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          古建園林考察報告

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          古建園林考察報告

          古建園林考察報告范文第1篇

          Abstract: The Chinese traditional culture penetrates in the classical architecture; there is plenty of Chinese characteristic culture in Chinese traditional architecture. Therefore, to know Chinese traditional culture can better understand the Chinese classical architecture, and better guide our modern architectures.

          關鍵詞: 傳統文化;古典建筑;特點

          Key words: traditional culture;classical architecture;characteristics

          中圖分類號:TU2 文獻標識碼:A 文章編號:1006-4311(2014)17-0134-02

          0 引言

          中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態,是中華民族智慧的結晶,是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。而這種展現,滲透在建筑之中,鑄就了中國古典建筑的獨特內涵。所以,在中國傳統的建筑中蘊藏著很多具有中國特色的文化底蘊。

          1 中國傳統文化在古典建筑中的體現

          若想探究中國的傳統文化在中國建筑領域中的應用,首先要明白,中國的傳統文化這個思想體系蘊涵著的豐富的文化科學精神,而這些精神在中國的建筑方面的體現主要表現在以下三個方面:

          1.1 凝聚之學 中國傳統文化是內部凝聚力的文化,這種文化的基本精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來,形成一種文化關系。其中個人與他人,個人與群體的有機聯系主要表現在古代中國的社會組織形式上。這種組織形式可以用三個字概括――家天下。小到社會基本單位,大到國家,皆是如此。反映在傳統建筑空間,首先是合院式建筑居多。比如傳統合院式民居,所有居住空間都是內向性、防御性、凝聚性的;宮苑建筑也是如此,只是尺度加大,結構層級增多。最初的這種設計主要是為了讓建筑物能夠有獨立的空間,也就是能夠給自己一定的私密空間,讓室內空間與外界環境有所分離。而古代中國社會組織的結構是相當森嚴的,所謂“君君臣臣父父子子”。倫理制度的外化,反映在建筑上,就表現為建筑形制的定型,以及使用上的嚴格限制。重檐廡殿頂是民宅不可以使用的,黃色琉璃瓦也是如此。與中國不同,西方社會人神分治,社社會組織形式也比較松散。希臘與羅馬曙光照耀的時期,城邦內部建筑空間都比中國的公共性強;劇場、斗獸場、浴場、市政廳……公共建筑的數量和類型也較中國的多而豐富。由此可以看出中國的人文關系在建筑中獨特的展現。

          人與自然的有機聯系在中國古典建筑中的主要表現為分布在大江南北,邊遠村寨的各式民居,這些古代最大量的建筑,營造自由,不拘一格,與周圍的自然環境密切地溶化為一體,顯現出豐富多樣又自然嚴密的特點來。它們的平面布置靈活,結構上也隨宜地采用當地的物產,因村致用、因地制宜,從而變幻出極為豐富多樣的形式來。就拿江南丘陵的農村住宅來說吧:三間四柱,白墻青瓦,依山傍水,與清風,白云,煙霞晨曦,幽林曲溪,自然地融化在一起,表現出一種親切、秀麗而又含蓄的美,那些專門為觀賞自然風景美而設置的,各名山勝水的風景建筑,以及再造山水美的小巧園林,亦以清麗,明秀,脫俗而有韻味取勝,這些都是人與自然的有機聯系在中國古典建筑方面的最佳體現。

          1.2 兼容之學 中國傳統文化并不是一個封閉的系統,盡管在中國古代對外交往受到限制,但是中國的古人還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容。這種兼容,主要表現在佛教寺院的建筑格局方面。最初的佛教寺院是廊院式布局,在寺廟的中心建塔,或建佛殿。寺院布局,依據中國禮制的規定,主要建筑都建在中軸線上,左右對稱,前低后高;以大雄寶殿為中心,從山門到前殿到左右鐘鼓樓,因地制宜進行建設。這一點也恰恰應和了中國古典建筑中人與自然的有機結合這一特點。殿堂的屋頂,較多地采用廡殿、歇山、重檐、懸山、硬山、卷棚等樣式。屋頂,無疑是中國建筑中最顯著、最重要的部分,無論正視、側視、俯視,它的立面平面都是曲線。曲線優美的屋頂,尤其翼狀起翹的“飛椽”,輕巧活潑的動人形象,是給人印象最為深刻的部分。這既符合中國傳統文化中以委婉曲折為美的審美觀,又有著非常實用的價值。大殿一般采用梁柱結構。其梁柱做法,是沿進深方向在石礎立柱,柱上架梁;梁上又立短柱,上架一較短的梁。這樣重疊數層短柱,架起逐層縮短的梁架。最上一層立一根頂脊柱,形成一組木構架。每兩組平行的木構架之間,以橫向的枋聯結柱的上端,并在各層梁頭和頂脊柱上,安置若干與構架成直角的檁子;檁子上排列椽子,承載屋面荷載,聯結橫向構架。這種木構架,是用中國傳統工藝做成,可抗地震的破壞,可以說是既美觀又實用。 而佛塔大多采用磚石建造,包括西安大雁塔、小雁塔和大理千尋塔均為磚石塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺,是早期佛教建筑的一種形式。佛教建筑不但記錄了中國佛教的發展歷史,石窟和寺院里大量的壁畫、雕塑及其他文物,還反映了輝煌的中國古代藝術與文化。由此可見,在中國的佛教建筑,滲透著中國傳統文化的精髓,這也顯示了中國傳統文化的兼容之學。

          1.3 經世致用之學 文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化,中國傳統文化突出儒家經世致用的學風,它以究天人之際為出發點,落腳點是修身、治國、平天下,力求在現實社會中實現其價值,經世致用是文化科學的基本精神。這種基本精神表現在中國古典建筑中就是一種務實精神。因為中國古代以農耕生活為主,在農耕生活中,“一份耕耘,一份收獲”。這種在實踐中獲得的理念便漸漸使中國人形成了一種求真務實的群體趨向。農民在農耕活動中認識到“利無幸至,力不虛擲”的真理。而這種農人的務實之風同樣也感染了古代的知識分子,于是“大人不華,君子務實”便成為賢哲們一向倡導的精神。同時,實用理性也逐漸成為我們根深蒂固的民族精神。中國古代的農耕文明的若干特征及其建筑概念都反映出中華傳統文化實用理性的務實精神。由于中國古典建筑體系一直堅持著有節制的人本主義建造原則,始終以人體尺度為出發點,不求高大永恒,所以,我們無論什么類型的建筑都很少出現像西方教堂那樣超尺度的東西。中國建筑的龐大是通過小尺度單位的院落,不斷有規律地衍生而產生的。不本論建筑群有多么龐大,人在其中活動,所感受到的永遠是人與人相親和的尺度。而且,中國古典建筑中的外飾,也多是在實用的基礎上兼具美觀的效果。這種設計取向,正反映出中國傳統文化中實用理想性思想居于統治地位的特點,迥異于西方在神學迷狂之下所追求的超尺度。

          由此可見,中國的傳統文化中凝聚、兼容與經世致用的特點,很好地滲透到了我國的古典建筑群中。學習、理解中國的古典建筑,對于我們現代的建筑設計來說,意義非凡。

          2 結語

          總而言之,建筑是傳承中國傳統文化的一種載體,建筑的發展同時也是文化的發展。所以,理解中國的傳統文化,理解中國的古典建筑,并在此基礎上傳承和發揚,是對我們新一代建筑師最為基本的要求。這里,還要引入另外一個概念,就是建筑符號。沒有建筑符號的建筑師不會創建出有生命力的建筑。因為建筑符號中凝聚了大量的文化信息,傳遞給人們傳統的信息和共鳴。因為不同的建筑帶給人的感覺不同,他們可以借助人的思維發展空間,讓人能夠不由自主的回憶起中國傳統文化。所以,將這種建筑符號元素直接提煉到現代建筑的設計,再加上一些通過整理以及升華之后再應用到現代建筑設計中。這樣就可以很有效地傳承具有濃郁色彩的中國的傳統文化。

          參考文獻:

          [1]曲曉舟.簡述建筑與文化各個層次的關系.