哲學(xué)思考論文

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哲學(xué)思考論文范文第1篇

在面對(duì)時(shí)代洪流、世俗考驗(yàn)和傳統(tǒng)根基的榮辱存廢面前到底應(yīng)該如何舍棄，應(yīng)該何去何從，這也是導(dǎo)演想留給我們的思考，似乎也是中國(guó)當(dāng)代武俠作品所面臨的選擇。影片《倭寇的蹤跡》在細(xì)微之處體現(xiàn)出一種倭片情懷，徐皓峰曾說“我們往往只做出“注重打斗前的氛圍宣染”，這種外行的分析，忽略了其觀念和這種觀念背后的哲學(xué)意味，日本刀劍片時(shí)常反映出武士對(duì)動(dòng)作本身的一種珍惜，仿佛每一個(gè)招式都是與神與祖師同在。”在日本傳統(tǒng)刀劍片中，兵刃不僅是俠者手中的道具，而是因俠因義而生的榮耀，是由兵刃而生的一門獨(dú)特的武學(xué)流派，是習(xí)者便于與前輩精神共存在相聯(lián)接的圣物。（此時(shí)的器具不單單成為手臂的延伸，也成為精神力量的化身①）而徐皓峰在他的作品中也不單單限于故事上借取了這份倭片情懷，在視聽也頗有借鑒。從古至今武林都有武林的一套規(guī)矩，所謂的規(guī)矩是獨(dú)屬于自己門派宗族，獨(dú)門一套的價(jià)值觀念和生存哲學(xué)，在徐的影片《倭寇的蹤跡》當(dāng)中的體現(xiàn)便是其中最主要的道具——“倭刀”。影片的主角是戚繼光將軍的貼身侍衛(wèi)。戚將軍在世時(shí)為抗倭寇，將普通兵器難以抵擋的倭刀加以改良作為己用，以彼之道還施彼身。而在戚將軍死后，這名侍衛(wèi)最大愿望便是想要將這改良的倭刀在武林中開宗立派，不荒廢了這份“手藝”。這便是整個(gè)故事的矛盾所在，中原武林出于宗族的規(guī)矩拒不愿承認(rèn)這舶來的玩意兒。而侍衛(wèi)也正是為了這份“與祖師同在”的榮耀，執(zhí)意如此。如此便有了后面的故事。

二、《一代宗師》

2013年，籌備十年的電影《一代宗師》終于不再跳票，多年的等待之后試圖呈現(xiàn)給觀者一個(gè)不一樣的江湖。人物，不再對(duì)政治影響和民族自豪感起到承載般厚重的歷史意義，作為《一代宗師》編劇和武術(shù)指導(dǎo)的徐皓峰也將自己的價(jià)值觀輸送到了影片當(dāng)中，雖然影片的最后評(píng)價(jià)褒貶不一，喜歡的人贊它有民國(guó)風(fēng)骨，棄它的人說情節(jié)拖沓。但不置可否，有徐皓峰參與的《一代宗師》也讓一些本不是王家衛(wèi)影迷的觀眾，體悟出了一個(gè)稍顯不同的武林世界。“傳其宗法者為宗師”是《一代宗師》的主旨，宗法，既是武學(xué)傳統(tǒng)，而宗師既是佛教尊稱傳其宗法者為宗師，電影的起始結(jié)尾都是以詠春拳宗師葉問加以貫穿的，故事也是用宗師為傳承宗法作為主旨及加以結(jié)構(gòu)的。葉問一路將詠春帶至香港而后發(fā)揚(yáng)光大。影片中有一幕在金樓上，宮老爺有一句臺(tái)詞是“拳有南北，國(guó)有南北嗎？”也是葉問說“天下之大，又何止南北，勉強(qiáng)求全，等于固步自封。”金樓一戰(zhàn)，傳的是名聲更是不滅的希望。自然，江湖之中，葉問并非人人稱道，在國(guó)外他的名氣甚至遠(yuǎn)比不上徒弟李小龍，葉問如是，《一代宗師》如是。這也是徐皓峰在其其他作品中不止一次提到的所謂“大成若缺”，即得道之人的人生似乎毫無成就、價(jià)值、意義可言。而大成若缺”即是認(rèn)識(shí)到完滿生命本質(zhì)，不受世俗標(biāo)準(zhǔn)的羈絆，不以世俗標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩。正是這位并不追隨當(dāng)今市面上的武俠巨制風(fēng)氣，一味迎合觀眾期待極力塑造視覺奇觀的徐皓峰與試圖借武學(xué)傳統(tǒng)映射文化傳統(tǒng)的王家衛(wèi)不謀而合，《一代宗師》整個(gè)團(tuán)隊(duì)本身就是高手云集，宗師云集，是《一代宗師》或者王家衛(wèi)選擇了徐皓峰，也是徐皓峰選擇了《一代宗師》。

三、徐式武俠的儒俠哲學(xué)

哲學(xué)思考論文范文第2篇

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭“冷暴力”已經(jīng)成為全球關(guān)注的重點(diǎn)問題。家庭暴力到家庭“冷暴力”，這并不是一種偶然，而是社會(huì)歷史發(fā)展的體現(xiàn)。現(xiàn)在不只是知識(shí)分子家庭出現(xiàn)這個(gè)問題，在普通家庭也逐漸頻繁地出現(xiàn)。家庭“冷暴力”跟著社會(huì)發(fā)展步伐家庭經(jīng)濟(jì)條件不斷提高。因此，在家庭成員之間必然更加注重精神生活質(zhì)量。因此我希望可以從家庭“冷暴力”對(duì)子女的影響出發(fā)，針對(duì)家庭中存在的對(duì)子女的“冷暴力”現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)思考，提出預(yù)防的對(duì)策和建議。首先，存在認(rèn)知偏差。家庭“冷暴力”是一種界限范圍不明顯的暴力形式，很多人在觀念上還停留在過去，認(rèn)為只有拳打腳踢才算是暴力。這種錯(cuò)誤在很大程度上影響了人們對(duì)“冷暴力”的判斷，受害者根本沒有意識(shí)到自己正在被冷漠對(duì)待，遭受謾罵。認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤、自我保護(hù)意識(shí)弱，冷暴力的報(bào)道和評(píng)述也甚少，對(duì)其危害性和嚴(yán)重性的宣傳力度也不夠，又由于組成家庭的夫妻雙方來自不同的生活環(huán)境，人生觀價(jià)值觀世界觀也存在著差異，因此在處理家庭矛盾時(shí)會(huì)按自己的想法采取不同的方式。這些因素綜合起來使得這種無聲的暴力形式未能引起社會(huì)的足夠重視。其次，思想保守，缺乏交流。在對(duì)待子女時(shí)，家長(zhǎng)為了維護(hù)自己的權(quán)威，通常會(huì)以專制教育來對(duì)待子女，長(zhǎng)時(shí)間下來會(huì)使孩子對(duì)父母產(chǎn)生恐懼感，這種懼怕感可能會(huì)造成他們性格孤僻，不會(huì)與外界交流，更不敢與父母進(jìn)行過多的溝通。這種教育方式拉開了親子之間的距離，冷漠的家庭氣氛也慢慢地“凍結(jié)”了彼此的內(nèi)心。因此，長(zhǎng)期生活在壓抑氣氛中的孩子感受不到來自家庭的溫暖，自然就成了家庭“冷暴力”的受害者。最后，法律缺失。發(fā)生在子女身上的“冷暴力”的行為通常發(fā)生在私人空間中，跡象不明顯且不易被人察覺，司法很難介入，加上孩子的法律觀念淡薄，受害時(shí)不懂得及時(shí)尋求法律幫助，使得關(guān)于保護(hù)子女免受家庭“冷暴力”的法律一直缺失滯后。盡管現(xiàn)在婚姻法對(duì)家庭暴力的定義包括了肉體上和精神上兩類，然而在刑法中對(duì)精神上的這種“冷暴力”并沒有相應(yīng)的處理措施，且已有的關(guān)于冷暴力的法律也局限在了夫妻婚姻內(nèi)，這些法律方面的漏洞，促使了家庭“冷暴力”對(duì)子女造成不良影響的現(xiàn)象不斷上升。

二、家庭“冷暴力”對(duì)子女的影響

家庭“冷暴力”通常女性受害者普遍高于男性。但是我們不應(yīng)該忽視家庭中的另一重要角色，就是家庭中的子女，尤其是未成年子女。如果家庭中“冷暴力”頻發(fā)，精神上的壓抑加上心理上的扭曲，對(duì)子女發(fā)展帶來的消極影響是不言而喻的。“冷暴力”的危害最為嚴(yán)重，如果再將其施加到身心未發(fā)育成熟的子女身上，對(duì)他們的未來將會(huì)有很大影響。

（一）對(duì)子女身心健康有影響

在發(fā)生“冷暴力”的家庭中，孩子長(zhǎng)期處于壓抑的家庭氛圍中，即使暴力不是針對(duì)孩子，也會(huì)使他們受到冷落，感受不到家庭帶來的溫暖，長(zhǎng)期的抑郁還可能導(dǎo)致他們自虐自殘，自然很難健康成長(zhǎng)。壓力過重，患焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥等心理疾病的孩子越來越多，甚至產(chǎn)生暴力傾向，嚴(yán)重影響青少年的身心健康。心理健康對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)意義重大，健康的心理可以提供精神上的動(dòng)力，為奠定積極向上的思想打下良好基礎(chǔ)。如果因?yàn)榧彝ァ袄浔┝Α睂?duì)子女良好心理的構(gòu)建形成阻礙，那么這種不良的家庭影響同樣會(huì)對(duì)子女今后的生活形成心理障礙。

（二）對(duì)子女學(xué)業(yè)和事業(yè)的影響

父母向來重視孩子的成績(jī)，當(dāng)孩子成績(jī)較差時(shí)，帶有失望情緒的父母便會(huì)不認(rèn)可孩子，甚至全盤否定他們。在家中受到“冷暴力”侵害的孩子，恐懼感會(huì)長(zhǎng)期圍繞著他們，自尊心和自信心都受到了傷害，嚴(yán)重者甚至導(dǎo)致了內(nèi)心的陰影。所以，在學(xué)習(xí)的過程中，無法集中注意力。課堂上分心走神，課后必然影響課業(yè)的完成，成績(jī)一落千丈、自暴自棄。接受教育是每個(gè)孩子的權(quán)利，當(dāng)一項(xiàng)權(quán)利被剝奪時(shí)，必然會(huì)帶來反抗的情緒，這種情緒對(duì)于當(dāng)事人自己是不利的，也是不公平的。對(duì)成年子女來說，他們雖然心智相對(duì)成熟，但是具有一定的判斷力，對(duì)于父母所表現(xiàn)出來的不利于家庭和諧的行為，子女看在眼里念在心理。這樣在工作中就會(huì)注意力不集中，導(dǎo)致效率降低，甚至因?yàn)橐恍┲卮蟮氖д`而斷送前程。

（三）對(duì)子女社會(huì)化的影響

俗話說“三歲看大，七歲看老”，孩子在幼年階段形成的自我個(gè)性，會(huì)影響到他們將來的事業(yè)、家庭和社會(huì)交往等各方面的領(lǐng)域。可見，如果幼年時(shí)期形成了不良性格便會(huì)延續(xù)到他的成年，擾亂他的成年生活。在家庭“冷暴力”環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子會(huì)不愿意參加集體活動(dòng)，不會(huì)有積極的一面，與朋友交流時(shí)也會(huì)出現(xiàn)問題。涌入社會(huì)后很難處理人際關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)也會(huì)非常難。在對(duì)待自己的家庭生活時(shí)，少年時(shí)“冷暴力”帶來的傷害帶到成年家庭生活中去，使得他們?cè)谔幚碜约杭彝栴}時(shí)也可能出現(xiàn)障礙，不擅于解決家庭糾紛、化解矛盾，直接影響了自己的生活質(zhì)量，導(dǎo)致家庭難以維持下去。

三、預(yù)防家庭“冷暴力”影響子女的方法論思考

家庭對(duì)子女的影響是終生的。家庭氣氛是一個(gè)家庭的主旋律，對(duì)家庭成員有著潛移默化的作用，影響他們不同性格的發(fā)展和人格的養(yǎng)成，而且子子孫孫相互延續(xù)。家庭“冷暴力”對(duì)子女的負(fù)面影響也會(huì)伴隨到他們的成年，甚至影響自己對(duì)下一代的教育。因此，預(yù)防家庭“冷暴力”對(duì)子女的影響是勢(shì)在必行的，是需要家庭和社會(huì)共同努力的。

（一）需要優(yōu)化子女成長(zhǎng)環(huán)境，加強(qiáng)親子間的溝通交流環(huán)境對(duì)子女的發(fā)展起重要的作用。在社會(huì)生活中，孩子所處的環(huán)境主要有家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。夫妻和睦對(duì)孩子有潛移默化的影響，他們感受到來自父母的愛和家庭的溫暖，從父母身上知道溝通、尊重和贊美的重要性，自然會(huì)效仿父母的行為。父母的言行對(duì)于子女行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。在和諧家庭氛圍中成長(zhǎng)的孩子，有了父母的榜樣行為在前，自然要比缺少愛的孩子成長(zhǎng)得幸福健康。家長(zhǎng)要多與子女溝通交流、尊重彼此，不以自己的意志去控制孩子，反復(fù)而有效的溝通自然會(huì)增進(jìn)彼此的感情，消除“代溝”。父母要主動(dòng)找孩子溝通，活躍家庭氣氛。在溝通過程中，要遵循民主、平等的原則，相互理解尊重，孩子都希望父母可以理解并尊重自己，缺少父母的鼓勵(lì)支持會(huì)讓孩子有挫敗感。孩子在成長(zhǎng)的過程中，最渴望得到來自父母的關(guān)注，家長(zhǎng)如果想使自己的教育得到好的回報(bào)，就應(yīng)該多關(guān)注子女的情感需求，協(xié)調(diào)家庭內(nèi)部關(guān)系，去掉家長(zhǎng)作風(fēng)，反對(duì)命令主義，采取民主管理的方式，讓孩子可以在輕松地環(huán)境中成長(zhǎng)，沒有精神上的壓力。

（二）建立相關(guān)援助機(jī)構(gòu)，加大宣傳力度以社區(qū)為中心，聯(lián)合婦聯(lián)、醫(yī)院、居委會(huì)等有關(guān)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織成立咨詢中心，建立反對(duì)家庭“冷暴力”的應(yīng)急機(jī)制和救助機(jī)制，派專業(yè)人士利用專業(yè)知識(shí)為受害者在尋求幫助時(shí)提供心理、法律上的援助。還可以開通相關(guān)的咨詢熱線，幫助家庭解決問題。由于目前我國(guó)還處于防止家庭“冷暴力”的初級(jí)階段，因此可以首先采取試點(diǎn)方式，因地制宜地開設(shè)一些免費(fèi)的防治家庭“冷暴力”的援助機(jī)構(gòu)，有的放矢，再吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行大范圍的機(jī)構(gòu)建設(shè)。另外，在機(jī)構(gòu)的設(shè)立過程中，專業(yè)人員可以充分利用自己專業(yè)性、技能型的優(yōu)勢(shì)，幫助進(jìn)行相關(guān)的咨詢和援助。借助媒體力量進(jìn)行宣傳，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息可以到達(dá)任何一個(gè)角落，紙質(zhì)媒介網(wǎng)絡(luò)媒體通過自己強(qiáng)有力的平臺(tái)幫助很多人認(rèn)識(shí)到家庭“冷暴力”給子女帶來的不良后果，以達(dá)成社會(huì)共識(shí)，提高公眾自我保護(hù)意識(shí)。要借助輿論的力量，給施暴者強(qiáng)大的壓力。還可以以社區(qū)為中心，開展各種各樣的家庭活動(dòng)，宣傳“冷暴力”的危害，讓孩子的監(jiān)護(hù)人意識(shí)到自己肩上的責(zé)任和義務(wù)。

（三）制定行之有效的法律條例，完善司法體系“冷暴力”由于不能在身體上表現(xiàn)出痕跡、缺乏明顯可見的證據(jù)，因此法律缺乏足夠的證據(jù)來認(rèn)定“施暴者”的罪行，這也是目前法律關(guān)于家庭“冷暴力”的盲點(diǎn)。這些還未完善的法律使很多人鉆了“空子”，造成“冷暴力”現(xiàn)象的蔓延。因此，以法律的強(qiáng)制性和權(quán)威性來管制社會(huì)成員的“冷暴力”行為，明晰對(duì)造成家庭“冷暴力”的社會(huì)成員的法律條例，使其在實(shí)際案件的處理中有法可依。這有助于強(qiáng)化受害者自我保護(hù)意識(shí)，也能以有效的法治來懲罰施暴者，進(jìn)而提高民眾的法律意識(shí)，樹立以法律來保護(hù)的家庭環(huán)境。家庭“冷暴力”是發(fā)生在家庭內(nèi)部的比較私密的事情，形式多樣化，加上“冷暴力”沒有傷情可以用來鑒定受害程度，因此一直沒有一部具體完整的法律來界定、預(yù)防并治理家庭“冷暴力”，所以完善相關(guān)法律十分必要，完善司法體系才能使受害人及時(shí)得到保護(hù)。目前，我國(guó)哈爾濱市已經(jīng)率先出臺(tái)了地方立法，將家庭“冷暴力”納入了立法規(guī)劃，這不能不說是一個(gè)創(chuàng)舉。用法律的強(qiáng)制性來維護(hù)未成年人的權(quán)益，確保他們?cè)诮】档纳鐣?huì)環(huán)境中成長(zhǎng)，是完善法律體系的重要目標(biāo)之一。

四、結(jié)語(yǔ)

哲學(xué)思考論文范文第3篇

1.從伊壁鳩魯?shù)膽嵟狡樟_米修斯的誓言——馬克思《博士論文》的宗教批判背景分析

2.馬克思博士論文中的自由思想探源 

3.馬克思博士論文中的哲學(xué)拯救與宗教批判  

4.對(duì)新版《馬克思恩格斯全集》中馬克思博士論文的一類引用及其注釋的討論 

5.伊壁鳩魯哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)指向與馬克思自由觀的奠基——重讀馬克思博士論文

6.論馬克思博士論文對(duì)黑格爾哲學(xué)的繼承與超越 

7.哲學(xué)“軟著陸”的初體驗(yàn):馬克思博士論文的革命邏輯與創(chuàng)新精神 

8.國(guó)內(nèi)學(xué)者研究馬克思“博士論文”成果綜述 

9.馬克思博士論文中的本體論問題

10.“自我意識(shí)”的意義論內(nèi)蘊(yùn):馬克思博士論文的哲學(xué)視野 

11.馬克思博士論文的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)——對(duì)黑格爾的超越及自我意識(shí)哲學(xué)的新突破 

12.馬克思博士論文中的正義思想探析

13.馬克思《博士論文》研究綜述

14.人的“自我意識(shí)”具有最高的神性——馬克思博士論文述評(píng)

15.自我意識(shí)旗幟背后的辯證法光輝——重讀馬克思博士論文

16.原子與自由——馬克思《博士論文》的政治學(xué)解讀

17.從“自由的反面”到“自由這個(gè)對(duì)立面”——從馬克思博士論文兩個(gè)版本的翻譯差異看對(duì)偏斜概念的理解差異

18.市民社會(huì):馬克思博士論文的哲學(xué)本體論詮釋

19.馬克思《博士論文》中的文本解讀方法論探析 

20.馬克思博士論文的政治倫理向度——兼論其與近代契約論的關(guān)聯(lián)

21.馬克思博士論文的哲學(xué)立場(chǎng)論析 

22.主體性“自我意識(shí)”邏輯的初步建構(gòu)——馬克思博士論文的思想導(dǎo)讀

23.馬克思博士論文中的自由思想探析  

24.馬克思《博士論文》與恩格斯《謝林和啟示》之比較

25.馬克思博士論文中自我意識(shí)的政治訴求

26.論“自我意識(shí)”的政治學(xué)況味——馬克思《博士論文》續(xù)探

27.馬克思博士論文中的政治哲學(xué)思想探析 

28.自我意識(shí):從封閉走向開放——論馬克思博士論文對(duì)黑格爾思維方式的批判 

29.黑格爾辯證法在馬克思博士論文理論建構(gòu)中的地位和作用論析 

30.馬克思博士論文時(shí)期的哲學(xué)立場(chǎng)及其與鮑威爾的潛在差異——兼與羅燕明同志商榷

31.馬克思《博士論文》時(shí)期的本體論思想初探

32.論馬克思《博士論文》中的三重向度——兼論馬克思與青年黑格爾派的基本差異

33.讀馬克思博士論文所得 

34.論馬克思博士論文中人的解放維度 

35.馬克思《博士論文》中的啟蒙意識(shí)初探

36.馬克思博士論文中的實(shí)踐哲學(xué)理念 

37.馬克思《博士論文》研究綜述  

38.馬克思博士論文寫作背景研究  

39.談當(dāng)前學(xué)科博士培養(yǎng)的幾個(gè)問題  

40.馬克思《博士論文》中的伊壁鳩魯哲學(xué)

41.馬克思博士論文之革命民主主義思想旨趣 

42.淺論馬克思博士論文時(shí)期的哲學(xué)立場(chǎng) 

43.自我意識(shí)是一個(gè)倫理原則——馬克思博士論文倫理思想探析

44.自由的追尋與自我意識(shí)哲學(xué)的局限——馬克思《博士論文》的展開邏輯與思想史定位

45.自由的張力——馬克思博士論文的理論訴求

46.馬克思《博士論文》中的時(shí)間性視域 

47.自我意識(shí)是一個(gè)倫理原則——馬克思博士論文倫理思想探析 

48.馬克思《博士論文》自由思想探微 

49.馬克思早期政治哲學(xué)中的主體性維度——對(duì)馬克思博士論文的思考

50.是地道的唯心主義哲學(xué)還是唯物史觀的秘密誕生地——馬克思《博士論文》與唯物史觀的創(chuàng)立  

51.自我意識(shí)哲學(xué)的界限與哲學(xué)的出路——簡(jiǎn)論馬克思《博士論文》的動(dòng)因及體系原則

52.馬克思對(duì)哲學(xué)信念與共同體的反思——對(duì)馬克思博士論文解讀

53.試論馬克思博士論文中的哲學(xué)觀  

54.從理想性到現(xiàn)實(shí)性——論馬克思博士論文的政治向度 

55.馬克思博士論文中的自我意識(shí)觀初探 

56.自我意識(shí)自由向現(xiàn)實(shí)自由的轉(zhuǎn)變——馬克思博士論文自由思想的解讀 

57.試論馬克思博士論文中的倫理思想

58.馬克思博士論文中的原子論批判思想 

59.馬克思博士論文中的人學(xué)思想解讀

60.馬克思博士論文的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性探析

61.青年馬克思《博士論文》中的德國(guó)浪漫主義思想 

62.馬克思實(shí)踐哲學(xué)的批判邏輯演進(jìn)——從馬克思的博士論文到《德意志意識(shí)形態(tài)》

63.普羅米修斯意象與馬克思博士論文的實(shí)踐吁求

64.被異化的“自我意識(shí)”與被照亮的思想未來——馬克思《博士論文》辯證思想解讀

65.馬克思博士論文的政治旨趣 

66.隱蔽的謝林批判——馬克思《博士論文》旨趣新探 

67.馬克思博士論文中的自我意識(shí)觀初探

68.理想與現(xiàn)實(shí)的雙重變奏——馬克思《博士論文》研究 

69.馬克思《博士論文》的自我意識(shí)哲學(xué)觀探析 

70.馬克思早期正義思想的萌芽與發(fā)展——從《博士論文》到《萊茵報(bào)》

71.對(duì)馬克思青年時(shí)期著作意義和價(jià)值的再思考——以馬克思的博士論文為例

72.馬克思《博士論文》中關(guān)于伊壁鳩魯?shù)脑悠x運(yùn)動(dòng)學(xué)說

73.原子世界的哲學(xué)原則和結(jié)構(gòu)——馬克思“博士論文”解讀

74.青年馬克思政治思想分析——以博士論文和《萊茵報(bào)》論文為例 

75.從馬克思博士論文窺新聞契約思想 

76.馬克思《博士論文》中的哲學(xué)觀探析  

77.走出浪漫主義的端倪:重新解讀馬克思《博士論文》

78.哲學(xué)的出路——讀馬克思《博士論文》的筆記 

79.馬克思對(duì)自由概念的本體論證明——馬克思博士論文研究一得 

80.關(guān)于必然性和偶然性及其關(guān)系問題──馬克思博士論文和恩格斯《自然辯證法》的比較

81.現(xiàn)代自然科學(xué)與馬克思的博士論文——論偶然性在自然界中的地位與作用

82.馬克思《博士論文》中的自由思想探微

83.馬克思博士論文的黑格爾哲學(xué)立場(chǎng)論析 

84.哲學(xué)作為一種救贖方式——馬克思《博士論文》的政治哲學(xué)思想解讀

85.馬克思《博士論文》中的自由觀探析 

86.馬克思《博士論文》的政治意蘊(yùn)探析

87.馬克思《博士論文》中的“新唯物主義”萌芽

88.青年馬克思對(duì)黑格爾的繼承與超越——以馬克思的博士論文為例

89.“Idealismus不是幻想,而是真理”——馬克思“博士論文”解讀

90.馬克思《博士論文》的政治、哲學(xué)思想初探

91.青年馬克思的物質(zhì)觀——以“博士論文”、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》為例

92.作為實(shí)踐的哲學(xué)與世界的哲學(xué)化——馬克思博士論文時(shí)期哲學(xué)思想研究 

93.學(xué)生時(shí)代馬克思人學(xué)思想溯源——對(duì)《中學(xué)作文》和《博士論文》的探究

94.馬克思《博士論文》關(guān)于哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題的論述

95.主體性、客體性與唯物主義的兩個(gè)派別——馬克思《博士論文》研究

96.試論馬克思對(duì)黑格爾邏輯學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——以馬克思《博士論文》為例 

97.馬克思《博士論文》的構(gòu)境論歷史思維研究  

98.感性是時(shí)間的家——從馬克思《博士論文》談起 

99.馬克思《博士論文》的契約思想研究 

100.馬克思《博士論文》中關(guān)于哲學(xué)本質(zhì)的思想  

101.馬克思人權(quán)思想的起點(diǎn)——《博士論文》所蘊(yùn)含的人權(quán)思想研究

102.《博士論文》:馬克思空間思考的重要起點(diǎn)

103.從感性遮蔽理性到理性解構(gòu)感性——馬克思《博士論文》的啟迪

104.基本原理專業(yè)博士學(xué)位論文選題定量分析

105.為新時(shí)代覓取火種的普羅米修斯——馬克思《博士論文》探微

106.馬克思《博士論文》原子概念的辯證法解讀 

107.《博士論文》時(shí)期馬克思的實(shí)踐觀

108.馬克思《博士論文》中歷史主體理論的創(chuàng)造性研究

109.理論學(xué)科博士學(xué)位論文研究方法運(yùn)用的實(shí)證分析

110.自我意識(shí)哲學(xué)探源——關(guān)于馬克思《博士論文》的一點(diǎn)思考

111.馬克思《博士論文》辯證法思想初探 

112.馬克思作為革命民主主義者眼中的市民與市民社會(huì)——從《博士論文》至《萊茵報(bào)》時(shí)期

113.從馬克思的博士論文看他的異化觀 

114.青年馬克思的人學(xué)思考之變遷——從《博士論文》到《德法年鑒》時(shí)期的文本解讀

115.馬克思的自由宣言──《博士論文》解讀

116.一部充滿辯證法理論光輝的杰作——讀馬克思《博士論文》 

117.哲學(xué)在與現(xiàn)實(shí)相互作用中深化發(fā)展——讀馬克思《博士論文》

118.自我意識(shí)的能動(dòng)原則──關(guān)于馬克思《博士論文》的一點(diǎn)思考

119.具體的自我意識(shí)與定在的自由——論馬克思在博士論文中對(duì)青年黑格爾派的超越

120.文藝學(xué):經(jīng)典、當(dāng)代與中國(guó)化——兼評(píng)何志鈞博士等著《文藝學(xué):從經(jīng)典到當(dāng)代》

121.哲學(xué)當(dāng)代性問題的反思——鑒傳今博士訪談錄 

122.馬克思哲學(xué)思維方式變革的邏輯進(jìn)程——從《博士論文》到《德意志意識(shí)形態(tài)》

123.卡爾·馬克思:自由之子——大衛(wèi)·利奧波德博士訪談(之一) 

124.自由何以可能——馬克思《博士論文》解讀 

125.如何定位赫森科學(xué)史的方向——兼與唐文佩博士商榷

126.馬克思在“博士論文”中對(duì)自由的訴求 

127.人學(xué)思想的初步形成——從博士論文到《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

128.《博士論文》是馬克思哲學(xué)的“真正誕生地和秘密”  

哲學(xué)思考論文范文第4篇

1.語(yǔ)言和意義的社會(huì)建構(gòu)論

2.語(yǔ)言變革對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的深度影響 

3.語(yǔ)言景觀研究的視角、理論與方法 

4.認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性  李宇明 

5.《歐洲語(yǔ)言共同參考框架》的交際語(yǔ)言能力框架和外語(yǔ)教學(xué)理念 

6.大數(shù)據(jù)時(shí)代語(yǔ)言生態(tài)研究

7.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)新探  

8.中國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展之路——語(yǔ)言哲學(xué)理論建構(gòu)之一 

9.語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析:一個(gè)綜述  

10.GIS作為新一代地理學(xué)語(yǔ)言的特征 

11.“一帶一路”建設(shè)的語(yǔ)言需求及服務(wù)對(duì)策

12.作為人力資本、公共產(chǎn)品和制度的語(yǔ)言:語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本分析框架

13.關(guān)于我國(guó)語(yǔ)言戰(zhàn)略問題的幾點(diǎn)思考 

14.語(yǔ)言符號(hào)觀的認(rèn)知視角研究  

15.服務(wù)于“一帶一路”的語(yǔ)言規(guī)劃構(gòu)想 

16.中國(guó)語(yǔ)言生活的時(shí)代特征 

17.近10年來國(guó)外多語(yǔ)言信息組織與檢索研究進(jìn)展與啟示 

18.從認(rèn)知心理學(xué)角度看語(yǔ)言輸出過程 

19.語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)試說  

20.語(yǔ)言服務(wù)的概念界定 

21.語(yǔ)言類型學(xué)視野與語(yǔ)言對(duì)比研究 

22.語(yǔ)言模因觀初探 

23.語(yǔ)言模因的主體性與語(yǔ)境化 

24.第二語(yǔ)言教育的教師自主性研究 

25.中國(guó)語(yǔ)境下英語(yǔ)教師語(yǔ)言意識(shí)實(shí)證研究  

26.社會(huì)文化理論與生態(tài)語(yǔ)言教學(xué)觀  

27.領(lǐng)域語(yǔ)言規(guī)劃試論 

28.大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略問題 

29.教師語(yǔ)言的語(yǔ)用分析 

30.“語(yǔ)言特區(qū)”的性質(zhì)與類型  

31.語(yǔ)言也是“硬實(shí)力” 

32.語(yǔ)言接觸對(duì)語(yǔ)言演變的影響 

33.語(yǔ)言的維度與翻譯的限度及標(biāo)準(zhǔn) 

34.語(yǔ)言接觸中語(yǔ)言演變的連續(xù)體模式

35.西方語(yǔ)言哲學(xué)批判——語(yǔ)言哲學(xué)系列探索之七 

36.元語(yǔ)言意識(shí)對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的影響及其與其他因素的交互作用 

37.我國(guó)與周邊國(guó)家跨境語(yǔ)言的語(yǔ)言規(guī)劃研究 

38.論元語(yǔ)言與外語(yǔ)教師的話語(yǔ)行為 

39.第二語(yǔ)言習(xí)得中的語(yǔ)言遷移研究

40.語(yǔ)言規(guī)范試說  

41.哈薩克斯坦的語(yǔ)言政策 

42.內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)造 語(yǔ)言要模仿——有效外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)的基本思路 

43.城市語(yǔ)言景觀研究進(jìn)展及展望  

44.中國(guó)“主體多樣”語(yǔ)言政策的發(fā)展 

45.語(yǔ)言與思維關(guān)系再認(rèn)識(shí)——沃爾夫《論語(yǔ)言、思維和現(xiàn)實(shí)》解讀

46.人·語(yǔ)言·存在——五問海德格爾語(yǔ)言觀

47.二語(yǔ)課程中的語(yǔ)言輸出與二語(yǔ)發(fā)展——香港高校本科生課程英語(yǔ)寫作的個(gè)案研究

48.中-英雙語(yǔ)者語(yǔ)言理解中非加工語(yǔ)言的自動(dòng)激活

49.國(guó)外第二語(yǔ)言語(yǔ)音習(xí)得研究的進(jìn)展

50.外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言意識(shí)形成路徑研究  

51.海德格爾此在時(shí)間性思想與語(yǔ)言研究 

52.國(guó)際學(xué)術(shù)交流領(lǐng)域的語(yǔ)言規(guī)劃研究:問題與方法 

53.口語(yǔ)教學(xué)與語(yǔ)言能力和交際能力的培養(yǎng) 

54.全球化背景下的語(yǔ)言觀及其對(duì)國(guó)家語(yǔ)言教育政策的影響 

55.語(yǔ)言模因及其修辭效應(yīng)  

56.音樂和語(yǔ)言神經(jīng)基礎(chǔ)的重合與分離——基于腦成像研究元分析的比較

57.關(guān)于外語(yǔ)教師語(yǔ)言屬性的思考

58.語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)的基本概念及要素分析 

59.英語(yǔ)專業(yè)碩士畢業(yè)論文的語(yǔ)言錯(cuò)誤分析研究

60.語(yǔ)言理解中的動(dòng)作知覺:基于具身認(rèn)知的視角

61.語(yǔ)言態(tài)度和語(yǔ)言使用的相關(guān)性分析——以2007年南京城市語(yǔ)言調(diào)查為例 

62.語(yǔ)言問題安全化與國(guó)家安全對(duì)策研究 

63.文學(xué)研究中的語(yǔ)言問題及其思考 

64.語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò):隱喻,還是利器? 

65.商務(wù)語(yǔ)言研究的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角與方法 

66.體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)為語(yǔ)言哲學(xué)之延續(xù)——二十九論語(yǔ)言的體認(rèn)性

67.中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者公式化語(yǔ)言加工心理機(jī)制研究  

68.漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究的回顧、問題與展望

69.語(yǔ)言景觀的分析維度與理論構(gòu)建  

70.對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實(shí)踐

71.語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在中國(guó)的發(fā)展 

72.語(yǔ)言語(yǔ)境與新聞理解——英語(yǔ)硬新聞?wù)Z篇評(píng)價(jià)策略解讀

73.“一帶一路”與語(yǔ)言互通  

74.有關(guān)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)的七個(gè)問題  

75.語(yǔ)言能力的多樣性和語(yǔ)言教育的多樣化 

76.語(yǔ)勢(shì)、家庭學(xué)習(xí)模式與語(yǔ)言傳承——從語(yǔ)言自然接觸說起 

77.語(yǔ)言資源和語(yǔ)言問題視角下的語(yǔ)言服務(wù)研究

78.國(guó)際化和英語(yǔ)化——語(yǔ)言政策是一種選擇  

79.法律語(yǔ)言學(xué)、法律語(yǔ)言——兼談法律英語(yǔ)的特點(diǎn)

80.現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的十大原則

81.指向語(yǔ)言教師專業(yè)發(fā)展的課堂觀察——美國(guó)“語(yǔ)言教師效能反饋工具”述評(píng) 

82.語(yǔ)言規(guī)劃的國(guó)際化趨勢(shì):一個(gè)語(yǔ)言傳播與競(jìng)爭(zhēng)的新領(lǐng)域 

83.索緒爾語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言本體論預(yù)設(shè)——語(yǔ)言主觀意義論題的提出 

84.第二語(yǔ)言習(xí)得中的程式語(yǔ)研究  

85.二語(yǔ)習(xí)得研究與語(yǔ)言類型學(xué) 

86.漢外語(yǔ)言接觸研究近百年:回顧與展望 

87.從文化生態(tài)視角解讀語(yǔ)言衰亡 

88.學(xué)前語(yǔ)言教育的新取向:重視兒童學(xué)業(yè)語(yǔ)言的發(fā)展 

89.“語(yǔ)言體驗(yàn)”的教育學(xué)理論研究  

90.語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下商務(wù)英語(yǔ)的生態(tài)位思考 

91.《馬氏文通》前西人的漢語(yǔ)量詞研究——以《語(yǔ)言自邇集》為核心 

92.從語(yǔ)言處理的復(fù)雜性與高效性看聯(lián)結(jié)主義 

93.認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平在隱喻理解中的作用——以概念與語(yǔ)言形式重合度不同的隱喻句為例 

94.語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的元認(rèn)知研究述評(píng) 

95.情緒與語(yǔ)言加工的相互作用  

96.語(yǔ)言資源與語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)研究 

97.網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)與語(yǔ)言規(guī)范  

98.口譯過程的兩階段解讀——以一般語(yǔ)言理解和產(chǎn)出為參照

99.學(xué)術(shù)會(huì)議英語(yǔ)演講語(yǔ)篇多模式語(yǔ)言符號(hào)意義構(gòu)建 

100.情感因素與第二語(yǔ)言習(xí)得  

101.中國(guó)法律語(yǔ)言規(guī)范化研究 

102.論國(guó)家語(yǔ)言認(rèn)同與民族語(yǔ)言認(rèn)同 

103.語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)與語(yǔ)言和諧 

104.語(yǔ)言和音樂:語(yǔ)言認(rèn)知研究的新視角

105.論語(yǔ)言態(tài)度的三種表現(xiàn)

106.語(yǔ)言的定義 

107.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種社會(huì)方言 

108.基于動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的二語(yǔ)習(xí)得模式研究——環(huán)境、學(xué)習(xí)者與語(yǔ)言的互動(dòng)

109.雙語(yǔ)者語(yǔ)言轉(zhuǎn)換中非目標(biāo)語(yǔ)言的加工機(jī)制 

110.關(guān)于《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》中語(yǔ)言服務(wù)問題的觀察與思考

111.從語(yǔ)言與思維的關(guān)系看第二語(yǔ)言習(xí)得中的幾個(gè)問題

112.英語(yǔ)口語(yǔ)能力描述語(yǔ)因子分析及能力等級(jí)劃分——制定語(yǔ)言能力等級(jí)量表實(shí)證研究

113.遮蔽與澄明:語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)基本問題

114.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的語(yǔ)言價(jià)值和語(yǔ)言學(xué)價(jià)值 

115.論“任意性原則”對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)的多維度詮釋——索緒爾語(yǔ)言本體論研究 

116.語(yǔ)言服務(wù)的概念系統(tǒng)

哲學(xué)思考論文范文第5篇

封面

碩士學(xué)位論文封面、書脊要求如下：

(1)論文題目：不超過26個(gè)字，可分兩行排列，中英文對(duì)照。

(2)指導(dǎo)教師：論文作者本人導(dǎo)師。未經(jīng)學(xué)院學(xué)位評(píng)定委員會(huì)遴選且在研究生處備案的合作指導(dǎo)教師，不得在學(xué)位論文上署名;署名的合作指導(dǎo)教師人數(shù)不超過2人。

(3)學(xué)科門類：專業(yè)所屬的學(xué)科門類，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)等。

(4) 專業(yè)名稱、研究方向：應(yīng)嚴(yán)格按照專業(yè)目錄和培養(yǎng)方案填寫。

(5)日期：學(xué)位論文完成時(shí)間。

(6) 論文封面顏色由專業(yè)點(diǎn)自定，各專業(yè)可選擇不同的顏色以示區(qū)別。

獨(dú)創(chuàng)性聲明和關(guān)于論文使用授權(quán)的說明

附于學(xué)位論文摘要之前，需研究生和指導(dǎo)教師本人簽字。

中文摘要

碩士論文摘要一般為500-1000字。內(nèi)容包括研究工作目的、研究方法、所取得的結(jié)果和結(jié)論，應(yīng)突出本論文的創(chuàng)造性成果或新見解，語(yǔ)言精煉。摘要應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立性，即不閱讀論文的全文，就能獲得論文所能提供的主要信息。

英文摘要

與中文摘要對(duì)應(yīng)。

目錄

一般列至二級(jí)標(biāo)題，必須與正文標(biāo)題一致。