跆拳道社會實踐總結(jié)
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跆拳道社會實踐總結(jié)范文第1篇
二0二0年九月
目 錄
一、社團成立背景
二、社團設置
三、社團目標
四、社團課程安排
五、社團開發(fā)原則
六、社團管理
下鎮(zhèn)中心小學
2020—2021學年度第一學期
鄉(xiāng)村少年宮暨“七彩社團”活動實施方案
一、社團開發(fā)背景
為全面貫徹落實黨的教育方針，深入貫徹實施素質(zhì)教育，促進學生的全面發(fā)展。2017年，我校申報江西省彩票公益金支持鄉(xiāng)村學校少年宮建設項目并得到批復。以貼近和服務農(nóng)村未成年人為宗旨，使鄉(xiāng)村少年宮成為農(nóng)村未成年人思想道德建設陣地、文化活動平臺、社會實踐基地。堅持公益性、普及型的原則，全體學生自愿參加，學校所有活動場所、器材全面向?qū)W生免費開放。實現(xiàn)“鄉(xiāng)村少年宮”的長效運作。真正辦起農(nóng)村孩子身邊的少年宮，真正成為農(nóng)村孩子能夠享受的少年宮。
我校是一所距離玉山縣城區(qū)約二十公里的農(nóng)村小學，當?shù)厝罕娪兄己玫闹С洲k學的氛圍和經(jīng)濟基礎(chǔ)。但是在當今教育發(fā)展的新形勢下，家長對優(yōu)質(zhì)教育的需求日益迫切，對教育的期望值越來越高，隨著進城務工人員的日益增多，流向城區(qū)學校的學生人數(shù)也與日俱增。作為農(nóng)村小學，我們深深感到，只有把學校辦好，抓出特色，形成品牌，才能贏得社會的認可、家長的滿意。
近年來，我校堅持“以愛為校魂，以教為中心，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧睘檗k學理念以及“以人為本，全面發(fā)展”的辦學目標，始終把素質(zhì)教育作為學校辦學的最終目標，著眼于全體學生充分、多元、終身發(fā)展，把社團活動作為學校創(chuàng)建特色學校的一個重要突破口。豐富多彩的社團活動，一方面能夠培養(yǎng)學生自主意識和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學生人文精神和科學素養(yǎng)，密切學生的人際交往，開闊學生視野，陶冶學生情操；另一方面有利于活躍校園文化，展現(xiàn)校園的勃勃生機和“育人”魅力，促進學風和校風的優(yōu)化，推動校園文化建設和精神文明建設。
在社團活動中，學生們依據(jù)自己的愛好、特長選擇適合自己的群體，這對他們肯定自我，增強自信，提高綜合素質(zhì)都有幫助。“七彩社團”可以讓不同的學生在不同的領(lǐng)域有不同的發(fā)展，讓每個學生獲得成功的體驗，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生全面發(fā)展。
二、少年宮社團設置
學科類社團
漢字聽寫社、古詩文社、中英演講社、速算社、書法社
音樂類社團
舞蹈社、口風琴社、健美操社、鼓號隊社、合唱社
體育類社團
趣味體育社、跆拳道社
美術(shù)類社團
手工社、兒童畫社、手抄報社
綜合類社團
讀書科普社、五子棋社、電腦制作社
三、少年宮社團目標
（一）學科類社團
1、古詩文社
總目標：通過誦讀古詩文教給學生做人的道理，提高學生的自身修養(yǎng)；讓學生在誦讀中陶冶情操，開啟學生智慧。
學期目標：每學期成功舉辦一次有意義、有內(nèi)涵的古詩文大賽。
2、中英演講社
總目標：旨在培養(yǎng)學生中英文演講興趣，激發(fā)學生在各種活動中的演講欲望，有勇氣在公眾面前表達自己，展示自己。通過形體訓練、禮儀訓練，吐字發(fā)音訓練等，學習演講方法和技巧，培養(yǎng)學生的自信心、演講能力和語言表達能力。
學期目標：每學期能展示一至兩個集體精品演講節(jié)目。
3、漢字聽寫社
總目標：強化書寫漢字，保護漢字的意識，培養(yǎng)學生對祖國語言文字的感情，豐富校園文化氣氛，提高學生的語文素養(yǎng)，增進學生學習語文的興趣，為縣漢字聽寫大賽選拔苗子；
學期目標：每學期成功舉辦一次有意義、有內(nèi)涵的漢字聽寫大賽。
4、速算社（3年級）
總目標：激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣，調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性，鞏固學生的基本計算方法，加強學生對計算的熟練程度，進一步提高學生計算的速度和正確率，促使學生“準確、快速、科學、靈活”地進行計算，發(fā)展學生的思維能力。
學期目標：為縣小學生速算比賽選拔苗子。
5、書法社
總目標：提高學生對書寫的重視程度，培養(yǎng)學生正確的書寫習慣，引導學生把漢字寫得正確、端正、整潔、美觀，讓學生從小就練就一手好字，受益終生。
學期目標：每學期能成功舉辦一次有意義的書法比賽。
（二）音樂類社團
1、舞蹈社
總目標：訓練扎實的基本功如：腰腿、胯的軟度及開度，培養(yǎng)學生的樂感。
學期目標：每學期能展示一到兩支較具規(guī)模和觀賞性的舞蹈。
2、口風琴社
總目標：發(fā)展學生的口風琴特長，陶冶學生的情趣，掌握口風的使用技巧，能獨立演奏和集體合奏。
學期目標：每學期能較好地展示一到兩首較為專業(yè)的集體合奏。
3、健美操社
總目標：健美操是一項獨立的融體操、舞蹈、音樂為一體的體育項目，提高學生協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感和韻律感，培養(yǎng)學生形體美和動感美。
學期目標：每學期能展示一到兩支有一定規(guī)模和審美的健美操舞蹈。
4、鼓號隊社
總目標：借助鼓號隊對少先隊員進行特殊的教育，培養(yǎng)少先隊員的集體主義精神和守紀律的習慣，培養(yǎng)學生良好的音樂素質(zhì)，增強節(jié)奏、韻律感。
學期目標：大型少先隊活動可以進行鼓號隊演出。
5、合唱社
總目標：讓孩子們可以享受專業(yè)的合唱訓練，練聲、練氣息、練節(jié)奏、練耳朵、練習與每個歌者的配合，他們學習的不僅是聲樂，更是藝術(shù)。
學期目標：有一至兩首較為成熟的合唱曲目。
（三）體育類社團
1、趣味體育社
總目標：培養(yǎng)學生對體育活動的興趣，發(fā)展柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏、速度、彈跳等運動能力，增強學生的團隊意識和競爭意識。
學期目標：為全縣小學生運動會選拔苗子。
2、跆拳道社
總目標：跆拳道是創(chuàng)新與發(fā)展起來的一門獨特武術(shù)，具有較高的防身自衛(wèi)及強壯體魄的實用價值。它通過競賽、品勢和功力檢測等運動形式，使練習者增強體質(zhì)，掌握技術(shù)，并培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)。
學期目標：每學期能成功組織一場跆拳道展示活動。
（四）美術(shù)類社團
1、手工社
總目標：手工社培養(yǎng)學生動手操作能力，讓學生在操作中養(yǎng)成獨立思考的習慣，并通過想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，促進兒童個性化發(fā)展。
學期目標：每學期能成功舉辦一次手工作品展。
2、兒童畫社
總目標：使學生的繪畫特長得到更好的發(fā)展，培養(yǎng)學生的觀察能力和創(chuàng)新思維能力，提高學生的審美觀。
學期目標：每學期能成功舉辦一次繪畫作品展。
3、手抄報社
總目標：使學生的美術(shù)、書法、文學等特長得到更好的發(fā)展，進一步了解手抄報制作的基本知識，培養(yǎng)學生的觀察能力和創(chuàng)新思維能力，提高學生的審美觀。
學期目標：每學期能成功舉辦一次手抄報作品展。
（五）綜合類社團
1、讀書科普社
總目標：提倡學生在看科普類書籍時養(yǎng)成摘錄好詞佳句的好習慣，豐富學生的語文積累及科普知識的積累，提高學生積極思考、探索和動手的能力。
學期目標：每學期能舉行一次科普讀書交流會或者科普類比賽。
2、五子棋社
總目標：開發(fā)學生智力，培養(yǎng)學生邏輯思維，促進學生想象能力、分析能力和記憶力，提高學生思維的敏捷性和嚴密性。
學期目標：培養(yǎng)優(yōu)秀棋手，每學期能舉行一至兩次五子棋比賽。
3、電腦制作社
總目標：培養(yǎng)學生對計算機的感性認識，了解信息技術(shù)在日常生活中的應用，熟悉flash軟件的界面及各菜單，能用它完成創(chuàng)作作品，通過學習，使學生了解并掌握一些學習方法和技巧，進行某些創(chuàng)新設計。
四、少年宮社團課程安排
類別
社團
地點
人數(shù)
輔導教師
責任領(lǐng)導
學
科
類
漢字聽寫社
聽寫社
多媒體教室
26
鮑躍芬
柳禮紅
古詩文社
四（3）
31
吳瑩瑩
占豐明
速算社（三）
四（2）
26
楊光慧
曾小兵
演講社
五（1）
36
毛倩
柳曉亮
書法社
三（2）
42
祝小艷
劉衛(wèi)東
音
樂
類
鼓號隊社
小操場
24
徐笑迎
徐林偉
口風琴社
四（1）
30
毛麗娟
鐘庭偉
舞蹈社
演出廳
34
楊林笑
劉淑榮
健美操
音樂室
40
楊麒湘
陳華金
合唱社
五（3）
35
董琴玉
陳華金
體育類
趣味體育社
大操場
56
羅琦琦
方志星
跆拳道社
跆拳道室
16
楊濱澤
占少華
美術(shù)類
手工社
美術(shù)室
45
王鳳佳
毛新榮
兒童畫社
閱覽室
38
徐鑫
封作有
手抄報社
五（2）
24
姜紅艷
柳曉亮
綜合類
讀書科普社
三（1）
44
方玉丹
周發(fā)根
五子棋社
五（4）
37
陳帥
李小波
電腦制作社
微機室
22
吳紹芬
周發(fā)根
（二）活動時間
全員參與時間：
一至二年級：每周四下午第二節(jié)課
三至五年級社團：每周四下午二、三節(jié)課
自主選擇參與時間：
一至五年級：周一到周五下午4:30—5：30；周六上午8:00—11:00.
備注：一至二年級由本班班主任進行養(yǎng)成方面的主題教育，三至五年級定地點、定教師、定學生，進行走班教學；逢下雨或者天氣炎熱，趣味體育社團移至金穗樓一樓上理論課；周一到周五4:30—5:30、周六上午8:00—11:00為社團開放時間，由學生自愿選擇參與。
（三）社團開展階段
動員階段（第1—3周）：擬定方案，宣傳動員，組織實施。
實施階段（第4－20周）：社團教學。
成果展示階段：第20周成果展示。
五、少年宮社團成立原則
1、學校組織引導原則
2、專業(yè)教師指導原則
3、學生發(fā)展需求原則
4、學生全員參與原則
5、定期評比表彰原則多樣性原則；
6、教師擇優(yōu) 、鼓勵引導和自主選擇相結(jié)合的原則。
六、少年宮社團管理
1、健全組織機構(gòu)
建立少年宮暨“七彩社團”管理領(lǐng)導小組
主任：占理忠
副主任：占豐明
管理人員：毛新榮周發(fā)根柳曉亮
督查員：劉淑榮封作有方志星周發(fā)根 柳禮紅 陳華金李小波
徐林偉鐘庭偉 占少華徐飛姜小丹曾小兵徐飛
后勤保障：方志星（負責場地安排、社團開展所需材料的購買）
2、“六定”管理
學校將對“七彩社團進課堂”活動實行“六定”管理：
定內(nèi)容：各社團要按照學校的統(tǒng)一安排，結(jié)合實際，制定學期教學計劃，每周教學計劃，學期應達的教學目標。使輔導活動有計劃、有目的、有步驟地進行，并能在學期末完成本學期目標。
定學生：各社團由輔導教師與班主任協(xié)商選擇參加活動的學生，依照自愿為主、參考為輔、擇優(yōu)與鼓勵相結(jié)合的原則確定人員，具體負責教師將相應社團參與學生名單匯總，一式二份，交教導處一份。
定時間：全校各個社團建立以后，由教導處統(tǒng)一安排活動開展時間，不得隨意變化，輔導教師要做到不遲到、不早退、不隨便曠課，并做好學生考勤登記。
定地點：學校設立固定社團活動場所，輔導教師不得隨意更換場地。
定輔導教師：根據(jù)相關(guān)老師的優(yōu)勢，結(jié)合學校實際，由教導處和學科組協(xié)商確定輔導教師，輔導教師必須輔導好一個社團的活動，要充分作好年度的輔導計劃和安排，保證輔導質(zhì)量。
定目標：輔導教師要認真分析學生實情，根據(jù)輔導項目及特點，確定本社團輔導目標，在每學期期末結(jié)束前輔導教師要進行總結(jié)匯報輔導成果。
3、對社團負責領(lǐng)導及輔導教師的要求
社團負責領(lǐng)導要求：
①督促和審核輔導教師制定的教學計劃、課時的電子教案（統(tǒng)一發(fā)送教導處保存）；全力協(xié)助輔導教師組織好本社團活動的開展并收集本社團活動開展的相關(guān)資料；學期末上交一份本社團活動的經(jīng)驗總結(jié)。
②做好對輔導教師的考勤及活動內(nèi)容進行督查。
③主動協(xié)調(diào)后勤保障部門對本社團活動的開展提供安全及物質(zhì)保障。
輔導教師要求：
①所有社團的輔導教師都要按照規(guī)定的時間、地點開展活動。
②活動過程中，輔導教師要充分調(diào)動學生的積極性，教師不能隨意離開活動室，無特殊情況不得提前或延遲活動時間，確保活動扎實有效；如有外出學習等特殊情況，應提前報教導處批準并通知學生暫停活動。鈴響后，輔導教師必須對學生活動提出注意事項和要求，學生必須排隊有秩序地進入活動地點，認真開展興趣小組活動。
④輔導教師要認真準備活動材料，備好活動課教案，高質(zhì)量、高效率完成每次活動，活動后及時做好資料收集工作。
⑤活動課要充分調(diào)動學生學習興趣，促使每個學生積極主動地參與學習，發(fā)展智力和特長，培養(yǎng)興趣,嚴禁把活動課上成滿堂灌的文化課。
⑥各社團要建立健全組織機構(gòu)，充分發(fā)揮學生干部作用，促使本組活動有條不紊地開展。
⑦各社團要堅持活動前點名制度，對缺席學生要問請原因作好記載，并及時與班主任聯(lián)系，嚴禁學生曠課。
⑧每次活動前后，要及時做好活動室衛(wèi)生工作，做到教室地面清潔、臺凳整齊、物品完好，并及時關(guān)鎖門窗。⑨活動結(jié)束，輔導教師必須幫助學生整隊并護送學生排隊離校。
⑨任何活動不得向?qū)W生收取任何費用，不得擅自組織學生外出。
⑩各社團學期初有計劃，學期中有記錄、有指導，學期末有總結(jié)。認真撰寫教案，為形成系統(tǒng)的校本教材打好基礎(chǔ)；每次活動目標明確，活動過程完整，指導教師分階段上交相關(guān)材料（活動方案、過程性資料、學生取得的成績等），學期末學校將各興趣班的成果進行評估，寫出評估報告，進行評比和表彰。
跆拳道社會實踐總結(jié)范文第2篇
自2014年9月入學以來，本人思想態(tài)度端正，在工作方面認真負責，做好本職工作；在學習方面刻苦努力，取得優(yōu)異成績；在生活方面熱情積極，樂于助人，積極參與社會實踐活動。詳細個人事跡總結(jié)如下：
一、工作為本、恪盡職守，做一名有“心”的好青年
1、始終堅持貫徹落實“一切為學生服務”的原則宗旨，扮演好教師教育學院學習部部長的角色
從一個普通的干事成為如今的一部之長，其中包含著許多不為人道的艱辛和快樂。自2015年任職以來，在學生會各部門的共同配合協(xié)作下，我?guī)ьI(lǐng)學習部全體部員先后舉辦“高校聯(lián)合”演講大賽、“敏言思辯、涌動青春”班級辯論賽、“最美雷鋒月”征文評選活動、“與信仰對話”主題演講比賽等多項活動，與此同時，也負責系里各項活動的稿件撰寫及評選、各專業(yè)學習活動的組織和舉辦等具體工作。通過短短兩年時光，我明白了作為一名學生干部應盡的職責有哪些，如何組織活動才能更加有利于學生群體的進步與發(fā)展，與此同時我的言語組織能力和領(lǐng)導組織能力等均得到很大的提升，為將來踏入社會、更好地適應社會生活打下了堅實的基礎(chǔ)。
2、盡我所能，認真、仔細協(xié)助老師的工作，扮演好輔導員學生助理的角色
有這樣一句話：有一種氣質(zhì)叫做輔導員。而我，很榮幸的成為了一名輔導員學生助理。平日，我負責做一些力所能及的工作，如整理畢業(yè)生檔案信息、修改稿件通知、陪同老師走訪宿舍等；隨著時間的推移和能力的提升，我開始在老師的指導下協(xié)助其進行一些大型活動，如“傳承經(jīng)典，致敬先賢”國學經(jīng)典展示大賽，并在xx師范學院第一屆輔導員職業(yè)能力大賽中負責服務人員的統(tǒng)籌工作。在老師的指導與監(jiān)督下，我不斷的努力提升自我實踐能力，并且取得很大的進步和發(fā)展。
3、用真誠打動他人，用愛心溫暖大家，扮演好校級社團愛心社副社長的角色
秉承“愛心相隨，陽光永在”的社團宗旨和原則，我們堅持用愛和溫暖感動每一個人。作為愛心社副社長，我主要負責其文字宣傳方面的相關(guān)工作，其中包括愛心社舉辦活動的通迅稿報道、活動通知的宣傳稿、宣講ppt的制作等；在負責文字宣傳工作的同時，也會負責敬老院愛心服務活動和“愛心宿舍”活動的順利開展與進行。通過愛心社的活動，我意識到善良和愛心在一個人的發(fā)展過程中具有不可替代的重要性；通過愛心社的工作，在極大程度上鍛煉我各方面綜合能力的提升與發(fā)展。
4、主動關(guān)心同學的學習與生活，扮演好班級學習委員的角色
由于多年擔任班級學習委員，使得我對其工作內(nèi)容和意義有了一定的了解與認識。平日我主要負責下達考試和調(diào)課通知、了解同學存在的學習問題以及及時進行解決反饋的學習各方面具體工作。在工作之余，我也會經(jīng)常走串宿舍，了解他們在生活中存在的一些問題或疑慮，爭取在最短的時間內(nèi)使之得到最好的處理和解決。同時我也積極同班委一起組織班級集體會議或活動，如每周四政治學習會議、元旦晚會、冬至包餃子活動等。由于班級事情較為繁瑣，所以充分培養(yǎng)我辦事認真、細心、謹慎的優(yōu)秀品質(zhì)，同時鍛煉我從多角度、多層次、全方位看待并解決問題的能力。
二、熱情正義、樂于助人，做一名有“義”的好青年
我積極參加社會實踐活動，充分展現(xiàn)出樂于助人、崇義友善的精神品質(zhì)。具體內(nèi)容如下：
1.我作為“知行合一”服務隊隊員參加教師教育學院2015年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，前往棗莊市山亭區(qū)馮卯鎮(zhèn)進行小學義務支教、走訪馮卯鎮(zhèn)敬老院，并舉辦“相約盛夏、愛留馮卯”文藝演出晚會，得到了許多不一樣的感觸。
2.2015年我作為志愿者參與到章丘市第一屆大眾跆拳道比賽中，兩天的忙碌讓我感受到了源自奉獻的無窮的力量，最終授予我“優(yōu)秀志愿者”的榮譽稱號。
3.在校期間，我跟隨愛心社參與旭升小學愛心支教活動。在與孩子相處的世界中，我更加深刻、全面的認識到教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的重要性。
4.2016年寒假我作為魯西南地區(qū)“扶智與扶貧”社會實踐調(diào)查小組的負責人，針對臨沂部分農(nóng)村地區(qū)進行了大致的走訪了解。在走訪過程中，我不僅給某些“空巢”老人們帶去物質(zhì)上的點滴幫助，更是實現(xiàn)了心與心的交流和溝通。
三、 孝順父母、敬老愛幼，做一名有“情”的好青年
1、孝敬父母，關(guān)愛家人，珍惜當下的幸福時光
我生活在一個普通的家庭，不算富裕卻也足夠全家溫飽。曾以為這樣就是最幸福的生活，可是禍不單行，爺爺奶奶相繼去世，姥姥也患有再障性貧血，需要長期服藥甚至曾兩次住院輸血治療。面對這樣的情境，父母還是一心為我的學業(yè)著想，盡力為我提供更好的條件。2015年4月，父親因承受壓力過大而臥病在床，全家的重擔落在了柔弱卻堅強的媽媽的肩膀上。今年寒假過年時，當我把自己賺來的錢放到姥姥姥爺?shù)氖中睦铮也乓庾R到他們都老了，時間不多了，我們必須要倍加珍惜與父母、長輩在一起的時光。從最一開始的驚慌無措成長至今，我明白了自己要做的不是哭泣、逃避，而是迎難而上，去成就更加優(yōu)秀的自己，這樣才是對父母和親人們最好的回報。
2、關(guān)愛“空巢”老人，為他們帶去來自社會的愛和溫暖
周末閑暇時間我會隨同愛心社人員前往章丘市日月潭養(yǎng)老中心進行志愿者愛心服務活動。不僅是幫助老人打掃衛(wèi)生、收拾內(nèi)務，更重要的是陪他們聊天解悶，讓他們尋找到心靈宣泄的傾訴對象。每個人的一生都是一個與眾不同的故事，我們應該認真聆聽，尊重老人，關(guān)愛他們的心靈與健康。
跆拳道社會實踐總結(jié)范文第3篇
摘 要 對綜合格斗在教學訓練、賽事推廣、實戰(zhàn)技擊的成功之處進行剖析，運用文獻資料法，比較分析法，邏輯分析法，為中國武術(shù)未來發(fā)展之路進行謀劃。認為：（1）應加強中國武術(shù)格斗搏擊教學，充分發(fā)揮各門派的特色技藝；（2）加大傳統(tǒng)拳術(shù)的推廣，摒棄落后的傳承思維；（3）積極進行賽事交流，防止閉門造車，要有不怕戰(zhàn)和不怕輸?shù)木瘢?、放眼未來，敢于從過去的輝煌走出來。
關(guān)鍵詞 綜合格斗 中國武術(shù) 啟示
一、前言
武術(shù)是中華名族智慧的結(jié)晶，是勞動人民在生產(chǎn)生活中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗，其最核心，也是最根本的內(nèi)容就是技擊格斗。而近年來武術(shù)展現(xiàn)在大眾面前的大多是各類套路競賽，舞臺表演等形式，而國內(nèi)一些優(yōu)秀拳手很多都是學習國外格斗技術(shù)，很少看到中國武術(shù)門派登上搏擊擂臺，從而讓人們開始懷疑中國武術(shù)的格斗實用性。甚至出現(xiàn)一些負面的說法：武術(shù)等于舞術(shù)，太極拳是老年拳等一些言辭激烈貶低中國武術(shù)的說法，這使武術(shù)發(fā)展遇到很大困難。而十年來綜合格斗如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，這對武術(shù)未來的發(fā)展道路起到了很好的啟示作用，對于我們優(yōu)秀的名族傳統(tǒng)文化推廣具有重要意義。
二、中國武術(shù)現(xiàn)狀
（一）門派林立百花齊放
中國武術(shù)，有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時期，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國勞動人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。中國武術(shù)門派繁多，為世界武術(shù)史所僅見。各門各派，風格迥異，各有專門。少林、武當、峨嵋是俗稱的三大派。河南少林又分為紅、孔、俞三家；武當劍分三乘九派；峨嵋派有僧、岳、趙、杜、洪、會、字、化門。至于太極則有陳、楊、吳、孫、武、郝、常、李諸多門派，各門派中又有分支，如陳氏又有老架、新架、趙堡架等之分。而形意拳又分為山西派、河南派、河北派。據(jù)統(tǒng)計，全國目前已查明的所謂“歷史清楚、脈絡有序、風格獨特、自成體系”的拳種就有300多個。1中國武術(shù)雖然門派眾多，但各自為戰(zhàn)，門派之間少有交流，相對較封閉，這照成了各派之間拳法風格特征明顯但不能很好的做到取長補短。
（二）重武德內(nèi)涵修養(yǎng)，格斗技巧性強但實用性較弱
上武得道，平天下；中武入矗安身心；下武精技，防侵害。2這是中國武者追求的幾種境界，講究習武先習德，對練習者德行品格的培養(yǎng)甚至超過了武技訓練。不管是南派北派，還是內(nèi)家外家，各個拳種流派都有自身嚴格的門規(guī)理論體系，這些規(guī)矩大多受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒家思想影響，強調(diào)仁、義、禮、智、信的人生觀，對于師徒長幼之序也有嚴格的等級劃分。從某中意義上講中國武術(shù)培養(yǎng)的是一個尊師重道、溫謙恭讓、有勇有智的君子形象。而武術(shù)的根本目的在于制人。中國武術(shù)經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，從實踐生產(chǎn)生活中，總結(jié)出一系列符合人體運動規(guī)律和力學原理的格斗技巧，對于招式的分解整合，應對辦法各門各派都有自己獨特的理解，其技法精妙無比，甚至可以說無懈可擊。比如說同樣是對方用拳進攻我頭部，太極拳、少林拳、中國跤、八卦掌、詠春拳幾個門派都可以運用自己門派特有的技法進行數(shù)十種不同的應對措施，且每一個都能產(chǎn)生不同的作用，可以截、防、攻、躲、迎、留等，由此可見中國武術(shù)技法之精妙。然而現(xiàn)在武術(shù)卻出現(xiàn)了一種寰常那就是能說，能釋，能練但真正能用的少，能用在現(xiàn)代格斗運動中的人少之又少，究其原因還是紙上談兵，一味的停留在理論研究上，沒有上升的實用的高度。
（三）推廣傳承問題凸顯
受中國家族觀念的影響，中國武術(shù)對“正宗”和“名門正派”及其講究，一旦拜入哪一門派學藝，就不能再接受其它流派的技法，否則會被人嗤之以鼻甚至逐出師門。現(xiàn)代著名格斗家李小龍年少時拜入葉問門下學拳，而后又留學美國學習拳擊、空手道、柔術(shù)等格斗技巧，其師門得知后被認為是不尊師命，在李小龍回國看望恩師時一度受到冷落，幸而其師較開明，后被李小龍武學思想所動，得以原諒。3這樣的實例在我國傳統(tǒng)門派中司空見慣。傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女也是中國武術(shù)對外推廣的一大阻力，楊氏太極拳開山鼻祖楊露禪三下陳家溝偷拳學藝，可以看出我國武術(shù)受門派和家族觀念影響之深。
三、綜合格斗現(xiàn)狀
（一）綜合格斗起源
綜合格斗的雛形可追溯至古希臘角斗與古中國的打擂，近代巴西的無限制格斗（Vale Tudo）開其先河，隨后李小龍在格斗理念與形式上的探索為其做出了貢獻，二十世紀末UFC的舉辦和格雷西家族將巴西柔術(shù)引入賽事，標志著現(xiàn)代MMA正式誕生。4現(xiàn)今社會比較常見的格斗技術(shù)主要包括兩大類――打擊類和控制，在這兩類技術(shù)中又分為多個流派；其中打擊類包括拳擊、跆拳道、泰拳、踢拳、空手道、散打等，常見的控制類技術(shù)有：巴西柔術(shù)、摔跤、柔道、桑搏等，縱觀國際一流運動員在格斗風格上雖然各有特點但其技術(shù)體系中肯定對打擊和控制都有所涵蓋，真正的做到了踢、打、摔、拿。綜合格斗則是海納百川，吸收各個流派的優(yōu)秀技法，讓各國格斗者在拳臺上施展自己的才華，這里沒有門派之見，只有練習者把自己對武技的了解用肢體語言展示出來。
（二）綜合格斗主要訓練方法
綜合格斗主要采用交叉訓練法，由多種針對性訓練組成一個完整的系統(tǒng)訓練，對練習者采用比較實際的格斗技術(shù)教學，沒有過于復雜的招式和花架子，只有針對進攻和防守的技術(shù)教學，目的明確即戰(zhàn)勝對手；同時為了保證運動員能達到最佳的運動狀態(tài)還有一系列的力量和穩(wěn)定性練習。通過參考國際上一些優(yōu)秀運動員訓練計劃可以看到他們的訓練一般包括：體能訓練（形體、生理機能、運動素質(zhì)）針對性技術(shù)訓練（拳法、摔法、寢技、防守等）、模擬實戰(zhàn)訓練、營養(yǎng)及各種生理性或物理性恢復手段等幾個部分，而還有一項非常重要的訓練方法則是對拳手們進行的心理訓練，通過心理調(diào)控使自己在比賽中達到最佳競技狀態(tài)，甚至有些選手利用心理戰(zhàn)術(shù)使對手在賽前和賽中打亂陣腳，“嘴炮”康納.麥格雷戈就是深諳心理戰(zhàn)的高手，經(jīng)常在賽前用挑釁的言語激怒對手，在比賽中用滑稽的肢體侮辱對手，使對手失去理智從而被擊倒。
四、結(jié)論和建議
（一）結(jié)論
1.中國武術(shù)門派林立，武技精湛，各有千秋，百花齊放，但家族觀念濃厚，各派之間真正的交流不夠，不能很好的取長補短和向大眾傳播；
2.中國武術(shù)內(nèi)外兼修，由重武德，對于優(yōu)良品格的培養(yǎng)具有重要作用；
3.綜合格斗圍繞實戰(zhàn)進行各種方法交叉訓練，中國武術(shù)技巧精妙但缺乏實戰(zhàn)性的對抗演練，在很大程度上還只停留在思維研究上；
4.綜合格斗包容性強，在擂臺上沒有門派貴賤之分，正宗之說，只要是優(yōu)秀的武技就能得到大眾的認同和尊重。
（二）建議
1.傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)武學禮儀和內(nèi)涵文化，同時吸收現(xiàn)代優(yōu)秀格斗技巧，走中國武術(shù)特色道路，改變門派之見繁文縟節(jié)等陋習，吐故納新；
2.加強中國武術(shù)的實戰(zhàn)性訓練，學習現(xiàn)代訓練理論，把中國武術(shù)技法從理論上運用到實踐中，重拾大眾對中國武術(shù)格斗功能的信心；
3.政府部門加強對具有名族特色和代表性拳種、派別的扶持與幫助，加強武術(shù)界的規(guī)范化，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝走出去，增加中國武術(shù)國際知名度；
4.學習現(xiàn)代綜合格斗賽事運營和推廣方法，去掉中國武術(shù)的神秘感，使之得到良好的傳承與發(fā)展。
參考文獻：
[1] 程大力、劉銳. 關(guān)于中國武術(shù)繼承、改革與發(fā)展的思索――由武術(shù)門派的淵源成因看武術(shù)門派的發(fā)展走向[J].成都體育學院學報.1998：4（5）：20.
[2] 王建華.名族傳統(tǒng)體育[M].北京：人民教育出版社.2013：27.
跆拳道社會實踐總結(jié)范文第4篇
一、社團活動課程化的困難與問題
1.社團活動的管理缺位
課程化后的學生社團工作，學校著重從管理上包括各種制度規(guī)定、硬件配備、安全保障和財力支持等方面進行執(zhí)行和落實。學生社團歸根結(jié)底是學生自己的組織，各社團本身都有自己完善的章程和制度，有著自己獨特的管理和運行方式，學校不可能也不會過多插手和干預學生社團工作。因此，在這種前提下，可以說課程化后的社團活動是從管理的角度保證了社團活動的時間和場地，而不是從內(nèi)容上束縛了社團活動的開展。但是，筆者在調(diào)研時，一些中學里許多社團負責人卻頻頻反映，社團在開展活動時場地、音響等器材、電腦設備等設施缺乏嚴重影響了社團開展各種活動。由此看來，學校還需要努力加強學生社團的宏觀管理，加大支持的力度和資金的投入，真正從管理上確保社團活動正常有序地開展。完善社團信息的網(wǎng)絡通報和交流、加強對社團以及社團負責人的宏觀管理和換屆等工作正是目前不少中學加強學生社團正規(guī)化、制度化建設的一個重要措施和手段。
2.社團活動的評價外顯
為豐富學生的課余文化生活，展示各學生社團的活動成果，激勵廣大學生喜愛社團，調(diào)動其參加社團、熱愛社團生活的積極性，不少中學每年在不同的時間都會有一定的社團展示活動，對近一年來社團活動進行一個總結(jié)性的匯報和展示，而這種社團展示活動也成為了目前對各社團評價的主要依據(jù)，各社團無不積極踴躍準備和參與。當然，這一過程也著實提高了社團成員參與積極性，豐富了社團成員的閱歷與感受。但是，不同的社團成員在其間的感受不盡一致。那些有表演有節(jié)目的社團如話劇社、街舞社、跆拳道社等往往更容易得到大家的認可和歡迎，而一些不太外顯類的社團如義工聯(lián)、生物社在同學心目中的往往得不到重視而被忽略。因此，在這種情況下，這就要看我們怎么理解和對待社團“展示”了。在筆者看來，社團展示關(guān)注的不是那些社團吸引眼球的表演，也不是“王婆賣瓜，自賣自夸”式的宣傳和自我推銷，更應該關(guān)注的是學生是如何開展社團活動的，在開展社團活動中遇到了哪些困難和問題，社團成員在解決問題過程中的探究態(tài)度是怎樣的，成員合作解決問題的情況如何，采取什么方式和方法解決了遇到的困難和問題，他們在其中的情感體驗如何等等問題。因此，社團的展示應重在情感體驗，重在過程評價。
二、社團活動課程化的實踐探索
1.管理上的“課程化”與內(nèi)容上的“活動化”并重
社團活動是不同班級甚至不同年級有著同一興趣愛好的同學聚集在一起。在中學尤其是高中階段，如果沒有固定時間、固定場地等的基本保障，社團活動很難有效地持續(xù)開展下去。因此，用課程化的方式來“管理”社團，是目前中學社團活動得以有效開展的根本保證。不少學校每周至少拿出一節(jié)課的時間固定為社團活動時間并寫進課表。學校希望通過固定的時間和場地這種相對固化的形式來保證和推進學生社團活動，培養(yǎng)和發(fā)展學生的興趣、愛好，弘揚和彰顯學生個性。但社團的活動內(nèi)容和形式不受拘泥，根據(jù)社團本身的性質(zhì)和特點，由社團負責人及社團骨干根據(jù)社團成員的興趣、愛好和建議而定，而決不是由指導教師像過去上課一樣從頭至尾的講授。因此，社團課程化并不意味著束縛社團的發(fā)展，關(guān)鍵在于給社團一個固定的時間，固定的場地，必要時給予一定的經(jīng)費支持，以保證社團活動的最有效的開展。
課程化重在強調(diào)社團活動開展的計劃性和有序性。作為課程的社團活動不是每個社團都配備有固定的指導教師而是要根據(jù)學生的需要，由學生自愿選擇和聘請，學校在此基礎(chǔ)上給予相應地支持。因此，社團活動課程化，不意味著社團活動的模式化和固定化。即便是同一社團活動主題，當社團成員發(fā)生變化時，其活動內(nèi)容和形式也會有相應的變化，從這個意義上講，社團活動課程化是指社團“管理”的課程化，而不是社團“活動內(nèi)容”的課程化。
2.作為“課程”的嚴格要求與作為“活動”的靈活機動并舉
課程化后的社團活動意味著學生社團管理的逐步正規(guī)化、有序化。比如上海市復興高級中學為確保社團活動課程長期、有效地開展，特制定了五大保證舉措。“在時間上，確定每周三下午3:30~4:30為社團活動時間；在場地上，學校確保每個社團都有自己的活動場所，教室、實驗室、專業(yè)教室、閱覽室等幾乎所有場所都做到了向社團開放；在人員上，每個社團都配備有一名指導教師，可以是本校的教師，也可以是社團從校外聘請而來；在經(jīng)費上，學校為每個社團提供每年2萬元左右的專項活動經(jīng)費；在制度上，每個社團都制定有各自的章程、計劃及有關(guān)的管理辦法，以保證社團的正常運轉(zhuǎn)”。
社團課程化雖然在管理上保證了社團活動的有序開展，但一定程度上，也要根據(jù)不同社團的性質(zhì)和特點靈活安排活動時間，“一刀切”的做法同樣不可取。因此，也有不少中學根據(jù)學生社團性質(zhì)和特點做出靈活的規(guī)定，如環(huán)保社、愛心義工聯(lián)等社團，其性質(zhì)決定了不適合每周固定的時間地點開展社團活動。當然，環(huán)保社在校內(nèi)利用固定的時間和場地在環(huán)保社員間開展的環(huán)保知識學習交流一定程度上有助于環(huán)保社團成員環(huán)保意識的培養(yǎng)，但或許走出去，走進大自然、走入社會的環(huán)保行動和環(huán)保宣傳更符合環(huán)保社的活動特點，這樣的社團活動或許也更有價值和意義。
因此，學校在統(tǒng)一要求的同時，又要做出靈活安排，對于一些特殊的社團，允許它們可以不在每周的固定時間開展社團活動，而是根據(jù)需要利用課余時間、周末或節(jié)假日舉辦社團活動。
3.社團活動的計劃性與社團活動的生成性相結(jié)合
社團活動作為一門課程，同樣需要有長遠和具體的活動計劃，社團活動課的開展需要社團負責人或在指導教師的協(xié)助下進行活動開展的計劃和安排。但是，社團活動課程的計劃性特點與社團活動作為綜合實踐活動課程所具有的生成性的特點并不矛盾。根據(jù)《課改綱要》精神，綜合實踐活動的過程取向決定了綜合實踐活動具有生成性的特點。每一所學校、每一個單元、每一個班級都有實施綜合實踐活動的整體規(guī)劃，而對每一個具體活動而言，又都有對該活動的翔實設計和安排，這是綜合實踐活動計劃性的一面，同樣也是社團活動課程計劃性的一面。但是，同為綜合實踐活動的社團活動其本質(zhì)特性卻是生成性，這意味著每一次、每一個社團活動本身都是一個有機整體，而不是根據(jù)預定目標的機械裝配過程。隨著社團活動的不斷展開，新的活動目標不斷生成，新的活動主題不斷生成，學生在這個活動的過程中，認識和體驗不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是社團活動生成性特點的集中體現(xiàn)，同樣社團活動課程的計劃性也為社團活動的生成性特點所服務。
4.教師作用的相對弱化和學生自主地位的凸顯
社團活動實踐中，教師指導和學生自主的矛盾也是目前學生社團活動很難活潑有序開展的主要障礙，要么必須依靠指導教師來管理，停留于過去“興趣小組”的水平，要么就是一盤散沙，活動無序，難免出現(xiàn)“一管就死、一放就亂”的尷尬局面。課程化后的社團活動，關(guān)鍵問題不是要不要給社團配備指導教師的問題，而是指導教師的作用發(fā)揮如何以及是否有利于指導社團發(fā)展的問題。面對一些新興的前衛(wèi)的社團，教師的學科知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢已經(jīng)體現(xiàn)不出來，比如一些中學里存在的模擬聯(lián)合國協(xié)會，它需要的教師不僅具有國際關(guān)系方面的知識、辯論和談判方面的技巧，還要具備較強的外語表達和思維能力，這可能是任何某一個學科的教師都無法勝任的。如果這時指導教師只是做一些日常考勤和管理工作，或只是在一旁看看、聽聽、站站、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，完全成為了“旁觀者”和“局外人”，這反而弱化了教師指導的功能，是教師指導作用的迷失。而且這些工作完全由學生做或許效果會更好，這樣的話還不如不配指導教師而充分發(fā)揮學生在社團活動中的自主性。另如文學社、話劇社等社團，由學生適時聘請教師或?qū)＜疫M行指導或講座，學校可以根據(jù)情況為其提供資金方面的支持，但決不是從一而終地配備一個教師，更多地是充分發(fā)揮作為社團主人的學生自己在社團活動中的主動性和創(chuàng)造性。
總之，社團活動課程化是學生社團活動走向正規(guī)、有序的發(fā)展方向。課程化的初衷決不是為了束縛和限制社團的發(fā)展，而是要更多地引起學校領(lǐng)導、老師的重視，加強社團建設和管理工作，重視社團的投入和運行，從而為廣大社團成員營造一片溫馨、和諧、任其自由翱翔的藍天。
參考文獻
[1]章劍鋒．高校社團學分制與大學生素質(zhì)拓展——關(guān)于社團學分制活動課程的調(diào)查報告．浙年專修學院學報，2005（2）.
跆拳道社會實踐總結(jié)范文第5篇
黃仲達，上海太極拳養(yǎng)生館館長，主要傳授的是傳統(tǒng)陳式太極拳。據(jù)他本人講，他是陳家溝太極拳大師陳小旺的徒弟。
片中的幾個段落是引發(fā)爭論的焦點。
一、關(guān)于陳家溝拳師
在片中，主持人講：“想要學到真正的太極拳，黃仲達知道，必須找到一位精通太極精髓的名師。于是他開始四處云游，尋訪名師……”之后，節(jié)目中出現(xiàn)了陳家溝陳小旺、陳小星、王西安、朱天才等人與黃仲達的合影照片。然后，黃仲達說：“跟人家交流了之后，感覺書上的這種魅力沒辦法從這些老師或大師身上體現(xiàn)，我看到的都是發(fā)一把力，絕對體現(xiàn)不到怎么引進落空、四兩撥千斤，怎么讓別人使不出力。這種看似非常神奇的東西，根本不可能從他們身上體現(xiàn)出來。”
二、關(guān)于“蛇形太極拳”和“凌空勁”
主持人在片中講：“黃仲達一心想學習真正的太極功夫，但是遍訪名山古剎，各路高人，總是找不到一個心儀的師傅。就在這個時候，一個朋友告訴黃仲達，在上海虹口公園有一個練太極的奇人，你可以請教請教他。”并說：“每天在虹口公園的這位奇人……自創(chuàng)了一套蛇形太極拳……”在片中黃仲達稱：這位自創(chuàng)蛇形太極拳的人“第一次他沒碰我，卻讓我倒地了……（筆者注：黃仲達將此功夫稱為凌空勁。）這是我想要的”。主持人說：“黃仲達拜師學太極，可以說踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，這最好的師傅就在上海，就在自己的身邊。”
三、關(guān)于現(xiàn)在在國內(nèi)流行的太極拳推手
片中出現(xiàn)凌空勁的表演之后，黃仲達說：“國內(nèi)的推手比賽或者他們平時鬧著玩的推手，根本看不到這些經(jīng)典的東西，看到的只是像地痞流氓打架，或者像摔跤，根本體會不出讓別人使不出力就把別人放倒，根本體現(xiàn)不出引進落空、四兩撥千斤的這種魅力……”
這期《財富故事會》播出后，立即在太極拳界引起了軒然大波。
一些拳友感到，黃騙人無術(shù)而且無德，他不僅在忽悠人，更難以令人諒解的是他在鼓吹自己時以貶低別人為基礎(chǔ)。
有人感到，黃仲達對現(xiàn)在太極拳推手的評價，是對廣大演練太極拳推手的拳友的辱罵。
有不少拳友向黃仲達叫板，要試試他的凌空勁和太極拳功夫，名為“切磋”，意在踢館。
有拳友提出，陳家溝的拳師應該勇敢地站出來與黃仲達決一雌雄，看看到底誰強誰弱。
也有人贊賞黃仲達的勇氣和精神，稱他為太極拳界的“郎咸平”。
更有人認為，黃仲達是在進行商業(yè)化的炒作，這種言論可以理解，完全不必大驚小怪。
還有一些另類的網(wǎng)友，搖旗吶喊，以幸災樂禍的態(tài)度來評論和看待這場爭論。
一石激起千層浪，眾口紛紜總不休。網(wǎng)絡造就的這個大眾平臺，給具有不同立場、不同身份、不同目的網(wǎng)友提供了從不同角度發(fā)表言論的機會，使一向浪花飛濺的太極拳界，平添了幾分熱鬧氣氛。
我注意觀察了這場爭論。
后來，黃仲達先生在網(wǎng)上對在《財富故事會》欄目中的不當言論進行了道歉，并表示了自己對陳家溝的幾位拳師的敬重。
陳家溝的陳炳和陳自強先生，也以不同的方式與黃仲達進行了接觸和溝通，表達了反對以怨報怨，希望妥善平息爭論、維護太極拳界團結(jié)和發(fā)展的意愿。
我認為，作為太極拳界的同仁，關(guān)注這場爭論的不應該是如何參戰(zhàn)，而應該是對這場爭論進行深邃的思考，從中總結(jié)出一些給人啟迪的東西。這樣，對太極拳的宣傳推廣和團結(jié)發(fā)展是有好處的。
我認為，這場爭論給我們的啟示至少有三點。
一是如何認識太極拳。
太極拳的本質(zhì)是什么，這是討論中牽涉到的一個話題。
近年來，對太極拳的宣傳有兩個值得注意的傾向。一是一些人將太極拳過于玄化，甚至出現(xiàn)了一些令人嘆為觀止的功夫的表演與宣傳。二是一些人認為太極拳的功能就是強身健體、延年益壽，而將它的技擊功能視為旁門末技。
太極拳源自民間，并在社會實踐中按照實戰(zhàn)的要求不斷得到完善和發(fā)展，它本質(zhì)的功能是技擊。太極拳（在溫縣一帶“拳”也被稱為“捶”）這個徒手格斗的技術(shù)，誕生于冷兵器時代，它的具有明顯攻防含義的招招勢勢，向人們標明了它的原生態(tài)本質(zhì)屬性――技擊。我們在驚嘆它獨特的技擊方法的同時，更贊賞它所具備的文化內(nèi)涵和強身健體功能。同時我們也不應否認，在冷兵器時代，即使是強身健體，也是為提高習拳者的戰(zhàn)斗力服務的。攻防和健身，是太極拳這個整體的兩個方面，這就是一般意義上“拳”和“功”的本質(zhì)區(qū)別。
但凡服務社會、為人而存在的東西，都需要按照人們的主流需要與時俱進。太極拳也是如此。隨著人們物質(zhì)生活的不斷改善和健身意識的提高，太極拳的主導功能出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，強身健體、陶冶情操成了大多數(shù)人的追求。
龐大的需求市場，使太極拳大師、拳師應運而生，從而推動了太極拳的普及與發(fā)展。但在利益的驅(qū)動下，也造成了拳師隊伍的魚龍混雜，加上學拳者的“貧不擇師”，使拳師隊伍良莠不齊。那些肚里少米的教拳者，自然向?qū)W員們道不出太極拳真正的子丑寅卯來。當下，那些拳不成拳、操不成操以及某些所謂的太極拳架令人目不暇接。這些如果僅作為多種形式的健身方式也就罷了，但個個頂上“太極拳”的桂冠，好像原本香醇的太極拳之酒味道全變了。
陳式、楊式太極拳被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進行保護，就是為了防止它原生態(tài)的東西流失。但我們在挖掘、傳承它原生態(tài)的東西的同時，不能將太極拳宣傳得過于玄虛，我們不能將神話當做真實的存在，把文學作品的描繪當成現(xiàn)實。
二是對太極拳進行商業(yè)化運作時應注意哪些問題。
這場爭論，起源于一場太極拳商業(yè)化運作的過程。我欣賞黃仲達先生選定的對太極拳進行市場化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的目標。跆拳道、瑜伽的經(jīng)營發(fā)展模式，值得太極拳界借鑒。黃仲達搞太極拳養(yǎng)生館并打算在各地辦分館，無疑是太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的大膽嘗試。盡管他目前還舉步維艱，面臨著發(fā)展中的許多問題，但是對他大膽嘗試的精神應該肯定。目前，太極拳小作坊式的經(jīng)營方式比較普遍，傳授方式也大都拘泥在比較古老傳統(tǒng)的模式中，很不符合太極拳產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路。我們需要探索研究太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式，但也要研究發(fā)展太極拳產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營方式。路子對了，走路的方式也要正確，不然要崴腳。
發(fā)展太極拳產(chǎn)業(yè)，離不開宣傳。我們在選擇科學的經(jīng)營方式的同時，也要講究科學的宣傳方式。有一些所謂的拳師，為了宣傳自己到處貶低和攻擊他人，這種不成熟的表現(xiàn)，不僅有損自己的聲望，更不利于太極拳界的團結(jié)。更何況，太極拳是高雅拳，是德拳。
另外需要提出的是，現(xiàn)在有些媒體金錢至上，往往把經(jīng)濟效益放在首位，而忽視其應當擔當?shù)纳鐣熑危瑥亩斐赡承┎涣嫉挠绊憽＿@一點也應當引起傳媒界的注意。
三是應該怎樣參加太極拳學術(shù)問題的討論。
關(guān)于黃仲達引起的這場爭論，最后當事的雙方以平和的心態(tài)低調(diào)進行了處理。我覺得這樣可以避免互相傷害，有利于團結(jié)和發(fā)展。
需要指出的是，近些年在太極拳學術(shù)討論中，不斷出現(xiàn)一些不正常的現(xiàn)象，應該引起太極拳學術(shù)界的關(guān)注。
一是撒潑罵人，對持不同觀點者進行人身攻擊。2004年發(fā)生的“太極拳界名譽侵權(quán)第一案”，就是一個典型的例子。
二是編造謊言，偽造證據(jù)。近年來，在太極拳學術(shù)考證中，偽造證據(jù)的事屢屢發(fā)生，最滑稽可笑的是最近又出現(xiàn)的一件事。陳家溝作為太極拳發(fā)源地，是國家文化部門和武術(shù)部門分別從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和武術(shù)源流考察兩個角度出發(fā)，在各自組織專家學者反復考察論證后確認的，兩個部門還先后向陳家溝頒發(fā)了太極拳發(fā)源地的認證牌子。前段時間，景區(qū)為了將原來的木牌改刻成石制的，暫時將木牌取下來比個樣子（也準備換個地方懸掛），結(jié)果一些人馬上編造了一個“陳家溝被摘下牌子”的彌天大謊。嚴肅的學術(shù)討論一經(jīng)這些人的參與，怎能不被褻瀆？
三是使用武力。解決有關(guān)太極拳問題的爭論，有人主張付諸武力。你說你功夫好，好，我就向你宣戰(zhàn)。“踢館子”、“攪攤子”，在拳界不時發(fā)生唾沫飛濺之后拳腳相加的“戰(zhàn)斗場面”。這種以武對決的方式，即使是用于對待那些吹噓老子功夫天下第一的狂徒，也有傷大雅。
