關于政治理論學習

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關于政治理論學習范文第1篇

關鍵詞：理論 實踐 關系

中等職業學校畜牧獸醫專業要適應當前社會主義市場經濟，培養社會所需人才，學以致用，必須處理好理論教學與實踐教學之間的關系。除必須讓學生掌握專業的基本理論、基本知識外，還要著重加強操作技能的訓練，培養出講得做得的實用型人才。這樣，培養出來的學生必能受到社會用人單位的歡迎；也使中等職業學校有更好生存與發展的空間。中等職業學校畜牧獸醫專業能重視這一點，也就辦得更出色。本人擔任了數年中等職業學校畜牧獸醫專業的實踐課教學指導工作。中等職業學校畜牧獸醫專業的課程都是實踐性較強的課程。本文談談在教學中如何從理論指導實踐，培養學生操作技能的體會。

1. 中等職業學校畜牧獸醫專業在實踐教學中存在的問題

在中等職業學校畜牧獸醫專業課程教學改革中，加強實踐教學是提高學生操作技能的不可或缺的重要環節。目前，有相當部分中等職業學校畜牧獸醫專業教師，還存在著忽視實踐教學，在訓練手段、內容、方法上都未能跟上畜牧獸醫科學高速發展的步伐。因此，必須有針對性地采取措施加強畜牧獸醫專業課程的實踐教學，培養學生操作技能，以全面提高教學質量。一方面，部分教師忽視實踐教學。在中等職業學校畜牧獸醫專業，部分教師仍然是重視理論知識教學，忽視實踐教學，不愿承擔實踐教學工作的任務，對實踐教學的要求不高，講授理論知識后，隨便指定幾道實習題，讓學生自行實習。另外，實習指導教師也被看成教輔人員，待遇偏低，教學的積極性受到了挫傷。部分學生對實習欠缺積極性、主動性，隨便應付，遲到、早退、缺席等現象屢見不鮮。另一方面，實踐教學方法、手段落后。目前，在中等職業學校畜牧獸醫專業實踐教學中，最常用的教學方法就是演示法，教師邊講邊演示，學生邊聽邊看邊做。采用這種灌輸式方法進行實踐教學，忽視了學生的主體地位，忽視了啟發學生的創新思維，從表面上看，學生會操作了，但學生只知其然，不知其所以然，未能引導學生自主地訓練操作技能。另外，很多教師忽視了訓練學生分析、解決問題的技能。這嚴重制約了實踐教學效果、質量的提高。

2. 中等職業學校畜牧獸醫專業加強實踐教學的措施

一是要指導學生加強基本功訓練。在培養學生掌握獸醫注射技術方面：注射技術是臨床治療的基本功。首先將各種不同類型規格的注射器，讓學生認識其構造用途，以及如何使用拆裝、消毒、保管、然后示范，再讓學生自己動手拆裝、反復練習，以真正熟練掌握為止。在練習注射操作技能的時候，首先用巴蕉樹作示范，然后再讓學生在巴蕉樹上反復練習扎針，要求操作方法注入的藥液準確、熟練后再在豬、牛身上作注射實習，在實習課的操作練習基礎上，還帶領學生到學校、牧場附近城鄉為居民、農民的雞豬打防疫針和診治疾病，通過這樣的反復實踐，使學生加深了對基本理論、基本知識的理解，并掌握了注射技術及其他的診療的技能。在培養學生的外科手術操作技能方面：因外科手術是臨床治療的綜合技能。要想手術成功，事先要有正確的診斷。做好術前的準備和術后的處理工作，這樣才能發揮手術的作用。因此，要求學生要具備良好的理論知識及基本的操作技能，即具備堅實的病理學基礎，熟練的解剖學知識，特別是局部的解剖學知識。有了足夠的解剖學基礎知識，手術才不傷及重要的組織器官，保證手術治療的效果。微生物學，藥理學與家畜外科學的基本理論和基本知識與外科手術均有直接聯系，必須處理好。如防腐與無菌，麻醉各種療法等。所以，在外科手術實踐課教學的指導工作中，必須將過去的基本知識來一些復習和鞏固。把這些理論知識真正用到手術技能訓練中去。在手術技能訓練中，必須注意指導學生增強必備的技能：如無菌操作、器械使用和正確對待器官組織等方面的技能，學會處理好手術操作過程中的每一個關鍵的環節。例如：2011年，我指導本校畜牧獸醫專業學生進行了一次全校性外科手術技能競賽，題目是"狗胃切開術"，課時2節。競賽前僅簡單地講授"狗胃切開術"的適應癥、麻醉方法及保定，手術的通路和手術過程中的關鍵要點。然后，指導學生自己動手進行手術操作，從開刀起至手術結束，實際時間僅為45分鐘。四個學生競賽小組均能順利地完成。競賽后總結，效果良好。競賽評委會的老師一致認為，本次外科手術技能競賽，組織工作做得比較好，學生操作技能熟練，手術很成功，值得推廣。從本次外科手術技能競賽中我們可以看到，除抓好理論基礎知識的講授之外，還應著重加強學生的操作技術訓練，對學生在今后生產實踐中的應用能夠發揮很好的作用。

二是為了讓課堂理論講授的知識結合于實踐，可帶領學生下鄉做手術，使學生更多更好地掌握外科手術的操作技能。如結合本地區實際情況將常見的外科手術如豬的疝手術、術等，進行現場實踐教學，邊講邊手術，術后，實習指導老師總結，再讓學生親自動手，直至上述的手術都能獨立完成。如我校畜牧獸醫專業鄧國、董建程和林沃文同學，剛學完外科手術操作課后，在高州市曹江鎮滿坑村為賴桂一頭母豬做了腸吻合術，該豬被閹豬師傅閹后造成閉性腹壁疝，腸已壞死，經學生們手術切除壞死腸管18厘米，術后良好。當地農民贊揚說："高州農校學生，未畢業就象人醫那樣開腸剖肚治病，賽過華佗。"畜主還寫了感謝信。這些學生能在剛學完外科手術課程，便獨立完成了腸的吻合手術，獲得成功。這與老師加強實習指導，學生積極參加臨床實踐操作是分不開的。

三是指導學生加強日常訓練。上學期，我校畜牧獸醫專業多個班級進行養豬實訓教學，在實習指導老師的指導下，讓學生自己動手養豬，分組分批進行，人人動手，使學生掌握了養豬的基本過程，怎樣打防疫針，怎樣檢查寄生蟲病，怎樣對豬進行剪牙、剪尾，使學生基本掌握常用的注射技術，驅蟲技術，剪牙方法及日常的飼養方法，小母豬的、疝手術及發病的治療等，通過這樣的實踐使學生在豬的飼養管理上獲益匪淺，也調動了學生的學習積極性，加強了牧醫專業學生對學習的思想興趣。在實訓中，老師指導學生親自動手，學生在飼養管理上遇到未能掌握的問題，也常向老師請教，增強了學生的感性認識。例如，老師在現場對豬的病進行了手術的講授，手術后，羅健同學在自己的家鄉為農民做了幾例的仔豬陰囊疝病、臍疝病的手術，都獲得滿意的效果，受到鄰鄉農民的好評，現他已在粵西地區種豬場做哺育員，根據用人單位領導反映，該生工作負責，熟作技能較好，不怕苦、不怕臟，虛心好學，表現較好，很受歡迎。近三年來，我校附屬獸醫院接納治療病畜900余例，其中有傳染病、寄生蟲病、內科病中毒病等，病例多種多樣，學生可利用課余時間，節假日積極參與臨床診療工作，老師常結合臨床病例進行現場教學，使學生既掌握了理論的知識，又能接觸到實際，使理論與實踐相結合，提高了學生的感性認識，增強了學生的分析能力和操作能力，處理好理論與實踐之間的關系，使學生真正掌握了臨床診療疾病的基本知識。

關于政治理論學習范文第2篇

論文摘要：在后現代法學大行其道的背景下，法律領域的客觀性、普遍性、確定性等現性主義價值觀念遭遇了空前的沖擊。不斷強調法律領域的主觀性、禾確定性、差異性、不可預測性等等。在法律解釋領域，由于不斷地引介哲學解釋學的觀念，法律界人士開始利用哲學解釋學的資源。哲學解釋學不承認客觀重構的可能，強調作者獨立于文本和自我立法，造成法律解釋的任意。站在維護法治的立場上，國內外諸多學者在質疑聲中從不同的角度論證了法律領域的客觀性問題，然而，從知識社會學的角度對法律領域客觀性問題進行梳理，對于反思當下中國的法治具有知識性的貢獻。

一、導言

在后現代法學大行其道的背景下，法律領域的客觀性、普遍性、確定性等現性主義價值觀念遭遇了空前的沖擊。后現代主義代表著反現代主義、反基礎主義、反本質主義的價值理念，強調法律領域的主觀性、不確定性、差異性、不可預測性，等等。在后現代思潮之下，法律活動儼然演變成了一場游戲，甚至出現了諸多與法治終極目的不符的異類，不斷挑戰著人們對法治的信仰。司法裁判是解決社會糾紛，實現社會正義的終局方式，司法裁判領域恰恰是現代主義的重災區。幾乎司法裁判領域的所有因素都被解構了，法律本身被質疑為不確定，法律解釋遇到了“只要有理解，理解就不同”的尷尬，裁判事實成了法官任意打扮的小丑，判決結果受到了法官“法感”的左右。

法律的不確定性興起于20世紀60年代，此前法律的確定性是公認的正確命題。機械法學是法律確定性的最佳代表，機械法學排除法官的一切主觀臆斷，扮演著自動售貨機的角色。此時法律領域的客觀性似乎得到了堅固的維護。但自由法學打開了封閉的大門，承認世界的不可預測與人們認識能力的有限性，法律不再是確定不變的規約，而是法官可以解釋的材料。語言哲學和后現代思潮的沖擊，法律的確定性或者說客觀性被進一步擊潰。從法律概念到法律結構，法律的確定性與客觀性被完全地解構了。美國現實主義法學派的代表們將法律的不確定推到了頂峰，從規則到事實都遭到了懷疑。

在法律解釋領域，由于不斷地引介哲學解釋學的觀念，法律界人士開始利用哲學解釋學的資源。前理解、效果歷史、視域融合、對話等詞匯不斷進人法律解釋的視野。遺憾的是，哲學解釋學不承認客觀重構的可能，強調作者獨立于文本和自我立法，造成法律解釋的任意。本體論的解釋學過多加強了主觀主義、相對主義和虛無主義的學術傾向，忽視了法律解釋客觀性的追求。對于事實的客觀性問題更是缺乏保障，從客觀事實讓位于法律事實，從法律事實讓位于法官事實，都反映了事實的主觀化趨勢。

如果這些學術思潮發生在法治發達的西方國家，至少有完善的制度與優秀的法官保障法律解釋與裁判在一定程度上的客觀性。但這一切如果發生在法治建設中的中國，后果將是難以想象的。在人治傳統久遠，法治脆弱的中國，法律的權威尚未建立，基本的現代法治理念還函待普及。在這樣的背景下，盲目地解構法律與司法裁判是危險的。當前，不是去過分強調司法裁判領域的主觀性，而是需要樹立人們對司法裁判領域客觀性的信心。不是將法律解構的體無完膚，而是要人們獲得踏踏實實的正義。所以，在后現代思潮的學術背景下，結合中國法治的發展階段，必須堅決地站在維護法律解釋與裁判的客觀性，維護法治的現代立場。“法律本身是否具有客觀性，以及法律診釋有沒有客觀性，這是法治命題能否在理論上成立的前提。”本文在一定程度上是在逆潮流而動，甚至是老生常談，但筆者堅信在中國語境下，捍衛法律解釋與裁判的客觀性勢在必行。

二、法律領域客觀性的挑戰

對于客觀性的挑戰可謂來勢洶洶，本文沒有按照時間順序進行一一地展示，只是勾勒了挑戰的主要脈絡。目的是知識上的系統化，期望為客觀性的拯救有一個指南的效果。

日本學者來棲三郎的言論最激進和最具代表性:“法律家是何等霸道!常駐以客觀性之名，主張自己所為之診釋是唯一正確的客觀解釋。然而，在他人看來。法律家是何等的悲屈!彼等竟然以為依據的法律即可以將人類生活規范無遺;又倘若不做此想，便會感到心境不寧，從而法律家是何等虛偽不負責任!總是將主觀想法隱藏在客觀背后。

在西方，自由主義法學派在批判法律客觀性或者確定性時，是以概念法學為靶子展開批評的，耶林和赫克論述了概念法學的幻想和法律推理的部分不可能，顛覆了法律邏輯自足的體系。現實主義法學派更是有過之無不及，盧埃林是“規則懷疑論”的代表，堅持反對法律的預測性，主張法官能動地創造法律;弗蘭克是“事實懷疑論者”，認為法律適用中事實無從捉摸，受法官的偏見左右。批判法學派從語言學進行解構，加強了對法律的懷疑。

肯尼迪從規則內在矛盾角度解構法律，哈斯納斯從法律原則的內在矛盾瓦解法律，最終的目的是得出法律不確定的結論。社會法學派通過引人社會學因素，將法律邏輯自足和事實的確定進行了一定程度的顛覆。哲學解釋學的興起，本體論的解釋學過多地加強了主觀主義、相對主義和虛無主義的學術傾向，忽視了法律解釋客觀性的追求。

在中國，近年來受西方后現代主義思潮的影響，法律不確定，案件事實的模糊性等呼聲不絕于耳。面對復雜的司法環境，司法能動主義的聲音也在響起，法官面對法律時的姿態發生了微妙的變化，似乎有超越法律之嫌，法律的客觀性也受到挑戰。所以，筆者以為在當下堅持克制主義的司法立場，維護法律和法律解釋的客觀性，最終實現客觀的裁判尤其具有實踐意義。

三、法律領域客觀性的拯救

(一)法律文本客觀性問題

安德瑞·馬默(Andrei Marmor)認為，與法律有關的客觀性涉及兩個方面:適用于當下個案的法律規范本身是否是客觀正確的;法律理論能否擺脫主觀和偏見，獲致方法論意義上的客觀性。

波斯納認為歷史上存在兩種不同的法律客觀性觀點。一是本體論上的法的客觀性理論，這種理論認為法律是實實在在地“就在那里”的什么東西。第二種是科學意義上的法的客觀性理論，這種理論認為，雖然人們沒有共同的意識形態，但如果他們有科學的世界觀，可以對法律問題達成一致的意見。波斯納對這兩種客觀性持溫和的懷疑主義態度，波斯納通過運用反基礎主義與懷疑主義的實用哲學方法質疑了本體論和科學意義上的法的客觀性理論。波斯納提出了交談意義上的法律客觀性理論，即“合乎情理”。“交談意義上的客觀性”強調對話、協商過程，但不以形成共識為必要，試圖限制法官的悠意，努力發現法官行為中的可預測因素。“交談意義上的客觀性”的理論基礎是實用主義哲學和法律活動理論。同時，波斯納認為道德哲學對于建構“交談意義上的客觀性”并無多大意義。他認為道德哲學無助于法律難題的解決，在具體案件審理中更沒有什么用處。

馬默堅持法的客觀性是綜合的。包括語義上的客觀性、形而上學的客觀性和邏輯上的客觀性。語義上的客觀性是指特定類型的陳述可以在語義學意義上是客觀的，即使這些陳述所描述的客體毫無真理性可言。形而上的客觀性，意味著真理性，談論中的陳述之真理性在于這個事實，即存在一個客體，且其特性與該陳述的描述相符合。邏輯上的客觀主義認為一個特定種類的陳述是客觀的，當且僅當該類型中的任一和每一陳述有確定的真值。邏輯上的主觀主義者否認將真值賦予他對此事主觀主義者的那類陳述的可能。

哈特指出法律規則由日常語言構成，而語言存在“意思中心”與“開放結構”兩部分，“意思中心”指語言的外延具有確定的中心區域，而“開放結構”存在著邊緣地帶，所以，法律既是確定的又是模糊的。哈特堅持客觀主義立場，認為法律可以具有一個無可爭議的意思中心，在意思中心可以具有法律本身的客觀性與解釋的客觀性。在邊緣地帶，道德判斷、政策影響、利益衡量等諸多主觀因素將進人這一領域，法律的客觀性將受到一定的沖擊。

德沃金是法律客觀性的堅強捍衛者，他將法律區分為“明確的法律”和“隱藏的法律”，前者是那種印有文字的文件，而后者是一種法意，只有通過診釋才能獲得。德沃金把法律作為一種解釋性概念，認為法律是一種建構性解釋活動的結果。因為法律規范總是以法律體系中的原則、政策、道德、普遍信仰、學說以及觀念等為文化背景，基于相同的背景，人們完全可以知道或者大體知道法律所設定的權利義務。在各種因素的扶持之下，法官可以為每一個案件尋找到唯一正確的法律答案。在法律的整體性概念中法律的客觀性得以保存。德沃金通過自然解讀、內在者的立場和反思平衡的方法闡述了道德客觀性，從整體性法學而言，其間接地維護了法律的客觀性。

沃爾豪特(Donald Walkout)在價值客觀性上區分了德國的理念論(idealist)和經驗主義的看法。前者指價值的客觀性就是超越個人的控制;后者在三個層面上主張客觀性:方法論上的客觀性，認識論上的客觀性，形而上的客觀性。

就國內而言，陳金釗教授在《拯救客觀性—關于法治方法的理論探索》一文中，雖然主要面向法律解釋的客觀性問題，但他認為法律解釋客觀性的前提是法律本身的客觀性，如果法律本來有客觀性，法學又提高一些基本方法的話，那么人們就可以得到法律診釋的客觀性。秦策將客觀性分為法律的客觀性和司法的客觀性。把法律客觀性當作司法客觀性的前提條件和上位概念來理解。另一種是把法律客觀性大體當作司法客觀性的同義語來使用。蔡琳認為價值客觀性包括以下部分:客觀性需要排除私人性和情感知覺，必須超越個體;客觀性意味著公共性并非否定場域的依賴性，可以基于一定的社會公共意識而存在;要求主體間性，體現于解釋和論證的客觀勝之上;法律涉及的道德是公共道德，私道德才良準有共識。

其實，不論學界關于法律客觀性有多少的界定，筆者認為的法律的客觀性就是法律本身具有確定的含義，能夠為人們所預期。換言之，法律具有可預測性，能夠指導人們的行為，并根據這種預期安排自己的行動。這樣界定的客觀性更具有指導司法活動的現實意義。 (二)法律解釋的客觀性

在《法律的概念》一書中，哈特涉及到法律解釋相關的內容，“哈特的法理學中與法律解釋問題最相關的是他提出的法律開放性特質的論述，企圖在形式主義法學和規則懷疑主義之間，開出一條中庸之道。哈特堅持一種客觀主義的立場認為具有內在觀點的人們通過閱讀法律規則，可以確定地找到規則語言的意思中心，從而做出客觀的法律解釋。他認為通過承認規則，可以將法律規范與其他社會規范區別開，確立法律的獨立體系，在經過法律自身的意思中心，法律解釋能夠保障客觀性。

德沃金主張“建構性的解釋”。這種解釋分為三個階段，在前解釋階段，人們憑借經驗確定法律解釋的客體;在解釋階段，解釋須為其客體之主要內容提供一般的確證;在后解釋階段，解釋者要調整自己為客體實際上要求什么的感覺，以更好地為第二階段的確證服務。德沃金提出“內在觀察者”的觀點，認為從內在參與者而言，法律仍然在法官的責任心之下獲得唯一正確的法律答案。作為內在參與者，法官不在超脫世外，其有法律和道德上的責任去發現“隱藏的法律”，正確地對待規則、原則和政治道德等。在整合性的解釋背景下獲得唯一答案。站在外在觀察者的立場上，容易引發主觀與客觀的爭論，但是內在的視角可以消解主觀與客觀的爭論，解釋者作為實踐者，解釋就可以避免任意。

波斯納主張“交談”意義上的客觀性，強調解釋上的說服力。認為法律推論的最終標準不是邏輯上的精確，也不是超越的道德真理，而是法律思考者在具體語境中理想交流的共識。他贊同客觀性是法律判決的一種文化屬性和政治屬性，而不是一種認識論屬性，無論法律具有什么客觀性，這種客觀性都處于文化的統一性，而不是形而上的實體和嚴格的方法論上的。也就是說，文化與政治越是同質的，形成共識的可能性就越大，法律解釋的客觀性也就越高。波斯納認為使美國法律更加客觀的唯一方法就是法院和立法機構在文化和政治上更加同質。他認為前提越是一致，就越有可能遵循三段論模式來進行法律推理，因此，法律就會表現為客觀、非個人化。同樣的道理，客觀的解釋是以存在一個文化解釋團體為前提的。同時，他還認為效率可以為司法判斷提供中立而客觀的準則。

貝蒂是立足方法論研究解釋學。為了維護解釋文化傳統經典中傳統意義的客觀性，貝蒂嚴格區分了“解釋”與“含有意義的形式”。解釋是理解主體的行為，“含有意義的形式”則是意義客觀化的存在。貝蒂認為含有意義的形式是精神的客觀化，即意義和意義的載體是吻合的。一切解釋都是對含有意義形式的解釋，通過解釋，把握這種形式中包含的含義。貝蒂的解釋學為文化傳統經典解釋理論提供了可操作的方法。

德國法學家科殷認為“在進行法學解釋時，解釋的前提也是客觀的態度，客觀的態度在法學里尤其重要，但是，倘若歪曲條文，按照主觀的派別目的進行解釋，恰恰是眾所周知地被視為嚴重違反法學家的職業倫理之一種。哈貝馬斯認為“規范主義的思路始終有脫離社會現實的危險，而客觀主義的思路則淡忘了所有規范的方面。這兩個方面的緊張關系，可以被理解為我們的一種提醒:不要固執于一個學科的眼光，而持開放的態度，不同的方法論立場(參與者和觀察者)，不同的理論目標(意義詮釋、概念分析和描述、經驗說明)，不同的角色視域(法官、政治家、立法者、當事人和公民)，以及不同的語用研究態度(診釋學的、批判的、分析的等)，對這些都要持開放態度。

在政治實踐中，客觀主義法律解釋與三權分立的思想十分契合。在西方本來就存在著“法院作為忠實人”的政治傳統。孟德斯鴻的分權學說認為，法官僅僅是宣布語詞的喉舌，他無法減輕法律的力量也無法緩和法律的嚴格。漢密爾頓認為法律的解釋權應該屬于法院，但是也擔心法院以主觀意志代替客觀判斷，可能以一己的意志代替立法機關原意的情況。法官對于法律文本的解讀不是法官的意志和世界觀，而是法律或立法機關意志的集中升華。

陳金釗教授站在維護法治的立場上，認為法律解釋的客觀性是法律解釋的原則之一。其法律解釋的客觀性主要包括法律本身的客觀性和法律解釋方法的客觀性。與哲學診釋學相比，法律解釋的客觀性主要表現為合法性和診釋共同體的認可。合法性就是解釋結果與法律文本設定的規范意旨一致，解釋主題表達了對法律的忠誠。解釋共同體的認可就是職業群體中形成一定程度的共識。

無論哪種意義上的法律解釋客觀性，都具有司法克制主義的傾向，而克制主義可以維護法治的穩定。法律解釋客觀性論述的角度并不盡相同，法律解釋客觀性主要是一種法律解釋的姿態，即在維護法治的立場上不隨意地解釋法律，堅持司法克制主義的立場，達到法律解釋結果的客觀。

四、結語—反思中國語境

關于政治理論學習范文第3篇

[關鍵詞] 新媒體；政治理論學習；網絡平臺

[中圖分類號] G640 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 01-0078-02

一 引言

探索在新媒體時代如何創新高校教師的政治理論學習模式，首先要了解目前高校教師的思想政治動態和他們對政治理論知識的需求，對西安科技大學青年教工思想狀況調查問卷結果統計。調查結果顯示，60.1%的教工了解國家政策和政治理論知識的渠道通過媒體（雜志、電視），50.5%通過網絡，14.9%通過文件宣傳，僅有12.9%的教工是通過會議和報告了解政治理論知識的。所以，面對這種情況，創新一種網絡的政治理論學習平臺是適應教師政治理論需求的必然選擇。

二 新媒體時代加強高校教師政治理論學習的重要性和必要性

新媒體改變了傳統的信息控制格局和輿論引導格局。論壇、QQ、微博、微信等媒體工具有效釋放公眾的表達意愿，人人都可以在網上議論時事、針砭社會、品評政府，人人都可以成為網絡輿論的制造者和傳播者。傳統單一的、自上而下的信息控制格局和輿論引導格局已演變為多元的、多向的信息分享格局和輿論制造格局，意識形態安全維護難度加大。高校作為知識分子的聚集地和科學文化的前沿陣地，加強高校教師政治理論學習，是有效控制社會輿論的主要途徑；高校教師的政治理論素質將有形無形地對青年學生產生重要影響，加強教師政治理論學習是提高其自身思想政治素質和道德水平，更好擔當育人重任的需要，也是高校培育合格的畢業生的根本保證。

李開復曾說，“一種傳播媒體普及到5000萬人，收音機用了38年，電視用了13年，互聯網用了4年，而微博只用了14個月”。根據2016年1月公布的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2015年12月，中國網民規模達6.88億， 互聯網普及率達到50.3%，半數中國人已接入互聯網。同時，移動互聯網塑造了全新的社會生活形態，互聯網對于整體社會的影響已進入到新的階段。這些數據充分顯示新媒體崛起速度之快令人震撼，新媒體對網民的影響的深遠令人驚訝。目前，網絡終端設備已成為高校教師學習、生活、社交的必備工具；是他們了解國家政策、關注社會發展、自我展示的主要選擇。為了使新媒體在思想政治理論學習中發揮積極作用，高校傳統的政治理論學習的內容和方式迫切需要變革和創新。

自從全國高等學校擴大招生，實現我國高等教育大眾化以來，異地多校區辦學已成為高校普遍現象，異地辦學給高校帶來的諸多問題，國內同行進行了持續的研究，取得了一定成果，如校園文化建設問題、管理問題、資源利用問題等，但對于異地辦學由于教職工在多個校區內活動、新校區上下班路途乘車近1個小時左右等，給教職工帶來理論學習空間上難集中、時間上難安排、實際實施過程中教職工怨言多等問題，目前沒有可借鑒的經驗。通過對多所高校走訪調研，高校學習型組織建設問題目前遇到的問題必須立足現實和長遠，依靠網絡技術進行解決，高校一些部門通過QQ群、微信群、微信公眾號等組織開展文件資料傳閱、網上會議以及網上交流探討，須進一步研究學習組織、學習過程記載、學習成果考核等技術問題，這些需通過開發一個系統的網絡學習平臺進行解決。

三 新媒體時代高校教師政治理論學習面臨的機遇和挑戰

新媒體時代高校教師政治理論學習面臨的機遇，新媒體區別于報刊、廣播、電視等傳統媒體，是一種新的媒體形態，因其自身所擁有的信息的個性化、信息的及時性、內容的豐富性、良好的互動性等優點對高校教師政治理論學習有著積極的影響。新媒體有利于開創高校思想政治理論學習工作的新模式，拓展高校教師政治理論學習的新載體；新媒體為高校教師政治理論學習提供了新平臺，其良好的互動性也增強了高校教師之間的溝通和交流，是高校思想政治理論教育的新陣地，要充分發揮新媒體的在政治理論學習作用。

新媒體時代高校教師政治理論學習面臨的挑戰，新媒體的快速崛起也對高校教師的政治觀念、價值取向、生活態度等帶來諸多的影響。由于新媒體傳播的信息沒有時空限制，傳播的信息種類紛繁復雜，高校教師從新媒體中接受的信息缺乏優質過濾，一些思想觀點嚴重背離了當代社會的主流價值觀，一些國內外的敵對勢力利用互聯網進行滲透，導致社會思想日益多元化、復雜化。新媒體的發展對高校教師的政治理論學習的方式及宣傳思想政治理論教育的工作者的素質提出了更新、更高的要求。

互聯網絡是繼報紙、廣播、電視后的新媒體時代的主要信息傳輸工具，具有全球性、交互性、開放性、及時性、實時性、綜合性等特點，備受人們廣泛關注。互聯網絡正以前所未有的深度、廣度和速度深入到社會生活的各個層面和各個領域，并突顯出了前所未有的強大功能，拉近了世界各國間的距離，使世界成為一個通過網絡連接在一起的地球村，也大大豐富了網絡運用者的知識，開闊了網絡運用者的視野，尤其是高校教師是網絡應用的大量運用者和積極推動者。

因此，網絡時代的到來，給予高校教師傳統組織起砑中式理論學習和紙質傳閱式學習方式帶來的挑戰和機遇，如同MOOC帶給傳統課堂教學帶來的挑戰和機遇一樣，高校管理者必須研究如何利用網絡新媒體，開發網絡學習平臺，利用網絡技術傳遞信息量大、時效性強等優點，提高教職工理論學習效果，并利用網絡交流便利的特性開展網上論壇，解決教職工學習交流問題。

四 科學設置新媒體時代高校教師政治理論學習的網絡平臺

從思想政治理論學習的的角度來看，需要科學設置一個新媒體時代高校教師政治理論學習的網絡平臺，這樣一個平臺方便傳遞正面健康的教育信息；同時由于網絡平臺的便利性，能及時觀察和收集教師群體的思想動態、關注熱點，對一些現實生活中的思想問題，及早地發現察覺和糾正解決。因此，本文提出了如何科學設置新媒體時代高校教師政治理論學習的網絡平臺的操作路徑的設計。

第一，“虛擬體驗”路徑的設計，主要是利用網絡平臺引導教師帶著政治理論學習的任務，在選定的虛擬目標空間，例如：網上政治學習視頻、網上紀念館、網上博物館、網絡教育宣傳片等進行觀看、體驗，其網絡平臺展現形式可以是圖文并茂的電子報、電子照片、電子書、電子視頻或者幻燈片等。

第二，“網絡調研”路徑的設計，主要是利用網絡平臺指導教師或是自擬問答題目、或是采用門戶網站組織的調查，就社會時政、熱點問題、焦點事件進行網上調查研究，并對調查結果進行理論分析和評價，最終成果可以以電子報、電子論文、幻燈片等形式在網上發表；或者組成討論組進行實事評價和討論。

第三，“網站建構”路徑的設計，主要是利用網絡平臺指導教師運用掌握的電腦知識和技術，圍繞所了解的理論問題、社會問題制作專題網站或網頁，如“十理論學習網”、“網上思想政治教育課堂”、“兩學一做專題教育網”等，然后把自己的成果進行提交，評比。評比出設計優秀的專題網站和網頁供全體教師學習和瀏覽。

第四，“‘網事專題’研究”路徑的設計，主要是指導教師充分利用網絡資源，就網絡世界關注的政治理論問題或關于中華民族偉大復興的中國夢等問題進行深入研究，形成具有獨到見解數字化形式的研究論文，并提交。提交的研究論文，所有人都可以共享、學習。

第五，“文件傳閱”路徑的設計，主要構建網絡課堂，上傳國家、學校、學院各類政治理論學習文件，上傳網絡視頻學習資料等；教師們可以利用坐班車或者上網的閑暇時間進行政治理論知識學習和討論。

第六，“虛擬會議”路徑的設計，主要是開展網絡組織生活、網上交流、討論；學習心得體會、學習意見和建議及時交流；實現網絡時代的虛擬的黨的生活會。這樣節省了大量的時間，提高了學習的效率。

面對新媒體技術的快速發展和思想政治工作的日益復雜化、多元化，高校教師思想政治理論學習工作應以加強思想政治建設為目標，不斷探索高校教師思想政治理論學習新路徑；創新高校教師思想政治理論學習的網絡新平臺，充分利用新媒體，進一步完善高校教師網絡思想政治理論學習平臺，是適應高校教師政治理論學習需求，是當前貫徹落實中央文件精神、切實提高高校教師隊伍思想政治素質的重要課題和必然選擇。

參考文獻

[1]危薇.關于新媒體時代高校政治理論學習的反思與創新[J].科教教導，2014（11）.

[2]張宇.新媒體環境下大學生思想政治教育策略探析[J].教育教W論壇，2014（14）.

關于政治理論學習范文第4篇

在市局關于在全體警輔人員中深入開展“嚴明紀律、嚴肅作風、嚴肅形象”專項教育整頓的要求下，我結合自己的學習、工作，查找本身存在的問題，力求把問題找實、找深、找透。通過開展批評與自我批評，把自己在工作、生活中存在的問題進行自查，自糾。邊學習、邊查擺、邊整改、邊進步。現將自查情況做一下匯報：

一、存在的問題

1、政治理論知識薄弱。主要表現在政治理論知識上學習不夠，對黨和國家的一些重要精神和政策不夠關心，也沒有認真的學習和領會，缺少一些基本的政治素質，不善于用政治的頭腦思考題目，缺少政治敏銳性，特別是在平常工作中，缺少主動性和創造性，看問題和做事情比較片面，不利于本身工作的進步。   

2、工作作風還不夠扎實。有時對領導安排的工作存在畏難情緒和急躁思想，對待工作有時只滿足于完成領導交給的任務，經常只是根據布置的工作，說一步走一步，開辟意識還不夠。缺少知難而上、排難而進的工作態度和果敢精神。

3、業務能力還不夠過硬，在工作中常覺到自己所把握的業務知識的深度和廣度不夠，不能把理論知識和業務聯系起來，業務能力的進步速度跟不上工作對我們提出的新的要求。

4、在工作中自我要求不夠嚴格。主要表現在：對警務輔助人員管理規定學習不夠，愛崗敬業和全心全意為人民服務還做的不夠，工作中只安于做好領導交代的任務和自己分內的工作，不夠積極主動。   

二、存在問題的原因   

1、政治理論學習不夠深入，工作作風不扎實，以為工作只要過得往就行，沒有養成好的學習習慣，學習的自覺性、主動性不強。

2、對知識的學習沒有引發足夠的重視，只滿足完本職工作。對業務學習不夠，業務上用的著就學一點，鉆的不深。

3、有滿足于一般的思想，致使了對相關的業務知識把握不全面。

4、對本身要求不嚴，致使了不能時刻對自己高標準、嚴要求，不能以全心全意為人民服務的宗旨規范自己，使工作作風和服務大局的意識達不到優良高效的要求。   

三、今后整改措施及努力方向  

1、加強政治理論學習，端正思想，進一步增強四個意識，以高度的責任感、事業心，完成工作。   

2、改進工作作風，全面的分析自己，正確的定位自己，廉潔自律，樂于奉獻，真正做到全心全意為人面服務。   

3、努力做到理論聯系實際，加強本身業務素質，加強業務知識的學習，保持良好的工作狀態，充分發揮主觀能動性，做好每項工作。

關于政治理論學習范文第5篇

一、牢固思想防線。本人能夠自覺主動地學習國家的各項金融政策法規與聯社下發的文件精神，加強政治理論學習，牢固思想防線。

一是提高政治意識。能夠深入學習“三個代表”重要思想，樹立正確的政治方向和堅定的政治立場，時刻保持清醒的頭腦，在大是大非面前站穩腳跟，經受得起大風大浪的考驗。二是能夠顧全大局，不為眼前利益所動，站在單位的角度去想問題、做工作，堅決不說不利于全局的話，不做不利于全局的事，堅決完成社里安排的工作任務。三是不計較個人得失，當個人利益和集體利益發生矛盾時，以集體為重，個人利益要無條件地服從。四是能夠加強自身愛崗敬業意識的培養，進一步增強服務意識，做到“干一行、愛一行、專一行”，自覺接受廣大客戶監督，定期開展批評與自我批評，做一名合格的信合人。

二、恪守規章制度。一是能夠按照國家金融法令，有關法規制度和現金管理條例，具體辦理現金、有價單證的收付和調撥工作，正確辦理殘破幣的兌換，嚴格庫存限額，及時調撥和上解現金。二是能夠自覺加強柜面監督，嚴格審查憑證要素，做好反假工作，準確及時編制各種現金報表、調撥計劃。三是能夠堅持軋帳制度，正確使用有關登記簿，做到帳、簿、款相符；嚴格按規定處理長、短款，發現差錯能及時匯報。四是能夠加強庫房管理，堅持鑰匙分管，明確分工，同進同出，做到“六無”標準；遵守錢帳分管和“四雙”制度，按要求做好庫房的管理工作。五是能夠嚴格按照福建省農村信用社綜合業務系統柜員權限卡管理辦法的有關規定，妥善保管好柜員卡和密碼，做到保管嚴密，操作合規。六是能夠不斷增強防范意識，落實“三防一保”；認真熟記防盜防搶防暴預案，熟練掌握、使用好各種防范器械，時刻保持清醒的頭腦，保護信用社的財產安全。

三、嚴謹工作、生活作風。

在工作作風上，主要做到了以下四點：一是突出一個“實”字。工作不搞形式主義，不作表面文章；上報數字以實為本，不搞憑空捏造，無中生有；匯報工作敢說真話實話，不夸夸其談，弄虛作假，做到說話讓人相信，辦事讓人放心。二是牢記一個“細”字。細心做好大小票幣、損傷幣的兌換整理工作，做到點準、墩齊、挑凈、捆緊，及時上解；嚴格按照金庫保管制度，細心做好庫房的保管工作，確保工作無疏漏。三是做到一個“快”。完成任務不拖泥帶水，辦理業務快而不急，在保證質量的前提下，提高工作效率。四是做到一個“嚴”。嚴格執行各項規章制度，對違反紀律的事情敢于糾正，自覺維護單位利益。

生活作風上，能夠牢記“自重、自省、自警、自勵”的教導，用工作紀律嚴格約束自己，在思想上筑起拒腐防變的堅固防線。反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，牢固樹立“平凡”意識，忠于“平凡”崗位，保持“平靜”心態，甘于“平淡”生活，勤勤懇懇辦事，堂堂正正做人。