兒童美學(xué)教育

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兒童美學(xué)教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué) 審美鑒賞力 審美感受

改革開放后我國(guó)開始進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，人們生活水平也在不斷提高，社會(huì)的發(fā)展也在不斷進(jìn)步。但是在欣欣向榮的景象之下也存在一定的問(wèn)題，尤其最近幾年青少年出現(xiàn)的問(wèn)題比較多。因此國(guó)家越來(lái)越重視兒童文學(xué)的教育，特別注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中受到美的教育，美的熏陶，從而提高審美欣賞水平和審美素質(zhì)。我在多年的兒童文學(xué)的教學(xué)中也充分的感受到對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)的重要性，只有學(xué)生的審美教育取得了成功，才能樹立學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀，才能有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

一.兒童文學(xué)教學(xué)中審美心靈的培養(yǎng)

在長(zhǎng)期的兒童文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生審美心靈的培養(yǎng)的重要性。只有讓學(xué)生樹立一個(gè)正確的審美價(jià)值觀念，才能讓學(xué)生更好的分辨善惡是非，才能讓學(xué)生在審美的熏陶中不斷提高自己的道德素質(zhì)，如此才能更好的教育兒童，讓孩子們?cè)谔煺妗€漫的情趣當(dāng)中感受到兒童文學(xué)的魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到的兒童文學(xué)的作品都是由成年人創(chuàng)作的，而兒童文學(xué)的接受者卻是兒童。這樣就要求作家在創(chuàng)作中，要更多的反映兒童的生活情趣，高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“兒童文學(xué)是快樂(lè)的文學(xué)”。兒童最不喜歡枯燥乏味的故事，他們更需要的是有趣的東西。因此，兒童文學(xué)相對(duì)于來(lái)說(shuō)總是洋溢著更為濃郁的歡愉美。在這種充滿著歡愉的氛圍之中感受都一種心靈的提升。比如《小馬過(guò)河》在這部?jī)和膶W(xué)作品中就講述了小馬過(guò)河的一個(gè)很有趣味的話題，當(dāng)遇到小松鼠的時(shí)候說(shuō)河水很深，當(dāng)遇到老牛伯伯的時(shí)候河水很淺，最后小馬猶豫不決只好去找媽媽，媽媽的回答是只有親自去試一試才知道河水的深淺，結(jié)果小馬的結(jié)論是河水既不像老牛伯伯說(shuō)的那樣深也不像松鼠說(shuō)的那樣淺。故事告訴我們要有一種用于嘗試的精神。在這樣的作品中就是充滿著歡快的色彩的，同時(shí)學(xué)完之后學(xué)生還能夠在心靈上有所提升。使孩子的情感世界更加的豐富，更加的具有一種審美的心靈。曹文軒先生認(rèn)為：“要解決孩子情感弱化的問(wèn)題幾乎是任何一種方式、任何一個(gè)部門都無(wú)法奏效的。最能治這個(gè)世紀(jì)病的，大概就是文學(xué)。文學(xué)幾乎是唯一的良藥。“優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品總是善于以細(xì)膩的筆調(diào)來(lái)展示人與人、人與世界之間的詩(shī)意之美，從而給兒童以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

二.兒童文學(xué)教學(xué)中審美鑒賞能力的提升

孩子是祖國(guó)的花朵、祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此對(duì)于學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)對(duì)于他們今后的人生發(fā)展有著相當(dāng)重要的意義。比較早地自覺(jué)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的是北京的青年作家曹文軒，他第一個(gè)明確地提出“孩子是民族的未來(lái)，兒童文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)是民族性的塑造者。兒童文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)有一種莊嚴(yán)的神圣的使命感。”這種認(rèn)識(shí)，作為兒童文學(xué)家神圣的使命，這正是兒童文學(xué)美學(xué)追求的目標(biāo)。要讓學(xué)生更多的去讀一下具有較高審美價(jià)值、精神追尋的兒童文學(xué)作品，在這樣的作品當(dāng)中提升學(xué)生的審美鑒別力，認(rèn)清什么是真善美、什么是假丑惡。這樣才能讓學(xué)生在日常的生活中能夠更多的感受到美善，感受的精神的歡愉和內(nèi)心的陶冶。比如：《皇帝的新裝》這部童話作品中，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時(shí)，更加向往生活中美的力量。最后是一個(gè)小孩子說(shuō)出了真像，皇帝原來(lái)沒(méi)有穿衣服。杰出的兒童文學(xué)作品總是能以天真、質(zhì)樸的優(yōu)美形式和高度的藝術(shù)技巧，生動(dòng)形象地反映出一定時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)面貌，使作品具有超強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使兒童產(chǎn)生感情上產(chǎn)生共鳴，獲得精神上的愉悅和滿足。因此，在兒童文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生審美能力的提升，使孩子有一個(gè)健康的生活情趣，從而發(fā)展他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

兒童美學(xué)教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué);審美技能;關(guān)聯(lián)特性;培養(yǎng)措施

兒童群體普遍保留較為強(qiáng)烈的獵奇心態(tài)，如若教師在文學(xué)教育過(guò)程中，能夠借助各類技術(shù)輔助設(shè)施，為他們創(chuàng)設(shè)意想不到的情感意境，涉及作品主人公探險(xiǎn)精神、失敗成功境遇、嬉戲娛樂(lè)氛圍就會(huì)被深刻細(xì)致地感知體驗(yàn)，避免兒童在課堂之上重復(fù)產(chǎn)生不必要的疲倦懈怠反應(yīng)。尤其是保留滑稽幽默風(fēng)格的文學(xué)作品，普遍獲得兒童青睞。如《皇帝的新裝》中集中反映的是對(duì)統(tǒng)治者愚蠢行徑的批判理念，在直接性矛盾沖突場(chǎng)景作用下，即便是智力水平較低的兒童，也能夠獲得審美心理需求上的適當(dāng)滿足成就，令他們逐漸建立起穩(wěn)固的自信心，可以在今后日漸激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中愈挫愈勇。

一、開展兒童文學(xué)審美技能培養(yǎng)工作的必要性論述

（一）迎合兒童身心健康發(fā)展規(guī)則的必要途徑

所謂兒童文學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是憑借作品獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，令兒童逐漸自覺(jué)學(xué)習(xí)成為一個(gè)合格社會(huì)成員的指導(dǎo)媒介。如今兒童文學(xué)已經(jīng)在小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容占據(jù)8成以上的比例空間，可以說(shuō)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為兒童生活中不可或缺的精神補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)品，關(guān)于其在現(xiàn)代素質(zhì)化教育中的價(jià)值地位也得到更多人員的認(rèn)可。實(shí)際上，兒童文學(xué)總是悄無(wú)聲息地陪伴青少年成長(zhǎng)，作為合格的家長(zhǎng)和教師，應(yīng)該努力為他們創(chuàng)設(shè)和諧溫暖的閱讀情境。

（二）有利于更好地貫徹現(xiàn)代社會(huì)和諧文化體系構(gòu)建指標(biāo)

想要切實(shí)地推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)主義文化事業(yè)革新發(fā)展進(jìn)程，就必須積極主動(dòng)地創(chuàng)建文學(xué)藝術(shù)專業(yè)化工作團(tuán)隊(duì)，盡量在合理時(shí)間范圍內(nèi)培養(yǎng)出心系祖國(guó)人民、藝術(shù)道德素質(zhì)同步修繕的人才。歸根結(jié)底，兒童文學(xué)集中映射出現(xiàn)實(shí)生活中自然、歷史、地理等科學(xué)知識(shí)，以及社會(huì)成員生存競(jìng)爭(zhēng)理念，旨在激活兒童對(duì)復(fù)雜世界的體驗(yàn)欲望，能夠在任何狀況之下維持個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)道德底線。兒童本身獵奇心理和接受能力強(qiáng)，希望透過(guò)不同路徑觀察掌握世界，相比之下，兒童文學(xué)便利用更加美麗純真的語(yǔ)言吸納該類特殊群體的注意力，確保他們?cè)谖膶W(xué)作品閱讀中快速抵達(dá)不同遙遠(yuǎn)國(guó)度。

二、新時(shí)代下提升兒童文學(xué)審美技能的全新指導(dǎo)策略內(nèi)容解析

如今人民生活質(zhì)量和文化素養(yǎng)大幅度提升，許多家長(zhǎng)都鼓勵(lì)孩子多看書，但是往往不能給予正確的引導(dǎo)，嚴(yán)重情況下會(huì)激發(fā)兒童強(qiáng)烈的逆反心理。雖然目前各類家庭中獨(dú)生子女居多，他們生活在長(zhǎng)輩們的溺愛(ài)庇護(hù)環(huán)境之下，身心難免空虛，主觀上還是希望讀好的文學(xué)作品，令個(gè)人情感獲得有機(jī)升華成就的。因此，筆者便決定聯(lián)合個(gè)人豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行日后我國(guó)兒童文學(xué)教育和審美能力綜合化培養(yǎng)策略解析，至于細(xì)化內(nèi)容將主要如下所示：

（一）學(xué)校方面

1.鼓勵(lì)教師參加各項(xiàng)專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)，改善個(gè)人審美教育質(zhì)量

兒童審美意識(shí)的激活改善，需要教師在專業(yè)教育上提供大力支持，如若教師自身審美概念機(jī)理紊亂，就必然會(huì)令教學(xué)措施出現(xiàn)諸多漏洞，影響學(xué)生身心健全化發(fā)展結(jié)果。具體來(lái)講，就是要求教師利用閑暇時(shí)間利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)途徑，閱讀更多的兒童文學(xué)作品，再就是多和兒童進(jìn)行心靈情感交流，確保日后審美教學(xué)語(yǔ)言的幽默、生動(dòng)、科學(xué)性得以系統(tǒng)化舒展，為今后兒童標(biāo)準(zhǔn)情感、價(jià)值觀體系構(gòu)建，提供保障。

2.制定妥善的兒童文學(xué)審美培養(yǎng)方案

利用語(yǔ)文課堂教育主流途徑進(jìn)行兒童文學(xué)審美知識(shí)全面化灌輸兒童獲取任何知識(shí)都離不開課堂，為了令他們審美潛能發(fā)揮到極致，教師就必須時(shí)刻依照兒童生理、心理發(fā)展特征，進(jìn)行專業(yè)化兒童文學(xué)審美教育內(nèi)容分層次的傳授，必要情況下直接開設(shè)法制課程，透過(guò)不同實(shí)踐訓(xùn)練進(jìn)行審美教育最新知識(shí)滲透，令小學(xué)生審美意識(shí)獲得本質(zhì)性的改變。

另外，有必要在學(xué)校樓道、教室櫥窗之上進(jìn)行審美教育宣傳，定期組織兒童參與兒歌、繪畫等文藝競(jìng)賽活動(dòng)，令其自然地認(rèn)定審美教育的必要性。再就是設(shè)置審美專欄，將學(xué)生集中關(guān)注的基礎(chǔ)性審美常識(shí)記錄表現(xiàn)出來(lái)，為今后師生文學(xué)閱讀審美心得交流提供更多空間。

（二）家庭方面

家長(zhǎng)實(shí)際上就是兒童審美教育的啟蒙導(dǎo)師，孩子自身行為、性格等大部分都是在父母潛移默化的影響下衍生的，雖然目前許多家長(zhǎng)都十分關(guān)注孩子素質(zhì)教育，但基本上都是將注意力鎖定在智力開發(fā)層面上。同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和家庭生活壓力驟然提升，大多數(shù)家庭中的父親都日夜在外奔波，因此兒童審美啟蒙教育的職責(zé)便落在母親身上，他們傳統(tǒng)教育理念和指導(dǎo)模式等，都會(huì)對(duì)孩子審美素質(zhì)造成決定性作用。需要加以強(qiáng)調(diào)的是，在現(xiàn)代社會(huì)家庭教育中，父親的地位是無(wú)法被超越的，因此父親的審美意識(shí)培養(yǎng)和提升也不可小覷，就是說(shuō)他們應(yīng)該在百忙之中抽空關(guān)心孩子，避免其因?yàn)槿狈Ω笎?ài)而導(dǎo)致嚴(yán)重的心理缺陷。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，兒童文學(xué)教育和審美能力培養(yǎng)工作，是一類極為深刻的歷史使命，不管是作為家長(zhǎng)或是教師，都應(yīng)該真正地用心和兒童交流，掌握其內(nèi)心真正審美需求。同時(shí)，創(chuàng)造和諧的交流環(huán)境，鼓勵(lì)他們參與各類實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)，建立起應(yīng)有的自信心。長(zhǎng)此以往，為他們?yōu)榻窈蟾黝悓W(xué)習(xí)和生活工作挑戰(zhàn)系統(tǒng)化應(yīng)對(duì)，提供較為穩(wěn)固的支撐引導(dǎo)途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫建國(guó).兒童文學(xué)視野下小學(xué)語(yǔ)文中的兒童哲學(xué)教育[J].教育導(dǎo)刊，2011，12（03）：120-125.

兒童美學(xué)教育范文第3篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 學(xué)前教育 創(chuàng)造力

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0217-02

隨著第三次科技革命的繼續(xù)進(jìn)行，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，而國(guó)家科技水平的提高在很大程度上依賴于創(chuàng)新水平的提高，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，要提高創(chuàng)新能力，就要重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要走在時(shí)代前沿，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要解決問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造力，死讀書的方法早已不適用，我國(guó)對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)已經(jīng)在很大程度上給予重視，不論是在科研還是教育方面，就是希望盡快為國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人，帶領(lǐng)中華民族繼續(xù)前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造力的培養(yǎng)要從兒童抓起，人的認(rèn)識(shí)是有規(guī)律可循的，學(xué)齡前兒童的創(chuàng)造力培養(yǎng)能為大腦的開發(fā)打好基礎(chǔ)，而對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造力的具體方法，很多學(xué)者已經(jīng)對(duì)此作出研究，目前的研究表明，美術(shù)教育對(duì)學(xué)齡兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)能起到積極的作用，這套理論是否合理，則需要從三個(gè)方面做出嚴(yán)密的理論分析。

一、人腦結(jié)構(gòu)理論

美國(guó)醫(yī)學(xué)生理學(xué)家羅杰爾?斯佩里博士指出：大腦左半球（左腦） 控制人體的右側(cè)器官，主要司語(yǔ)言、計(jì)算、邏輯思維、輻合思維、分析思維，主管人的說(shuō)話、閱讀書寫、計(jì)算、排列、分類、言語(yǔ)回憶和時(shí)間感覺(jué)等，是理性的腦；大腦的右半球（右腦）控制著人體左側(cè)器官，主要司形象思維、發(fā)散思維、直覺(jué)思維，主管人的視知覺(jué)、復(fù)雜知覺(jué)、模型再認(rèn)、形象記憶、認(rèn)識(shí)空間關(guān)系、識(shí)別幾何圖形、想象、理解、隱喻、發(fā)現(xiàn)隱蔽關(guān)系、模仿、音樂(lè)、節(jié)奏、情感等，是創(chuàng)造的腦。若人的大腦左、右兩半球合理利用并和諧發(fā)展，則可使人聰明起來(lái)。斯佩里博士研究成果告訴我們：人的右手運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)左腦發(fā)展，左手運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)右腦的發(fā)育，而且手的運(yùn)動(dòng)越復(fù)雜，越高級(jí)，就使大腦的發(fā)育越充分，越完美。趣味美術(shù)教育主要讓幼兒畫畫和手工，幼兒需要雙手參與，這完全有利于促進(jìn)左右腦發(fā)育，而且繪畫和手工可以訓(xùn)練視知覺(jué)、空間知覺(jué)，幼兒左右腦功能得到開發(fā)。通過(guò)趣味美術(shù)教育培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，有助于幼兒的左右腦的發(fā)育，有助于幼兒左右腦功能協(xié)同發(fā)展。

美國(guó)教育家布魯姆指出：人腦發(fā)育成熟是從0-17歲，0-4歲大腦發(fā)育完成了50%，4-8歲完成了80%。兒童如果在大腦發(fā)育時(shí)不進(jìn)行教育的話，長(zhǎng)大后再進(jìn)行教育不如早期教育的效果好。幼兒在不同的發(fā)展階段對(duì)不同的刺激，有著不同的敏感性，在不同的年齡階段，各種認(rèn)知機(jī)能的發(fā)展速度很不相同，認(rèn)知機(jī)能發(fā)展的這種對(duì)時(shí)間的依存性，是關(guān)鍵期的生理學(xué)基礎(chǔ)。例如腦科學(xué)研究證明：嬰兒空間知覺(jué)的關(guān)鍵期在2歲左右，形狀知覺(jué)關(guān)鍵期是2-5歲；顏色視覺(jué)的關(guān)鍵期是4-5年時(shí)間。總之，在學(xué)前階段，早期兒童發(fā)展的大腦，在早期開發(fā)兒童的創(chuàng)造力，早期兒童保健培訓(xùn)空間，智（藝術(shù)），對(duì)孩子的成長(zhǎng)是好的，而且沒(méi)有傷害。

二、創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)理論

智力有外顯與內(nèi)隱之分，創(chuàng)造力也是如此，創(chuàng)造力是指根據(jù)一定目的和任務(wù)，運(yùn)用已知知識(shí)，開展思維活動(dòng)，產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的個(gè)性品質(zhì)，創(chuàng)造力分為靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。創(chuàng)造力靜態(tài)結(jié)構(gòu)指的是個(gè)體內(nèi)在創(chuàng)造性的表現(xiàn)。吉爾福特等的研究表明，個(gè)體創(chuàng)造力有六個(gè)特征，即敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性和洞察性，它表現(xiàn)為高度的自覺(jué)性和獨(dú)立性；旺盛的求知欲；強(qiáng)烈的好奇心；善于觀察；工作的條理性、準(zhǔn)備性與嚴(yán)格性；豐富的想象力、敏銳的直覺(jué)、對(duì)抽象思維的傾向和對(duì)智力活動(dòng)的興趣；豐富的幽默感、卓越的文藝天賦；出眾的意志力。

三、 艾斯納美術(shù)教育批評(píng)理論

艾斯納是美國(guó)著名的美術(shù)教育家，非常重視觀察、感知在美術(shù)教育中的作用。他說(shuō)，創(chuàng)造力是在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)形成的，如果沒(méi)有客觀世界的作用，就無(wú)法形成創(chuàng)造力的借鑒資料，觀察是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得視覺(jué)，它是一項(xiàng)任務(wù)，也是一種成就。由此看出，如果要以美術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，首先要讓幼兒學(xué)會(huì)觀察和感知自然或藝術(shù)，沒(méi)有豐富的感知經(jīng)驗(yàn)，就談不上新穎獨(dú)特作品的創(chuàng)造。沒(méi)有憑空而來(lái)的絕對(duì)天才，所以偉大的成就都是站在前人肩膀上做出的，都需要建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。艾斯納從經(jīng)驗(yàn)范圍、形體范圍、象征范圍、主題范圍、材料范圍、關(guān)聯(lián)范圍六個(gè)方面論述了培養(yǎng)學(xué)生審美觀察、感知、欣賞能力的內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào)欣賞藝術(shù)作品時(shí)要重視評(píng)論領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，使學(xué)生“能夠從審美角度和表現(xiàn)方面觀察物體及它們之間的關(guān)系；準(zhǔn)確地描述構(gòu)成直觀形的質(zhì)的能力”。通過(guò)對(duì)艾斯納理論的研究，可以看出，對(duì)幼兒進(jìn)行趣味美術(shù)教育對(duì)創(chuàng)造力的形成有積極的影響，在進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)時(shí)，可以以趣味美術(shù)欣賞教學(xué)為主線，以趣味繪畫教育和趣味手工教育為內(nèi)容，一周安排兩節(jié)課，一節(jié)進(jìn)行欣賞，一節(jié)進(jìn)行繪畫和手工活動(dòng)。這樣的安排科學(xué)合理，對(duì)于幼兒感知、觀察和欣賞能力的提高都有較大的作用，可以讓幼兒積累大量審美形象，在繪畫和手工活動(dòng)中充分表現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幼兒視覺(jué)藝術(shù)觀察力、想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提高。

兒童美學(xué)教育范文第4篇

一、經(jīng)驗(yàn)無(wú)意是有意

音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)是在生活中自然形成的，孩子們從小就聽到大自然中許許多多的聲音，如：小鳥的叫聲、樹葉的沙沙聲、小河流水的嘩嘩聲、夏天蟬鳴聲和小朋友游戲時(shí)的嬉笑聲……這些都是孩子們對(duì)音樂(lè)的記憶，它們伴隨著孩子們成長(zhǎng)，讓他們有了豐富而獨(dú)特的情感體驗(yàn)，在日積月累中沉淀在記憶深處，奠定了他們的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。

而培養(yǎng)孩子們的音樂(lè)審美素養(yǎng)，首先就要幫助他們積累并豐富音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)。也就是要擁有良好的音樂(lè)美的感受能力和記憶能力，使孩子們的小腦袋中積累著美好的音樂(lè)印象。

1、再現(xiàn)音樂(lè)記憶。音樂(lè)記憶是可以被喚醒的，當(dāng)孩子們?cè)隈雎犚魳?lè)時(shí)，他們會(huì)對(duì)節(jié)奏、旋律特別敏感，在頭腦中會(huì)留有痕跡，并在特殊的條件下會(huì)以審美的形式再次出現(xiàn)。這種記憶就是孩子們對(duì)于音樂(lè)作品的經(jīng)驗(yàn)，是他們?cè)诙啻务雎犞懈形虺鰜?lái)的，如果能夠經(jīng)過(guò)不斷地音樂(lè)審美實(shí)踐，就會(huì)逐步形成審美經(jīng)驗(yàn)。而豐富的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)就像一把鑰匙，它能夠引領(lǐng)孩子們開啟通往音樂(lè)的大門。

2、把握音樂(lè)特性。作曲家之所以可以譜寫出那么優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)，也是因?yàn)樗麄儼炎约旱膶徝澜?jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)以別出心裁的形式轉(zhuǎn)化為音樂(lè)作品，并用音樂(lè)的形式傳達(dá)給聽者欣賞，使人在欣賞時(shí)得到情感上的共鳴與享受。然而聽者是否能感悟作曲家的意圖，是否能把握作品的內(nèi)涵，這取決于聽者對(duì)音樂(lè)的審美經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)大致說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)特性：

（1）豐富性。兒童豐富的情感世界由多姿多彩的事物構(gòu)成。他們對(duì)于音樂(lè)的感受多數(shù)都是與事物和情感聯(lián)系在一起的。例如，孩子們?cè)隈雎犇氐摹犊释禾臁窌r(shí)，可以想象到綠油油地草地、小河邊開放的紫羅蘭、正在歡快歌唱著的布谷鳥、還有在草地上做游戲的孩子們……這些想象是因?yàn)樗麄兟牭降囊魳?lè)與他們已經(jīng)擁有的審美經(jīng)驗(yàn)是相似的，所以他們會(huì)自然而然地想到這些畫面。

（2）差異性。在欣賞音樂(lè)時(shí)，由于每一個(gè)人的家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷和文化修養(yǎng)不同，那么，就會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)于音樂(lè)的理解也會(huì)有所差異，他們對(duì)于音樂(lè)美的記憶和想象也就會(huì)出現(xiàn)很大的差別。

（3）早慧性。這種特殊的經(jīng)驗(yàn)是兒童在很小的時(shí)候就形成的感受和記憶。孩子們對(duì)于音樂(lè)的敏感，是一個(gè)特殊時(shí)期，表現(xiàn)為早慧性。如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，他們對(duì)于音樂(lè)的記憶和音樂(lè)的感悟能力就會(huì)逐漸消退，甚至消失。

（4）緘默性。緘默性是指這種經(jīng)驗(yàn)潛藏在孩子們的意識(shí)、情感和心靈的深處。如果沒(méi)有一定的音樂(lè)情境去呼喚它們，它們就不會(huì)主動(dòng)地跳躍出來(lái)。如，在欣賞管弦樂(lè)《打字機(jī)之歌》時(shí)，孩子們只有在聆聽音樂(lè)時(shí)，感受到擊鍵聲音的位置，就像是在打字，他們也就會(huì)覺(jué)得自己仿佛就在繁忙的辦公環(huán)境之中。

（5）內(nèi)生性。內(nèi)生性經(jīng)驗(yàn)是樂(lè)感的基礎(chǔ)，它會(huì)在反復(fù)進(jìn)行的音樂(lè)活動(dòng)中從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升拓展到更深層次的新的經(jīng)驗(yàn)。比如，孩子們憑借已有經(jīng)驗(yàn)去欣賞《雷鳴電閃波爾卡》，他們很快就能從主題的重復(fù)入手，聽辨、把握出現(xiàn)的次數(shù)，變化的特點(diǎn)和情緒的特征，用他們的形體動(dòng)作表現(xiàn)出作品的意境。

二、教學(xué)無(wú)為先有為

無(wú)為才是音樂(lè)教學(xué)的最高境界，這就是指我們通過(guò)某種方式激活孩子們的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們對(duì)于音樂(lè)的敏感力，讓他們?cè)诔錆M審美的音樂(lè)活動(dòng)中，獲得身心最為愉悅的旅程。因此，我們要緊緊圍繞著審美這個(gè)核心，基于兒童經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)去設(shè)計(jì)一些教學(xué)活動(dòng)，把孩子們帶入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，讓他們?cè)谙硎苤袑W(xué)到最喜歡的音樂(lè)。

1、變模糊為清晰。如果在教學(xué)時(shí)，我們播放相同的音樂(lè)，能夠喚起孩子們的音樂(lè)記憶，那么，他們的審美經(jīng)驗(yàn)就被成功激發(fā)了。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)孩子們欣賞音樂(lè)時(shí)，要注意讓學(xué)生反復(fù)去聽，慢慢地感知樂(lè)曲的變化。在反復(fù)聽的基礎(chǔ)上，要記憶主題。當(dāng)主題被記住之后，作品的結(jié)構(gòu)很快就會(huì)從模糊變得清晰可感。

2、變聽到為看到。音符有組織地串聯(lián)形成樂(lè)句或小段的旋律，這些音符在此時(shí)就變成了句子，它也就具備了表達(dá)意思的能力。如果我們能夠讓孩子們讀懂這樣的樂(lè)句，對(duì)于他們理解音樂(lè)作品會(huì)有很大的作用。如，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可以把音樂(lè)變成舞蹈、變成可模仿的動(dòng)作，讓孩子們?cè)诜磸?fù)的體驗(yàn)活動(dòng)中，熟悉音樂(lè)的結(jié)構(gòu)，獲得音樂(lè)審美，把欣賞旋律變?yōu)榭梢杂^賞的舞蹈，這樣他們的頭腦中因?yàn)樾蜗笤佻F(xiàn)，而使得音樂(lè)記憶更加容易。

兒童美學(xué)教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】?jī)和L畫心理;兒童智力的開發(fā);兒童抽象思維;美術(shù)教學(xué)方式

兒童啟蒙教育既是在兒童階段對(duì)予進(jìn)行智力、體育、美術(shù)、音樂(lè)以及其他基本的啟蒙教育。這一階段兒童處于懵懂未知階段，對(duì)外界的感知能力很強(qiáng)，由于年齡特征、性格特征決定，兒童在這階段對(duì)各種教育都非常愛(ài)好，在這一過(guò)程中，兒童的積極性、腦力、智力、體力都會(huì)相對(duì)的提高。在教育過(guò)程中要特別注意兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的教育理論、教學(xué)方法的正確運(yùn)用。

一、不同階段兒童思維能力的發(fā)展?fàn)顩r

在啟蒙階段兒童思維能力的發(fā)展可分為幾個(gè)階段：0～3歲：最早的思維活動(dòng)——?jiǎng)幼魉季S。這一階段，嬰幼兒的思維是依靠感知和動(dòng)作來(lái)完成的。他們?cè)诼牎⒖础⑼娴倪^(guò)程中，才能進(jìn)行思維。比如，嬰幼兒常常邊玩邊想，但一旦動(dòng)作停止，思維活動(dòng)也就隨之停止。3～4歲：從動(dòng)作思維向形象思維過(guò)渡。3歲后，幼兒的思維就可以依靠頭腦中的表象和具體事物的聯(lián)想展開，他能擺脫具體行動(dòng)，運(yùn)用已經(jīng)知道的、見(jiàn)過(guò)的、聽過(guò)的知識(shí)來(lái)思考問(wèn)題。雖然這時(shí)動(dòng)作思維仍占相當(dāng)大的部分，但形象思維仍占據(jù)了很大比例。他的思維活動(dòng)必須依托一個(gè)具體形象來(lái)展開。5～6歲：形象思維占主導(dǎo)地位，但已經(jīng)初步出現(xiàn)抽象邏輯思維。5～6歲時(shí)，孩子思維從形象思維向抽象邏輯思維過(guò)度，對(duì)事物的理解也發(fā)生以下各種變化：1.從理解事物個(gè)體發(fā)展到對(duì)事物關(guān)系的理解；2.從依靠具體形象的理解過(guò)渡到主要依靠語(yǔ)言來(lái)理解(這時(shí)，你用語(yǔ)言向他描述事物，一般情況他會(huì)理解)；3.這個(gè)階段的孩子已經(jīng)不停留在對(duì)事物的簡(jiǎn)單表面的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在已經(jīng)開始對(duì)事物比較復(fù)雜、深刻的評(píng)價(jià)。

二、美術(shù)對(duì)開發(fā)學(xué)生智力的突出作用

科學(xué)表明：美術(shù)在開發(fā)學(xué)生智力發(fā)展中起著突出作用。人腦的左半球分管抽象思維，右半球分管形象思維，許多復(fù)雜的精神活動(dòng)是由大腦兩半球協(xié)同完成的。學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)一般多用左腦思維，而美術(shù)課則有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。美術(shù)課的任務(wù)正是培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維能力，特別是觀察能力。在繪畫課上，教師總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生觀察、觀察、再觀察，由表及里的觀察，由近及遠(yuǎn)的觀察，由整體到局部再到整體的觀察。只有正確的觀察，才有正確的感知，也才能形成積極的形象思維，使抽象的東西具體化，概念的東西形象化，進(jìn)而是邏輯思維的發(fā)展。這樣也就有利于多方面地發(fā)展學(xué)生的思維能力，充分發(fā)揮人腦的潛力。在此，兒童的繪畫心理也相應(yīng)的發(fā)展。兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。兒童繪畫心理分成三個(gè)階段，即初級(jí)階段(1－2年級(jí))，中級(jí)階段(3－4年級(jí))，高級(jí)階段(5－6年級(jí))。首先我們看第一個(gè)階段，這個(gè)階段是兒童由以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。這個(gè)階段的兒童剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇。兒童在進(jìn)入三、四年級(jí)后，即前面所說(shuō)的兒童繪畫心理的中級(jí)階段。這個(gè)階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過(guò)度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時(shí)他們的抽象思維能力還不具備。無(wú)法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問(wèn)題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來(lái)講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)渡階段。

三、美術(shù)不同教學(xué)方式及對(duì)智力的培養(yǎng)

在美術(shù)教育方法方式上有以下幾種：臨摹：臨摹對(duì)兒童階段的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重要途徑，這既可增加他們的興趣，也可鍛煉他們的想象力和創(chuàng)作能力。速寫：速寫同寫生不一樣，雖說(shuō)都是面對(duì)實(shí)物作畫。但速寫要求在短時(shí)間內(nèi)把眼前的物體表現(xiàn)出來(lái)，這種技巧的熟練掌握，將能極大地激發(fā)兒童用畫筆表現(xiàn)生活的欲望和熱情。寫生：寫生是面對(duì)著實(shí)物進(jìn)行的繪畫，因而其最大的特點(diǎn)就是鍛煉學(xué)生觀察、分析事物的能力，鍛煉眼、手的協(xié)調(diào)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期有目的的寫生練習(xí)，學(xué)生便能建立起正確感知物體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、色彩、空間等概念。默寫：默寫是指把曾經(jīng)看到的形象回憶起來(lái)，并用繪畫的形式把他們表現(xiàn)出來(lái)。這對(duì)學(xué)生記憶力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，沒(méi)有記憶的繪畫是不可能的。而在繪畫中，最重要的記憶就是形象思維的記憶。事實(shí)上，絕大多數(shù)兒童畫畫都是靠記憶來(lái)進(jìn)行的，哪怕對(duì)靜物進(jìn)行面對(duì)面的線描寫生，也不能排除對(duì)對(duì)象的瞬間記憶。這在一定程度上鍛煉了學(xué)生記憶能力。四、結(jié)論現(xiàn)代基礎(chǔ)教育注重人的素質(zhì)培養(yǎng)的教育，引導(dǎo)并激發(fā)人的創(chuàng)造思維和實(shí)踐能力的教育。兒童繪畫是兒童情趣、思想、內(nèi)在潛能的自由表現(xiàn)方式。更為重要的是，它可以培養(yǎng)兒童的觀察、思考、想象和創(chuàng)意等方面的能力。可以說(shuō)，從幼兒時(shí)期就開始培養(yǎng)兒童在社會(huì)環(huán)境中的獨(dú)立自主性，拓展兒童的內(nèi)在潛能，已日益引起教育工作者們的關(guān)注，是基礎(chǔ)美術(shù)教育的一個(gè)重要課題。可見(jiàn)美術(shù)學(xué)科在兒童啟蒙教育中有著舉足輕重的影響，美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中是值得大力重視的一個(gè)學(xué)科。

參考文獻(xiàn)：