有意識到或者沒有被北京奧林匹克所帶來的經濟,政治社會影響所感動。因此一個更強更深刻的文化交流能夠讓這個如此多樣性的民族更加地統一,并且更好地推動經濟的發展。
用多種手段傳播文化和教育
交流可以從許多方面開始。
第一,繼續大力發展中國文化產業的博覽會,比如著重于古典和新興的藝術,這樣有助于文化市場以其國際競爭力的成長發展。第二,能夠繼續創造中國文化走出國門的機會。一個成功的事例就是全世界200多家的儒家學堂正在推廣中國的語言以及文化。
再一個重要的戰略就是加快網上出版,音樂圖書館,數據庫和視覺博物館的成果建設。在這些領域中,中國早已取得了很好的成果,450多家中國的出版商業已建成了世界上最大的單一語言電子書城。學術社團同樣取得很好的成功, 建立了一個不斷擴大的在線中國學術期刊集,學生甚至可以下載幾百部國家頂級教授的講義。不論是國家組織還是私人承辦,這些信息交換所讓人能準確地看到中國文化的過去與現今。同時,他們也是反擊海外媒體強行給中國樹立的負面形象與錯誤的最好的渠道。所有的這些工具讓那些國外的人能更容易地認識中國。
在中國,網上教育利用科技的力量能解決身處邊遠山村和城市中心所帶來的差異,通過互聯網能夠輕松有效地接受教育。
當我任華盛頓州長的時候,啟動了一個網上教育工程,叫做平民數碼學習,它的課程綜合了網絡教師和教室資源,圖書館數據庫和其他數碼工具。我非常高興的是中文是其中最受歡迎之一的語言。年輕的美國人非常渴望了解中國,他們知道學習中文對他們的將來是非常必要的。而在線教育滿足了他們的這些需求,特別是在那些外文老師很難找到的鄉村地區。中國同樣重視數碼教育,2007年底,教育部批準了68家在線教育機構為那些沒能成為全日制學生的人提供高等教育,這的確是一件非常振奮人心的消息。
中國豐富的文化遺產通過教育,科技以及像這次的展覽,讓人看到的不僅是過去,更是中國的未來。因為我認為舉行的中國傳統,藝術和生活方式的盛會,能夠更好地激發推動中國未來經濟和文化發展的力量。文化產業的興起是中國在從一個發展中國家成為世界大國的轉變的下一步驟。
中國的文化市場是下一個金礦
無疑,中國豐富的傳統文化是可以轉化為文化產品帶到世界各地的,可以變成展覽、音樂、電影作品、文化作品、數字媒體。現在文化產業僅占中國GDP的2%,所以外國的投資者深信中國的文化市場是下一個金礦所在。
隨著開放程度不斷提高,我們可以更多地展示中國的生命力,中國的風采和魅力。
我們都知道,北京奧運會向世界展示了中國輝煌的過去、現在和未來。短短的幾個月以后,所有的電視、掌上電腦都向世界上幾億人展現中國輝煌的一面,有很多人可能是第一次親眼看到中國,這樣就可以推動全世界真正地來了解中國這個獨特的國度。
