中國傳統文化
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中國傳統文化范文第1篇
高校專業英語教學長期存在“中國文化失語”現象。多數學生不了解中國傳統文化更不會用英語表達中國文化概念。美國語言學家Claire Kransch 指出：“對外國文化的理解必須把文化放在與本民族文化的對比中進行，語言教學中的文化切入包含著對目的語以及母語的再認識。”[1]可見，重目的語而輕母語文化，不利于外語學習，也不利于跨文化交流，還會傷害民族自信心。鑒于此，黑龍江大學應用外語學院從2012年起面向商務英語專業二年級的學生開設以“內容為依托”的中國傳統文化英文授課課程。
一、教學目標
通過學習中國人傳統的智慧與信仰，創造與交流，美學與藝術，以及民情與風俗學生掌握中國文化的精神實質，提高文化素質與民族自信心，為日后從事跨文化商務溝通積累文化知識，進而更加積極地參與祖國文化傳播。課程還涉及以下能力的培養。
1.外語學習能力：課程屬于以中國文化內容為依托的英語語言習得性學習，因此，課程既要求理解中國文化相關內容，又要求熟悉中國文化相關英文表達。此外，學生還要掌握語言學習策略知識、學術語言表達技能以及語言學習評價知識。
2.跨文化交流能力：21世紀是跨文化交流全球化的時代[2]。跨文化交流是雙向交流，只有掌握了雙方文化，才能真正達到平等交流。本課程就是期待通過介紹中國傳統文化來增強學生的民族自信心并能使他們以平等的身份參與交流，進而擴大其國際視野。
3.高端思維能力：課程不限于語言表述和知識認
知，還要求結合所學分析文化現象并思考文化問題。這要求一種批判性的高端思維能力。這種能力的欠缺在英語專業教學中表現突出。文秋芳教授曾于2009年11月針對11所高校14個文科專業超過2000名一至三年級的學生展開過思辨能力的實證調查。實驗結果顯示，“大學3年期間，英語專業學生思維水平有小幅量變，但未呈現質變的階段性特征。其他文科類大學生不僅進步幅度大，而且呈現質變的關鍵期在二到三年級之間”[3]。原因在于英語學習多是碎片化的積累，學生缺乏整體思維。本課程就是期望抓住思維質變的關鍵期來培養學生的高端思維能力。
4.審美鑒賞能力：英語課程的教學不應該僅是語言技能的培養，更應該是一種人文教育，其目標是發展完滿的人性，因此需要在教學過程中加強美學意識的培養[4]。中國的傳統文化至今已有幾千年的歷史發展，積累了豐富的文化遺產，它是世界四大文明唯一未曾中斷而延續至今的文明，是全世界人民公有的文化寶藏[5]。這也蘊含著審美內容，學生通過學習可從感性角度體驗人生，使自己感受到有意味的、有情趣的人生，對人生產生無限愛戀，無限喜悅，從而使自己的精神境界得到升華，并且在此基礎上得到作為人的全面發展[6]。
二、教學內容
中國文化博大精深，有限課時內無法面面俱到，也不能深入探討。因此，課程突出通識性意義，選取最能反映中國文化特點和最能提高學生人文素質的部分，幫助學生了解中國文化并增長其見識進而促進其思考。課程的內容要集精練性、代表性、知識性和趣味性為一體。
授課內容可分為兩大部分：一部分介紹中國傳統的主觀文化(孔子思想、老子思想、《周易》思想、孫子兵法、禪宗思想和生態哲學)，另一部分介紹中國傳統的客觀文化(飲食、飲茶、服飾、建筑、園林、民俗、節日、藝術、京劇、中醫、文字和文學)。兩部分彼此滲透互為反映。授課采用以“內容為依托”的形式分專題進行，每周探討一個中國傳統文化專題。
三、授課模式
課程按照“賞—讀—習—論—寫”五步來開展教學。第一階段通過視頻材料激發學生的興趣，第二階段通過閱讀來擴展學生的視野，第三階段通過習題來檢驗學生的掌握，第四階段通過課后討論來加深學生的理解，第五階段通過寫作來促進學生的反思。
“賞析”屬于課前引導，類似于課前熱身討論。由于“我國基礎英語教學的一大缺陷‘中國文化失語’，即 ：不了解中國傳統文化，不會用英語表達中國文化概念似乎已經成為中國大學生的通病”[7]，因此學生難對主題進行有效討論。而教師如給出與中國文化主題相應的視頻短片，既可激發學生的好奇心，又可使其快速進入情境，起到很好的引導作用。而且，當今社會的一大趨勢是“各式引起視覺刺激的圖像通過影視和互聯網等媒介空前地滲透到整個社會文化，參與大眾的文化生活”[8]，我們的學生是視覺文化下成長起來的一代 ，更熟悉也更易于接受圖像給予他們的信息，也更為自然地融入其中。
“閱讀”屬于主干學習，類似于課上精讀學習，選擇適宜的文章。這不僅要求內容包含所學主題的精華，還要求語言包含所學主題的詞匯。這種基于“內容”的學習兼顧了語言的擴展和知識的儲備。旨在培養學生交際能力的交際法教學對我國語言教學界影響頗大，但“盡管有許多可取之處，卻受到其自身及我國外語教學環境的種種限制，仍然存在著一些弊端，許多教師運用交際法組織教學活動未能取得預期的效果”[9]。其中一個弊端就是學生的文本閱讀能力變弱，而這一階段的“閱讀”就旨在提高學生文化素養的同時提高其文本閱讀能力。
“復習”屬于學習檢測，類似于課后練習。這部分屬于學生自主檢測，不涉及學生間互評和教師評價。這種檢測從兩方面進行：一方面從所學知識層面設計問題，可通過判斷、選擇和填空等來考查學生對于中國傳統文化知識點的掌握;另一方面從所學語言層面設計問題，可通過詞語釋義、選詞填空和英漢互譯等來考查學生對于中國傳統文化英文表述的掌握。文化學習始于興趣，但不該止于興趣，必須要讓學生真正掌握所學內容，才能在日后跨文化商務溝通中有效應用。
“討論”屬于學習反饋，類似于課堂討論。這是學生的自主性學習。教師僅作為教學活動的“主導者”，而學生才是教學活動的“主體”。教師需要于前一次課留下下一次課的討論話題，并將學生隨機分組，給學習充足的自主性，讓他們課下查找資料并制作PPT，于下一課課上演示。需要注意以下幾點：(1)分組必須隨機，如分組固定，組內個別學生會產生惰性;(2)組內學生分工平均，可按學生具體表現打分并計入總成績;(3)無法監控課下討論，可要求學生根據組別提交組內討論記錄。這個階段不僅提高了學生學習的參與性與主動性，而且教學相長，教師也可以通過學生的表現得到及時反饋，進一步提高教學水平。
“寫作”屬于學習反思，類似于深入性學習，培養學生的高端思維能力。它需要以前幾個階段的學習為基礎，探討一些與中國傳統文化的相關主題的深層次問題，是一種形而上的思考。教師可留幾個思考問題供學生參考，學生也可以自擬問題，最終目的是讓學生在透徹理解主題的基礎上做深入思考，并將其所思所想用流暢英文加以表述，這是對上階段“討論”結果的系統化呈現。
寫作可設最低字數(如500字)，上限不控制，且教師要盡量保護學生寫作的創造性，鼓勵其打破常年應試教育的思維定式，表述心中真實所想內容。寫作初期可能存在很多問題，如語法混亂，結構不清，邏輯混亂，論點不明，論證含糊，可讓學生自評后再進行學生間互評，最后教師點評，這樣學生的寫作逐漸地會有很大提高，可以寫得更多，寫得更準，表達更自如，開始感受用英語暢快表述自身的快樂，不僅可以改變中國文化失語的現象，也可以在一定程度上提高學生的學術英語寫作能力。
四、教學評價
中國傳統文化課程教學評價采用形成性評價和終結性評價相結合的方式進行。形成性評價為平時考核，占50% ，包括：課堂提問、隨堂測試、課堂討論、課后翻譯和課后寫作。終結性評價為期末閉卷考試，占50% ，包括填空、搭配、判斷、翻譯和寫作。
筆試中，考核學生中國傳統文化知識點識記能力(5%)，指對具體知識和抽象知識的辨認，表現為回憶、識別、列表、定義、陳述、概括等能力;中國傳統文化精神的領會能力(10%)，指對觀念的初步理解，表現為能夠轉換、解釋、區分、推斷等能力;中國傳統文化現象分析能力(15%)，指把復雜的知識整體分解為組成部分并理解各部分之間聯系的能力，包括部分的鑒別、部分之間關系的分析和對其中問題的認識;
中國傳統文化理論整合能力(20%)，指將所學知識的各部分重新組合，形成一個新的知識整體，強調的是創造能力，即形成新的模式或結構的能力;中國傳統文化事件評價能力(20%)，指對材料(如論文、觀點、文化報告等)做價值判斷的能力，包括對材料的內在標準(如文化問題)或外在標準(如某種學術觀點)進行價值判斷;以及綜合應用所學的中國傳統文化處理一些文化實務問題的能力(占30%)，指運用恰當的原理解決實際問題，表現為論證、澄清、舉例說明、解答問題等。
這種評價方式不僅關注學生對所學內容的掌握和看重評價結果對教學的反撥作用，更加強調學生在文化教學中的自身成長，也尊重并守護每個學生的發展價值。
中國傳統文化范文第2篇
關鍵詞：中國文化；傳統；武術
隨著經濟的飛速發展和體制改革步伐的加快，中國在世界政治格局中的角色也在悄悄地發生著變化，令周邊的國家普遍地感到驚羨。中國在地區性的事務中已經有了舉足輕重的發言權，并且越來越多地參與到國際事務的合作當中。經濟貿易的快速發展和全球化的高度融合，把“中國風”帶入到了世界的每一個角落，經濟的強盛也使中國獲得了越來越多的展示自己的機會，中國的形象從來沒有像今天這樣具體細微又超大規模地呈現在全世界人民的面前，世界也從來沒有像今天這樣近距離地觀察中著社會的發展和歷史的推進，由于電影、電視、網絡等的傳播，中國的武術（功夫）以它獨特的魅力而風靡全球，武術成為中國人形象的重要標志。在國外，只要有人知道你是個中國人，就會把你和中國功夫聯系在一起。為此，筆者對一些武術方面的知識加以闡述。
一、何為武術
武術簡單來說就是技擊之術。“武”在漢字解譯中，是有“止”和“戈”組成，止戈為武。“術”可以理解為技術或者是一種方法。武術一詞，筆者認為其意思在于停止戰爭，也就是說武術是由戰斗而形成的。中國古代先民在戰爭之后總結格斗與防衛的技術，進行實踐演練，同時也加強休養生息和個人的自我修煉，其表現以套路和格斗為運動形式。中國武術的傳統套路，是中國古代勞動人民從實戰技擊中加以提煉并賦予生活理念與哲學思想的智慧的結晶。通過套路的學習和演練，武者可以更好地修煉自己的身心。
武術又是一個集合名詞，這一概念的外延包含世界所有格斗技術的流派。例如，中國的少林派、武當派、峨嵋派，日本的空手道，韓國的跆拳道，泰國的泰拳，俄羅斯的桑搏，巴西柔術，還包括了現在中國散打、西方的拳擊、蒙古的摔跤等，都可以稱之為武術。每一武術流派都有自己的教學方法和訓練系統，而中國的傳統武術更具有它的特殊性和神奇的色彩，它將中國的傳統文化、哲學思想和生活理念都融入貫穿在武術的修煉之中。
二、何為武術套路
武術的套路，就是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動作為主，注意手、眼、身法、步、精神、氣、力、功的協調配合，遵守攻守進退，動靜疾徐，剛柔虛實等的運動變化規律，符合有起勢和收勢的徒手與器械的演練形式。
三、何為傳統的少林武術
傳統的少林武術是將禪學、武學、醫學，三者合一而進行修煉。以禪理為做人的基礎和指標，以武學為方法而達到坐禪、禪定的境界。而從武學的修練中，漸漸明白自己的心性及身體狀況，可以熟知經絡、穴位，精通醫理，醫理精通又可以陶冶禪心武德，從而禪通、武達、醫理明。修行自身，濟世為懷。少林傳統武術特點，來回演練皆可于一線之上。即使是臥牛之地，一樣可以原地翻身、跳躍、旋轉，而不拘泥于場地。講求的勁道是輕、靈、粘、滾，由易至繁，返璞歸真。技擊和防守上出拳曲而不曲，直而不直，多以挑、撥、擺、壓、掛、撩等動作為主。
四、武術拳法簡介
1.形意拳：以五行拳（劈、蹦、鉆、炮、橫）和十二形拳（龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、駘、鷹、熊）為基本拳法，暗含五行（金、木、水、火、土）的相生相克，其樁法以三體式為基礎，要求寬胸實腹，氣沉丹田，剛而不僵，柔而不軟，勁力舒展沉實。
2.八卦掌：“八卦”最早見于《周易》：“兩儀生四象，四象生八卦。”八卦原指八個方位，即北、南、東、西、西北、西南、東北、東南。八卦掌以掌法為主，其基本內容是八掌合于八卦之數；在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到。八卦掌以樁法為轉掌功，又集圈手于一體，下配一至八步的擺、 扣、順步法，以繞圈走轉為基本運動路線，以掌法為核心，在走轉中全身合一，步似行云流水。八卦練功者從行步入手，以內功為基，達到正形、通氣、懂勁、熟技、明變。以掌為母掌，演化出不同風格的實用掌法和套路。
五、何為功夫
中國傳統文化范文第3篇
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”這是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國傳統文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。
小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什么阿姨叔叔啊；姑父姑母啊……
現在的我已是一個高一的學生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。”老師也經常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生。”可是現在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學笑話。
我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位？？？！！！”我有信心說我不是這樣的！因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位！
中國傳統文化范文第4篇
摘 要 武術是我們民族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。中國武術是中國文化的一種表現形式。中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發展的魂和承載中華兒女基因構成的魂，止戈為武。運用文獻資料法了解武術中所能體現的中國文化，對于我們國家文化的傳播以及傳承有著很大的推動作用。
關鍵詞 武術 中國文化 傳承
一、中國文化對武術的影響
武術是民族文化的特點。武術產生、發展于中國，在此過程中他受到中國傳統文化的影響，這就使得我們的武術帶有濃厚的中國傳統文化色彩。
（一）注重和諧，中國傳統文化的最高價值原則是和諧
重視和諧的思想就是希望達到人與自然、人與社會以及人的自我身心內外的和諧統一。因為注重身心動作的和諧，強調“內三合”和“外三合”，這個合在武術里面其實質就是協調、和諧。不僅僅是武術身體動作的協調，還要注重內在的和諧，它是武術里面一個重要的理論，它是由中國傳統文化里面的和諧價值觀所決定的。
（二）自強不息和厚德載物的民族精神
這種精神在武術中也有充分的體現。武術雖然是一種技擊術但是中國武術的核心是武德。宋人調露子的《角力記》中說：“夫角力者，宣勇氣，量巧智也。然以決勝負，騁 捷，使觀者遠怯懦，成壯夫，已勇快也。”這就向我們習武者以及觀武者傳遞著一種勇往直前永不退縮的武術精神。就算是以動作輕柔緩慢為技術特點的太極拳也是這樣。清武禹襄在《太極拳解》中說：“氣以直養而無害，勁以曲蓄而有余。”他所說的“直養而無害”的氣，正是孟子所說的“至大至剛，以直養而無害”的“浩然之氣”。陳鑫說：“何謂氣，即‘天行健的’一個‘行’字……即乾坤之正氣，亦即孟子所謂‘浩然之氣’。”他在論述摟膝拗步時說：“此勢得乾坤正氣以運周身，外柔而內剛，實與乾健坤順相合。”可見習武者無論是外在的技術，還是內在的心態，都體現了一種積極的剛健有為的精神。精于武術的明代學者顏元大聲疾呼：“一身動則一身強，一家動則一家強，一國動則一國強，天下動則天下強。”此呼聲至今使人感到發聾振聵。
（三）中國傳統的文化背景決定了武術套路的產生
武術是一種技擊術但是武術套路的產生卻是為了更好地記憶、傳授和訓練。武術套路是一種高度程式性的運動形式，對道的追求是武術套路產生的基礎思想。中國人所追求的道義是指有原則、方法、方式、路數的意思。這種對道的追求在一定程度上表現為對程式性的追求，通過武術技術表現出來就是武術套路。習武崇尚禮數這是武術套路產生的倫理道德基礎，其禮是指某一時期的典章制度，也是包括人們的行為規范、儀節、規矩，它深深的影響的到中國人的民俗、禮儀、道德和人們的生活習慣這種影響進而影響到了人們的思維模式。因此人們在日常中的一些行為也是高度程式化的也就促進了人們在演練武術的過程中更加注重規格和程序，形成了武術套路。中國人非常重視傳承，尊師重道，這種套路的形式便于傳承，這就使得武術套路能夠得到更好地傳承和延續。
（四）中國文化強調整體思維方式
中國人重視整體思維方式，是指在對立統一這個宇宙根本規律的把握上，更重視對立面的統一和協同，強調從統一的角度去觀察事物，強調事物的的整體性和過程性，這種思維方式在武術中就表現為既重視每一個動作的規格和細節，但是更加注重每個動作之間的銜接，全套動作演練的功力和氣勢，全套的演練要氣勢連貫、氣韻生動、一氣呵成、王宗岳曾在太極拳論中描述到“如長江大海，濤濤不絕也”，這就近一步說明整體演練的重要性。中國文化強調整體思維形式也就為武術套路的形成起到了一定的指導作用。
（五）受到中國文化的影響武術拳種多種多樣
能夠使得武術拳種如此多樣內容如此豐富原因是多方面的。首先是地理文化的影響，處于不同地理位置的人，受到當地理條件多方面影響產生了各具特色的拳種在它們當地獨立發展，雖然核心的東西都是一樣的但是他的風格以及趣味性還是有很大差別，南北拳種就是有較大的差異性，而湖北流行的拳種兼有南北拳種的影響，這就是地理文化的影響造成的。因為但是經濟條件不允許加上人們封建保守的思想，為當時各地拳種獨立存在提供了條件。又因為古代中國長期宗法制度和家庭本位主義，重視血緣關系，這就存在嚴重的排他性，這就使得一些拳種只在自己的家族或者某個組織里教授而不傳給其他人，這就使得各個拳種得不到接觸和融合只能獨立存在。中國武術拳種豐富是中國傳統文化發展的必然結果，但是隨著現在社會的發展，各個拳種之間的交流是必不可少的，而這種交流會一直持續下去促進了武術的發展。
（六）中國養生術對于武術的影響
中國武術既注重外練又注重內練，外練主要指人體肌肉骨骼各方面的練習，內練主要指精氣神各方面的練習這與中國的養生術有關。內外結合的練習方法他是中國各個拳種的共同要求。”《呂氏春秋》中認為“精氣日新，邪氣盡去，及其天年，此之謂真人。”道教的經典《太平經鈔》中說：“精氣神三者混一，則可延年長生。”想要長生不老可能是妄想但是其也有一定的科學依據。在武術的動作要領中通常要調整呼吸，使呼吸和動作相互配合：長拳技法中要求“氣宜沉”，而且有“提沉聚托”四種呼吸方法；太極拳需要“寬胸實腹”，“意注丹田”；南拳要求“沉氣實腹”，“發聲呼喝”；形意拳要求“松胸實腹，呼吸自然”；八卦掌的“三病”之一就是“努氣”，也就是俗稱的“憋氣”。各拳種都把運氣調息和動作配合放在一個相當重要的位置，不單單是為了動作更加自如，hai是為了通過呼吸運動，進而使循環系統和其他內臟器系得到鍛煉。在武術理論中把“精、氣、神”加上力和功，與“手、眼、身、法、步”相對應起來，作為訓練的要求，這是養生理論和武術理論及訓練方法相結合、相互滲透的結果。中國傳統哲學強調人與自然的統一、和諧，西方哲學強調人與自然的對立、斗爭；中國人重內、重合，西方人重外、重分。中國武術重視和諧，重視形神兼備，重視內練和外練相結合的原因，都是中國的哲理在拳理中的反映。
二、武術作為中國文化一部分對于中國發展的作用
在國外，中國武術被稱為功夫。在很長一段時間里面，作為功夫的武術文化在很長一段時間里作為世界人民了解中國文化的一個窗口，很多人因為熱愛中國的武術文化而愛上中國。武術將中國更好更快的推到了世界的舞臺，讓更多的外國人了解這個偉大的民族，了解這個擁有幾千年文化的中國，促進了中國各方面吧的發展。武術成為中國的一個標簽，我們為之驕傲。武術增強了國民的身體素質振奮了國民精神，試問沒有一個強健的體魄，一個永不倒塌的信仰何談發展。
三、中國文化對武術發展的不利影響
中國傳統文化中始終存在一些因素是不利武術的發展，比如中國傳統思想的保守性就阻礙了武術發展的速度，中國傳統的思想中的傳男不傳女或者只傳給本門派的做法也在一定程度上阻礙了武術的的發展。
綜上所述：中國傳統思想對于武術的產生和發展起到相當重要的作用，但是仍然存在一些弊端需要我們進一步改善，中國武術是我們的國寶我們有義務也有責任去傳承去發展它，武術是我們老祖宗智慧的結晶，我們應該珍惜保護她。
參考文獻：
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中國傳統文化范文第5篇
這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術、傳統節日等。我最喜歡傳統節日了，因為節日是親人團聚的時候。 傳統節日有：春節、元宵節、重陽節······春節是農歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節，是農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節。重陽節，又稱“老人節” “重九節”。這一天，人們賞，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜歡春節。每到春節家家戶戶喜貼窗聯，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發小紅包，我家還會把我寫的春聯貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節還有一個美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!
傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。
中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。
