唐代文學論文

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唐代文學論文范文第1篇

隨著多媒體技術為核心的信息技術的不斷發展，信息技術已被廣泛應用到數學教學中，對提高課堂教學效果起到了有力的促進作用。實踐告訴我們，用現代教育技術輔助教學，能使學生在數學上有提高、有進步、有收獲，促進學生能力的發展，提高課堂教學的有效性。如，“角的度量”這一單元最重要的一個任務就是要讓學生認識量角器、學會量角、畫角。教學認識“量角器”時，我讓學生先自己觀察量角器，使學生對量角器有一個初步的感知。接著我從電子白板資源庫中調出智能量角器，順勢指導學生認識了量角器的零刻度線、內刻度線、外刻度線，以及“1°”的角，由于白板的動態顯示，學生清楚地認識了量角器。然后我通過出示量角方法，學生交流量角，嘗試量角，最后讓學生用智能量角器在白板上展示成果的方法進行教學。這樣不但把枯燥、抽象的數學知識讓學生形象、直觀、動態地得到了理解，而且培養了學生動手動腦能力，更讓學生體驗了科技在數學中的神奇作用，激發了學生學科學、用科學的意識。

二、體驗知識的形成過程，增強數學技能

經驗告訴我們，判斷一個學生在課堂教學中是否獲得了成功體驗，最主要的是看教師是否給每個孩子創造了表現能力的機會，看每個學生是不是最大限度地發揮了自己的優勢。因此，教師要充分利用現代教育技術的便利精心為學生創設探究情境，讓學生通過實際觀察———操作———驗證而逐步形成知識與技能。在“三角形的認識”一課中，教師可利用電子白板優勢創設一系列活動。

（1）讓學生根據生活經驗舉例：見到的物體中哪些面是三角形？然后辨別：哪些是三角形，哪些不是三角形？通過說為什么，使學生形成三角形的概念。

（2）安排拉用木條釘成的四邊形和三角形的活動，使學生通過操作親身感受三角形具有穩定性的認識。

（3）通過折一折、量一量、說一說的活動認識等腰三角形和等邊三角形以及它們的特征。在教學中，教師創設了濃厚的探究氛圍，組織了讓學生自主探索、研究與交流的有效教學活動，在探索、交流的過程中不斷積累了解決問題的經驗和用到的數學方法，更重要的是在活動過程中每個學生都獲得了成功的樂趣。

三、體驗成功的快樂，強化學習效果

唐代文學論文范文第2篇

在科學技術不斷發展、新型信息傳遞手段越來越多的今天，語文教學實現教學手段現代化，不僅是完全可能的，而且是必要的。新形勢下，如何運用先進的教學手段和方法，優化語文課堂教學，已成為我們語文教學研究的重要課題。利用錄音、幻燈、投影、電腦多媒體等現代教學手段，能夠形象表現許多教師“只可意會不可言傳”的教學內容，其收效之大是教師的許多口頭表達所不能企及的。那么，現代教學手段在優化語文課堂教學方面的作用體現在哪些方面呢？下面就我在教學實踐中的一些做法和體會，談些粗淺的看法。

首先，為教師加大課堂容量，提高課堂效率插上了翅膀

利用現代教學手段，可節省大量的板書時間，讓學生把更多的精力放在啟發、點撥、解決疑難問題以及聽說讀寫訓練上。

如在教《故鄉》一課時，在啟發學生思考回答中年閏土與少年閏土在外貌、神情、言行、性格、對“我”和對生活態度等方面有何變化以及變化原因的基礎上，教師投影顯示出完整的板書設計。這樣做，比教師在黑板上板書快了好幾倍，再利用節省了的時間，讓學生進行寫作訓練：運用對比手法描寫一個熟悉的人的外貌，寫出其變化。寫完后，指名學生讀一讀、評一評。使學生能多方面進行聽、說、讀、寫能力的訓練，增加了學生學習、思考的機會和訓練密度，既減輕了老師的負擔，又提高了課堂效率，還能使學生達到舉一反三的目的。

其次，可創設情境，增加直觀性、形象性，激發學生學習興趣

興趣是最好的老師，它是推動學生探求知識、獲取能力的一種動力。學生有了興趣，才有學習的毅力和意志，才能深切感知、思考、意會，并進而創造。而充分利用現代教學手段特別是多媒體直觀性、形象性的特點，結合具體的教學內容，巧設情境，讓學生聽聽聲情并茂的錄音，看看栩栩如生的畫面，欣賞品味形象化的詞句，通過聲像并茂、動靜結合、情景交融的感官刺激，使學生猶如身臨其境，產生激動人心的情境效果，從而激發起學生學習的興趣和求知欲，調動他們學習的積極性。

如教《春》一文時，為了提高學生的學習興趣，我精心設計了一個課前導入和朗讀環節：在講授新課前，先投影春、夏、秋、冬四幅風景圖，讓學生觀察指出哪幅是春景圖，口頭簡要描述畫面，并背出表現春天的詩句，然后在聲畫背景下播放全文的朗讀錄像。那美不勝收的佳景和配音員絲絲入扣的朗讀，讓學生在有如親臨其境之中感受到大地回春，萬物復蘇，生機勃發，花草樹木競相爭榮的景象和作者熱愛春天、憧憬未來的欣喜之情，從而達到了創設情境，激發興趣的目的，使后面的教學收到了事半功倍的效果。

第三，可使教學內容具體化、形象化，便于化繁為簡，變難為易

利用現代教學手段，一改以往主要靠口頭語言和文字符號傳授知識的傳統模式，打破了封閉式的死水一潭的教學狀態，以其鮮明的直觀形象，加深學生對學習內容的理解，以其多變的手段，促進學生積極的思維，從而使教學得以化繁為簡，變難為易，有效地提高學生分析問題解決問題的能力。學習《中國石拱橋》一文，由于學生對石拱橋知之甚少，無法理解中國石拱橋的的造型特征，結構特征和制作特征。于是利用CAI課件，形象地向學生展示趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現代的典型拱橋的畫面。學生興趣盎然的邊聽著教師講解，邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結構、裝飾等。由于強化了對實物的感受，又經過分析、比較，學生們終于理解了中國石拱橋的優美，堅固，精巧的特征。

第四，可豐富作文素材，培養觀察、分析、聯想、想像能力，拓展思維空間，優化作文教學

利用現代教學手段可以給學生提供大量的視覺、聽覺形象，能使學生簡便、快捷地直觀現象，感覺真切、自然，甚至可以身臨其境，進入由形象、色彩、聲音等混合構成的氛圍，使教學過程情境化、趣味化、形象化，誘發了學生的情感體驗，加大了有效信息的接受量。這為豐富學生的表象，開拓學生的思維空間提供了物質基礎。這樣在作文教學時，可突破時空的限制，將人、事、物生動地展現在學生面前，既豐富了他們的生活，又為他們提供了作文的素材，開辟了多向立體的思維通道，促進學生觀察分析能力的形成、聯想想像力的增強、審美能力的提高。

第五、可使學生的視覺、聽覺等多種感覺器官綜合運用于學習，從而提高學習效率

唐代文學論文范文第3篇

內容摘要：現代教學手段，在語文教學中有著特殊的地位和作用，語文教學要充分利用現代教學手段來優化課堂教學，以提高課堂教學效率和質量，全面提高學生素質。

關鍵詞：現代教學手段語文教學優化教學

傳統的教學手段是“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”。由于其課堂容量小，一節課下來，學生所得并不多；由于形式單調，學生易生厭倦情緒，難免產生“少慢差費”的結果。不言而喻，這樣的教學手段，不適應時代的發展，不利于開發學生的智力，不利于培養開拓型人才，不利于學生素質的全面提高。在科學技術不斷發展、新型信息傳遞手段越來越多的今天，語文教學實現教學手段現代化，不僅是完全可能的，而且是必要的。新形勢下，如何運用先進的教學手段和方法，優化語文課堂教學，已成為我們語文教學研究的重要課題。

利用錄音、幻燈、投影、電腦多媒體等現代教學手段，能夠形象表現許多教師“只可意會不可言傳”的教學內容，其收效之大是教師的許多口頭表達所不能企及的。那么，現代教學手段在優化語文課堂教學方面的作用體現在哪些方面呢？下面就我在教學實踐中的一些做法和體會，談些粗淺的看法。

首先，為教師加大課堂容量，提高課堂效率插上了翅膀

利用現代教學手段，可節省大量的板書時間，讓學生把更多的精力放在啟發、點撥、解決疑難問題以及聽說讀寫訓練上。如在教《故鄉》一課時，在啟發學生思考回答中年閏土與少年閏土在外貌、神情、言行、性格、對“我”和對生活態度等方面有何變化以及變化原因的基礎上，教師投影顯示出完整的板書設計。這樣做，比教師在黑板上板書快了好幾倍，再利用節省了的時間，讓學生進行寫作訓練：運用對比手法描寫一個熟悉的人的外貌，寫出其變化。寫完后，指名學生讀一讀、評一評。使學生能多方面進行聽、說、讀、寫能力的訓練，增加了學生學習、思考的機會和訓練密度，既減輕了老師的負擔，又提高了課堂效率，還能使學生達到舉一反三的目的。

其次，可創設情境，增加直觀性、形象性，激發學生學習興趣

興趣是最好的老師，它是推動學生探求知識、獲取能力的一種動力。學生有了興趣，才有學習的毅力和意志，才能深切感知、思考、意會，并進而創造。而充分利用現代教學手段特別是多媒體直觀性、形象性的特點，結合具體的教學內容，巧設情境，讓學生聽聽聲情并茂的錄音，看看栩栩如生的畫面，欣賞品味形象化的詞句，通過聲像并茂、動靜結合、情景交融的感官刺激，使學生猶如身臨其境，產生激動人心的情境效果，從而激發起學生學習的興趣和求知欲，調動他們學習的積極性。

如教《春》一文時，為了提高學生的學習興趣，我精心設計了一個課前導入和朗讀環節：在講授新課前，先投影春、夏、秋、冬四幅風景圖，讓學生觀察指出哪幅是春景圖，口頭簡要描述畫面，并背出表現春天的詩句，然后在聲畫背景下播放全文的朗讀錄像。那美不勝收的佳景和配音員絲絲入扣的朗讀，讓學生在有如親臨其境之中感受到大地回春，萬物復蘇，生機勃發，花草樹木競相爭榮的景象和作者熱愛春天、憧憬未來的欣喜之情，從而達到了創設情境，激發興趣的目的，使后面的教學收到了事半功倍的效果。

第三，可使教學內容具體化、形象化，便于化繁為簡，變難為易

利用現代教學手段，一改以往主要靠口頭語言和文字符號傳授知識的傳統模式，打破了封閉式的死水一潭的教學狀態，以其鮮明的直觀形象，加深學生對學習內容的理解，以其多變的手段，促進學生積極的思維，從而使教學得以化繁為簡，變難為易，有效地提高學生分析問題解決問題的能力。

學習《中國石拱橋》一文，由于學生對石拱橋知之甚少，無法理解中國石拱橋的的造型特征，結構特征和制作特征。于是利用CAI課件，形象地向學生展示趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現代的典型拱橋的畫面。學生興趣盎然的邊聽著教師講解，邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結構、裝飾等。由于強化了對實物的感受，又經過分析、比較，學生們終于理解了中國石拱橋的優美，堅固，精巧的特征。

第四，可豐富作文素材，培養觀察、分析、聯想、想像能力，拓展思維空間，優化作文教學

利用現代教學手段可以給學生提供大量的視覺、聽覺形象，能使學生簡便、快捷地直觀現象，感覺真切、自然，甚至可以身臨其境，進入由形象、色彩、聲音等混合構成的氛圍，使教學過程情境化、趣味化、形象化，誘發了學生的情感體驗，加大了有效信息的接受量。這為豐富學生的表象，開拓學生的思維空間提供了物質基礎。這樣在作文教學時，可突破時空的限制，將人、事、物生動地展現在學生面前，既豐富了他們的生活，又為他們提供了作文的素材，開辟了多向立體的思維通道，促進學生觀察分析能力的形成、聯想想像力的增強、審美能力的提高。

如作文課上，投影漫畫《媽媽水開了》，要求學生仔細觀察分析漫畫內容，然后根據此漫畫，分別用描寫、說明和議論的表達方式各寫一段話。學生寫完后，教師投影預先寫好的三段例文，引導學生分析比較三段文字的不同之處，然后讓學生對照自己的習作，找出存在問題并作修改，再投影學生修改前后的習作，大家評評、議議。最后再讓學生結合漫畫內容，聯系自己實際，談感受，談體會。通過這樣的訓練，使學生很快掌握了描寫、說明、議論等表達方式的區別，同時提高了學生的觀察分析能力、寫作能力和口頭表達能力，拓展了學生的思維空間。在教讀《皇帝的新裝》等故事性較強的課文時，學生觀看了課本劇錄像片后，教師引導他們張開想像的翅膀，創作出更加精彩的“課本劇”。

第五、可使學生的視覺、聽覺等多種感覺器官綜合運用于學習，從而提高學習效率

學生在學習過程中，多種感官并用，學習效率最高，這是已被科學實驗和教學實踐證明了的規律。利用現代教學手段中的圖片、文字、聲音、色彩、動畫等，可以多角度、全方位地豐富學生的感知，使學生披文入境，視聽并舉，身心投入，左右腦并用，感覺得以引發、強化，對學生的思維的訓練更趨靈活、全面、立體。特別是生動多變的畫面，開心啟智的音樂創設了教學的情境，增強了教學內容的形象性和動態感，使學生耳、目、口、心各種感官得以激發，從而有效地提高學習效率。

如教《春》一課，每學習一幅“繪春圖”前后，都播放一遍配音樂配畫面的朗讀錄像，讓學生小聲跟讀，移情入景仔細品味，達到了當堂理解成誦的目的。

事實證明，利用現代教學手段，可以表現傳統教學技術所不能表現的內容，取得傳統教學手段無法達到的教學效果，對提高課堂效率，優化語文課堂教學起著不可估量的作用。但是，在運用現代教學手段時，我們也應注意以下兩個問題。

1、目的明確，講究實效。

利用現代教學手段進行語文課堂教學，其根本目的是提高教學效率。因此，切忌形式主義和盲目使用。必須根據教學目標、教學內容和各種媒體的不同功能，選擇運用。訓練朗讀能力，可選用聲學媒體。如讓學生聽優秀播音員和演員的朗讀錄音，也可錄取教師或學生的范讀播放。這樣，極有利于培養學生的語感，糾正朗讀中的種種不良現象。教讀文學作品，適當地放映有關影像，有助于激發學生的學習興趣，加深對作品的理解和提高認識。總之，使用任何現代教學手段進行教學，目的都要非常明確，要講究實效，科學使用,否則就可能弄巧成拙，起不了應有的作用。

2、要精心設計教學過程。

唐代文學論文范文第4篇

論文關鍵詞：中國傳統文化；藝術表現形式；中國式抽象；非實體性

論文摘要：(1)民族傳統文化是中國現代設計與繪畫藝術基礎教學成長的最佳土壤。(2)現代設計與繪畫教學中，我們不僅要努力求發展．求現代。更要溯源。(3)由西畫表現形式出發，重啟中國文化傳統未來發展的價值取向。

中國文化博大精深，歷經千載，魅力依然，在世界藝術之林永放燦爛奪目的光輝。其中中國畫是中華民族優秀傳統文化中的一塊瑰寶，是祖先留給我們極為珍貴的文化遺產，它是我們藝術創作中最為常見的藝術表現形式之一，也為我們現代繪畫藝術與設計教學及創作的發展提供了得天獨厚的條件，尤其在“民族性”方面為我們提供了極其豐富的表現內容與形式。現代設計與繪畫基礎教學是現代設計與繪畫的訓練基礎，是培養設計師美術家形象思維和表現能力的有效方法，是認識形態和創造新物象的重要基礎學科。民族傳統文化是這門設計與繪畫藝術基礎教學成長的最佳土壤。作為一門藝術，把民族傳統文化融人其中，是其不斷創新的動力源泉與實踐基礎，同時設計藝術與繪畫藝術也可以從民族傳統文化的精髓中不斷得到滋養與有益的補充。在設計與繪畫基礎教學中，文化的民族性是其內核與靈魂的最終展現，是以本民族文化為支撐的設計與繪畫基礎教學的主流。隨著當代科技的不斷發展。設計與繪畫基礎教學再次面臨嚴峻的挑戰。國外教學體系在中國年輕一代人心目中及生活中的滲透力和影響力是不容回避的社會現實;然而縱觀中國設計與繪畫基礎教學的發展方向，20世紀60至80年代出現的當代繪畫藝術及設計發展史上最輝煌的歷史時期以后，至今一片沉寂，再也找不到明確的發展方向。

現今傳統中國畫已漸行漸遠，不知怎的，這些畫讓人想起趙無極。我們天天對“現代”的努力已傾向于將傳統連根拔起。可若是失去了根，那就是再“現代”也不是中國的“現代化”，而是“同化’。在現代設計與繪畫教學中我們不僅要努力求發展、求現代，更要溯源。否則，無根無源，便是毀滅，是用“現代”在消蝕我們的傳統。中國畫即“近”而“遠”。很“近”的物體塑造卻獲得一種悠遠滄桑的感受;“實”而沒有放棄空靈、自由，同時又在超逸的味道中獲得一種雋永的境界。我們不應為觀念所迷惑，停留在形式層面，而是向縱深走去;這個“縱深’就是中國的“像”與“境界”。境:境界是中國文人曾在山水中遙望的“彼岸”，是中國文化的形而上之境。對于中國文化模式，她的手段是“象”，而“彼岸”是空靈的“境”。如果說確有“接近抽象式的表現”(或日“中國式抽象”)存在的話，那它的目的不是導向“絕對理念”，而是指向生氣氰顯的“境”。我們之所以如此選擇是因為宋元山水畫不僅代表了“中國古典文藝繁榮”時代的“高峰體驗”，更集中體現了中國傳統的形而上世界—-宇宙生命流變的空靈之境。象:為我們展現中國文化本真之源的只能是中國畫的“象”，而不太可能是西式的“X X抽象主義”。作為傳統的靈魂之所在，是中國藝術“現代化”的結點。“象”是一個世界，它代表宇宙與人的禪機，寓于境界之中的表征，不是實體的因素。因而不能太“寫實”，也不能取消形象。以往“民族化”的經驗讓我們相信，只有實證化的探索才能確證，在現代繪畫與設計中從內里真正建立中國傳統文化與西方文化、與“當代”的溝通與跨越;這不僅指理論學術，也是指創作探索本身，更重要的是當代繪畫與設計教學基礎如何發展的走向。

我們傳統的繪畫根源實際上是從宋元山水人手打開古代文化的精神空間。借助西畫表現的結構化的形式創新之所長，在個人繪畫與設計的語言中找到了發展的空間維度。由此出發，或者我們可以重建某種主體意識重啟中國文化傳統未來發展的價值取向。“中國文化的境界:屬于不同的文化體系，方式、概念內涵不盡相同”，以心象靜觀字宙之氣韻流變，以山水遙望體悟人格與自然一體的彼岸之境;這無疑在重視中國山水美學乃至古代文化精神的脈搏。而在深層意義上，它對我們當代藝術教學對民族文化的反思與覺醒，主要表現在兩個層面:如前所述，作為“象”與“境”的世界，其意義不僅僅是激活我們民族原有的流變、生生不息的宇宙意識，激活一種求新求變的精神動力;更是在這種“宇宙之境”上與現代思維的同步與超越。如果說我們現代繪畫與設計在基礎教學中再不把我們老祖宗留給我們的文化寶藏更好的發展起來，我們的現在藝術教學將會成為歷史的罪人。當今國際上站在最前沿的現代物理學家們已識到了這種宇宙本質的“非實體性”，他們的論證已證明中國傳統“象”的范疇所具的深遠的世界意義，中國的文化將會引領世界文化。最后無論是從畫家和設計師，還是從民族文化考量:這是一條擺脫世俗浮躁氛圍，秉持超越信念，又發揚中國精神文脈的“當代”之路。只有民族的才是世界的，我們要按照我們自己的國情出發，把我們傳統文化切切實實的融入到當代繪畫與設計教學中。

唐代文學論文范文第5篇

關鍵詞：唐詩 意象 承繼性研究

從最早的《詩經》到后來繁榮發展的唐詩宋詞，動植物一直是中國詩歌史上歌詠不迭的對象。詩人或直觀詠物，或寄托深情，或諷喻時政。在此基礎上，詠物詩層出不窮，隨之發展起來的詩歌意象研究亦成為學界屢屢關注的重點。唐代是詩歌發展的鼎盛期，亦是詩歌意象表達的成熟期。在此階段，有專門對唐代詠物詩進行分類的專著，如陸堅編選的《中國詠物詩選》（中州古籍出版社，1990）；胡朝陽的《唐詠物詩二百首》（百花文藝出版社，1992）；劉逸生的《唐人詠物詩評注》（中山大學出版社，1985）；陳新璋的《唐宋詠物詩鑒賞》（廣東人民出版社，1986）；徐正的《說唐詩?詠物寄寓》（浙江人民出版社，1997）等，將唐代比較突出的詠物詩分別加以分類，指明唐詩中所涉及的動植物意象多達幾百種。另有梅慶吉編著的《唐詩動物園》《唐詩植物園》，分別對唐詩中出現的吟詠動植物的詩歌進行了收錄和分析。

就目前的研究現狀來看，唐詩意象研究成果突出，無論是對一類意象的整體解讀，還是對單個意象的具體剖析，包括某位詩人的主要意象，某類詩歌的主要意象，意象使用的密度、作用、文學特征、情感內涵等，無不觸及。唐詩意象研究雖未有專著，但期刊碩士論文多達上百篇，主要分為以下幾個方面：

一、整體意象研究

這方面的研究包括以唐詩意象為整體（如植物意象，動物意象，如對唐詩意象特征的探討等）的研究，也包括多個突出意象相結合的研究，同時也表現為某個詩人或某一類詩的主要意象研究。如南京師范大學石潤宏的碩士論文《唐詩植物意象研究》，統計出了唐詩中出現的近兩百種植物意象，并指出了其中出現頻率較高的松、竹、柳等意象；莫礪鋒的《論唐詩意象的密度》，對唐詩意象使用的密度、唐詩意象密度的合理性以及意象密度與意象類別之間的關系等方面進行了探究；河北師范大學王磊的碩士論文《論唐詩創作中的日月星辰意象》，將唐詩中比較常見的日、月、星辰意象放在一起進行考察，從多個角度論證了這三種意象對唐詩創作的影響；山西大學郭h的碩士論文《唐詩意象略論》，從儒釋道三教思想文化的融合著眼，探討了唐代詩歌意象呈現的基本特征。

二、單個意象研究

唐詩意象研究以單個具體意象的研究最為突出，其意象呈現亦較為豐富。如劉亮的《論唐詩中的“猿”意象》（中國韻文學刊 2008年第2期），選取了唐詩中的動物意象“猿”作為研究對象，分別從善援之猿、清嘯之猿、聽經之猿、豢猿與放猿四個層面進行了探討；青海師范大學楊微的碩士論文《唐代蟬意象研究》一文，亦選取了“蟬”這一具體意象作為研究對象，在對唐詩蟬意象進行系統地梳理和分析的基礎上，分別概括出政治屬性的蟬、離別屬性的蟬和光陰屬性的蟬，觀點新穎獨特；又如大學羅朋朋的碩士論文《唐詩舟船意象研究》，陜西師范大學楊珊的《唐詩東風意象研究》，山東師范大學李文佳的《唐詩黃昏意象研究》，江西師范大學彭海玲的《唐詩草意象研究》，暨南大學譚偉華的《唐詩燈意象研究》等，均是從單個意象的角度對唐詩創作的情感意蘊進行探討，且大多數為近幾年的碩士論文，此足見唐詩意象研究之熱。

除上面提到的一些常見意象外，其他諸如長江意象、海洋意象、天文意象、橋意象、扇意象、玉意象，甚至R子意象、眉意象都成為學者們關注的對象。筆者在簡單的梳理和分析中發現，在繁復雜多的唐詩意象中，動物意象研究極少。孔子說，讀《詩經》可多識草木鳥獸蟲魚之名，這在龐大的唐詩體系中更是有著最直觀的體現。從詩歌意象使用的角度而言，唐詩可謂草木鳥獸蟲魚無不涉及，但是就目前研究成果來看，獸意象研究相對單薄，只有很可觀的幾篇碩士論文。一是東華理工大學戴丹鴿的《唐詩龍鳳意象研究》，該文以唐詩為研究載體，從作為“祖靈象征”“皇權象征”的“天上龍鳳”意象和作為“君子象征”“愛情象征”的“人間龍鳳”意象兩個方面入手，探討了唐詩龍鳳意象的象征意蘊；一是暨南大學李征松的《唐詩中的瑞獸研究――以唐詩中常見的六大瑞獸為主要研究對象》，該文以六大瑞獸――麒麟、白馬、虎、鹿、獅、象為研究對象，對唐詩中的瑞獸做了深入考察，認為瑞獸意象是唐代盛世的符號，瑞獸精神的張揚彰顯出唐人獨特的人格魅力；再有就是新疆師范大學趙士城的《唐代邊塞詩中馬意象研究》，該文將馬意象置于邊塞詩中進行探究，考察了馬意象在邊塞詩中頻繁出現的原因，論述了馬意象在唐代邊塞詩中的流變，認為馬意象的變化與唐代社會現實的變化密不可分。

此外，筆者暫未覓得其他關于唐詩獸意象的個案研究，此足見唐詩在獸意象研究上的不足。相反，草木、風雨、蟲魚、禽鳥等意象卻是比比皆是。故而，筆者作出進一步思考：既然意象研究是目前碩士論文選題的熱點，唐代又是意象發展的成熟期，最重要的是，唐詩意象研究雖多且泛，但在獸意象研究上卻存在明顯的不足，可否以此為入口，選取一種大家喜聞樂見又具有一定文化內涵的獸類意象進行研究？比如，鹿意象就是唐詩獸意象研究存在的一個缺口，這說明唐詩意象研究仍然沒有形成一個完整的意象體系，有待學界的進一步挖掘。

三、唐詩意象比較研究

對研究對象進行比較闡釋是文學研究中比較常見的研究方法，唐詩意象研究亦不例外。

如陜西師范大學高衛國的碩士論文《李杜詩歌中動物意象的比較》一文，對李杜詩歌中出現的動物意象進行了梳理，在對其典型意象進行分析的基礎上，指出其不同意象使用所透露出的不同情感內涵，該文系唐詩意象比較研究中最突出的一例；再如何鋒兵的《李、杜詩歌中“鳳凰”意象之比較》（古籍研究，2013年第1期），該文從“鳳凰”這一具體意象出發，對李、杜詩歌中同一意象的使用情況進行了統計、分析和探討。

從以上對唐詩意象研究現狀的分析中，我們不難發現，唐詩意象的研究仍然存在以下問題：首先是沒有形成一個完整的唐詩意象體系；唐代作為詩歌意象表達的成熟期，其意象使用之多、之廣、之新，是其區別于其他朝代并為研究者頻頻關注的重要原因之一。然而遺憾的是，學界似乎都只傾心于某個時期某位詩人或者某類詩歌的主要意象研究，對很多值得挖掘的單個意象研究存在疏漏，尤其是前文提到的唐詩中的獸意象研究更是乏善可陳。其次是對唐詩意象缺乏一定的承繼性研究；以筆者所關注的鹿意象為例，鹿作為一種意象在《詩經》中早已有之，并且相關研究成果頗盛。然而在詩歌的發展過程中，很多原本頗受關注的意象卻逐漸淡出文學視野，其原因究竟是意象本身的淡化還是研究者們的主觀忽視，值得深究。

就此，筆者以為，對唐詩意象的起源及其承繼性研究應有所重視，比如，可以將《詩經》意象與唐詩意象進行一個歷時比較研究，探究出唐詩意象對《詩經》意象的潛在繼承，從而梳理出一條唐詩意象發展體系。另外，在對唐詩意象承繼性研究的基礎上，我們還可以進一步窺探出中國詩歌意象發展的一條隱性曲線，比如，某類意象的逐漸成熟或定型化，某類意象的衰退或新生。這是今后詩歌意象研究可以嘗試關注的點，期待學界的后續攄論。

參考文獻：

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