高校聲樂教學(xué)論文
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高校聲樂教學(xué)論文范文第1篇
在有著十幾個(gè)少數(shù)民族聚居的桂西北區(qū)域，民族特色鮮明，民歌異彩紛呈，進(jìn)而匯聚了豐富多樣的民歌資源。這些民族的民歌在特定的歷史文化背景、生產(chǎn)與生活、民俗民風(fēng)條件下形成和發(fā)展，經(jīng)歷了長期的歌唱實(shí)踐和演變才最終流傳下來，是每一個(gè)少數(shù)民族生活環(huán)境與習(xí)俗、語言文字、民族信仰、民族特性、民族文化的凝聚和體現(xiàn)。若以民族為劃分依據(jù)，桂西北少數(shù)民族民歌的主要代表有：壯族山歌，如劉三姐山歌、《好個(gè)日頭好個(gè)天》；環(huán)江毛南族民歌，如《毛南人民唱新歌》、《花竹帽，柳朗咧》；仫佬族民歌，如《好玩好耍好地方》、《仫佬姑娘去走坡》；布努瑤的情歌、酒歌；白褲瑤細(xì)話歌等等。桂西北豐富的民歌資源為地方高校的聲樂教學(xué)提供了極為有利條件，一直以來如何提升地方高校聲樂教學(xué)質(zhì)量和水平，積極創(chuàng)設(shè)一條特色的聲樂教學(xué)之路始終是地方高校不懈努力的方向。因此，地方高校積極將桂西北民歌資源引進(jìn)聲樂教學(xué)，充分挖掘和整理當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳焚Y源，運(yùn)用豐富的民歌資源來設(shè)置特色專業(yè)課程，豐富高校的聲樂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，這對地方高校聲樂教學(xué)具有重要的意義。
二、運(yùn)用桂西北豐富民歌資源提升地方高校聲樂教學(xué)的對策
（一）設(shè)置地方特色專業(yè)課程，豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容
許多高校的聲樂教學(xué)往往趨同化、大眾化，在教材的使用與教學(xué)內(nèi)容上沒有形成差異化，大部分高校所使用的聲樂教材在內(nèi)容上多以中外聲樂曲為主，地方民族音樂的曲目極少，因而很難突出地方與高校的聲樂辦學(xué)特色，聲樂教學(xué)的效果和質(zhì)量并不理想。為此，廣西地方高校需要充分挖掘和運(yùn)用桂西北豐富的民歌資源來輔助聲樂教學(xué)，通過設(shè)置地方特色的專業(yè)課程來突顯特色辦學(xué)的重要性，以桂西北各個(gè)民族的民歌資源來豐富地方高校的聲樂教學(xué)內(nèi)容，利用本土民歌文化資源來實(shí)現(xiàn)特色聲樂教學(xué)、本土民族音樂藝術(shù)選修課程的開展。如高校可以組織教師與專家收集、整理具有濃郁民族地域特色的民歌來編寫聲樂教材，在聲樂課堂教學(xué)中充分利用本地豐富的民歌資源進(jìn)行教學(xué)分析。一方面豐富聲樂課堂教學(xué)的內(nèi)容，利用本土民歌來提高學(xué)生的興趣，如課堂獨(dú)唱山歌，或是選擇一些對唱、合唱的民歌來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱聯(lián)系等。另一方面地方高校在聲樂教學(xué)中積極運(yùn)用桂西北民歌資源，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解與認(rèn)識本土民歌，為培養(yǎng)保護(hù)與繼承桂西北民歌人才奠定基礎(chǔ)。
（二）積極挖掘桂西北民歌價(jià)值，創(chuàng)新高校聲樂教學(xué)方法
在21世紀(jì)的時(shí)展背景下，人們更加向往和追求那些具有原生態(tài)、自然性的藝術(shù)審美和體驗(yàn)，因而更多的原生態(tài)歌唱出現(xiàn)在舞臺上，吸引了更多國內(nèi)外大眾的關(guān)注和喜愛。而桂西北民歌正是一種原生態(tài)歌唱的絕佳體現(xiàn)，其歌唱方法講究自然原始、樸實(shí)真性情，不需要添加其他花式唱法來修飾，這種民歌資源具有較高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值。桂西北民歌是各個(gè)少數(shù)民族普通民眾的智慧結(jié)晶，他們從普通的勞動生活中提取創(chuàng)作材料和靈感，利用歌曲和歌聲來傳達(dá)他們勤勞樂觀、積極向上的精神面貌，展現(xiàn)特色有趣的民俗民風(fēng)，如仫佬族民歌《葡萄歌》、白褲瑤細(xì)話歌《瑤家月夜》、毛南族情歌《花竹帽，柳朗咧》等等。在實(shí)際的聲樂教學(xué)中，高校教師將桂西北民歌引進(jìn)課堂，積極創(chuàng)新高校聲樂教學(xué)方法，利用民歌來創(chuàng)設(shè)歌唱情景，幫助學(xué)生準(zhǔn)確掌握桂西北不同少數(shù)民族歌曲的歌唱技巧。此外，高校教師還可以積極借助多媒體技術(shù)和手段來拓寬教學(xué)方法，豐富課堂教學(xué)的形象性、趣味性，推動民族民間歌唱，提高聲樂教學(xué)實(shí)效性。
（三）引導(dǎo)學(xué)生感悟桂西北民族音樂，開拓學(xué)生審美新視野
桂西北民歌是一種草根藝術(shù)，積淀了各個(gè)少數(shù)民族深厚的文化底蘊(yùn)，是民間藝術(shù)的重要組成部分。桂西北民歌的歌詞自然樸實(shí)、有意有境，語言生動、情感豐富、韻律講究，歌唱時(shí)或音調(diào)高亢，或低聲絮語，多以情感人、動人，這種原生態(tài)的本土歌唱更能觸動人們的心靈和情感。同時(shí)，桂西北少數(shù)民族的歌曲創(chuàng)作者常常將他們的生活寫照、民俗民風(fēng)、情感祝愿融入到民歌中，因而大部分民歌是桂西北少數(shù)民族的生活與文化載體，體現(xiàn)了廣大少數(shù)民族的精神風(fēng)貌、生活哲理，其是寶貴的財(cái)富。因此，地方高校聲樂教學(xué)在引進(jìn)和運(yùn)用桂西北民歌資源時(shí)，教師需要重視引導(dǎo)學(xué)生感悟桂西北民族音樂，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)深入認(rèn)識和理解民歌中的思想與情感，激發(fā)學(xué)生對本鄉(xiāng)本土民族音樂及文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)民族音樂及文化的自豪感、責(zé)任感。同時(shí)，以桂西北民歌的獨(dú)特唱法、審美觀念來開拓學(xué)生的審美新視野，提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)品味，為進(jìn)一步推動桂西北民歌快速融入現(xiàn)代文化藝術(shù)中培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動地方高校聲樂教學(xué)及桂西北民歌的持續(xù)發(fā)展。
（四）培養(yǎng)特色型、應(yīng)用型人才，努力適應(yīng)地方的需要
實(shí)際上，將桂西北民歌資源充分運(yùn)用到地方高校的聲樂教學(xué)中，這一有效策略不僅是為了進(jìn)一步提升地方高校聲樂教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)特色辦學(xué)，同時(shí)也是為了更好的保護(hù)、傳承與發(fā)展桂西北民族音樂，這是時(shí)展與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的共同需求。為盡可能的滿足和適應(yīng)地方發(fā)展需要，負(fù)責(zé)桂西北民歌保護(hù)與傳承的有關(guān)部門需要和地方高校密切聯(lián)合，積極打造傳承與發(fā)展桂西北民族音樂的地方高校基地，一方面依托和利用桂西北豐富的本土民歌資源來促進(jìn)高校特色的聲樂教學(xué)，另一方面地方高校在適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)需要的基礎(chǔ)上也推動了本土民族音樂的保護(hù)、傳承與發(fā)展。一直以來，桂西北少數(shù)民族音樂往往以口傳心授的傳統(tǒng)方式來進(jìn)行傳承，這種方式不僅不利于對民歌的有效保護(hù)與傳承，而且還極易造成民歌資源的流失。為此，地方高校可以充分發(fā)揮本地生源在語言、嗓音、技術(shù)上的優(yōu)勢，在聲樂課堂教學(xué)中以形式多樣、內(nèi)容豐富、題材廣泛、特色唱法與聲腔的教學(xué)來培養(yǎng)特色型、應(yīng)用型的人才，促進(jìn)學(xué)生掌握桂西北民歌的歌唱實(shí)力。
三、結(jié)語
高校聲樂教學(xué)論文范文第2篇
首先，傳統(tǒng)聲樂教學(xué)主要是教師演唱以及磁盤播放，學(xué)生在隨著磁盤音樂學(xué)習(xí)過程中，會產(chǎn)生依賴性，不利于激發(fā)創(chuàng)造力及發(fā)音潛力；其次，隨著學(xué)生數(shù)量逐年增加，教師與學(xué)生之間的比例失調(diào)，一對多教學(xué)導(dǎo)致教學(xué)效果并不明顯；再次，在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中伴奏樂器為鋼琴，若伴奏者不能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)在意境，學(xué)生也難以從情感上把握作品的真正內(nèi)涵。
二、實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)與聲樂教學(xué)有機(jī)整合的措施
1.樹立創(chuàng)新意識
社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，對我國教育提出了更高的要求。現(xiàn)代教育只有不斷改革和創(chuàng)新，才能夠滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。因此，在高校聲樂教學(xué)過程中，教師要樹立創(chuàng)新意識，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極引進(jìn)多媒體技術(shù)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)單一、枯燥的聲樂技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N學(xué)科共同進(jìn)行的教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
2.創(chuàng)新教學(xué)方式
多媒體技術(shù)并不只是一項(xiàng)技術(shù)，而是多項(xiàng)技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代科技手段，將其與高校聲樂教學(xué)有機(jī)整合，不僅是高校聲樂教學(xué)的一次突破，也在很大程度上輔助了聲樂教學(xué)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的不足，在提高聲樂教學(xué)質(zhì)量和效率方面發(fā)揮了積極作用。因此，高校聲樂教學(xué)過程中，教師要掌握一定計(jì)算機(jī)技術(shù)，提升專業(yè)技術(shù)水平，讓學(xué)生能夠接受更加生動形象的聲樂知識，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為構(gòu)建聲樂知識體系奠定基礎(chǔ)。
3.突破教學(xué)難點(diǎn)
聲樂知識具有抽象、非直觀等特點(diǎn)，學(xué)生難以把握。因此，在聲樂教學(xué)過程中合理利用多媒體技術(shù)，可以為學(xué)生呈現(xiàn)更加具體、生動的教學(xué)內(nèi)容，并營造良好的課堂氛圍，幫助學(xué)生了解和掌握聲樂知識，打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。而與多媒體技術(shù)的融合，還能夠有效解決教學(xué)難點(diǎn)，提高學(xué)生專業(yè)能力，從而推動高校聲樂教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
4.豐富練聲方法
聲樂教學(xué)的目標(biāo)主要是針對音樂的音準(zhǔn)與節(jié)奏的把握，傳統(tǒng)發(fā)練聲主要是將鋼琴演奏作為基礎(chǔ)，視唱練耳輔助練習(xí)，由于受到人為因素的影響，學(xué)生難以把握音準(zhǔn)和節(jié)奏，教學(xué)效果并不明顯。因此，在學(xué)生練聲過程中，教師可利用多媒體技術(shù)，將鋼琴練聲曲制作成為MIDI，并增加其他樂器，幫助學(xué)生進(jìn)行練聲練習(xí)，學(xué)生置身于真實(shí)情境中，能夠準(zhǔn)確把握音樂所要表達(dá)的真情實(shí)感，因此，在很大程度上提升了音樂教學(xué)的效率，提高了教學(xué)質(zhì)量。
5.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
聲樂學(xué)習(xí)的最終目的是讓學(xué)生能夠在舞臺上展現(xiàn)自己，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的舞臺意識，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的舞臺控制力與感染力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表演目標(biāo)。因此，在教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體技術(shù)中的伴奏以及錄像功能，為學(xué)生營造一個(gè)虛擬的舞臺，鼓勵學(xué)生上臺表演，激發(fā)學(xué)生的表演欲望。
三、結(jié)語
高校聲樂教學(xué)論文范文第3篇
一、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入價(jià)值
1、促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂文化的弘揚(yáng)
傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂文化是一個(gè)國家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過一個(gè)國家或者一個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂文化，便可以很好地了解到這個(gè)國家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國是一個(gè)擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國，傳統(tǒng)音樂文化是我國聲樂藝術(shù)的根源，是我國聲樂藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與弘揚(yáng)至關(guān)重要。高校擁有著大量的國家杰出青年人才，通過在高校聲樂課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂文化，相關(guān)高校聲樂教師可以有效地將我國特色傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對于我國傳統(tǒng)音樂文化和民族文化的認(rèn)知，增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動新一代的中國高校人才進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化，促進(jìn)我國歷史特色文明的傳承。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國歷史上一首有名的琵琶獨(dú)奏曲，它形象生動的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進(jìn)了人們對于中國古典樂器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂課程教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)音樂文化是非常必要的。
2、促進(jìn)高校聲樂教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化
傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂文化的融入可以很好地促進(jìn)高校聲樂教學(xué)的多元化。現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂教學(xué)的方法，對于中國傳統(tǒng)的音樂文化教學(xué)沒有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂教學(xué)長期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂課程的教學(xué)模式也變得越來越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問題，促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國傳統(tǒng)音樂文化在千年的歷史文化發(fā)展長河中，發(fā)展了多種特色的音樂藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化體系，比如說國粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)模式的多元化，推動高校聲樂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂課程教學(xué)中的融入可以促進(jìn)高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂文化是中華千年文化傳承下來的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強(qiáng)化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。
二、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入方法
1、促進(jìn)情感與教學(xué)的融合
音樂是人類表達(dá)自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂文化的核心精髓――情感，將高校聲樂課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂文化對于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語文化能夠完美的融合進(jìn)現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點(diǎn)樂曲，曲中主要想表達(dá)的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說當(dāng)時(shí)伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候，只有鐘子期先生聽懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個(gè)知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂文化時(shí)，可以通過情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂文化的背景、情感、體驗(yàn)等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過情感的共鳴來身臨其境的感受到中國傳統(tǒng)音樂所表達(dá)的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高校學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的理解和傳承。
2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力
對于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對于聲樂藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)音樂文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好高校學(xué)生的聲樂感知能力的激發(fā)工作。我國是一個(gè)擁有多個(gè)民族特色的多元化國家，在千百年的歷史發(fā)展長河中，我國每一個(gè)地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂文化。然而，雖然我國不同的地區(qū)人們對于傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對于音樂這一門藝術(shù)來說，音樂是不分地域和國界的，它都是人們對于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂課程教學(xué)中，不存在無法理解的中國傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開發(fā)的高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與高校聲樂課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來激發(fā)高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。比如說，對于地域文化特色比較鮮明、獨(dú)特，理解起來較為困難的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，高校聲樂教師可以通過在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強(qiáng)化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂藝術(shù)時(shí)的感知能力，從而全面地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。
綜上所述，傳統(tǒng)音樂文化是我國聲樂藝術(shù)的根源，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，它在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的應(yīng)用，可以有效地促進(jìn)中國傳統(tǒng)民族音樂文化在青少年群體中的傳承，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化。同時(shí)，還能夠有效地提高高校聲樂課程教學(xué)的質(zhì)量，社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的綜合性高素質(zhì)人才，因此，高校聲樂教師應(yīng)當(dāng)積極采取有效地措施來促進(jìn)高校聲樂教學(xué)中的傳統(tǒng)音樂文化融入，從而有效地提高現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)的質(zhì)量。
高校聲樂教學(xué)論文范文第4篇
一、農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀
農(nóng)村音樂教育，在本已發(fā)展滯后的農(nóng)村教育中更顯形勢嚴(yán)峻。教育教學(xué)觀念長期得不到更新、專業(yè)師資配備嚴(yán)重不足、專業(yè)技能與教學(xué)水平相對低下、教學(xué)設(shè)備配置不全等問題，嚴(yán)重制約著農(nóng)村音樂教育的發(fā)展。就筆者所在的區(qū)域中，農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀存在以下幾個(gè)突出的問題：
1.教學(xué)管理無力。(1)管理思想問題。長期以來，音樂課在學(xué)校課程中都處于“副科”地位，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注點(diǎn)主要集中在語、數(shù)、英等“主科”上，尤其在升學(xué)率的攀比風(fēng)氣下，跟升學(xué)無直接聯(lián)系的音樂課就更是“靠邊站”了。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對音樂教育的關(guān)注，也儀僅集中在少數(shù)人的特長班、藝術(shù)團(tuán)隊(duì)上，因?yàn)檫@些團(tuán)隊(duì)可以在參加文藝比賽中為學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造“社會效益”和“政績”。(2)課程管理問題。學(xué)校對國家課程計(jì)劃落實(shí)不到位，音樂課可有可無。有些學(xué)校因種種原因，沒有開設(shè)音樂課。有些已開設(shè)的也形同虛設(shè)，音樂課經(jīng)常性的改上語文、數(shù)學(xué)課的情況大有所在。
2.教學(xué)觀念滯后。(1)缺乏學(xué)習(xí)。由于地處鄉(xiāng)村，信息、交通不通暢，導(dǎo)致教師無法及時(shí)接受到最新的教育教學(xué)動態(tài)，更新教學(xué)理念。大部分農(nóng)村音樂教師對新課標(biāo)停留在一知半解的水平，有些教師從來沒有參加過新課標(biāo)的培訓(xùn)，即使參加過的教師，回到學(xué)校后依然不能很好的實(shí)施。(2)缺乏交流。信息、交通的不暢，還導(dǎo)致教師得不到交流。一所農(nóng)村學(xué)校往往只有一名專職音樂教師，校內(nèi)無同專業(yè)教師可進(jìn)行交流，到校外交流又因路途遠(yuǎn)等問題不得不放棄，加上很多音樂教師課時(shí)多，有的甚至要兼任其他課程，所以到城區(qū)和其他學(xué)校觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會很少。
3.師資配備不足。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我區(qū)51所農(nóng)村中小學(xué)(含教學(xué)點(diǎn))，只有專職音樂教師7人，主要集中在中心校，其他的均由其他學(xué)科教師兼課。近年來，因種種問題，我區(qū)一直沒有招聘新的音樂教師，加上有些音樂教師調(diào)離農(nóng)村或轉(zhuǎn)崗，導(dǎo)致農(nóng)村音樂師資嚴(yán)重不足。
4.教學(xué)水平不高。(1)專業(yè)技能不高。我區(qū)農(nóng)村專職音樂教師中，接受過專科以上專業(yè)學(xué)習(xí)的人數(shù)只有1人，大部分是中師或幼師畢業(yè)的教師，加上大量的兼課教師，缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的音樂學(xué)習(xí)。有的專職教師自身的音準(zhǔn)、節(jié)奏都不準(zhǔn)，更何況兼課的教師。(2)教學(xué)能力不高。教學(xué)方法單一，還停留在以教師講授為主的教學(xué)中。教師分析教材、駕馭課堂的能力欠缺，有些音樂課堂成了“放羊課”。
5.教學(xué)設(shè)備缺乏。大部分農(nóng)村音樂教師的教學(xué)工具還是一支粉筆一張嘴，有些學(xué)校配備了錄音機(jī)，但要么機(jī)器的質(zhì)量太差，經(jīng)久失修，成了“雞肋”。要么缺少音響資料，對課堂幫助不大。目前我區(qū)農(nóng)村學(xué)校中，有兩臺鋼琴、兩臺電子琴，打擊樂器、豎笛、口風(fēng)琴等音樂教具樂器及多媒體平臺非常少。
二、城鄉(xiāng)教育互助共同體的提出
當(dāng)前我國農(nóng)村音樂教育情況令人擔(dān)憂，意識不強(qiáng)、資源貧乏、師資不足、能力欠缺等等問題都和城市音樂教育拉開非常大的差距，社會的公平性，尤其是教育的公平性受到極大的沖擊。但是，要改變現(xiàn)狀，并非一朝一夕之事。因?yàn)樯婕暗睫r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府財(cái)政投入、人員配置結(jié)構(gòu)、高校培養(yǎng)力等一系列問題。有人統(tǒng)計(jì)：我國農(nóng)村現(xiàn)有中學(xué)93000所，而音樂教師僅有28000人，按每校一名計(jì)算，尚缺65000人；現(xiàn)有小學(xué)822309所，學(xué)生1.337人，教師才6.9萬人，按比例為1940:1，若每所中小學(xué)配備一名音樂教師，以目前全國音樂學(xué)院、高師、綜合大學(xué)科系、藝術(shù)院校的師資培養(yǎng)能力，尚需進(jìn)行70年的努力培養(yǎng)，才能滿足這一要求。這是一個(gè)巨大的工程，以我區(qū)為例，要為51所農(nóng)村中小學(xué)(含教學(xué)點(diǎn))配齊專職音樂教師，除原有7名外，還需增加44名，不可能在短期內(nèi)可以解決的。如果對現(xiàn)有的兼課教師進(jìn)行轉(zhuǎn)崗，也是不現(xiàn)實(shí)的。1.現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校的語文、數(shù)學(xué)都缺教師，學(xué)校不可能不去保證“主科”學(xué)科的教學(xué)。2.兼課教師一般不愿轉(zhuǎn)崗，因?yàn)檎Z文、數(shù)學(xué)等學(xué)科跟升學(xué)掛鉤，容易出成績。轉(zhuǎn)崗教音樂是吃力不討好的事，不如教語文、數(shù)學(xué)吃香。那么，如何縮小差距，增加教育公平。筆者認(rèn)為，構(gòu)建城鄉(xiāng)教育互助共同體，是目前解決農(nóng)村音樂教育滯后的一條有效途徑。
城鄉(xiāng)教育互助共同體，是在一定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行城區(qū)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校教學(xué)互動、資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域共同發(fā)展、形成區(qū)域大教育思想的結(jié)晶。
三、實(shí)施策略
農(nóng)村音樂教育，在城鄉(xiāng)教育互助共同體框架下，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開展。
1.搭建平臺，在區(qū)域內(nèi)“結(jié)對子”，組織開展“城區(qū)支援鄉(xiāng)村、強(qiáng)校幫助弱校”等幫扶活動。一所城區(qū)學(xué)校和一所農(nóng)村學(xué)校建立互助關(guān)系，以科組為單位，定期進(jìn)行音樂教研活動，有計(jì)劃、有主題地探討音樂教學(xué)問題，如集體備課、教材學(xué)習(xí)、教學(xué)模式討論等；一位城區(qū)音樂教師和一位或多位農(nóng)村音樂教師建立互助關(guān)系，城區(qū)學(xué)校音樂教師每學(xué)期定時(shí)定量到農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行“送教下鄉(xiāng)”和示范課活動，為農(nóng)村學(xué)校音樂教師建立直觀的音樂教學(xué)思路。
2.建立機(jī)制，定期抽調(diào)優(yōu)秀中青年音樂教師到辦學(xué)薄弱的農(nóng)村學(xué)校支教、掛職鍛煉，這種支教或掛職一般以一年為期。在一年期間，除了要承擔(dān)常規(guī)教學(xué)，還要培養(yǎng)一名農(nóng)村音樂教師(含兼課教師)；組織優(yōu)秀骨干教師組成講學(xué)團(tuán)到農(nóng)村學(xué)校舉行講座、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、上示范課；派農(nóng)村學(xué)校的音樂教師到城區(qū)學(xué)校跟班進(jìn)修，實(shí)現(xiàn)校際之間的人才資源共享。
3.形成網(wǎng)絡(luò)，既要形成“一幫一”、“多幫一”等廣義上的互助體系；又要依靠信息技術(shù)平臺，通過電腦網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息資源、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等資源的共享。城鄉(xiāng)之間音樂教學(xué)動態(tài)、教學(xué)信息、教學(xué)理念、教學(xué)沒計(jì)、講學(xué)稿、教學(xué)心得、教學(xué)論文均可通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行共享。也可以通過QQ群、論壇、博客等方式進(jìn)行互動。
