參加勞動實踐的意義
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參加勞動實踐的意義范文第1篇
目前，小學生中獨生子女占多數。不少家長只要求孩子學習好，必要的家務勞動被取消，就連自我服務性的勞動也由家長包攬下來。由于物質生活優裕，缺少必要的勞動鍛煉，這些孩子往往缺乏良好的思想品德和行為習慣。這就給學校教育提出了新的課題。列寧指出：“如果學習、教育和訓練只限于學校之內，而與沸騰的實際生活脫離，這樣的教育方式我們是不會信賴的?！?/p>
綜合實踐活動是基于學生的直接經驗、密切聯系學生自身生活和社會生活、體現對知識的綜合運用的實踐性課程。綜合實踐活動以學生的直接經驗或體驗為基礎，面向學生的整個生活世界強調學生的親身經歷，要求學生積極參與到各項活動中，發現并探究性地解決生活中的問題，有利于培養學生的創新精神和實踐能力，增強他們的社會責任感。下面我淺談一下這方面的認識。
二、培養方法
（一）創造條件，奠定學生實踐操作的基礎
周圍的環境就是最好的實踐基地，可以因地制宜。節假日是學生走出校園，參加社會實踐活動的主要時間，我們先后組織學生參加社會實踐活動，為了確?；顒拥某尚?，主要做好以下工作：在暑假開始時，我們給學生布置了假期社會實踐活動的作業，包括進行一次社會調查，調查的范圍包括家鄉的經濟、文化建設新成就、當地的環境現狀，學生就會明確實踐的內容。在班主任親自主持下，開展為五保戶送溫暖、慰問烈軍屬等一些情境活動，這樣可以培養孩子們的愛心，使他們懂得愛人民、愛社會、愛祖國是一種崇高的職責。
（二）創設情境，激發學生參與實踐的興趣
著名的生物學家達爾文說過：“我在學校時期形成的性格中，對我后來發生影響的就是：我有強烈的多樣的興趣，深刻了解任何復雜的問題與事物。”如在“保護資源，反對浪費”主題課上，我發現垃圾桶里有學生棄置的兩個廢本，于是隨手拿起，我的舉動激發了學生的好奇心。我進一步發問：“同學們是否覺得奇怪，老師撿這干什么呢？這可是垃圾呀！”我觀察到有的學生似乎洞察我的用意，于是繼續說：“但同學們可曾想起這是可回收垃圾，你們知道它有什么用嗎？”這么一提醒學生紛紛發言。我是先從學生身邊事物引起他們的注意，接著，我并沒有做過多的講解，而是放手讓同學們自由地議論，我又問：“除了廢紙我們身邊還有哪些東西可以重復使用？”以此誘導學生列舉其他可回收的垃圾，繼而轉述日常生活中人們的種種浪費現象，我乘機引導學生分析、整理并歸納我們的綜合實踐活動主題“保護資源，反對浪費”。教師利用身邊大家熟悉的事物、現象帶出問題，繼而放手讓學生思考和討論，適當之時點撥引導其向有價值的主體探討，最后師生共同歸納形成活動主體。
（三）根據情況，教學生實踐操作的方法
1.調查法
一般來說，調查報告的內容大體有：標題、導語、概況介紹、資料統計、理性分析、總結和結論或對策、建議，以及所附的材料等。由此形成的調查報告結構，就包括標題、導語、正文、結尾和落款。
2.記錄法
要根據實際舉辦一次服務當地的文、體、衛、慈善等公益活動，并按要求填寫好《活動情況記錄》。
（四）精心組織實踐活動，培養實踐能力
1.加強對學生實踐活動指導，確保了實踐活動的效果
綜合實踐強調學生通過活動來進行親歷性的實踐。我們都清楚學生的自主能力需要一個培養的過程，只有“能做”“會做”才談得上自主。在具體的教學中，教師需要行之有效的指導。綜合實踐活動實施中教師指導要適度。綜合實踐活動的主體是學生，教師只是活動的指導者。換句話說，綜合實踐中學生的知識和能力不是“教”出來的，但綜合實踐活動課卻離不開必要的“教”。這后一個“教”就是指導。由于他們年齡還小，無論知識結構方面，還是在認識閱歷方面都不夠成熟，固然要指導的細些；通過一兩年的實踐，學生對綜合實踐活動這門課程都有所了解了，甚至有的學生頗有心得，實踐起來興致勃勃，教師就盡量放手，讓學生積極參與、創造。
2.用心安排，嚴密組織開展實踐活動
（1）制訂實踐具體活動計劃。
（2）充分動員，使每位教師、家長和學生高度重視實踐活動，包括：在實踐活動前通過給家長的一封信等形式，向家長宣傳社會實踐的意義和必要性，以便得到家長的支持和配合，同時通過家長對學生進行活動安全教育；做好帶隊老師的動員工作，使他們能重視實踐活動，明確自己的職責；召開學生動員大會，對學生進行社會實踐活動目的、意義和具體要求的教育。
3.積極組織學生參加勞動實踐
（1）利用學校迎接各項檢查，組織學生進行全校性大掃除。
（2）多次組織學生清除污漬。
參加勞動實踐的意義范文第2篇
【關鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發展
蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。
一、勞動與勞動教育
西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。
自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。
蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：
（一）按社會意義
一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。
（二）按教學目的和教育目的的相互關系
一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。
（三）按智力和體力的相互關系
一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。
（四）按勞動活動的成果
一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。
（五）按報酬
勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。
此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。
二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎
他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：
（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展
1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。
2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。
3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。
4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。
（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性
德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。
（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展
勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸?！薄?/p>
（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展
他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。
三、勞動教育的原則
（一）全面性發展原則
首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。
（二）個性化發展原則
勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原則
要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。
（四）量力性原則
勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。
此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。
四、勞動教育的實施
（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：
1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。
2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。
3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。
4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。
（二）其次，勞動教育實施有以下方法
1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。
2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。
3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。
4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。
此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學?！彝ソ逃w系等方法。
五、對我國中小學勞動教育的啟示
（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。
（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關系不是并列，而是內在地含有“四育”，也是實現“四育”的基礎。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應試教育”環境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。
參加勞動實踐的意義范文第3篇
一、注重勞動技術教育中學生獨立自主、自立自強品質的培養
現在的小學生獨生子女多，有相當一部分獨生子女由于父母、長輩的過分溺愛，在家里是“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，挑吃懶惰，不愛勞動，不會勞動，以至于連起碼的諸如如何吃飯、如何穿衣、如何洗臉刷牙等的基本生活能力都沒有。生活自理能力普遍低下，成了“肩不能挑，手不能提”的“公子哥兒”和“嬌小姐”，成為了生活上的弱者。同時，優越的生活環境，使他們形成了任性、嬌氣的性格，不知道父母的辛勤勞累。他們在勞動觀念、勞動習慣、自我服務能力、勞動感情等方面的表現不盡如人意。這些人的問題，不只是個人問題，而是一個突出的社會問題，可以想象這樣的青少年一旦長大后，不僅不會成為國家的棟梁之才、有用人才，反而會成為社會的累贅、政府的包袱。這就告誡教育工作者，在日常的教育教學工作中，不要忘了把培養學生起碼的生活能力作為一項重要工作來抓，要讓他們從事各項有益的勞動活動，要給學生提供充足的鍛煉機會，讓他們在勞動實踐中鍛煉其勞動能力，培養其優秀品質；作為教師，也應主動與家長溝通、配合，讓學生在家中承擔必要的家庭勞動，學會洗臉刷牙、洗衣做飯、整理房間等，絕不能越俎代皰。只有這樣，才能逐步培養鍛煉學生的獨立自主意識，使之具有起碼生活能力的同時，逐步培養自立自強的優秀品質。
二、注重勞動技術教育中學生勤勞節儉、熱愛勞動品質的培養
有的家長認為只要孩子成績好，家務勞動可以自己包下來。他們望子成龍，望女成鳳，生活上百依百順，品德上遷就溺愛，使孩子養成浪費、懶惰的壞習慣。同時，由于社會上一些不良風氣的影響，有些學生逐步形成了“好逸惡勞、貪圖享受”的思想。勞動意識非常淡薄，使不少“小皇帝”的“驕、嬌”二氣淋漓盡致地表現出來：生活上要求很高，小小年紀就攀比穿名牌衣服、戴名牌飾品，過生日要去大酒店，搞生日聚會要幾千元，勞動時怕臟怕累，只希望別人關心自己，卻不關心別人，甚至有的出資雇人為自己寫作業、做值日等等。，某些學校把追求高分放在重要位置，片面追求升學率，重智育輕德育忽視勞動技術教育陷入應試教育誤區，忽視了對學生的勞動教育，艱苦樸素和勤儉節約教育。勞動課流于形式，無計劃，無總結，無檢查，隨意把勞動課時間移作他用。勞動教育在整個學校教育教學工作中成了可有可無的擺設。由學生的種種現象表明，對學生進行勞動技術教育迫在眉睫。試想如果不讓學生親自下田感受一下農民耕作的辛勞，不讓學生親入工廠體驗一下工人的艱辛，他們怎會理解幸福生活的來之不易？怎會理解熱愛勞動、熱愛勞動人民意義的偉大？又怎會自覺培養這種優秀的思想品質呢？實踐證明，孩子經常參加勞動，首先可直接學到各項技能，增長才干，而通過辛勤的勞動，更讓他們體會到每一份財富和每一點成果的取得，都凝聚著勞動的汗水，從而使他們懂得這一切的珍貴，更好地珍惜這一切，體會勞動創造的快樂，進而養成勤勞儉樸、熱愛勞動的優良品質。
三、注重勞動技術教育中學生吃苦耐勞、拼搏進取品質的培養
在一些發達國家，特別注重從小培養孩子吃苦耐勞、獨立生活的能力。如：德國的法律更是明確規定孩子必須幫助父母做家務，并根據不同年齡階段提出了不同的具體要求。之所以如此，是因為他們看到了勞動對孩子們健康成長及未來生存都產生著重大的影響。一個人如果沒有一定的吃苦精神，沒有一定的嚴峻生活實踐考驗，是不可能成就一番大業的。一個國家、民族如果缺乏勇于拼搏進取、擁有競爭開拓品質的人才，這個國家、民族將很難在未來競爭中站穩腳跟。偉大的發明家愛迪生從小就隨哥哥、姐姐拾破爛，勤工儉學。十六歲時，他已能獨立工作，自力更生。勞動給了他實踐的機會，培養了他堅韌的意志，更增長了他的見識，從而使他成為舉世聞名的大發明家。因此，我們的勞動技術教育要注重學生吃苦耐勞、拼搏進取品質的培養。
四、注重勞動技術教育中學生組織觀念、樂于奉獻品質的培養
參加勞動實踐的意義范文第4篇
上學期我組織學生開展的綜合實踐活動的主題是《我的地盤我做主》,研究《我為班級添色彩》的活動。學生非常感興趣,都想給班級設計一個新穎別致的面貌。怎么完成這一活動主題呢?有的學生說在墻壁上來個提醒牌,教育同學要愛護墻壁、桌椅,有的學生提出給墻壁粉刷綠色,好保護我們的眼睛,還可以在四周點綴一下更美觀了……
在活動中,學生提出了這么多頗有創意的設想,但要真正落實到動手做的卻很難。 這個美化班級的建議會不會只停留在設想階段呢?活動前我組織的一個調查顯示,有一半以上的同學對參加勞動實踐很感興趣,但苦惱做起來費時費力費財,困難多多。繼續開展還是放棄呢?我猶豫了,如果只有設想而沒有實際的操作過程,綜合實踐活動豈不成了空對空的頭腦實踐活動?不行,得開展。為了讓學生有創意的設想在現實中實現,我想關鍵在于將學生的“說”與“做”統一起來,讓學生動手做,通過具體實踐活動,讓設想成為現實。我從以下幾個方面著手:
一、創設真實環境,以說促做
在活動實施過程中,只有讓學生在活動過程中實實在在“做”起來,才能防止綜合實踐活動“形式化”的傾向;只讓學生說說與讓他實際去做,效果完全不一樣?課堂上我們必須千方百計地為學生創設各種有利于實踐、體驗的環境。
我在設計《我為班級添色彩》的活動中。要求學生自己設計一個《給班級穿新衣》的活動方案,并付諸實施。課堂上我出示了幾種班級風貌圖片,激發學生設計班級文化的活動方案,提醒學生需要哪些材料,怎樣活動?？山Y果在實施時,不是沒這就是少那,完全是“空手到”.我都傻了眼!
說和做,相去甚遠,要讓指導、設計與想法在現實中實現,只有一個辦法,帶著他們去“做”。給他們創設一個真實的環境,讓他們親歷活動過程,他們才有周到的考慮。
二、改變學習方式,以說愛做
回想給班級添色彩活動,開始我重視了以知識和教室空間為中心的學習方式。這樣的做法很容易使學生遠離自身日常生活,不利于增進學生對自我的感性認識和實際體驗。同時也容易使綜合實踐活動課程成為各門認知性的學科課程的延伸,從而窄化綜合實踐活動,使得綜合實踐活動演變成活動認識課。
因此,我沒有就此而止,而是真正的讓學生體驗給班級穿新衣的過程,活動之前我調動學生一切思維,盡量全面的設計活動前需要的準備工作,我先通過提問的方式讓學生設計如何把油漆刷得既美觀又整齊,當學生提出制定統一高度時,接著問了這樣一些問題:怎樣既科學又快速定出統一高度呢?學生認真地思考著,他們想法不一,當“兩點定一線的想法”說出來時大家向這位同學投去了贊賞的目光:運用了數學知識。我也情不自禁的為他豎起了大拇指:學以致用,聰明!設計一個給班級穿新衣的活動方案,最后按照小組的方式進行匯報。
這樣的課堂教學仍沒有脫離傳統的學科教學方法。讓學生設計給班級穿新衣,必須讓學生了解刷油漆的過程,這單單靠說和想是不夠的,不妨讓學生走進裝潢公司,(剛好,我的家在裝修,我和家長商量,分批載去)到實地觀察,再設計活動方案。那樣設計出的方案才更全面更細致。讓學生走出課堂,打破現有的課時約束。
綜合實踐活動的實施更不能停留在紙上談兵的狀況,要革新以知識和教室為中心的學習方式;不能把學生關在教室里進行綜合實踐活動;不能把綜合實踐活動當作一門具有系統知識的課程,一課一課地來教,學生一定要有在開放的情境中活動的時間和空間。眼動不如心動,心動不如行動,學生運用課堂掌握的知識去解決生活中的實際問題,才是實踐活動的要旨。
三、在實踐中獲取文本學習 ,讓說開花結果
綜合實踐活動最普遍的學習方式是實踐,讓學生實實在在的“做”。但這一種實踐性的學習活動,其中必然包括一定的文本學習。文本學習是一種符號學習,是對前人積累下來的認識成果通過各種間接學習的方式來獲得。實踐學習與文本學習的關系實際上是直接經驗與間接經驗的關系,是教師講解與學生自主實踐活動的關系。同時教師一定要注重實踐的深度,要求學生在活動過程中,真正理解實踐的目的與意義,把握各種不同實踐方式的基本要求和操作要領,結合具體的活動情境,恰當地選擇和利用活動工具和相關手段,完成達到活動的具體任務和目的。
如我在教學過程中讓學生親自體驗給班級穿新衣的過程,課前我向學生明確本節課活動的任務,組織學生調制油漆,現場給墻壁油漆。經過討論后同學自主分工,在小組長的帶領下,大家可忙活開了,有給墻壁定高度做記號的、有往地上鋪墊報紙以防油漆灑落地上的,有供應油漆的,有做提醒牌的。大家忙中有序,偶爾油漆濺到臉上,衣服上也都不在意……望著綠油油的墻壁,同學們的眼睛更亮了,笑聲更甜了。
參加勞動實踐的意義范文第5篇
一、中小學生課外社會性學習的研究背景
(一)參加社會性學習對中小學生的社會性發展具有重要意義
中小學生主要是以學習間接經驗為主，但又必須將知識的學習與豐富多彩的現實生活聯系起來。因此，學生必須在現實生活中來發展自己的社會性，主要途徑是學生的社會性學習活動，如社區公益、志愿服務、實際操作、學生教育活動等。[2]通過社會性學習可以促進學生樹立正確價值觀、人生觀以及獲得自身個性的健康發展，有助于素質教育目標的實現。例如，姜朝暉認為，作為社會性學習活動重要組成部分之一的志愿服務，有助于學生形成正確的價值觀和人生理想，培養團結精神和實踐能力[3]。沃德斯坦(F.A.Waldstein)和賴爾(T.C.Reiher)對美國6所高中501名學生進行了2年的追蹤研究，結果發現，服務學習和志愿活動可促進學生的個性發展和社會參與性，使學生更加自信，自尊心更強，更能容忍社會的多樣性；也更加尊重他人，更愿意參加各種社會活動。[4]
(二)新課改規定的社會性學習內容不能滿足學生的發展要求
新一輪課程改革倡導課程結構多元化，圍繞學生的社會性發展設置了社會實踐課，并在小學開設“品德與社會”、在初中開設“歷史與社會”課程，旨在促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生的健康成長和成為社會主義合格公民奠定基礎。[1]但是，新課改提出的中小學生社會性學習內容，遠遠不能滿足學生社會性發展的需求。隨著社會經濟發展，中小學生的社會性學習內容越來越多，但教材、課程容量有限且要保持相對穩定，社會性學習內容不可能都進入學校課堂和教材；況且，大量的社會性學習內容不需要通過課堂教學來進行，可在活動中以生動直觀的方式來實現。因此，我們需要多舉措、多途徑大力開展中小學生的社會性學習活動。
二、中小學生課外社會性學習的現狀調查
全國免費開放的博物館、紀念館有1000多家。據統計，年觀眾量達1.2億人次，但其中青少年只有3500萬人次。按在校大中小學生2.3億計算，人均才0.15次，與學生在暑期踴躍參加各類旅游和培訓班等活動形成了鮮明反差[5]。殷世東在中國期刊網中檢索1981-2010年間關于中小學社會實踐的研究發現：相關研究成果數量不多且發在重點期刊上更少。[6]基于此，筆者及課題組編制了“中小學生課外社會性學習活動調查問卷”，采用方便抽樣法，在我國華東、華北、華南和西部地區的60所中小學校發出調查問卷15 550份，收回問卷15 084份，其中有效問卷11 380份，分析并探討了當前我國中小學生課外社會性學習的現狀與問題。
(一)中小學生參加社會性學習的頻次低、時間少
本次調查結果表明：中小學生很少參加社會實踐，參加公益性活動更少。分別統計中小學生參加社會實踐或公益性活動的頻次和每次活動花費的時間，結果發現：從參加的頻次來看，高達36.4%的中小學生從未參加社會性學習，另有50%以上的學生也只是偶爾參加，而頻次越高則參與人數越少；從參加時間來看，用時1小時以內的學生最多，達37.2%，另有35.3%的學生甚至沒有花任何時間參加社會性學習，而花費的時間越多則參與人數越少，嚴重影響了學生的社會性發展。
為了進一步了解中小學生參加社會實踐或公益性活動的情況，筆者對中小學生參加課外社會實踐或公益性活動的頻次和每次花費的時間進行了分類調查和統計，先統計中小學生平時是否參加課外社會實踐或課外公益性活動，再進一步統計選擇“是”的中小學生參加社會性學習的頻次和每次參與的時間。
從結果可知，從未參加課外社會實踐的中小學生比例達53%，而從未參加課外公益性活動的中小學生比例更高，達63.3%；經常參加課外社會實踐的中小學生比例僅有8.9%，而經常參加課外公益性活動的中小學生更少，只有7.2%。從每次參加社會實踐和公益性活動的時間來看，50%以上的學生沒花任何時間，其中沒花任何時間參加公益活動的學生比例更高，達64.9%；每次花費1小時以內的學生分別占1/5左右；每次花費1小時以上的學生比例更低。相對而言，學生參加公益活動比參加社會實踐活動花費的時間更少。
(二)中小學生參加社會性學習活動存在顯著的年級差異
調查發現：高中生經常參加社會實踐的比例最低，小學生經常參加公益活動的比例最低。分別統計不同年級段學生(小學、初中和高中)參加課外社會實踐、公益性活動的頻次和時間(詳見表1、2)，結果發現：小學、初中和高中學生參加課外社會實踐的頻次存在顯著差異，即高中生偶爾參加的比例最高，但經常參加的比例最低，這與高中生的課業負擔重有關；小學、初中和高中學生在參與課外公益性活動上也存在顯著性差異，即小學生偶爾參加的比例最高，但經常參加最低，這是由于公益性活動對參與者的要求要高于社會實踐，而小學生囿于身體、知識、意識方面的限制參加較少。小學、初中和高中學生參加課外社會實踐或課外公益性活動所花費的時間也存在顯著差異，即小學生花費1小時之內的比例均高于初中生和高中生；而小學生花費1～3小時的比例均低于初中生和高中生。
(三)中小學生的社會性學習活動單一、內容貧乏
筆者曾專門在三所學校調查中小學生的社會實踐和志愿服務活動，結果發現：中學生的志愿者服務活動種類單一，參與次數最多且人數最多的內容是輔導成績較差或者低年級的同學；在不參與志愿服務活動的原因調查中發現，超過半數的學生認為志愿服務枯燥。小學生的社會實踐多是組織參觀一些場館(如博物館等)和到社區拔草或撿垃圾，也有在重陽節組織學生到敬老院看望老人的。由于社會實踐內容單調，難以發揮促進學生社會性發展的作用。
筆者進一步深入社區觀察和訪談發現：很多社區并無開展專門針對學生的課外社會實踐學習活動，有時開展一些活動僅是為了“響應”國家號召，但沒有實質性內容。以學生的暑期社會實踐作業為例，大多數社區只是草草組織學生開展一些活動，敷衍了事；學生自身也只是為了完成“蓋章作業”，并不是真正地為了參加社區的實踐活動。正如《新華每日電訊》2011年2月23日報道中采訪的一位王先生說道：“社區為孩子準備的社會實踐活動種類其實非常單一，比如過年前要求小學生上街去勸說鄰里少放煙花爆竹，或者到孤寡老人家去‘送溫暖’、貼對聯。我感覺這些活動都很老套，不能激發小孩子的興趣，都是形式大于內容的‘走過場’，孩子不可能有什么收獲。”
(四)中小學生自身意愿是影響其參加社會性學習活動的主要原因
通過對中小學生參加或不參加社會性學習活動原因進行統計(見圖1、2)，發現大多數中小學生參加社會實踐或公益性活動是自己意愿的結果，與父母和學校老師的要求也相關。因自己意愿而參加公益性活動的比例要高于參加社會實踐的比例，而在父母要求下參加社會實踐的比例要高于參加公益性活動的比例。在中小學生不參加社會實踐或公益性活動的原因中，屬于自己沒意愿的占多數；同時也有缺乏場所、時間和精力的問題，因為家長反對而沒有參加的中小學生只占極少數。
圖1 中小學生參加課外社會性活動的原因
圖2 中小學生不參加課外社會性活動的原因
三、中小學生課外社會性學習的難題破解
(一)社會性學習活動次數與時間嚴重不足
社會性學習是實現社會化的重要途徑之一。然而，由于應試教育的影響，中小學生的學業負擔很重，接觸社會的機會減少，社會性學習活動的次數和時間嚴重不足，影響了中小學生的社會化。本次調查表明，高達36.4%的中小學生從未參加社會實踐與公益性活動，偶爾參加的最多，占53.2%；即使參加，所花費的時間在1小時內的最多，達37.2%。個案觀察和實際訪談證實，現今中小學生基本未接觸過課外社會性學習活動；即便是中學生，對于課外社會性學習的認識也不清晰。不少學生的社會實踐甚至淪為“蓋章實踐”，如《今晚報》2013年8月6日報道：“為給‘社會實踐’作業蓋章學生參加義工走過場”；《新華每日電訊》2011年2月23日報道：“中小學生社會實踐作業幾成‘蓋章作業’”，《中國教育報》2011年10月12日報道：“中教觀察：中小學生社會實踐怎能成‘蓋章實踐’”等。究其原因，筆者認為主要有兩點：一是受應試教育影響，學生課業負擔過重，忙于參與課外補習，以致社會實踐與公益性活動沒有受到應有的重視。好好學習順利通過中考、高考被看成是最重要的事情，因而學生的課外時間很大一部分都用于補習功課，僅有的一點閑余時間連玩耍都不夠，因此造成學生參加的社會實踐嚴重不足。二是在當前教育環境下，安全問題被過分夸大，一旦學生在課外社會性活動中出現問題，無論是不是教師或學校的責任，矛頭都被直接指向教師和學校，使學校和教師深感壓力重大，無奈之下只能盡可能減少甚至不讓學生外出參加社會性活動。
(二)社會性學習活動內容單調
根據筆者在三所學校和相關社區的調查發現，中小學生的社會性學習活動類型單一、內容貧乏。例如，中學生的志愿者服務活動主要是輔導成績較差或低年級的同學、到敬老院看望和服務老人；小學生的社會實踐則多是組織參觀一些場館(如博物館等)或到社區拔草、撿垃圾。由于社會性學習活動內容單調，難以發揮促進學生社會性發展的作用。究其原因是多方面的：從社區方面而言，并不是社區負責人不愿意認真組織學生的課外社會實踐活動，而是無論人力或物力都缺乏相應的支持，政府部門并未給予實質性的幫助。從學生方面而言，這與學生本身缺乏相關技能有關。現在的學生都是在學校學習課本上的知識，缺少實際應用，因而在實踐過程中感到無從下手。當然，這種情況的產生也與學校教育有關，學校的升學壓力大，其目標主要是通過文化學習提高升學率，學生的社會性學習活動只是被看作一種可有可無的課外學習形式，甚至認為開展社會性學習活動會影響學生的學習。
(三)部分學生存在好逸惡勞、怕苦懼難思想
調查表明，在中小學生不參加社會性學習活動的原因中，屬于自己不愿參加的占40%。不愿參加的原因多種多樣，除了可能沒有興趣以及時間和精力不夠等原因外，還有一個不可忽視的重要因素，就是一部分學生好逸惡勞、怕苦懼難。現代社會科技發達、物質豐富，學生享受著現代化發展的便利，許多學生從小就沒有或者很少參加勞動；加上學生中獨生子女居多，是家里的寶貝從小不做任何家務，更容易養成“好逸惡勞、怕苦懼難”習慣，對參加實踐活動有畏難心態。正如《中國教育報》采訪家長時所報道的：“我認為是好事，可孩子不這樣認為啊，她不愿意到社區去，我也沒辦法”，這位家長說，“孩子上高一，不愛勞動，也不大愿意與人接觸，假期沒有參加社會實踐活動”。此外，學生因學習負擔重，如有課外時間，更愿意用于看電視、上網等消遣性強的活動，而不愿意外出參加社會實踐或公益活動。
(四)不同年齡特征也影響到學生的社會性學習
中小學生的年齡特征和不同年級段的學習負擔影響學生的社會性學習活動。小學生之所以經常參加公益活動的人數少，是因為各類公益活動，不僅需要愛心，還需要一定的知識和技能。例如，有學校在校園設有“開心農場”生態園，組織志愿者澆水、拔草、施肥等；也有學校組織學生走出校園去社區參加義務勞動(如植樹等)或去敬老院參加敬老愛老活動等。一方面小學生由于年齡小、有關知識和服務技能不足，不可能經常參加這些公益性活動，主要是以體驗為主，培養其公益活動觀念和道德意識；另一方面，雖然社會實踐非常重要，有助于學生培養生活自理能力、學會助人并培養社會責任感及公民意識，但高中生之所以經常參加社會實踐的人數少，是由于高考的壓力，高中生學習任務重、學習負荷大，主要精力和時間都用在功課學習上，甚至認為參加社會實踐是浪費時間；加上有些家長對社會實踐持反對態度，擔心孩子耽誤學習或上當受騙，因而想讓高中生經常參加社會實踐是困難的。
(五)社會性學習資源缺乏
2011年《教育部關于聯合相關部委利用社會資源開展中小學社會實踐的通知》發出后，全國各地確立了一批實踐基地，但遠遠沒有滿足中小學生開展社會實踐活動的需求。本次調查表明，在中小學生不參加社會實踐與公益性活動的原因中，想參加但缺乏場所的占33%。首先，受課程體系和文化氛圍的制約，社會實踐基地的選擇與建設一直困擾著中小學校，在區域內可供中小學生參觀、學習和鍛煉的實踐基地嚴重不足；其次，實踐基地與中小學校可以開展的合作項目非常少。由于社會實踐資源缺乏，嚴重制約了中小學生參加社會實踐和公益活動。
四、中小學生課外社會性學習的推進策略
(一)征得大眾認同，獲全社會理解與支持
由于中小學社會性學習內容涉及面很廣，政治、經濟、文化、科技、生產活動等方面的內容都有可能進入中小學社會性學習范疇，需要相關的部門支持與配合。[7]然而目前社會各界對中小學生開展社會性學習的認識不深，沒有從樹立正確的價值觀、促進學生道德觀念與行為的統一、增強心理健康素質等方面認識社會性學習對學生身心發展的作用。因此，要加強宣傳，使大眾認同社會性學習的作用。例如，可利用互聯網的傳播速度快、覆蓋面廣、傳播成本低、形式生動活潑等優勢，加強宣傳，提高認識，形成政府、學校、家庭、社會共同支持學生參加校外社會性活動的良好育人環境。
(二)建立安全分擔制度，保障活動的安全性
安全問題是中小學生開展社會性學習的阻礙因素之一。對于中小學生的社會性學習活動，政府、學校和家庭所承擔的責任不均衡。長期以來，政府和家庭沒有負起應有的責任，而學校則承擔了本不該承擔以及無法承擔的責任。這就需要制訂政府、學校和家庭相應的責任分擔機制，明晰各自的責任。[8]學校、家庭要對學生進行安全教育，教導他們防范意外的應對策略。教育行政部門則要協調社會實踐基地切實保證活動場地、設施、器材的安全性，配備必要的安全保護人員，向學生講清與社會性學習活動內容相關的操作程序和安全制度，防止意外事故發生。學校組織學生開展課外社會性學習活動時，須由導游帶隊、教師跟隊管理，相關基地、場館人員積極配合，確保學生在社會性學習活動中的安全。[9]同時，要建立中小學生社會性學習活動意外傷害事件的保險機制。
(三)建立考核激勵機制，使社會性學習常規化
很多學校對學生參加社會實踐的記錄與考核不夠重視，往往在假期結束時要求學生上交蓋章的社會實踐記錄冊就算完成任務。為了保障和激勵中小學生的社會實踐活動，學校要認真貫徹落實《教育部關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》，逐步完善開展社會實踐的體制機制；教育行政部門要把學生參加社會實踐活動的情況和成效納入中小學教育質量綜合評價和學生綜合素質評價體系；學校應把組織學生參加社會實踐活動的情況和成效作為學校教育教學工作的一項重要內容，并對學生參加社會實踐活動情況進行考核，將考核結果納入學生綜合素質評價。
志愿服務活動是美好的道德行為和重要的道德實踐，但很多學校同樣缺乏對學生志愿服務活動的考核和激勵措施。因此，學校應記錄志愿者的服務時間，并對志愿服務活動的服務質量進行評估，褒揚和嘉獎優秀志愿者。同時，要建立志愿服務回饋制度，如允許志愿者利用志愿服務的工時換取一定的社區服務，并在就學、就業、就醫等方面享受一定的優惠或優待等。
(四)針對年齡特征，開展社會性學習活動
為了有效開展中小學生的社會性學習，我們需要根據中小學生的身心發展特點，分階段推進。例如，鄭州市把中小學生的社會性學習活動分為四個階段：小學3～4年級為認識階段，活動內容為在校內觀察；小學5～6年級活動內容為集體體驗，了解為主；初中1～2年級以參加集體活動、啟發想象能力、增強好奇心、培養探究精神等活動內容為主，通過集體協作，教師引導，擴大活動范圍，增加活動時間，強化實踐活動效果；高中1～2年級可設置個人小組、班級年級活動，開展個體思考、集體協作、集思廣益、人生感悟等活動，以培養學生發現問題、分析問題、解決問題的意識和能力。[10]
另外，中小學生是志愿者中的一個特殊群體，有著不同于成人志愿者的特點和規律。因此，在中小學校開展志愿服務活動應以校內志愿服務活動為主，最好能與平時開展的各類活動結合起來。同時，必須根據中小學生的年齡特征，建立不同于社會志愿者組織的管理體制和運行機制。中小學生志愿服務的重點應該是學習與體驗，讓學生從體驗中汲取知識，學習他人的經驗，感悟人生的意義和價值；其目標應該是培養未來具有奉獻精神、社會責任感和志愿服務精神的人。
