圖書(shū)室標(biāo)語(yǔ)

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圖書(shū)室標(biāo)語(yǔ)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]中文圖書(shū)　招標(biāo)制度　正式制度

[分類(lèi)號(hào)]G258.6

1　正式制度

中文圖書(shū)集中招標(biāo)采購(gòu)(以下簡(jiǎn)稱“招標(biāo)”)既是一種行為，更是一種制度安排。制度是人類(lèi)社會(huì)中人們行為及其相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，從制度結(jié)構(gòu)上，它分為正式制度、非正式制度。前者有廣義和狹義之分，狹義是指人們(主要是政府、國(guó)家、學(xué)校、行業(yè))有意識(shí)建立的一系列政策法規(guī)，它包括三個(gè)層次結(jié)構(gòu)：即最高層的憲法、中層次的成文法、底層的政府條例。具體包括如下內(nèi)容：法律制度(憲法、國(guó)家法律、政府政策條例)；行業(yè)協(xié)會(huì)的自律規(guī)范，如高校圖書(shū)館規(guī)程、圖書(shū)館采訪規(guī)范、操作規(guī)程以及規(guī)范招標(biāo)監(jiān)督的制度(評(píng)審專家管理、供應(yīng)商管理、質(zhì)疑和投訴管理等辦法)和它的等級(jí)結(jié)構(gòu)；自發(fā)秩序范疇如經(jīng)濟(jì)合同、協(xié)約等。在這三個(gè)層次中，三者的地位并不相同，最高層次統(tǒng)領(lǐng)著其他規(guī)則，居核心地位，下一級(jí)必須服從上一級(jí)規(guī)則，如制定《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》必須符合憲法，高校圖書(shū)館(以下簡(jiǎn)稱“圖書(shū)館”)招標(biāo)合同必須符合《中華人民共和國(guó)合同法》；三者是一個(gè)統(tǒng)一整體。

廣義除狹義之外，還包括政策法規(guī)以及它的等級(jí)結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)者、政策法規(guī)的體制、機(jī)制、價(jià)值取向等。應(yīng)該明確的是，在現(xiàn)代社會(huì)里，正式制度總是和國(guó)家權(quán)力或組織聯(lián)系在一起，法律是正式制度的代表。本文僅從狹義的正式制度(以下簡(jiǎn)稱“制度”)角度進(jìn)行論述。

2　招標(biāo)存在問(wèn)題的原因

2.1　招標(biāo)制度的復(fù)雜性

招標(biāo)的性質(zhì)定位(制度屬性的確定)。招標(biāo)是由申請(qǐng)、審批、程序、文獻(xiàn)信息供應(yīng)商(簡(jiǎn)稱供應(yīng)商)遴選與確定、簽訂合同、管理等一系列行為組成。合同性質(zhì)直接涉及法律規(guī)則的適用和現(xiàn)行制度的設(shè)計(jì)，是屬于普通的民事債權(quán)合同，也是特殊的行政合同?！墩少?gòu)法》第四十三條規(guī)定“政府采購(gòu)合同適用合同法。采購(gòu)人和供應(yīng)商之間的權(quán)利和義務(wù)，應(yīng)當(dāng)按照平等、自愿的原則以合同方式約定”。這可以理解為政府采購(gòu)合同被認(rèn)為完全是民事合同。但事實(shí)上，政府作為合同當(dāng)事人擁有特殊地位，對(duì)政府采購(gòu)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題在普通合同法中是找不到適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法的，這注定了政府采購(gòu)合同始終面臨法律上的困境。筆者認(rèn)為招標(biāo)前屬于協(xié)商性的民事行為，招標(biāo)后則是行政行為。其救濟(jì)選擇、方式、機(jī)制前后也不相同。合同簽訂前，招標(biāo)的核心在于對(duì)供應(yīng)商的選擇與確定，行政意志在這一階段表現(xiàn)得更為明顯。招標(biāo)目的須要一定手段(即行政權(quán))或方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。申請(qǐng)、審批、計(jì)劃表示行為具有內(nèi)部性，而招標(biāo)信息、邀請(qǐng)供應(yīng)商競(jìng)標(biāo)則是外部性(證明了招標(biāo)行為的存在)。合同簽訂后，圖書(shū)館與供同都應(yīng)遵守合同條約，其權(quán)利義務(wù)將具體化。如供應(yīng)商應(yīng)保障圖書(shū)的到貨、優(yōu)質(zhì)的數(shù)據(jù)加工服務(wù)等，而圖書(shū)館則應(yīng)在一定時(shí)段給供應(yīng)商圖書(shū)款。學(xué)校、圖書(shū)館此時(shí)已由行政主體轉(zhuǎn)變?yōu)槊袷律矸荨＿@增大了招標(biāo)的不確定性。

2.2　制度設(shè)計(jì)不足

2.2.1　難以實(shí)施　《政府采購(gòu)法》要求：①圖書(shū)館與財(cái)務(wù)處分離。②學(xué)校是招標(biāo)的主體之一。學(xué)校把委托權(quán)交給圖書(shū)館或國(guó)資處，招標(biāo)效果不盡相同。若交給圖書(shū)館，對(duì)減少招標(biāo)與供應(yīng)商的信息不對(duì)稱性有利，但規(guī)范性可能較差。若交給國(guó)資處，對(duì)程序、過(guò)程規(guī)范有利，但容易造成不注意中文圖書(shū)招標(biāo)的特殊性，圖書(shū)館的一些合理化建議、想法和做法不易被招標(biāo)委員會(huì)采納。③劃清圖書(shū)館、國(guó)資處與其他部門(mén)的職責(zé)權(quán)限，依法履行職責(zé)。目前這些部門(mén)之間還不是相互合作，報(bào)賬難就是佐證。加之學(xué)校把委托權(quán)交給國(guó)資處還是圖書(shū)館，態(tài)度并不明朗。這易導(dǎo)致采購(gòu)范圍模糊、審批和管理程序與職權(quán)變異扯皮，從而產(chǎn)生監(jiān)督管理難度加大、供應(yīng)商無(wú)所適從、效果難以評(píng)價(jià)，國(guó)資處較多地關(guān)心招標(biāo)程序，圖書(shū)館則是供應(yīng)商能力、供應(yīng)內(nèi)容和服務(wù)。④中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在招標(biāo)業(yè)務(wù)上要給予具體指導(dǎo)和約束。實(shí)際中這些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)還沒(méi)有介入其內(nèi)，造成各館招標(biāo)方式和內(nèi)容不盡相同，各自為營(yíng)，各行其事。目前高校通常做法是：統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)(成立校招標(biāo)小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)文獻(xiàn)信息資源招標(biāo)工作)、歸口管理(各業(yè)務(wù)主管部門(mén)具體負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作)。在這種體制下，圖書(shū)館不再是唯一采訪主體，這會(huì)增加招標(biāo)主體之間的協(xié)調(diào)成本，形成招標(biāo)主體內(nèi)部利益、權(quán)力之爭(zhēng)，產(chǎn)生新的行政干預(yù)。

《招標(biāo)投標(biāo)法》第五十三條關(guān)于投標(biāo)人相互串通投標(biāo)，或者與招標(biāo)人串通，投標(biāo)以及投標(biāo)人以向招標(biāo)人或者評(píng)標(biāo)委員會(huì)成員行賄的手段謀取中標(biāo)的規(guī)定，因經(jīng)手環(huán)節(jié)多、人員多，難取證哪個(gè)環(huán)節(jié)、哪些人出現(xiàn)了問(wèn)題。第五十、五十一條也出現(xiàn)非常原則化問(wèn)題?！吨改稀分须m對(duì)供應(yīng)商評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)如剔除高折扣、確定一個(gè)保障文獻(xiàn)質(zhì)量的底線。但由于合理折扣到底是多少這一問(wèn)題沒(méi)有解決，致使該條文難以落實(shí)?！墩少?gòu)法》第十三條規(guī)定各級(jí)政府財(cái)政部門(mén)是負(fù)責(zé)政府采購(gòu)的監(jiān)督管理部門(mén)，依法履行對(duì)政府采購(gòu)活動(dòng)的監(jiān)督管理職責(zé)。中文圖書(shū)招標(biāo)應(yīng)是學(xué)校紀(jì)檢委、財(cái)務(wù)等授權(quán)去監(jiān)督管理圖書(shū)館或國(guó)資處，監(jiān)督與被監(jiān)督之間出現(xiàn)爭(zhēng)議，必然要求校領(lǐng)導(dǎo)出面解決和協(xié)調(diào)，因此，法律上默示了校領(lǐng)導(dǎo)在招標(biāo)的最高權(quán)力，為腐敗行為提供了可乘之機(jī)。

2.2.2　設(shè)計(jì)不全　制度設(shè)計(jì)需考慮：招標(biāo)主休、方式及其適用條件、政策、程序及招標(biāo)管理機(jī)制和與之配套的法規(guī)和實(shí)施細(xì)則(如采購(gòu)方法及其采用條件、標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)標(biāo)、合同管理、爭(zhēng)端解決和法律責(zé)任等)內(nèi)容。因招標(biāo)的復(fù)雜性，加之制度設(shè)計(jì)時(shí)須考慮微觀和宏觀兩個(gè)方面，這易使招標(biāo)制度本身設(shè)計(jì)不足。激勵(lì)是動(dòng)力，是保障讀者、圖書(shū)館、供應(yīng)商權(quán)利的基礎(chǔ)。參與人、供應(yīng)商的積極性、創(chuàng)造性和潛能的發(fā)揮主要靠制度激發(fā)和保持。但《指南》等制度中較多地注意了對(duì)供應(yīng)商的約束，沒(méi)有具體的激勵(lì)條款，制度設(shè)計(jì)者站在圖書(shū)館立場(chǎng)而不是在中性立場(chǎng)上。

對(duì)供應(yīng)商評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還沒(méi)有得到圖書(shū)館界的普遍認(rèn)同。大多數(shù)人認(rèn)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括資質(zhì)、服務(wù)、到貨、報(bào)價(jià)四個(gè)方面，這種評(píng)價(jià)只有價(jià)格客觀可比，其他的在圖書(shū)館與供應(yīng)商沒(méi)有實(shí)質(zhì)性合作之前難以衡量，可操作性差；也缺少對(duì)供應(yīng)商誠(chéng)信、供應(yīng)商文化與圖書(shū)館文化耦合的評(píng)價(jià)。而供應(yīng)商文化對(duì)于協(xié)調(diào)圖書(shū)館關(guān)系，達(dá)到兩者和諧一致，促進(jìn)持續(xù)合作有重要意義。也缺少對(duì)招標(biāo)結(jié)果的考核和評(píng)價(jià)。采訪人員在書(shū)店發(fā)現(xiàn)適宜本館館藏的中文圖書(shū)，在現(xiàn)有機(jī)制和體制下，只能是將需求做成訂單，由部室主任、主管館長(zhǎng)審批，發(fā)給與此合作的供應(yīng)商，供應(yīng)商再配送。這少則2～3周，多則半年，有時(shí)還會(huì)形成即使有充足的經(jīng)費(fèi)也無(wú)法購(gòu)到理想圖書(shū)的問(wèn)題。也許會(huì)有人說(shuō)，這可以按照《普通

高等學(xué)校圖書(shū)館文獻(xiàn)集中采購(gòu)工作指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)備案制。這種說(shuō)法可操作性差。因采訪人員總由一種心理?yè)?dān)憂，怕引起館長(zhǎng)或同事的異議，或自己采購(gòu)后，館長(zhǎng)不能審批。或即使館長(zhǎng)審批后國(guó)資處不能審批，報(bào)賬困難，行動(dòng)上不十分積極。

招標(biāo)能節(jié)約多少資金?圖書(shū)館能得到什么樣的服務(wù)和效果?沒(méi)有考核制度。這些問(wèn)題不解決，最終會(huì)導(dǎo)致招標(biāo)失敗。故招標(biāo)要在“成本一效益”原則要求下，兼顧經(jīng)濟(jì)性和效率性統(tǒng)一。招標(biāo)是一種創(chuàng)造性抉擇活動(dòng)，從一定意義上講，凡是招標(biāo)參加人就必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。但現(xiàn)有制度沒(méi)有具體規(guī)范和明確政府決策失誤的相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任，決策失誤追究做不到有法可依，即使有責(zé)任，也往往推給招標(biāo)小組，責(zé)任難以落實(shí)；也無(wú)專門(mén)的決策失誤追究機(jī)構(gòu)。這會(huì)給招標(biāo)、圖書(shū)館、學(xué)校帶來(lái)不良的后果；對(duì)學(xué)校以及相關(guān)招標(biāo)部門(mén)違法的處罰太輕，不足以抑制招標(biāo)中的腐敗行為，《政府采購(gòu)法》第七十一條規(guī)定：應(yīng)當(dāng)采用公開(kāi)招標(biāo)方式而擅自采用其他方式采購(gòu)的；擅自提高采購(gòu)標(biāo)準(zhǔn)的；委托不具備政府采購(gòu)業(yè)務(wù)資格的機(jī)構(gòu)辦理采購(gòu)事務(wù)的等等屬違法行為。采購(gòu)人采用這些違法行為的目的是要得到個(gè)人的公共權(quán)力“租金”，本應(yīng)依法嚴(yán)辦，但處罰卻只有改正、警告、罰款、處分、通報(bào)，處罰太輕，在判別這些違法行為時(shí)也困難重重，該法中沒(méi)有規(guī)定招標(biāo)在什么條件下適用，采購(gòu)方式的行政許可和審批程序。造成招標(biāo)主體不再作為。某館招標(biāo)合同期是1年，到次年紀(jì)榆、審計(jì)、國(guó)資等部門(mén)均不提終止合同，直到第三年才終止了合同，就是例證。

2.2.3　移植西方制度《政府采購(gòu)法》與《招標(biāo)投標(biāo)法》有明顯移植外國(guó)的痕跡，西方國(guó)家的實(shí)踐已經(jīng)形成制度的范例，提供了一個(gè)可供與之對(duì)比的參照物，但移植必須考慮中國(guó)國(guó)情、文化環(huán)境，我國(guó)的制度移植過(guò)程中是“削足適履”。同樣，《指南》也有移植《政府采購(gòu)法》痕跡，這需要我們對(duì)制度的組織體系、規(guī)則和技術(shù)手段進(jìn)行本土化變革和創(chuàng)新。

2.3　制度之間的協(xié)調(diào)性較差

我國(guó)《政府采購(gòu)法》與《招標(biāo)投標(biāo)法》并存?！墩少?gòu)法》規(guī)范的主體是各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和團(tuán)體組織，而《招標(biāo)投標(biāo)法》規(guī)范的主體則無(wú)任何限制，任何主體在進(jìn)行貨物、工程和服務(wù)采購(gòu)時(shí)都可以采用招標(biāo)方式。在招標(biāo)的問(wèn)題上《政府采購(gòu)法》是否以及在多大程度上可以適用于文獻(xiàn)信息資源的采購(gòu)，與其有關(guān)的采購(gòu)合同、采購(gòu)活動(dòng)的監(jiān)督以及對(duì)采購(gòu)活動(dòng)的投訴、質(zhì)疑等是否應(yīng)該遵守《政府采購(gòu)法》的相關(guān)規(guī)定，法律未能予以明確。在一些相同的問(wèn)題上，《政府采購(gòu)法》與《招標(biāo)投標(biāo)法》做出了不同的規(guī)定，如在分包問(wèn)題上，兩部法律的規(guī)定就有著明顯的不同。目前的《政府采購(gòu)法》中，除總則的基本原則(如誠(chéng)實(shí)信用)以外，政府采購(gòu)合同的規(guī)定主要涉及到變更、中止或者終止合同三個(gè)問(wèn)題。終止合同是關(guān)鍵問(wèn)題，這可能是一方或雙方禁止任何變更、中止或者終止合同，或依據(jù)過(guò)錯(cuò)原則承擔(dān)由此引起的損害賠償責(zé)任。這里存在一些需要解決的法律問(wèn)題。完全禁止政府采購(gòu)方單方面變更、中止或者終止合同，與《合同法》本身的規(guī)定不一致，為法律的適用增加了難度，不利于政府采購(gòu)方及時(shí)履行公共職能維護(hù)國(guó)家和公共利益。而有些合同必須終止，如一些國(guó)家禁書(shū)，圖書(shū)館有權(quán)單方面終止合同，對(duì)供應(yīng)商造成的損失，圖書(shū)館不予承擔(dān)。

2.4　制度設(shè)計(jì)的價(jià)值取向

招標(biāo)行為、方式涉及到制度的價(jià)值取向。招標(biāo)制度有多重價(jià)值取向：①扼制腐敗；②節(jié)約文獻(xiàn)購(gòu)置經(jīng)費(fèi)，獲得供應(yīng)商優(yōu)質(zhì)服務(wù)；③以透明和規(guī)范增加公眾對(duì)圖書(shū)館的信任；④促進(jìn)圖書(shū)館的可持續(xù)發(fā)展，保障讀者和圖書(shū)館合法權(quán)利。這些均應(yīng)多元統(tǒng)一，若只片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)或兒個(gè)，這樣的制度設(shè)計(jì)必然是有漏洞的。如《指南》中零星采購(gòu)采用采購(gòu)備案制就是對(duì)采訪人員可能“壞”的防范；文獻(xiàn)集中小組由本校的圖書(shū)館和財(cái)務(wù)、紀(jì)檢、監(jiān)察、審計(jì)等部門(mén)相關(guān)職能部門(mén)人員組成是為了制約各個(gè)職能部門(mén)的權(quán)力；圖書(shū)館專業(yè)人員不得少于成員總數(shù)的三分之二是為了防范招標(biāo)中個(gè)人權(quán)力中產(chǎn)生的“壞”。防范這些“壞”是應(yīng)該的，但不能忘記④這一重要內(nèi)容。目前確實(shí)難以找到一個(gè)既讓圖書(shū)館又讓供應(yīng)商均滿意的價(jià)格折扣，若只考慮招標(biāo)價(jià)值取向的①②，必然是折扣多者中標(biāo)，到貨率降低，有價(jià)值、權(quán)威的圖書(shū)不能入藏，直接影響了讀者的閱讀權(quán)利。制度是一個(gè)集體行為，還有一個(gè)價(jià)值取向認(rèn)同的問(wèn)題。上述中，人員素質(zhì)、復(fù)雜性是外顯原因，體制、機(jī)制、制度不完善是中層次原因；價(jià)值取向則是深層次的根本原因。上述中，人員素質(zhì)、復(fù)雜性是外顯原因，體制、機(jī)制、制度不完善是中層次原因；價(jià)值取向則是深層次的根本原因。繼續(xù)追問(wèn)，則是圖書(shū)館原來(lái)的采訪制度的改革或廢止，失去了制度價(jià)值信仰基礎(chǔ)，穩(wěn)定的制度體系被打破，卻沒(méi)有一個(gè)新的制度可以代替它，人們?cè)噲D通過(guò)各種合法、半合法或非法解決招標(biāo)問(wèn)題。

3　制度創(chuàng)新

3.1　繼承合理合法的制度內(nèi)核

制度創(chuàng)新有一個(gè)“變”與“不變”的問(wèn)題，不變的制度設(shè)計(jì)原則、制度要素、制度結(jié)構(gòu)和為科學(xué)合理合法制度奮斗的精神、思想方法等。有些人一提到創(chuàng)新，就認(rèn)為把過(guò)去圖書(shū)館單一采訪的合理性放棄，把繼承和創(chuàng)新割裂開(kāi)來(lái)，這是不對(duì)的，要繼承合理合法的制度內(nèi)核，繼承與創(chuàng)新要保持必要的均衡。什么是繼承、怎樣繼承和繼承什么這是需要我們深入研究和解決的問(wèn)題。

3.2　提高人員素質(zhì)

面對(duì)招標(biāo)管理人才匱乏的局面，應(yīng)大力加強(qiáng)相關(guān)人員的培訓(xùn)和教育：一是對(duì)本館相關(guān)人員教育培訓(xùn)。招標(biāo)管理是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作，如果沒(méi)有工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、奉公守法、廉潔自律的采訪人員和監(jiān)督人員，沒(méi)有高尚的職業(yè)道德和嫻熟的業(yè)務(wù)技能、管理知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法做好這一項(xiàng)工作的。故要加強(qiáng)現(xiàn)有人員的專業(yè)水平、工作業(yè)績(jī)和職業(yè)道德?tīng)顩r的考核，對(duì)考核合格者，讓他們學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，如《政府采購(gòu)法》、《招標(biāo)投標(biāo)法》、《合同法》、《指南》以及圖書(shū)情報(bào)專業(yè)知識(shí)，減少信息不對(duì)稱。二是對(duì)供應(yīng)商教育和培訓(xùn)，提高競(jìng)爭(zhēng)力。鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)和掌握《政府采購(gòu)法》的基本知識(shí)、基本要求、規(guī)定和競(jìng)爭(zhēng)技巧，嚴(yán)格按照市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)作，以保護(hù)他們的合法權(quán)利，努力參與招標(biāo)活動(dòng)。三是逐步建立高校評(píng)標(biāo)專家?guī)?，選擇那些權(quán)威高、專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家學(xué)者進(jìn)入專家?guī)?，為招?biāo)提供人員條件，在目前每一個(gè)高校圖書(shū)館單獨(dú)建立專家?guī)焐杏欣щy的情況下，可以由同一城市或同一地區(qū)的圖書(shū)館建立聯(lián)合專家?guī)臁?duì)專家的招標(biāo)意見(jiàn)、觀點(diǎn)要給予法律或法規(guī)保障，使專家參與權(quán)與招標(biāo)委員會(huì)決策權(quán)間保持均衡。明確專家評(píng)價(jià)、論證，強(qiáng)化決策機(jī)構(gòu)對(duì)專家意見(jiàn)的回應(yīng)機(jī)制。

3.3　加強(qiáng)研究，完善制度

研究制度三個(gè)層面：文化認(rèn)知、規(guī)范以及強(qiáng)制(執(zhí)行和話語(yǔ)意識(shí))在制度演變中各自所產(chǎn)生的作用、性質(zhì)以及價(jià)值觀、法律規(guī)章、管理和技術(shù)準(zhǔn)則出現(xiàn)的順序，國(guó)家、學(xué)校和行業(yè)、圖書(shū)館在招標(biāo)的地位和作用，制度如何發(fā)生，由誰(shuí)制定，誰(shuí)有權(quán)制定，國(guó)家、學(xué)校、圖書(shū)館制定規(guī)則的權(quán)限與邊界，制度的配套性和適應(yīng)性，制度規(guī)范范圍(采購(gòu)數(shù)量和規(guī)?；蛱囟?xiàng)目)，阻礙制度變遷的力量(路徑依賴，還是特殊利益集團(tuán)?)。微觀上，要繼續(xù)研究和完善對(duì)供應(yīng)商的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和中文圖書(shū)合理折扣，這既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，建議中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)委托相關(guān)專家學(xué)者，開(kāi)展課題研究，考慮到研究成果的可行性，研究小組應(yīng)包括中文圖書(shū)研究學(xué)者(占多數(shù))、也有一定經(jīng)驗(yàn)的館長(zhǎng)、基層采訪人員；繼續(xù)完善或修訂與《政府采購(gòu)法》、《普通高等學(xué)校圖書(shū)館章程》等不一致或矛盾之處，減少制度實(shí)施過(guò)程中，制度執(zhí)行主體在實(shí)施時(shí)困境；要細(xì)化修改《政府采購(gòu)法》第七十一條處罰太輕的條款?！墩袠?biāo)投標(biāo)法》非常原則化而難以實(shí)際操作的條款。修訂制度時(shí)，要讓圖書(shū)館界專家、供應(yīng)商有較高的話語(yǔ)權(quán)。應(yīng)明確制度只能完善，不可能到達(dá)理想狀態(tài)，完善不是目的，完善招標(biāo)過(guò)程才是目的。

圖書(shū)室標(biāo)語(yǔ)范文第2篇

關(guān)鍵詞：恩施　儺愿戲　中國(guó)畫(huà)　虛實(shí)

一、藝術(shù)語(yǔ)言的虛實(shí)概念

虛是宇宙的起源，任何物體的原初狀態(tài)都可以用虛來(lái)表示，因?yàn)樘撆c水、氣一樣，表面看來(lái)不可捉摸，卻是無(wú)所不入，并賦予萬(wàn)物以活力，在這里實(shí)就是萬(wàn)物。虛與實(shí)是藝術(shù)表現(xiàn)的陰陽(yáng)兩個(gè)方面：虛是實(shí)的起源，實(shí)是虛的結(jié)果，二者相互共生，不可分離。

對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言的虛實(shí)表現(xiàn)，在王國(guó)維先生的《人間詞》中提到：中國(guó)戲劇的長(zhǎng)處，正在于它與真實(shí)人生有距離，中國(guó)人所說(shuō)的做戲，就是虛，主要為了與真實(shí)相隔，因此戲劇要脫離真實(shí)，不求逼真。中國(guó)畫(huà)則是脫離現(xiàn)實(shí)，得其大意，重點(diǎn)在于神韻和意境，才能稱為上乘之作。在這里可以看出虛實(shí)的表現(xiàn)方式是中國(guó)畫(huà)與戲劇意境營(yíng)造的共性。

藝術(shù)語(yǔ)言的虛實(shí)主要表現(xiàn)在時(shí)空布局上，空間是藝術(shù)語(yǔ)言的重要元素，無(wú)論是恩施土家族地區(qū)儺愿戲還是中國(guó)畫(huà)，首先面對(duì)“空”，即空的紙或空的“舞臺(tái)”，然后把景物或演員一一羅列上去，在這個(gè)“空”中抒情達(dá)意。“空”有虛和空間的意思，中國(guó)畫(huà)和恩施土家族地區(qū)儺愿戲在虛擬的空間進(jìn)行布局，在虛中表現(xiàn)實(shí)。中國(guó)畫(huà)具有特殊的“散點(diǎn)透視”與“留白”的時(shí)空布局法則，恩施土家族地區(qū)儺愿戲采用中國(guó)畫(huà)的這種藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)在有限的時(shí)空中通過(guò)虛實(shí)來(lái)表現(xiàn)無(wú)限。

二、藝術(shù)語(yǔ)言虛實(shí)“散點(diǎn)透視”布局的表現(xiàn)

(一)“散點(diǎn)透視”的特點(diǎn)

以視覺(jué)心理感覺(jué)為媒介，集數(shù)層多方的視點(diǎn)為一體經(jīng)營(yíng)畫(huà)面的方法稱為“散點(diǎn)透視”。在“散點(diǎn)透視”中，較典型的一種形式是視點(diǎn)向水平方向移動(dòng)。在中國(guó)畫(huà)中以平面化的藝術(shù)形態(tài)通過(guò)視覺(jué)來(lái)組織，將發(fā)生在同一空間的情節(jié)向左右展開(kāi)為平面，通過(guò)依次排列來(lái)表現(xiàn)全部?jī)?nèi)容，把現(xiàn)實(shí)中看不見(jiàn)的虛的物象也表現(xiàn)在畫(huà)面中。如《韓熙載夜宴圖》采用以長(zhǎng)卷形式隨著故事情節(jié)的進(jìn)展把畫(huà)面分為夜宴、觀舞、休息、演出、賓客酬應(yīng)等五段，其間以屏風(fēng)間隔，視點(diǎn)韓熙載在每段都有出現(xiàn)，每段的地點(diǎn)、人物、情節(jié)的組合都相對(duì)獨(dú)立卻又統(tǒng)一于―個(gè)嚴(yán)密的整體布局中，使畫(huà)面簡(jiǎn)繁虛實(shí)相生，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感。另一種形式是視點(diǎn)可以上下左右移動(dòng)。在山水畫(huà)中，使用“高遠(yuǎn)”、“中遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”的三遠(yuǎn)法，使視覺(jué)中心上下左右移動(dòng)進(jìn)行觀賞，在一幅畫(huà)中春夏秋冬的變化呈現(xiàn)在觀眾眼前，畫(huà)面給觀眾的感覺(jué)是“可居”、“可游”的狀態(tài)，畫(huà)家創(chuàng)作不是具體的某山某水，是體現(xiàn)心中概括的抽象的虛擬的空間，但又是以實(shí)的形式表現(xiàn)出來(lái)的，是畫(huà)家自由心靈的表象。

“散點(diǎn)透視”的創(chuàng)作方法的特點(diǎn)是將較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)生的故事和相應(yīng)的事件變化分割為各個(gè)片斷，放人同一作品之中，打破了空間藝術(shù)對(duì)時(shí)間的限制，使人的視線從有限的空間發(fā)展到無(wú)限的空間，能看見(jiàn)創(chuàng)作畫(huà)面的景外之境，這種虛實(shí)相生的無(wú)拘的空間營(yíng)造了廣闊的心靈世界。

(二)“散點(diǎn)透視”的具體表現(xiàn)

恩施土家族地區(qū)儺愿戲是時(shí)間藝術(shù)中最接近空間藝術(shù)的藝術(shù)類(lèi)型。恩施土家族地區(qū)儺愿戲主要通過(guò)表演表現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的事件和情節(jié)，它的特征是時(shí)間性。恩施土家族地區(qū)儺愿戲的演出是流動(dòng)變化的，但也是由一個(gè)個(gè)相對(duì)靜止的畫(huà)面構(gòu)成的，我們可以用中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面來(lái)比擬恩施土家族地區(qū)儺愿戲的每一個(gè)場(chǎng)面，恩施土家族地區(qū)儺愿戲的表演時(shí)空運(yùn)用中國(guó)畫(huà)“散點(diǎn)透視”的特征并形成自己特有的風(fēng)格。

1.線性時(shí)空

線形時(shí)空是以某一種基本元素如時(shí)間為主線，將各個(gè)空間串連起來(lái)，達(dá)到形散神不散的效果。恩施土家族地區(qū)儺愿戲的演唱中，表演表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的時(shí)間，就有時(shí)間的特征。時(shí)空是線性時(shí)空，時(shí)間是線索，空間是線索上的點(diǎn)，空間是表演中的場(chǎng)面，不同的空間是線索上不同的點(diǎn)。如唱十字歌，用從一到十的數(shù)字開(kāi)頭，巧妙地把數(shù)字與神靈天南海北的行蹤結(jié)合在一起、講述他們的形態(tài)行蹤，從一到十?dāng)?shù)字的變化表現(xiàn)時(shí)間的動(dòng)態(tài)，是一條時(shí)間線索，神仙的行蹤是這線上的點(diǎn)，呈現(xiàn)出一種散文式的線性時(shí)空。再如敕水咒語(yǔ)中唱道：謹(jǐn)請(qǐng)神劍號(hào)龍泉，出匣只是耀九天，嘯吼―聲天地動(dòng)，飛騰之上太虛邊，日月星辰生瑤畔，速駕祥云擁八仙，凡人見(jiàn)之消萬(wàn)禍，鬼魅聞之入九泉，太上賜我真妙訣，行步斗繞壇前，江河灌還非凡水，五龍吐水近九天，太乙得知千萬(wàn)年，吾今將解永壓穢!

這里用夸張表現(xiàn)手法，描繪出一幅幅虛擬的畫(huà)面：龍泉?jiǎng)Τ鱿还饷⑺纳?、瑤池仙景、騰云駕霧的神仙、端公儺壇行步、五龍吐水灌江河等這些畫(huà)面既可單獨(dú)存在形成視覺(jué)中心，又統(tǒng)一在同一個(gè)面中，隨著端公演唱在畫(huà)面自由移動(dòng)，端公演唱是線，各個(gè)畫(huà)面是點(diǎn)，不論天上人間的景象，演唱到哪里，景就在哪出現(xiàn)，觀眾的心靈的視線也隨之自由隨意地移動(dòng)，整個(gè)就形成了一種散文式的結(jié)構(gòu)。極具“散點(diǎn)透視”用虛表現(xiàn)實(shí)的特征，線性時(shí)空是恩施土家族地區(qū)儺愿戲“散點(diǎn)透視”重要的表現(xiàn)方式。在演員表演的同時(shí)，時(shí)間的延伸和空間的擴(kuò)展也在同步進(jìn)行，移步換形，景隨人遷，演員通過(guò)寫(xiě)意的表演將恩施土家族地區(qū)儺愿戲的時(shí)空虛實(shí)變化的畫(huà)面表現(xiàn)為一種縱向延伸的流水態(tài)勢(shì)，使發(fā)生在各種事件、各種空間的故事如同行云流水，一路踏歌而來(lái)。

2.自由時(shí)空

自由時(shí)空是空間的視點(diǎn)隨著表演自由移動(dòng)，在同一個(gè)畫(huà)面中可以有多個(gè)視點(diǎn)，在表演有限的時(shí)空內(nèi)，可以表達(dá)出無(wú)限。恩施土家族地區(qū)儺愿戲追求天真自由，其創(chuàng)作主流是自由的，在時(shí)空關(guān)系的處理上也洋溢著高度的自由精神。恩施土家族地區(qū)儺愿戲的自由時(shí)空，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)與神靈世界的虛在轉(zhuǎn)換過(guò)程中的各種景象呈現(xiàn)給觀眾的不同視覺(jué)和不同的心理感受進(jìn)行自由組接，它打破了現(xiàn)實(shí)時(shí)空的局限，在不同物象中找到同質(zhì)的意象，創(chuàng)造一種人工的事實(shí)，在物理空間把不現(xiàn)實(shí)的事理結(jié)合、重組，只要符合繪畫(huà)之常理，則不但沒(méi)有讓人覺(jué)得唐突，反而增強(qiáng)了畫(huà)面的意境和主題的突顯。如恩施土家族地區(qū)儺愿戲《大扎寨》探子這一角色的行蹤沒(méi)有依據(jù)真實(shí)時(shí)空，采用意游式鋪述推進(jìn)手法，將探子不同活動(dòng)場(chǎng)面的多種虛擬的時(shí)空組合在一起，在表演時(shí)空上形成以探子為視點(diǎn)的多個(gè)不同的畫(huà)面，使時(shí)空虛實(shí)相生，呈現(xiàn)出一種超越時(shí)空的神奇效果，既合符觀眾的心理感受，又呈現(xiàn)一種散文式的狀態(tài)。這種自由夸張的手法體現(xiàn)出一種“以小觀大”、“咫尺千里”的時(shí)空，在方寸之地闡述無(wú)限思致，使作品中呈現(xiàn)詩(shī)意空間。

3.抽象時(shí)空

抽象時(shí)空是用概括的方式從真實(shí)時(shí)空中抽取它們的共同規(guī)律，形成具有象征性的時(shí)空。恩施土家族地區(qū)儺愿戲通過(guò)抽象的表現(xiàn) 方式拓展時(shí)空，有明顯的淡化真實(shí)空間的趨向，通過(guò)淡化真實(shí)表現(xiàn)具體而又相對(duì)抽象的畫(huà)面，便其涵蓋面大于真實(shí)。如舞蹈步伐“踩九州”，是在香案前的一張席子上安上九宮八卦做成的壇場(chǎng)上，按一種特定的順序，把九宮八卦每個(gè)部位都踩到，在這里席子是實(shí)，但席子上的九宮八卦又是虛，是一種抽象的時(shí)空。這張安放了九宮八卦的席子的空間布局與中國(guó)畫(huà)空間布局的九宮格定位法非常接近。九宮格定位法是一種從自然生活中抽象出來(lái)的構(gòu)圖方式，反映了人們的審美思想和社會(huì)文化影響。九宮格定位法是在畫(huà)紙上，用虛擬的線把畫(huà)面分成九個(gè)格子，每一格都是一個(gè)視點(diǎn)，然后按照九宮格的多個(gè)視點(diǎn)對(duì)畫(huà)面進(jìn)行布局，由于虛擬的線符合黃金分割的比率非常適應(yīng)人們的視覺(jué)心理，因而這種對(duì)畫(huà)面形色安排的方法被廣泛采用，比如畫(huà)屏風(fēng)、壁畫(huà)的中國(guó)畫(huà)就大量采用這種方法。恩施土家族地區(qū)儺愿戲?qū)艑m八卦空間的安排吸取了九宮格定位的方法。恩施土家族地區(qū)儺愿戲中舞臺(tái)的空間是有限的，但通過(guò)利用抽象的虛擬的方式拓展了空間。

三、藝術(shù)語(yǔ)言虛實(shí)“留白”布局的表現(xiàn)

“留白”是中國(guó)畫(huà)時(shí)空經(jīng)營(yíng)藝術(shù)的一大特點(diǎn)，白為虛，但也是組成畫(huà)面中的一部分，《老子》中的“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”在這里含有虛實(shí)相生的意思，白與黑跟虛實(shí)一樣，也是相互轉(zhuǎn)化的。恩施土家族地區(qū)儺愿戲表演虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，在藝術(shù)中運(yùn)用中國(guó)畫(huà)“留白”的藝術(shù)語(yǔ)言以無(wú)形表現(xiàn)有形。恩施土家族地區(qū)儺愿戲的“留白”有以下幾種類(lèi)型。

(一)心理時(shí)空的“留白”

宗白華認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)有一種獨(dú)特的空間意識(shí)，中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造的不是現(xiàn)實(shí)空間，而是一種“靈的境界”。中國(guó)畫(huà)中常常以云的飄渺虛幻的形式“留白”，云是處于山水之間的虛，云既產(chǎn)生于水的凝聚又擁有山的形狀，它代表山水之間相互生成變化的過(guò)程，如果沒(méi)有云的虛幻介于山和水之間，二者就處于一種對(duì)立的狀態(tài)，是靜止的關(guān)系。而由于有了云的虛，畫(huà)家創(chuàng)造出這樣一種印象：山有可能進(jìn)入虛中以便融化為波濤，并且相對(duì)應(yīng)的水，經(jīng)由虛，可以升騰為山。因此，山和水不再被看成是局部的、對(duì)立的和固定的現(xiàn)象，他們體現(xiàn)出真實(shí)世界生機(jī)勃勃的規(guī)律。在中國(guó)畫(huà)中常用“留白”與所繪實(shí)景―起構(gòu)成意境。

恩施土家族地區(qū)儺愿戲心理時(shí)空對(duì)空白的運(yùn)用與中國(guó)畫(huà)更為接近，白是不可忽視的部分，它們都是在“留白”中產(chǎn)生心靈的藝術(shù)，所謂心理時(shí)空，就是指不按現(xiàn)實(shí)的時(shí)空邏輯組織舞臺(tái)時(shí)空，而是依據(jù)情感，以假定性為原則，遵循人類(lèi)深層情感的軌跡構(gòu)建成的創(chuàng)造性的時(shí)空。在這里心理時(shí)空特指表演中演員散發(fā)的情緒和觀眾感受到的情緒，這種情緒是無(wú)形的，猶如中國(guó)畫(huà)中云的虛幻一樣。情緒在恩施土家族地區(qū)儺愿戲中以“留白”的形式出現(xiàn)，它們能隨著表演的各個(gè)元素的變化，產(chǎn)生不同的形狀，使表演產(chǎn)生空靈的意境，如在《天團(tuán)圓》中，關(guān)寶與胡氏分離之時(shí)，把母子孤苦無(wú)依的情緒用虛幻的“人吼聲”、“馬嘶聲”渲染出來(lái)，情緒幻化為不同的聲音，由此以虛產(chǎn)生實(shí)，生動(dòng)地描繪出離別的情景。心理時(shí)空表達(dá)了生命意識(shí)深處的情感體驗(yàn)，是作者及演員表達(dá)心理感受的藝術(shù)手段，如在《姜女下池》中姜女上場(chǎng)時(shí)唱道：六月三伏熱又熱，深閨繡花繡不得，飛針走線不活泛，汗手沾花花晦色。

這里姜女煩悶的心情通過(guò)炎熱六月的各種景象表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)建了一種可以用“心靈的眼睛”去觀察的心理時(shí)空；又如在：一雙鴛鴦起翅飛，鴛鴦起翅飛千里，―個(gè)東來(lái)一個(gè)西。

中具有離別之情的心理時(shí)空幻化為分飛的鴛鴦，暗喻姜女與范郎未來(lái)的命運(yùn)。恩施土家族地區(qū)儺愿戲心理時(shí)空中情和現(xiàn)實(shí)景象的關(guān)系與中國(guó)畫(huà)中云和山水的關(guān)系一樣，是情隨景生，景中見(jiàn)情。這種真切感人的心理時(shí)空將情景虛構(gòu)出來(lái)，用無(wú)形表現(xiàn)有形，使觀眾進(jìn)入角色的情感之中，極大地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了主體自身的主觀意念，創(chuàng)造出富有意味的、自由的境象。

(二)景象位置之間的“留白”

圖書(shū)室標(biāo)語(yǔ)范文第3篇

針對(duì)于夸張的圖像，就像是一面哈哈鏡一樣，主要是以現(xiàn)實(shí)中的事物為原型，將事物具有的典型特征進(jìn)行藝術(shù)性的變形處理，主要的目的就是為了使平淡無(wú)奇的題材能夠變得豐富多彩，夸張圖形的運(yùn)用能夠鮮明的強(qiáng)調(diào)和揭示出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)作品的技術(shù)表現(xiàn)力。例如：作為國(guó)際知名品牌的化妝品，蘭蔻，一個(gè)睫毛膏的平面廣告；設(shè)計(jì)者為了更好的突出睫毛膏具有優(yōu)秀的卷翹睫毛的功能，在廣告的畫(huà)面中設(shè)置了一個(gè)卷曲的幾乎脫離紙張的條形碼，旁邊就是蘭蔻的睫毛膏產(chǎn)品，廣告所要表達(dá)給消費(fèi)者的信息就是，用了此款睫毛膏，就連貼在紙上的條形碼都能卷翹起來(lái)，更何況是眼睫毛了。設(shè)計(jì)師運(yùn)用了夸張圖形，借助人們的想象力，對(duì)廣告作品中所要宣傳產(chǎn)品的品質(zhì)、特性、效果等比較明顯的表達(dá)出來(lái)了，并且通過(guò)夸張形式，加深和夸大消費(fèi)者對(duì)這些特征的認(rèn)識(shí)和了解。

幽默圖形的表現(xiàn)手法，一般都是運(yùn)用饒有興趣的情節(jié)、巧妙的安排，把某種需要肯定的事物，盡量無(wú)限延伸到一種漫畫(huà)的程度，制造出一種幽默和情趣。幽默圖形的表現(xiàn)手法中有矛盾存在，設(shè)計(jì)師通過(guò)利用聰明和智慧把幽默的矛盾沖突表達(dá)的出乎意料意外，而又在情理之中的藝術(shù)效果，引起觀眾會(huì)心的一笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)的感染力的巨大作用。例如：作為世界快餐行業(yè)的巨無(wú)霸，無(wú)論是那種廣告，還是以什么形式的出現(xiàn)，麥當(dāng)勞都會(huì)首先“出示”特有的“m”形狀的金色拱形標(biāo)志。在麥當(dāng)勞“門(mén)牙篇”的平面廣告中，通過(guò)一名冰球運(yùn)動(dòng)員在激烈碰撞的比賽中撞掉了門(mén)牙，而牙齒缺出的圖形正好是麥當(dāng)勞的拱形標(biāo)志，這時(shí)的運(yùn)動(dòng)員顯然并未因?yàn)殚T(mén)牙的缺失而感到痛苦或是難堪，而是以微笑的品嘗麥當(dāng)勞的食品。這樣的廣告，所要給觀眾傳達(dá)的意思是：即使你此時(shí)此刻正在遭遇煩惱和痛苦，有了麥當(dāng)勞自然會(huì)笑口常開(kāi)，煩惱全無(wú)，在微笑中，麥當(dāng)勞通過(guò)這則廣告成功的把經(jīng)營(yíng)的理念表達(dá)并且傳播開(kāi)來(lái)。

作為一名平面廣告設(shè)計(jì)人員必須在有限的空間內(nèi)去捕捉事物的本質(zhì)，所以設(shè)計(jì)師要舍棄生活原型中的繁瑣，可有可無(wú)的事情，刻畫(huà)出單純、清晰、準(zhǔn)確的圖形。其次，要有的放矢，設(shè)計(jì)師要抓住廣告的需求點(diǎn)，通過(guò)獨(dú)特的富有創(chuàng)意的形式，對(duì)人們的視覺(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，吸引消費(fèi)者收看并理解廣告。因此平面廣告中的圖形設(shè)計(jì)要在“情理之中、意料之外”。通過(guò)對(duì)普通的圖形進(jìn)行處理，把人們所熟知的事情以不同的面貌、風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)，引領(lǐng)消費(fèi)者自覺(jué)的對(duì)廣告進(jìn)行觀察、分析和理解，以達(dá)到產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望。

對(duì)比與統(tǒng)一，是圖形構(gòu)成形式感的根本法則，對(duì)比與統(tǒng)一的手法在廣告的中運(yùn)用主要是指廣告構(gòu)成元素既有變化和差異，又是一個(gè)和諧的整體。統(tǒng)一就是“和諧”，在我國(guó)的傳統(tǒng)的文化中，“家和萬(wàn)事興”“以和為貴”的思想以及“共生共存”的天人哲學(xué)，就很好的詮釋了統(tǒng)一的意思；對(duì)比就是“矛盾”，也是對(duì)立面的統(tǒng)一。在先前平面廣告的設(shè)計(jì)中，對(duì)比是廣告設(shè)計(jì)的手段而不是要達(dá)到的目的，對(duì)立面的統(tǒng)一是圖形設(shè)計(jì)中的一種最基本的形式法則。進(jìn)行對(duì)比的因素有高低、大小、方圓、橫豎線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、色的冷暖、黑白、明暗，畫(huà)面的虛、實(shí)、藏、露、動(dòng)、靜等等。因此圖形在廣告平面設(shè)計(jì)中的對(duì)比無(wú)處不在，但是表現(xiàn)上強(qiáng)化突出的方面，是受到廣告主題制約的。與此同時(shí)，也受到視覺(jué)效果的影響，變化的夸張，會(huì)使得廣告設(shè)計(jì)雜亂無(wú)章，過(guò)分的統(tǒng)一，會(huì)使廣告顯得單調(diào)呆滯，因此只有把相互對(duì)立的因素進(jìn)行適度的組合，才能產(chǎn)生美感。

圖書(shū)室標(biāo)語(yǔ)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；標(biāo)準(zhǔn)性；多樣性；建筑空間

Abstract: this paper discusses the standard and diversity of the city library building design; put forward their proposals for architectural design of the modern city library.Key words: architectural design; standards; diversity; building space

中圖分類(lèi)號(hào)：G258.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

前言

現(xiàn)代圖書(shū)館的功能不再只是單一的文獻(xiàn)信息存儲(chǔ)、傳遞與檢索,現(xiàn)代圖書(shū)館呈現(xiàn)出文獻(xiàn)資源多樣化、共享化，技術(shù)自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化，服務(wù)多元化、個(gè)性化，管理科學(xué)化等特點(diǎn)。由此，圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)要求也由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。

建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)性與多樣性內(nèi)涵

建筑設(shè)計(jì)一般具有標(biāo)準(zhǔn)性與多樣性的特征。建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)性是指在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中根據(jù)國(guó)家規(guī)定的建筑標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合各地區(qū)的技術(shù)條件，按建筑類(lèi)型及工程項(xiàng)目的具體條件來(lái)選擇設(shè)計(jì)。而城市圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)性主要體現(xiàn)在功能、結(jié)構(gòu)二個(gè)方面。

建筑設(shè)計(jì)所具有的多樣性，一般表現(xiàn)在建筑空間、造型和風(fēng)格設(shè)計(jì)的多樣化，主要內(nèi)容包括平面、立面、細(xì)部處理和空間環(huán)境的多樣化設(shè)計(jì)。城市圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)的多樣性主要體現(xiàn)在空間、造型、風(fēng)格三個(gè)方面。

圖書(shū)館功能和結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)性

城市圖書(shū)館是公共建筑的一部分，它設(shè)計(jì)要遵循的適用性、經(jīng)濟(jì)性和安全性設(shè)計(jì)原則要求圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)在功能和結(jié)構(gòu)上具有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

2.1 功能

城市圖書(shū)館是一個(gè)城市的文獻(xiàn)信息中心，藏、借、閱是傳統(tǒng)圖書(shū)館的基本功能，但現(xiàn)代圖書(shū)館功能在新的信息環(huán)境下發(fā)生了巨大變化。如今的城市圖書(shū)館除了藏書(shū)、借閱等基本信息服務(wù)功能外，還承擔(dān)了學(xué)術(shù)交流、社會(huì)教育、情報(bào)研究、科技咨詢等功能。

此外，現(xiàn)代城市圖書(shū)館開(kāi)展了文獻(xiàn)復(fù)印、書(shū)刊供應(yīng)、聲像影視、技術(shù)交流、信息、餐點(diǎn)飲料等多種多樣的讀者服務(wù)項(xiàng)目。圖書(shū)館建筑功能的多樣化，使城市圖書(shū)館建筑發(fā)展成為多功能的綜合性的建筑。

2.2結(jié)構(gòu)

圖書(shū)館的建筑結(jié)構(gòu)形式多采用框架結(jié)構(gòu)。城市圖書(shū)館隨著管理和服務(wù)模式的改變，對(duì)圖書(shū)館的建筑空間要求有較大的靈活性和適應(yīng)性以滿足功能調(diào)整變化的需要。模數(shù)式圖書(shū)館和模塊式圖書(shū)館的出現(xiàn)，使圖書(shū)館建筑的結(jié)構(gòu)邁向標(biāo)準(zhǔn)化。

模數(shù)式圖書(shū)館的設(shè)計(jì)提倡統(tǒng)一柱網(wǎng)、統(tǒng)一層高、統(tǒng)一荷載的“三統(tǒng)一” 。這種模數(shù)式圖書(shū)館的結(jié)構(gòu)，使圖書(shū)館建筑空間更具靈活性。由表1可以發(fā)現(xiàn)，由于開(kāi)間大，圖書(shū)館室內(nèi)空間的適應(yīng)性強(qiáng)，反之則小。例如，圖書(shū)館書(shū)庫(kù)的柱網(wǎng)尺寸按1．20m或1．25m的倍數(shù)，多為7.50m ×7．50m或7．20m×7．20m，或者因地制宜的選用6.00m×6.00m或 6.60m×6.60m等柱網(wǎng)。這對(duì)結(jié)構(gòu)體系而言是經(jīng)濟(jì)合理的，對(duì)圖書(shū)館功能而言，無(wú)論開(kāi)架或閉架管理均能較好的滿足使用要求。模數(shù)式圖書(shū)館的建筑設(shè)計(jì)中，柱網(wǎng)的設(shè)計(jì)一般需根據(jù)書(shū)架、閱覽桌椅和其他辦公設(shè)備的間距與排列方式，此外還需綜合考慮開(kāi)架與閉架、開(kāi)架藏書(shū)量的大小、使用人數(shù)多少等因素。

表1 柱網(wǎng)與適應(yīng)性關(guān)系比數(shù)

資料來(lái)源：鮑家聲.現(xiàn)代圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)手冊(cè).北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2004:84

但是，強(qiáng)調(diào)“三統(tǒng)一”并非涉及所有的空間，對(duì)于藏、閱合一的空間，功能經(jīng)常發(fā)生調(diào)整變化空間，宜采用“三統(tǒng)一”的做法。這種在傳統(tǒng)圖書(shū)館和模數(shù)式圖書(shū)館的基礎(chǔ)上結(jié)合國(guó)情提出來(lái)的被稱為“模塊式”圖書(shū)館。這種結(jié)構(gòu)“既保證圖書(shū)館空間的靈活性，也保證各使用空間的自主性和經(jīng)濟(jì)性，并為圖書(shū)館走向綜合性創(chuàng)造了更有利的條件” 。

圖書(shū)館建筑空間、造型及風(fēng)格的多樣性

同樣地，圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)的靈活性、高效性和美觀性原則要求圖書(shū)館建筑空間要靈活多變，造型和風(fēng)格協(xié)調(diào)多樣。

3.1 空間

對(duì)圖書(shū)館進(jìn)行空間組織的目的是使建筑合理布局、使用方便，達(dá)到最大的使用效率。圖書(shū)館建筑的空間分為外部空間和內(nèi)部空間。城市圖書(shū)館的外部空間包括圖書(shū)館在整個(gè)城市空間中所處位置和圖書(shū)館單體之間或圖書(shū)館與其它建筑所營(yíng)造出來(lái)的空間。內(nèi)部空間主要是指建筑內(nèi)部的各個(gè)功能區(qū)的布局關(guān)系。(圖1)下面主要就圖書(shū)館的內(nèi)部空間組織的多樣性問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。

圖1 城市圖書(shū)館內(nèi)部空間及功能關(guān)系

參考資料：鮑家聲.現(xiàn)代圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)手冊(cè).北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2004:55

首先要做到功能分區(qū)合理。現(xiàn)代圖書(shū)館的空間組織從以“書(shū)”到以“人”為中心的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了圖書(shū)館設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變。圖書(shū)館建筑內(nèi)部空間按功能一般劃分為公共使用區(qū)、書(shū)庫(kù)區(qū)和辦公區(qū)，其空間組織要做到簡(jiǎn)單方便、方向明確、安靜舒適。在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)按不同的使用功能劃分為不同的區(qū)域，并使這些區(qū)域形成一個(gè)有序的空間環(huán)境。這就要求將不同使用對(duì)象、不同功能的空間組成一個(gè)相互聯(lián)系而又相互區(qū)別的有機(jī)整體。

其次要做到開(kāi)放靈活。圖書(shū)館的空間形態(tài)由封閉固定轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放靈活是圖書(shū)館由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要體現(xiàn)。圖書(shū)館的空間由傳統(tǒng)的分散、進(jìn)深小的長(zhǎng)條狀變?yōu)檫M(jìn)深較大、空間相對(duì)集中塊狀，改變了傳統(tǒng)圖書(shū)館藏----借----閱封閉固定方式，變?yōu)椴?---借----閱----管空間四位一體化開(kāi)敞靈活方式。現(xiàn)代城市圖書(shū)館的技術(shù)自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化對(duì)空間組織提出了更高的要求，當(dāng)前的適用性和未來(lái)時(shí)期的可擴(kuò)容、可變換性是城市圖書(shū)館空間組織過(guò)程中必須考慮的問(wèn)題。此外，圖書(shū)館建筑實(shí)行統(tǒng)一柱網(wǎng)、統(tǒng)一層高、統(tǒng)一荷載的設(shè)計(jì)方式，增加柱網(wǎng)的尺度，獲得了開(kāi)敞連貫的大空間，提高了圖書(shū)館空間使用的開(kāi)放性和靈活性。一個(gè)開(kāi)放靈活的空間，使城市圖書(shū)館的可持續(xù)發(fā)展成為可能，而空間的開(kāi)放靈活程度，是檢驗(yàn)城市圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)成敗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.2造型及風(fēng)格

人們對(duì)一個(gè)建筑的第一印象直接來(lái)源于建筑物的造型和風(fēng)格，因而城市圖書(shū)館建筑的性格特征也直接反映在建筑造型和風(fēng)格上。城市圖書(shū)館建筑具有民族文化特色和地域文化的象征，其建筑造型和風(fēng)格應(yīng)在遵守共性的同時(shí)，又要尊重個(gè)性，追求靈活多變而又體現(xiàn)城市歷史文化和民族風(fēng)情。

傳統(tǒng)圖書(shū)館建筑平面一般呈“工”、“山”、“出”、“回”等字形，造型比較單調(diào)古板?，F(xiàn)代圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了同層高、同柱網(wǎng)、同荷載的模數(shù)式設(shè)計(jì)后，建筑師在造型上有了很大的發(fā)揮空間。如坐落在深圳中央商務(wù)區(qū)的深圳圖書(shū)館，它造型獨(dú)特，構(gòu)思精巧，極富現(xiàn)代感。圖書(shū)館建筑以四部翻開(kāi)的巨型書(shū)籍作為建筑后部的襯托，新館外觀主體色調(diào)為黑色，莊重而又厚實(shí)。在新館入口處設(shè)計(jì)了一棵金色智慧樹(shù)，集中反映了深圳圖書(shū)館以開(kāi)放、智慧、網(wǎng)絡(luò)為導(dǎo)向的圖書(shū)館管理與服務(wù)理念，同時(shí)，也體現(xiàn)了深圳年輕、開(kāi)放、現(xiàn)代、動(dòng)感的城市性格特征。它的設(shè)計(jì)充分與深圳這個(gè)年輕而充滿活力的現(xiàn)代城市的文化融合，成為深圳一道別具特色的文化景觀。

我國(guó)城市的新圖書(shū)館建筑，普遍吸收了西方圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)的形式、風(fēng)格、樣式和工程技術(shù)，也吸收了新的設(shè)計(jì)理念。但是任何一個(gè)城市的建筑文化都有自己發(fā)生和存在的歷史時(shí)間和社會(huì)空間，這種建筑文化的存在決定了這個(gè)城市建筑的時(shí)代性與民族性，并構(gòu)成一個(gè)城市建筑文化的本質(zhì)屬性。正是這種傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念之間的差異，造就了城市圖書(shū)館建筑造型和風(fēng)格的多樣性。如何將城市傳統(tǒng)建筑文化同現(xiàn)代建筑文化結(jié)合起來(lái)成為圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中必須解決的課題。

結(jié)語(yǔ)

城市圖書(shū)館建筑是城市中一個(gè)長(zhǎng)久的文化設(shè)施，同時(shí)也是一個(gè)城市的標(biāo)志性文化建筑。城市圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)既不能生搬硬套，也不能固守傳統(tǒng)模式，設(shè)計(jì)必須有新思維、新理念和新創(chuàng)造，要從規(guī)劃選址、功能結(jié)構(gòu)、空間組織、建筑造型及風(fēng)格等方面作全方位的考慮，進(jìn)行獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn):

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圖書(shū)室標(biāo)語(yǔ)范文第5篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)媒體；視覺(jué)；美學(xué)法則

視覺(jué)是人類(lèi)接受信息的主要途徑，數(shù)字媒體中的圖片庫(kù)作為互聯(lián)網(wǎng)上最重要的圖像傳播源，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)分支之一。在20世紀(jì)90年代，世界上的照片都集中在兩個(gè)大型的網(wǎng)上圖片庫(kù)里，他們分別是蓋蒂圖片股份公司（Getty Images PLc）和微軟的科比斯圖像庫(kù)（Corbis），并形成了被稱之為“視覺(jué)元素”的工業(yè)?，F(xiàn)在全世界范圍內(nèi)的廣告和市場(chǎng)推廣中應(yīng)用的圖片，有70% 都購(gòu)自這兩個(gè)圖像庫(kù)。在百度中搜索“圖片庫(kù)網(wǎng)站”可得出4 960萬(wàn)條信息。

傳統(tǒng)視覺(jué)設(shè)計(jì)一般主要指平面印刷品相關(guān)的工藝與設(shè)計(jì)，進(jìn)入信息時(shí)代以來(lái)，信息的儲(chǔ)存與處理方式都發(fā)生了改變，設(shè)計(jì)的變化也隨之而來(lái)。作為我們這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，圖片庫(kù)將信息轉(zhuǎn)化為可利用的圖像進(jìn)行排列組合，并進(jìn)行有效的信息傳達(dá)，達(dá)到更加直觀、生動(dòng)的傳達(dá)方式。我們這個(gè)時(shí)代被很多學(xué)者稱之為“圖像時(shí)代”或“視覺(jué)文化時(shí)代”。其核心離不開(kāi)用戶的認(rèn)知與體驗(yàn)。所謂“日常生活審美化”的命題，其關(guān)鍵就在于傳統(tǒng)美學(xué)里圖像在人們的生活中呈現(xiàn)出日益強(qiáng)化的趨勢(shì)。圖片庫(kù)的發(fā)展在當(dāng)代設(shè)計(jì)中己經(jīng)打破“平面”這一概念，雖然本質(zhì)上依舊是圖形、色彩等視覺(jué)元素的組合，但其是從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，借助平面與數(shù)字化交融的手段，以簡(jiǎn)潔而美觀的界面設(shè)計(jì)，為用戶帶來(lái)便于識(shí)別與認(rèn)知的使用平臺(tái)。

圖片庫(kù)藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一種表現(xiàn)，而是一門(mén)規(guī)劃、編排、設(shè)計(jì)的學(xué)問(wèn)。圖片庫(kù)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言要求設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)的美學(xué)的背景下必須考慮如何將屏幕看作一個(gè)包含圖像、音頻、視頻與動(dòng)畫(huà)等綜合性的虛擬空間。圖像或影像所具有的主導(dǎo)地位，是人們以圖像化的方式來(lái)構(gòu)造我們的“生活世界”，也即“世界成為圖像”。并需要讓使用者參與到其中的設(shè)計(jì)。美國(guó)著名學(xué)者丹尼爾?貝爾在多年前就曾預(yù)言：當(dāng)代文化必將由印刷文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)文化，并將應(yīng)運(yùn)而生一種視覺(jué)的新美學(xué)。

數(shù)字媒體圖片庫(kù)中的圖像分類(lèi)，運(yùn)用了傳統(tǒng)形式的美與平面設(shè)計(jì)的規(guī)律及特點(diǎn)，把圖片、文字及相關(guān)資料排列及組合，將理性的思維與感性的藝術(shù)相結(jié)合，具有技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一體，同時(shí)給人帶來(lái)感官上美的享受。不同的圖片庫(kù)分類(lèi)略有不同，以國(guó)內(nèi)著名的“全景圖片庫(kù)”為例，首頁(yè)的主題就有環(huán)球之旅、時(shí)尚生活、名車(chē)世界、美食天下、健康休閑、雜志大片、民風(fēng)民俗、美女圖片等。在圖片導(dǎo)航中還細(xì)分為：人物、動(dòng)物、植物、城市、自然、科技、金融、交通、商務(wù)、行為、概念、裝飾、飾品、潮物等，產(chǎn)品種類(lèi)繁多，題材豐富多元。用戶還可以輸入關(guān)鍵詞更準(zhǔn)確、快速地搜索到符合用求的圖像，這些圖像均可結(jié)合文本使用。

圖片庫(kù)設(shè)計(jì)目的是讓人看到動(dòng)態(tài)媒介呈現(xiàn)出多元化、交叉性的特點(diǎn)，互動(dòng)參與性強(qiáng)。圖片庫(kù)的設(shè)計(jì)是建立在準(zhǔn)確傳達(dá)信息，滿足基本市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)之上。從二維平面空間向三維立體空間的轉(zhuǎn)化與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)不同，表現(xiàn)在幾方面：元素的不同、空間的不同、視覺(jué)連續(xù)性的不同。這些視覺(jué)語(yǔ)言的改變與發(fā)展帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)理念。我們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)形式美法則的變化與統(tǒng)一、對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律等的研究，來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在的規(guī)律性。

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中文字、圖片、符號(hào)等靜態(tài)的設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)師考慮范圍內(nèi)的，而在動(dòng)態(tài)媒介中聽(tīng)覺(jué)元素、動(dòng)態(tài)元素的加入，使得畫(huà)面更加豐富。動(dòng)靜結(jié)合使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)美學(xué)不僅僅停留在平面的二維空間中，而是在三維甚至是多維的、立體的空間關(guān)系。是利用圖像的比例關(guān)系和動(dòng)靜結(jié)合的界面呈現(xiàn)出來(lái)的。

與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介相比，讀者在圖片庫(kù)中進(jìn)行數(shù)字閱讀，數(shù)字閱讀是開(kāi)放性的，不受時(shí)間、空間等因素的限制，讀者可自主選擇，掌握主動(dòng)權(quán)。通常情況下是進(jìn)行“非線性”的無(wú)序閱讀。因?yàn)闉g覽門(mén)戶網(wǎng)站時(shí)，讀者會(huì)根據(jù)自己的興趣點(diǎn)擊超鏈接可根據(jù)自己的需求，濾掉無(wú)用信息。但傳統(tǒng)美學(xué)的編排，通常是按照一定順序進(jìn)行排版，引導(dǎo)讀者進(jìn)行相關(guān)閱讀。這種思維方式要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，也務(wù)必要考慮讀者在單線的閱讀習(xí)慣下，流暢而清晰地獲得信息，而在動(dòng)態(tài)媒介中，這種利用超鏈接的設(shè)計(jì)使瀏覽者可以在多個(gè)頁(yè)面間來(lái)回跳轉(zhuǎn)，隨意點(diǎn)擊，非線性結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了負(fù)空間的層次化，疊加輪回賦予其更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性。

數(shù)字化時(shí)代選取、傳播信息，可以隨意復(fù)制、加工，形成一個(gè)巨大的信息網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)。媒介不受地域因素影響，它的受眾是世界各地的信息瀏覽者，因此圖片庫(kù)圖像制造的是虛擬現(xiàn)實(shí)。圖片庫(kù)中的視頻、音頻等新元素的加入，使原有靜態(tài)畫(huà)面表現(xiàn)出更加生動(dòng)的視覺(jué)效果，它的出現(xiàn)給原本平靜的界面帶來(lái)強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊。動(dòng)態(tài)元素的存在更加直觀且生動(dòng)地表達(dá)信息。引起使用者的注意力及興趣，增強(qiáng)體驗(yàn)感。這些視聽(tīng)元素的加入變幻了內(nèi)容，增強(qiáng)了畫(huà)面體驗(yàn)感，增強(qiáng)了空間感與秩序感。賦予界面嶄新的活力及個(gè)性，滿足了瀏覽者的心理需求，是圖片庫(kù)設(shè)計(jì)的重要組成部分。

傳統(tǒng)藝術(shù)形式也具有虛擬的超真實(shí)感：繪畫(huà)、雕塑等造型藝術(shù)，它們都帶有藝術(shù)家的主觀印跡，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的形式表現(xiàn)力，卻難以使人產(chǎn)生在真實(shí)的空間之內(nèi)的審美感受。而數(shù)字媒體圖片庫(kù)可借助電子科技創(chuàng)造出高度真實(shí)的世界，往往使我們置身其間，而忘卻了真正的現(xiàn)實(shí)世界的景象。這就是鮑德里亞所說(shuō)的“超真實(shí)”。“景象不再能讓人想象現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗褪乾F(xiàn)實(shí)。影像也不再能讓人幻想實(shí)在的東西，因?yàn)樗褪瞧涮摂M的實(shí)在。”其實(shí)，我們?cè)谟^賞傳統(tǒng)的造型藝術(shù)作品時(shí)是被術(shù)家?guī)胩囟ǖ乃囆g(shù)世界，那些藝術(shù)作品帶有創(chuàng)作者主觀的強(qiáng)烈表現(xiàn)，而當(dāng)我們面對(duì)大眾所制作的傳媒圖片庫(kù)時(shí)，則如同進(jìn)入到了一個(gè)非常真實(shí)的環(huán)境之中，似乎無(wú)須通過(guò)藝術(shù)家的折射以闡釋的意義。

“虛擬真實(shí)”導(dǎo)致主客觀邏輯關(guān)系的不宜界定。一個(gè)符號(hào)的特殊性價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的物質(zhì)層面，那些著名的標(biāo)志圖案往往成為其品牌功能、服務(wù)、質(zhì)量的證明。消費(fèi)者對(duì)圖像的符號(hào)的認(rèn)同體現(xiàn)自己的價(jià)值觀和審美品味。圖片庫(kù)的產(chǎn)生也是因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)的文化需求。數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大功能致使世界觀中“二元對(duì)立”的邊界消失，物鏡與仿鏡、虛擬與現(xiàn)實(shí)、客觀需求和技術(shù)創(chuàng)新之間出現(xiàn)了認(rèn)證模糊、辨識(shí)趨同的狀況。由于模仿真實(shí)和符號(hào)代碼性的虛擬技術(shù)能夠自主“生成”現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造“真實(shí)”，又復(fù)制“原真”，用關(guān)于真實(shí)的所有符號(hào)切斷真實(shí)的所有“在場(chǎng)”。于是，圖像的虛擬在此時(shí)生成了生活化的現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)化的真實(shí)進(jìn)而形成文化的事實(shí)。