短文兩篇夸父逐日

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短文兩篇夸父逐日范文第1篇

原文很短：

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?/p>

一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”

一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”。

我們的《教參》對這個問題的解釋內容很多很復雜，“早晚看到的太陽比中午大都是由于人們的錯覺；中午陽光比早晚熱是由于中午陽光直射，陽光在大氣里走過的路程較短，熱量被吸收少”。然后從地球的自轉、地球的公轉、地球公轉軌道、日出日落的逐日變化、地球的緯度、其他行星對地球的影響等六個方面進行了解說，最后得出了一個大致結論：一天之中地球距離太陽的遠近早晚幾乎是一樣的；高中地理教材上的理論也能確證：在“一天”這樣短的一個時間內，地球距離太陽的遠近是早與晚都相等的，原因與教材上講的一致，其大小涼熱也不是因為遠近的原因。

可以說，《教參》的解釋是非常準確和科學的，是結合了現代地理、物理、天文等學科研究的所有成果，可以說是無懈可擊的，解釋的文字也是非常的清楚和明白。但如果大家細心一點，比較一下課文內容和《教參》的解釋，就會發現《教參》的講解內容與課文所問的內容是風馬牛不相及的兩回事――課文原文是“我以日始出時去人近，而日中時（去人）遠也”，注意文中加點的字（后半句括號里的字是根據上下文意補充出來的），“去人”即“距離我們人”，注意，是距離“人”，而不是距離我們的“地球”，也就是說，我們課本上的兩小兒爭的不是早晚時“地球與太陽遠近”的問題，而是早晚時太陽與地球上的某個具體的人的距離，也就是地球上的某一個點――兩小兒所站的那個地方，在早上和中午離太陽的遠近問題！

要搞懂這個問題，讓我們先來看一幅示意圖。如下圖：A點是太陽的位置（不變），B點是兩小兒早上站的位置，C 點是兩小兒中午的位置，箭頭符號表示地球自轉的方向（需要說明的是，為了便于故觀察，我們把地球自傳的方向稍微做了一下調整）。大家看圖所示，AB的距離是明顯大于AC的，也就是說我們早上確實要離太陽遠，中午我們離離太陽確實要近些。

如此看來，兩小兒問的問題是可以回答清楚的，孔子之所以沒有能夠回答出此問題，有兩種可能：第一，可能是孔子時代幾何學并不發達，孔子不明白這個現在看來極為簡單的道理；其二，孔子如我們現代的《教材》《教參》編寫者一樣，犯了一個“想非所問”的錯誤：人家小兒問的是“地球人”，而孔子和我們的編者們想的卻是“地球”。就這兩點來看，我更趨向于后者,因為即是孔子不懂幾何學，但肯定明白這個基本道理的。事實上，就一天來說，地球與太陽遠近確實是幾乎沒有變化的，是恒等的，但地球上的某個人或者說某一個點，在一天之中太陽離地球的遠近卻是不一樣的，如此看來，圣人不是知識的缺乏，重要的是沒有聽懂人家的問的話的意思。