課題研究心得體會

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課題研究心得體會范文第1篇

1、素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育（應(yīng)試教育）不是對立的。按考證兩個概念都不正確。應(yīng)試教育應(yīng)該說是傳統(tǒng)教育的范疇，素質(zhì)教育應(yīng)是素養(yǎng)教育，都應(yīng)歸于教育這個概念的外延內(nèi)。“素質(zhì)教育”由于長期應(yīng)用就約定俗成了。

2、知識與能力的關(guān)系，兩者互為因果、互相促進。正所謂“見多識廣，經(jīng)多見廣”。

3、關(guān)于什么是課程？既然課程是有課程綱要、課程標準、教材和其他材料組成的，有教師和學生及教學環(huán)境組成的生態(tài)系統(tǒng)。那么除了教師的備課，講義，教學案外，學生的所作所為也是課程的組成部分，學生的作業(yè)，就是學生做的，也就是了！

4、有關(guān)“教學目標”的設(shè)計，課改十年來，我第二次聽闞主任如此透徹的解讀，就是一個“實”字，實際、實用！不是生搬硬套，生拉硬扯。隱性的目標就是隱性的，是整合在教學過程中的。

5、啟發(fā)式教學與探究式教學的關(guān)系，我認為我們?nèi)蕴幱凇靶螒B(tài)”階段，我們應(yīng)借鑒先進學校的經(jīng)驗“臨帖、磨帖、入帖”，然后根據(jù)我們的探索“破帖”，成為我們“個人”的、“個性”的成功模式。

6、揚長教育與補短教育的關(guān)系。對二者的關(guān)系我們也進行過一系列探索，如“促弱推邊”包保制、分層評價等，但我們還沒有把這項工作做好，沒有做好的原因是這項工作實在是太麻煩，沒有形成確保制度落實的機制。

7、講考試與多元評價的關(guān)系時，闞主任講“升學率的高低就代表推進素質(zhì)教育的高低”，這對我們講，就是思想認識再解放。推進素質(zhì)教育，從來沒有人講就是不要質(zhì)量！分數(shù)是衡量差異的標志，該精確的要精確，該模糊的必須模糊！

第二，管理上的啟示：

啟示1.思路清晰、明確。縱觀

xx縣教育局徐慶功局長所做的報告，一是指出了課改的原因，二是說出了課改改什么，三是怎么改，四是課改的策略性。既指出了什么是課改，為什么課改，又指出了課改改什么和怎么做的秩序性做法。同時又把實踐中的保障機制總結(jié)出策略性的認識觀點，來自學習與實踐的，令人信服。我們學校的做法是抓住課改的核心——改變教的方式和學的方式，以省規(guī)劃課題“三步一體教學模式的研究”為平臺改變教的方式的。以“小組合作學習的實效性研究”為平臺，改變學的方式，實踐三年來，對比新湖鄉(xiāng)中學的實踐探索，還是有不小的差距。一是簡單化，在沒有解決好“改觀念”，就進入了改模式、方法、評價了。或者說，還沒有完全改變觀念的時候就進入了正題，有的老師還沒有思想準備，有點“隔靴撓癢”的嫌疑，沒有思想的行動是不成功的。二是系統(tǒng)性差，我們的校本培訓做得不夠好，體現(xiàn)在培訓的計劃和程序性操作層面，培訓的內(nèi)容不系統(tǒng)是我們的“致命傷”。

啟示2.策略中肯，實踐性強。可以說我們每一個人不缺智慧，最重要的是膽識和堅持，敢不敢“干”，能不能堅持干，這應(yīng)該是各行各業(yè)都提倡的！比對我校幾年的實踐，我覺得我們?nèi)钡恼沁@兩點。我們重視了師德建設(shè)，重視了積極踐行，重視了家校溝通，重視了教師的專業(yè)成長，出臺了一系列制度建設(shè)，但總覺得“火候”未到。

第三，方法上的借鑒：

“三人行必有我?guī)煛薄Ｍ瑯拥氖虑椋煌巳ジ桑瑸槭裁磿胁煌慕Y(jié)果。我們校近幾年也進行了“學案導(dǎo)學”實驗，還進行了一年的“雙案”教學實驗，為什么我們沒有成功的經(jīng)驗和做法，差在哪里了？

一差在環(huán)節(jié)處理的方法上。我們的“預(yù)習探究”環(huán)節(jié)在課上，新湖鄉(xiāng)中學的在課下（當課下作業(yè)處理），效益不一樣。

二差在模式不成型，人人必須過成型的課，我們沒有做到。

三差在機制運作上。新湖鄉(xiāng)中學比我校的機制好，他們有校級值日視導(dǎo)教學走課組，校本視導(dǎo)教學驗評組，他們的校本教研培訓落實到位，他們實行了“三包”責任制，我們沒有。我們還停留在外部，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)機制上。

通過以上分析，是不是我們就一無是處呢？當然不是，學習就是找差距，沒有謙虛的態(tài)度，是學不來的，照貓畫虎也做不到。立足實際，要找我們的優(yōu)勢，“揚長補短”，借鑒他人之長，補自己之短。我們正處于：營造了好的德育環(huán)境，在教科

研方面進行了有效的探索，積累了一定的經(jīng)驗，我們的教學質(zhì)量是穩(wěn)步提高的。因此，我校我校提出了“高效能管理”和“高質(zhì)量教學”的“雙高”品牌學校2012年建設(shè)規(guī)劃。突出抓好以下工作：

一、教學教研信息平臺資源使用與管理工作。建章立制，組建學校信息教研組，充分發(fā)揮省、市、區(qū)教學信息資源作用，調(diào)動教師的積極性，科學利用，服務(wù)教學，使之成為教師專業(yè)發(fā)展的平臺之一。

二、研究制定關(guān)于教師教育、科研能力評價管理辦法，為推進學校高效課堂的實施提供制度保障。

三、改革單元測試評價方式，分層評價學生學業(yè)水平，抓好過程管理。為落實面向全體學生，做有益的嘗試探索。

課題研究心得體會范文第2篇

科學發(fā)展觀，既是我們工作、學習中必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想，也是解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中諸多矛盾必須遵循的基本原則。所謂科學發(fā)展觀，通常指黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。

每一種科學理論的提出，都不是空想的結(jié)果，科學發(fā)展觀也如此，它是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，科學判斷國內(nèi)外形式，總結(jié)中國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗、順應(yīng)時代潮流的基礎(chǔ)上提出來的，也是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來的。

科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。科學發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，因此不能離開發(fā)展這個主題。這里的發(fā)展絕不只是指經(jīng)濟增長，而是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會全面發(fā)展。就整個國家而言，在科學發(fā)展觀的指導(dǎo)下，應(yīng)該做到：第一，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，著力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，努力保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性。因為只有這樣才能保持我國經(jīng)濟社會的良好發(fā)展勢頭和發(fā)展后勁。第二，提高自主創(chuàng)新能力。因為要實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展要依靠科技進步和勞動力素質(zhì)的提高。當今世界，科學技術(shù)已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心。加快科技進步，關(guān)鍵在于自主創(chuàng)新。第三，實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。之外，我們必須深刻地認識到，又好又快發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求。

現(xiàn)在作為一名學生如何來落實科學發(fā)展觀呢？首先，我們樹立科學發(fā)展觀這一信念，用它來指導(dǎo)自己的行為；其次，我們應(yīng)向我們周圍的人發(fā)揚科學發(fā)展觀這一科學的發(fā)展觀念。

科學發(fā)展觀的核心是以人為本。我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。全心全意為人民服務(wù)是我們黨永不忘的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。它揭示了和諧社會建設(shè)的內(nèi)在目的，揭示了和諧社會建設(shè)的依靠力量及和諧社會建設(shè)的最終歸宿。和諧社會建設(shè)，要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，為群眾多辦好事、實事。

在任何時候任何情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅持把最廣大人民的根本利益放在首位，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗自己的工作和政績，做到凡是為民造福的事情就一定要千方百計辦好、凡是損害廣大群眾利益的事情就堅決不辦。因為人民是創(chuàng)造歷史的根本動力，中國最廣大人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動者。我黨必須最充分地調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會全民族的智慧和力量，最廣泛地動員和組織億萬群眾投身中國特色社會主義偉大事業(yè)。

科學發(fā)展觀根本方法是統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。只有堅持統(tǒng)籌兼顧，我們才能真正處理好我國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中打過的改革發(fā)展穩(wěn)定問題，真正處理好全體人民的根本利益和各方面的利益問題，真正把全體人民和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來，為推進黨和國家事業(yè)形成廣泛共識、集聚強大力量。:

說到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，作為一個生在農(nóng)村長在農(nóng)村的人，我有很強的共識，也深刻體會它的正確性和緊迫性。現(xiàn)在我們國家采取的種種惠民政策，讓很多農(nóng)民深深體會到了黨的好政策，爭強了他們對黨的信心，同時也增強了信念。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀要始終堅持黨的基本路線，要積極構(gòu)建社會主義和諧社會，要繼續(xù)深化改革開放，要切實加強和改進黨的建設(shè)。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗和新的實踐的基礎(chǔ)上，逐步形成的黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)和經(jīng)驗，形成的一整套的方針和政策，是我們黨做好各項工作的法寶。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。科學發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。改革開發(fā)是強國之路，只有通過堅持深化改革、擴大開放，才能解決發(fā)展中的深層次矛盾和問題，才能為推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供有利的體制保障和不竭的動力源泉。領(lǐng)導(dǎo)干部作風問題不解決好，科學發(fā)展觀就很難落到實處，所以深入貫徹科學發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)，要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學發(fā)展、促社會和諧上來。

最初以為科學發(fā)展觀是高層領(lǐng)導(dǎo)們深入領(lǐng)會的精神，我們用不著，可是當我慢慢對其深入了解后，才逐漸意識到它離我們是那么的近。在科學發(fā)展觀的學習中，我個人收獲很大，它對我的學習和個人自身發(fā)展以及對社會的認識都有很好的指導(dǎo)：

首先，我們國家的發(fā)展將從追求經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向社會的全面進步、人的全面發(fā)展，不能單獨發(fā)展經(jīng)濟而忽略社會和自然的和諧，不能在經(jīng)濟增長的同時造成環(huán)境和生態(tài)的極大破壞；其次，我將在以后的學習和工作中，時刻將視角放在人地和諧、可持續(xù)發(fā)展的根本上，將科學發(fā)展觀付諸實踐；最后，在自我的發(fā)展規(guī)劃中，也可以將科學發(fā)展觀的理論參考進來，要做到自我的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，爭取更大的進步。

作為一名在學校接受教育的學生來說，科學發(fā)展觀對個人而言，還意味著要在學習中要講究科學的學習方法，找到適合自己的一套學習方法，打好學科基礎(chǔ)，激發(fā)創(chuàng)新精神，吸收多元文化，培養(yǎng)自己多方面的興趣，平順寬容互信友愛，做到自己的全面發(fā)展。牢固樹立科學發(fā)展觀，一定要正確認識和處理物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者的關(guān)系。要堅持以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，既大力促進物質(zhì)文明發(fā)展，也大力促進政治文明和精神文明發(fā)展，并努力使它們相互配合、相互促進、相互協(xié)調(diào)。正確把握時展要求，深刻認識我國國情，善于進行理論思維和理論創(chuàng)新，堅持按照客觀規(guī)律和科學規(guī)律辦事，增強運用科學發(fā)展觀推進學習知識的自覺性和堅定性。樹立和落實科學發(fā)展觀，要始終堅持理論與實踐相結(jié)合，注重野外實地調(diào)查獲取第一手資料，進行科學分析，得出結(jié)果，并在實際中注意應(yīng)用發(fā)展。科學發(fā)展觀所蘊涵的基本思想和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了構(gòu)建和諧社會的目標要求，在學校內(nèi)就是體現(xiàn)構(gòu)建和諧校園的目標要求。積極為學校的發(fā)展獻計獻策，每個人參與到學校的發(fā)展中去。爭創(chuàng)和諧社會，爭創(chuàng)和諧校園。

課題研究心得體會范文第3篇

1. 體育社會心理學研究對象的研究方法與研究路徑

研究對象的清晰并形成嚴格的理論界定是某一研究領(lǐng)域發(fā)展為學科的必然要求，且在形成過程中遵守著學科發(fā)展的邏輯規(guī)律。目前,在尋求學科研究對象的研究方法上缺少成熟的研究范式,通過文獻資料法選擇了三條研究路徑對體育社會心理學學科的研究對象進行了探討：一是對已有的關(guān)于體育社會心理學研究對象的觀點進行闡釋；二是對體育社會心理學主要專著類文獻、學術(shù)會議文獻的相關(guān)研究主題內(nèi)容進行歸類分析;三是對母學科社會心理學研究對象的梳理借鑒。在三條研究路徑的基礎(chǔ)上依據(jù)帕森斯的社會學理論、班杜拉的社會認知理論，運用歸納演繹法,通過邏輯分析指出了體育社會心理學研究對象和內(nèi)容的邏輯框架,界定出體育社會心理學研究對象這一基本問題。

1.1研究路徑一：已有體育社會心理學研究對象的觀點分析

國際關(guān)于體育社會心理學的表述如下：SophiaJowett在《《SocialPsychologyinSport》(2007年）一書中做了如下描述:以社會心理學理論與方法研究運動中的關(guān)系,教練領(lǐng)導(dǎo)能力與群體動力、動機氣氛、運動中重要的社會認知過程，以及運動環(huán)境中的運動員3。在AAASP網(wǎng)站上指出：體育社會心理學是研究在運動與鍛煉情境中個體和群體的互動過程及其理論,探求關(guān)于運動參與者、教練、團體以及觀眾的社會心理因素。

英國Essex大學心理系開設(shè)的TheSocialPsychologyofExercise、HealthandSport的課程中說明如下：提供了深度的社會心理學方法來理解運動、鍛煉與健康等行為，包含了兩個顯著的領(lǐng)域：SocialPsychologyofSport領(lǐng)域是運用社會心理學的研究方法對運動行為、成就動機、焦慮與喚醒、人格、群體凝聚力、社會助長、侵犯、內(nèi)部動機以及心理技能訓練進行研究；SocialPsychologyofExerciseandHealth領(lǐng)域是集中在社會心理學研究怎樣為提高或維持經(jīng)常的運動參與者的健康利益方面，以及鍛煉堅持性的社會認知過程和途徑（自尊、自我效能理論、自我決策理論、成就目標理論、階段變化模式、鍛煉中的社會的及同輩群體壓力），鍛煉與心理健康、飲食失調(diào)與鍛煉成癮、動機調(diào)查、鍛煉與青少年健康。

美國Texas大學教育學院的SocialPsychologyofSportandPhysicalActivity的課程中做如下描述：是社會心理學的理論結(jié)構(gòu)在運動中的應(yīng)用，重點強調(diào)教練員在面對個體運動員和團隊時心理上的交互作用過程，包括自我效能與自信、歸因理論、成就動機與目標設(shè)置、自我表象問題、喚醒與注意、失常表現(xiàn)、社會抑制與社會促進、群體動力與凝聚力、青少年運動、反饋與學習、運動中的侵犯行為、應(yīng)激與耗竭、運動損傷、鍛煉堅持性的社會心理因素。

美國伊利諾斯大學課程中對SocialPsychologyofSport做如下描述：主要探索那些影響運動行為與成績的社會心理變量,重點是在個體運動生涯中社會對個體社會影響方面，包括成就動機、競爭、焦慮、攻擊、個性等。

綜觀國外的關(guān)于體育社會心理學的描述，有如下特征：在解釋上從課程的角度出發(fā)，主要說明了體育社會心理學研究的主要內(nèi)容,并沒有嚴格的研究對象的理論界定。盡管如此,對于課程的描述中必然隱含著學科研究對象。普遍認為該學科是依據(jù)社會心理學理論與方法來研究體育中的心理與行為過程;在具體問題層面上來解釋該學科的概念，多數(shù)是從課程的角度出發(fā),并沒有運用嚴謹?shù)恼Z言來指出學科研究對象問題。值得一提的是在ESSEX大學的課程描述中，把該研究領(lǐng)域分為了運動心理學領(lǐng)域和鍛煉與健康領(lǐng)域，從兩個不同領(lǐng)域來分別指出該學科研究的具體問題，但是學科研究對象并不能僅僅依靠研究內(nèi)容的羅列來界定，顯然無法明確學科的結(jié)構(gòu)性要素。

1.2研究路徑二——體育社會心理學重要研究文獻的主題分析

查閱了上世紀70年代以來國內(nèi)外所出版的比較有影響力的體育社會心理學的專著類文獻；同時，追溯了國際運動心理學大會歷次會議中有關(guān)社會心理學方面的研究主題。對研究主題的分析、歸類、提煉是明確研究對象的另一重要途徑。對如上研究文獻主題進行分類分析,發(fā)現(xiàn)主要是從幾個方向進行研究：

體育中的個體社會心理方面:體育與人的社會化、運動與人格、歸因、人際關(guān)系、社會動機、道德發(fā)展、侵犯行為等。

體育中群體方面研究:運動團體（凝聚力、構(gòu)成、動力、團隊氣氛）、觀眾團體、運動與不同年齡或性別群體、領(lǐng)導(dǎo)行為，以及在群體中經(jīng)常發(fā)生的一些社會心理效應(yīng)，如社會促進與抑制等。

在2001年國際運動心理學大會上出現(xiàn)了“文化與體育運動”這樣一個研究主題。這一主題出現(xiàn)說明了體育中社會心理學研究有了新關(guān)注視角。

以上三個方面的分類總結(jié)涵蓋了以往的大部分研究主題。但是已有研究主題同其母系學科社會心理學研究相比是比較狹窄的，據(jù)此，選擇了第三條路徑——社會心理學研究對象的分析,再次進行體育社會心理學學科研究對象問題的探討。

1.3研究路徑三——社會心理學研究對象觀點的梳理

當前社會心理學分為三個不同方向，一是社會學的社會心理學，(SociologicalSocialPsychology,簡稱SSP),二是心理學的社會心理學(PsychologicalSocialPsychology,簡稱PSP)。三是新近發(fā)展起來的文化人類學角度的社會心理學（Cross-CulturalSocialPsychology,簡稱CCSP)。

SSP方向主要集中在社會情境對人的影響上,還有社會現(xiàn)象在心理上的解釋，以及社會群體、社會行為的研究。研究的著力點在社會情境和社會現(xiàn)象等對心理的影響，包括社會文化、社會制度等。多是從社會群體、社會組織、社會結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會文化等方面入手來理解人類行為。PSP方向的觀點普遍認為，社會心理學是研究社會活動中人的心理現(xiàn)象，多數(shù)從心理出發(fā)來探求人們行為的原因和結(jié)果，其中個體、群體以及個體、群體間的相互作用發(fā)生心理現(xiàn)象和行為都是研究的內(nèi)容。這個方向上的研究觀點認為社會心理學要從個體心理和個體人格結(jié)構(gòu)中找到對人類行為的解釋，從個體心理入手來理解人類社會的發(fā)展變化及種種復(fù)雜難解的社會現(xiàn)象。CCSP是新近發(fā)展起來的，它主要是自20世紀20年代以后在上述社會學和心理學兩大傳統(tǒng)的影響下形成的。從文化人類學家半個多世紀的研究來看，文化人類學取向的社會心理學是從文化因素入手探索有關(guān)人類行為的解釋的。

三個方向上社會心理學研究對象的觀點，呈現(xiàn)以下特征:首先,都指出要研究人的社會行為。長期以來社會心理學家有關(guān)學科對象的爭論焦點是在怎樣研究社會行為上。心理學家強調(diào)個人、團體,社會學家強調(diào)社會因素，文化人類學家則強調(diào)文化因素。其次，人的行為是社會心理學研究的重要對象之一。研究行為的時候通常要解釋行為的心理活動過程。社會心理學研究是具有普遍意義的行為，它要研究的是群體共同表現(xiàn)出來的一些行為背后所蘊含的心理規(guī)律。

2 體育社會心理學研究對象的討論一三條路徑研究的分析整合

“一種理論是一種思想工具，用于向一種大量復(fù)雜的現(xiàn)實中引入秩序”。為了剖析體育社會心理學研究對象的構(gòu)成,本文參照了以下兩個學術(shù)界較為有影響力的理論觀點。

帕森斯的理論認為社會由各個系統(tǒng)構(gòu)成，不同社會科學分別以其中的一個系統(tǒng)為研究對象。例如心理學研究個性系統(tǒng)、人類學研究文化系統(tǒng)、社會學研究社會系統(tǒng)。這種宏觀的學科研究對象的解釋為分析學科結(jié)構(gòu)性要素提供了一個較為明確的理論基礎(chǔ)。班杜拉的社會認知理論中指出了著名的三方互惠決定論。他深入分析研究了人的認知因素及其與行為、環(huán)境之間的相互作用，并給出了一個三方面的因果模型（圖1)。

    同時,美國文化人類學家拉爾夫?林頓在《人格的文化背景》一書中寫道“迄今為止，個人、社會、文化都是分別從各個領(lǐng)域進行探討的。心理學研究個人，社會學研究社會,文化人類學研究文化。但是，個人、社會、文化緊密聯(lián)系而不可分割,彼此之間的互動也是持續(xù)不斷的。任何脫離其他兩項，而單項地進行研究，都會行不通的。”體育社會心理學正是試圖從這樣的三個方向來理解體育中人的思想和行為。

依據(jù)以上兩個基本理論,根據(jù)三條分析路徑的研究——對于體育社會心理學家關(guān)于研究對象觀點的剖析；對國內(nèi)外體育社會心理學研究內(nèi)容進行歸納性的回顧和梳理；對其母系學科社會心理學研究對象的重新探討，運用歸納演繹指出體育社會心理學研究對象具有三個層次：它是在體育這一領(lǐng)域中從個體的社會心理層次、群體行為層次、社會文化層次來研究人的心理和行為的活動規(guī)律的科學（圖1)。

3 體育社會心理學研究對象三個層次的界定過程分析3.1三個層次之間的概念和關(guān)系分析

個體社會心理是指個體在與社會交互作用中發(fā)生的內(nèi)部心理活動過程和現(xiàn)象。包括個體的社會認知、歸因、人際關(guān)系等。個體社會心理是群體行為發(fā)生的基礎(chǔ)。當某一種個體心理所引發(fā)的個體行為成為一種普遍存在的時候，在外顯的層次上就表現(xiàn)出群體性的行為，就成為了一種社會行為。個體的社會心理必然要經(jīng)過群體行為的實踐過程在社行為的實踐得以存在。而在AlbertBandura的《思想和行動的社會基礎(chǔ)——社會認知論》這本富于影響力的著作中，早已對此做過深刻的分析,證明了認知過程在心理活動過程中的基礎(chǔ)性地位和對行為的決定性影響，所以把個體社會心理的研究作為體育社會心理學研究的第一個層次。

群體行為是指具有多數(shù)個體表現(xiàn)出來的普遍性社會行為,例如體育鍛煉行為、偶像崇拜行為、時尚行為、輿論行為等。關(guān)于群體,在鄭杭生主編的《社會學概論新修》（第三版）中指出“社會群體既是人們生存與生活的基本單位,又是社會的結(jié)構(gòu)要素之一，它在個人與社會之間發(fā)揮著重要的橋梁作用。”36在本文中關(guān)于群體的理解是相對比較廣義的，它不僅僅指那些有組織的，例如家庭、學校、軍隊等，也包含著那些沒有組織的,但是有著某種共性行為特征的人的共同體,例如不同年齡構(gòu)成的群體、性別群體、犯罪群體等。在本研究中群體既包括了個各種不同的運動員、觀眾、健身人群，也包括了在體育中具有共性行為的群體，即包括了以各種不同標準劃分出來的群體。

關(guān)于文化，著名社會學家AnthonyGiddens認為：“社會學家提到文化關(guān)心的是人類社會那些通過學習而非遺傳獲得的方面。這些文化要素只有被社會成員共享、合作和交流才能得以發(fā)生。他們形成了社會中的個體賴以生活的基本環(huán)境。”37社會學家與人類學家的共同定義是‘‘文化是人類群體或社會的共享成果，這些共有產(chǎn)物不僅僅包括價值觀、語言、知識,而且包括物質(zhì)對象”38。從AnthonyGiddens和DavidPopenoe的理論中關(guān)于文化的概念可以看出文化的產(chǎn)生必須要經(jīng)歷成員共享、交流、合作，也就是說必須要經(jīng)歷一個群體行為的過程,是人類群體的共享成果。所以群體行為是社會文化產(chǎn)生的必要條件。沒有群體行為作為個體心理和社會文化之間的銜接,社會文化不可能產(chǎn)生。一是社會文化是構(gòu)成社會的不可或缺的結(jié)構(gòu)性要素之一。文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范，文化塑造了社會的人。二是在社會對人的影響因素中，除了人際之間、群體對人的影響，文化是對人的行為最重要的影響因素之一，是研究人的社會心理和行為必須要關(guān)注的。

3.2體育社會心理學研究對象的界定

根據(jù)從理論上的演繹——對于體育社會心理學家關(guān)于研究對象觀點的剖析；又根據(jù)對體育社會心理學已有研究主題內(nèi)容的歸納闡述對國內(nèi)外體育社會心理學研究內(nèi)容進行的歸納性回顧和梳理，參照對其母系學科——社會心理學研究對象的重新探討。以帕森斯、班杜拉兩人的理論觀點為理論基礎(chǔ),指出體育社會心理學研究對象包含以下幾個層次:體育中個體的社會心理層次（個體社會化，社會角色，社會認知，人際關(guān)系,態(tài)度，歸因等）；體育中群體行為層次（團體研究：團體構(gòu)成、特征、凝聚力、領(lǐng)導(dǎo)行為，競爭與合作：社會促進社會惰化,侵犯與利他行為，從眾與獨立行為，規(guī)范行為和失范行為，信任行為等）；體育中社會文化層次（民族、宗教、道德、政治、經(jīng)濟、法律、輿論、習俗等）。

4.結(jié)論與建議

一門學科研究對象的探討可以采用如下基本研究范式，一是已有的學科研究內(nèi)容主題的歸類分析，二是已有的關(guān)于學科研究對象的觀點分析，三是較成熟的相關(guān)母系學科研究對象的分析，四是對前三項研究加以歸納演繹并尋求一定的理論基礎(chǔ),得出發(fā)展中新學科的研究對象,這樣一個研究范式為研究其他學科的研究對象提供了明確的研究范式。

課題研究心得體會范文第4篇

Abstract: There exists serious absence of tenant credit in domestic house tenancy market, which brings credit risk to landlord, and is urgently to be controlled by establishing scientific mechanism of tenant credit evaluation. Considered the concrete situation of house tenancy, this paper proposes a set of tenant credit evaluation index system. Then an evaluation model is built based on logistic regression, using the data collected from a questionnaire survey. After testing and assessing the model, the empirical results show that the tenant credit evaluation index system and model can efficiently predict the risk of tenant, and provide decision support for practical tenancy.

關(guān)鍵詞： 房客信用評價；信用評價指標體系；信用評價模型；Logistic回歸

Key words: Tenant Credit Evaluation；Credit Evaluation Index System；Credit Evaluation Model；Logistic Regression

中圖分類號：TP39 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）13-0174-03

0 引言

隨著我國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和城市化建設(shè)步伐的加快，流動人口數(shù)量不斷增加，房價持續(xù)飆升，導(dǎo)致房屋租賃市場的需求日趨上漲。房客已經(jīng)成為當今社會一個龐大的群體，出租房屋也已成為房東群體的一種投資理財方式，這種現(xiàn)象被稱為“房東經(jīng)濟”。

現(xiàn)代社會的發(fā)展表明，信用和法律是維系市場經(jīng)濟健康發(fā)展的兩個互補的基本機制[1]。信用作為維系交易的無形紐帶，是房東經(jīng)濟的靈魂。然而，在國內(nèi)的房屋租賃市場中，房客信用缺失現(xiàn)象較為嚴重，給房東帶來了信用風險，抑制了房東經(jīng)濟的發(fā)展。

從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，建立科學的信用體系是解決信用缺失問題、降低信用風險的有效途徑。信用評價作為信用體系的一部分，由于評價結(jié)果直接反映受信者信用狀況的好壞，影響著受信者的切身利益，因而在信用體系中具有重要的地位。目前，我國的社會信用體系尚處于起步階段，信用信息缺乏、獲取渠道窄、利用率低，信用評價還未在房屋租賃領(lǐng)域得到應(yīng)用。本文在房客信用評價方面做了一些初步的嘗試，選用信用評價中使用最為普遍的Logistic回歸方法[2]建立房客信用評價模型以預(yù)測房客的風險，從而有利于對房客風險進行控制。

1 房客信用評價指標體系的設(shè)計

確定評價指標體系是房客信用評價的前提和基礎(chǔ)，評價指標體系的設(shè)計是否科學、合理和全面，將直接影響評價結(jié)果的準確性。

文獻[3]列出了適用于個人住房貸款的信用評價指標[3]，文獻[4]提出了適用于個人信用卡申請的信用評價指標體系[4]，文獻[5]構(gòu)建了某銀行個人消費信貸的信用評價指標體系[5]。在參考已有文獻的基礎(chǔ)上，結(jié)合房屋租賃的實際情況，遵循系統(tǒng)性、全面性、獨立性、可比性、可操作性、定量指標和定性指標相結(jié)合的原則，本文提出了一套適用于房客信用評價的指標體系（見表1），包括自然情況、職業(yè)情況、經(jīng)濟情況、租房情況、信用情況5項一級指標，是否有失信記錄等21項二級指標，并對指標進行了量化處理。

①自然情況：主要考察房客的性別和房客租房時的年齡、教育程度、婚姻狀況、戶口性質(zhì)等因素，這些因素在一定程度反映房客的信用意識和能力。

②職業(yè)情況：著重分析房客收入的穩(wěn)定性與工作的流動性。

③經(jīng)濟情況：用于衡量房客的付租能力。

④租房情況：包括可能影響房客信用的一系列因素。

⑤信用情況：通過房客過去租房的信用記錄，了解房客過去是否有失信記錄，判斷房客將來的履約意愿。本文考察的房客失信記錄主要有不講衛(wèi)生、拖欠租金、逾期搬出、拒付欠費、擅自轉(zhuǎn)租、擅自改變房屋結(jié)構(gòu)、改變租賃用途、違法犯罪等。

2 Logistic回歸模型的建立

2.1 Logistic回歸概述 假設(shè)用Y表示房客類型，Y為0-1型變量（Y=1表示違約房客，Y=0表示非違約房客）；用X=（X1，X2，…，Xn）表示n個評價指標組成的集合；用P表示房客違約的概率，即P=Prob（Y=1|X），則1-P為房客履約的概率。P/1-P為概率發(fā)生比，取值在0到∞。

在Logistic回歸中，將概率發(fā)生比的對數(shù)表示為Xi（i=1，2，…，n）的一個線性組合：

這就是Logistic回歸模型假設(shè)。我們可以利用觀測數(shù)據(jù)對式（2）的參數(shù)β進行估計，并進行相關(guān)的檢驗，從而得到一個相對穩(wěn)健、預(yù)測精度較高的模型，以對房客風險進行預(yù)測。

課題研究心得體會范文第5篇

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；德育課程；德育教材；德育大綱；德育文件

黨的十明確提出“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧”，“積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這為我們指出了社會主義核心價值觀的內(nèi)容和踐行要求。然而，當今德育課程發(fā)展與創(chuàng)新遇到前所未有的困難與挑戰(zhàn)。因此審視德育課教學大綱、文件和德育教材以及評價體系關(guān)于社會主義核心價值觀融入學校德育課程體系和教材體系所存在的問題以及研究解決的對策對于當今改變德育課的教學效果和更好地貫徹社會主義核心價值觀具有重要的作用。

一、社會主義核心價值觀融入大中小學德育課程及教材體系的時代必然性

（一）當代少數(shù)大中小學的學生出現(xiàn)價值困擾、價值混亂及原因

當代少數(shù)大中小學的學生價值觀出現(xiàn)混亂、困擾，是社會因素、學校因素、大學生自身因素、家庭因素以及目前我國社會主義核心價值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善等多種因素造成的。

1.傳統(tǒng)文化和西方觀念的負面影響

中國傳統(tǒng)文化中的“三綱五常”、“三從四德”等觀念仍然滲透和影響著我們的生活，另一方面，西方意識形態(tài)及其價值觀對大中小學學生的滲透，信仰受到動搖，社會思想文化問題叢生，道德下滑的現(xiàn)象嚴重，導(dǎo)致部分大學生缺乏社會責任感和奉獻精神。

2.價值觀在培育課程的內(nèi)容和方法上不合理，脫離學生實際，沒有層次性

德育課程內(nèi)容設(shè)置只注重學生共性發(fā)展的要求，較少根據(jù)學生的思想接受能力和社會經(jīng)歷的差別進行分層對待，這使學生的積極性大大削減了，還妨礙了學生個性化和主體性的發(fā)展和發(fā)揮。同時，德育培育內(nèi)容和方法單調(diào)，不能調(diào)動學生的積極性。

3.家庭環(huán)境和家庭教育影響

不少父母在孩子面前做出不誠信的行為，輕視孩子的社會道德教育，進而影響了子女誠實守信品質(zhì)的養(yǎng)成。家庭的過分溺愛容易使子女產(chǎn)生錯誤的價值取向，孩子只關(guān)心自己的事情，對他人冷漠，不懂得公平和平等的實際意義，不能很好地融人社會和集體的生活。

4.目前我國社會主義核心價值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善

德育課程授課的單一模式影響著對學生核心價值觀的培育。德育課程培育方法和小中大學生的接受心理還存在一定背離。很多學生感覺自己從小接受的理想信念教育離自己很遙遠，沒能融人到自己的生活中。社會對學生的法律意識的培育不夠強化。

（二）德育課程教學大綱及相關(guān)文件呼喚社會主義核心價值觀融人大中小學德育課程及教材體系

1.德育課程教學大綱及相關(guān)文件產(chǎn)生的時代背景的變化

當今世界呈現(xiàn)經(jīng)濟全球化，文化多元化，社會知識化，信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢，這些發(fā)展趨勢必然使人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與他人的關(guān)系以及人們自身的思想觀念與內(nèi)心世界發(fā)生深刻的變化，同時它又將影響、改變著人類的生存環(huán)境、生存方式和生活方式。這就要求德育課程在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新；要把握時代的脈絡(luò)，貼近時代生活。

同時，在價值多元化時代，成人世界的道德失范，網(wǎng)絡(luò)文化對德育效應(yīng)的沖擊，社會環(huán)境的復(fù)雜化、多元化和變幻不定等因素，迫使我國德育課程教學大綱及文件對德育課程和教材體系必須作新的安排和調(diào)整。

2.我國德育課程教學大綱及相關(guān)文件的局限性

問卷調(diào)查顯示，99%的教師認為，我國德育課程教學大綱、課程標準及相關(guān)文件的“政治色彩”很強，黨和政府把德育課程作為意識形態(tài)宣傳的主要陣地。同時，德育課程教學大綱及相關(guān)文件，對德育課程和教材體系，不分年齡段，不考慮實際情況；目標和要求一味地拔高，空話多；設(shè)計大、中、小學校各階段德育課程的教學目標忽視了各個年齡段學生的心理、情感、知識、能力等的不同，出現(xiàn)“小做大，大做小”現(xiàn)象，缺乏針對性與合理性。同時，我國德育課教學大綱和官方文件在德育課目標定位上表現(xiàn)為遠大性、過高性；同時教育內(nèi)容表現(xiàn)為“高、空、假、全”特點；以教師講授為主，忽視學生實踐和“活動”的重要性。調(diào)查顯示，98%的教師認為應(yīng)改變德育教學大綱和相關(guān)文件的過時理念和要求。

二、社會主義核心價值觀融入大中小學德育課程及教材體系的問題

（一）從教學大綱及相關(guān)文件看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系所存在的問題

1.德育課程目標問題

（1）德育課程目標與社會主義核心價值觀脫節(jié)。問卷調(diào)查顯示，99%的教師認為，所設(shè)置的德育課程的內(nèi)容政治性色彩很濃，真正的德育n程內(nèi)容很少。以往德育課程的內(nèi)容偏向泛政治化方向發(fā)展，德育課程為宣傳意識形態(tài)服務(wù)。建國以來我國德育課程價值導(dǎo)向總體上一元的，德育課程以強調(diào)社會主義、愛國主義、集體主義為“主旋律”，這是與當時一元社會的特征相適應(yīng)的，大綱在目標定位方向上體現(xiàn)了我國思想品德教育的政治化、成人化傾向，學生的個體價值、主體性則很少獲得應(yīng)有的地位。

（2）德育課程教學大綱及相關(guān)文件中也存在忽視學習主體需要的情況，問卷調(diào)查顯示，98%的教師認為，在設(shè)計德育課程教學中，要求教師發(fā)揮主導(dǎo)作用較多，而讓學生的主體作用發(fā)揮較少。

2.德育課程內(nèi)容問題

（1）德育課程教學大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程內(nèi)容存在一些背離促進每個學生全面發(fā)展的情況。目前面臨社會轉(zhuǎn)型期價值觀念的急劇變遷，使得人們的思想觀念、價值觀念也不斷復(fù)雜化、多元化。傳統(tǒng)一元社會的價值觀念受到多元社會價值觀念的挑戰(zhàn)。因此，學生對主流價值觀有抵觸情緒，社會主義核心價值觀在現(xiàn)實中被學生接受的不多，價值觀異化呈蔓延趨勢。

問卷調(diào)查顯示，91%的教師認為，一提到德育課，就有人認為是政治教育或是思想政治教育。同時，以前的德育課程過多地注重社會，而忽視了德育課程的個體發(fā)展功能，不注重培養(yǎng)學生個體的道德主體性。

（2）德育課程教學大綱及相關(guān)文件對德育課程內(nèi)容的編排方式也存在一些不是以學生不斷擴展的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的情況，學科知識邏輯性與學生認知能力、社會問題取向沒有很好地結(jié)合。問卷調(diào)查顯示，98%的教師認為，小、中、大學德育課程相互不銜接，德育課教材和德育課教學工作不銜接、不協(xié)調(diào)。

（3）德育課程教學大綱及相關(guān)文件所規(guī)定的德育課程內(nèi)容的體系銜接不具有整體化、層次化、序列化特點，有些甚至有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復(fù)問題。

（4）德育課程教學大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程內(nèi)容的承載形式缺乏多樣性、藝術(shù)性和吸引力。問卷調(diào)查顯示，99%的教師認為，所規(guī)定的德育課程教材及闡述的內(nèi)容過于概念化、理論化，條條框框化，顯得呆板、枯燥、缺乏生動性和趣味性、吸引力。

3.德育課程實施問題

（1）德育課程教學大綱及相關(guān)文件所規(guī)定的德育n程實施忽視了知識性與實踐性的結(jié)合，在德育課程教學中，只強調(diào)傳授一定的德育知識，忽視了設(shè)置真實的情景或體驗，沒有給學生分析多元價值問題的機會，不注重引導(dǎo)學生確定情境中關(guān)鍵的核心價值觀。

問卷調(diào)查顯示，90%的教師認為，把德育課程教學簡單地等同于其它文化課或?qū)I(yè)課教學，較多的突出德育課程的知識傳授而忽視了德育課程的思想性和育人性。同時，教學途徑過于單一，且呈現(xiàn)封閉性、灌輸性、單向性、在教學內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新性等特點。

（2）德育課程教學大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程實施沒有注重工具性與目的性的結(jié)合，即德育課程教學中，沒有注重引導(dǎo)學生區(qū)分課程內(nèi)容中的道德價值觀與非道德價值觀，在使學生接受社會主義意識形態(tài)教育、注重工具性價值作用的基礎(chǔ)上，沒有注重育人的目的性價值。

4.德育課程結(jié)構(gòu)問題

（1）德育課程教學大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有邏輯基礎(chǔ)的統(tǒng)一性，同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，沒有按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內(nèi)容。

（2）德育課程教學大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有知識深度的遞進性，不同年級的德育課程教材，包含同一價值觀的德育課程內(nèi)容的知識深度沒有體現(xiàn)遞進性，低年級的內(nèi)容沒有為高年級內(nèi)容的學習服務(wù)。

（3）德育課程教學大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有學齡階段的側(cè)重性，不同學齡階段的德育課程所傳遞的核心價值觀，不具有一定傾向性，如小學階段就沒有適度傾向社會主義核心價值觀個人層面的內(nèi)容。

5.德育課程管理問題

（1）德育課程教學大綱及相關(guān)文件沒有具體規(guī)定德育課程教學設(shè)施數(shù)量和指標體系，沒有針對教學內(nèi)容要求提出相關(guān)的多媒體設(shè)備、掛圖、影像資料等配套設(shè)施數(shù)量。

（2）德育課程教學大綱及相關(guān)文件沒有明文規(guī)定減少德育課程課時應(yīng)受到相應(yīng)的處罰和制裁，造成實踐中德育課程課時隨時被刪減；同時，也沒有為德育課程教學提供充足穩(wěn)固的時間，造成實踐中德育課時時常被其他學科教學所占用。

（3）德育課程教學大綱及相關(guān)文件沒有明文規(guī)定德育課程師資數(shù)量，造成實踐中德育課師資力量供給不足。

（二）從教材體系看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題

整冊排序缺乏邏輯性，無法銜接，隨意性大；愛國主義教育過早插入；對秋天、冬天的講解彼此間斷，和前面的又無聯(lián)系；前后內(nèi)容有重復(fù)且是簡單重復(fù)而不是層層遞進；逐步偏離了社會主義核心價值觀的內(nèi)容。

從小學德育教材內(nèi)容看，存在以下問題：第一、小、中、大學相互不銜接；第二、德育教材和德育工作、校本課程不銜接；不協(xié)調(diào)；第三、不分年齡段，不考慮實際情況；目標和要求一味地拔高，空話多；第四、評價方式過于單一，只重視知識考查；第五、管理比較混亂，缺乏切實的規(guī)劃和統(tǒng)籌。

從組織的279份初中生調(diào)查問卷結(jié)果看出，初中生認為“《思想品德》課與小學《品德課》內(nèi)容之間聯(lián)系緊密”的選項中，選擇“一般”與“比較同意”的有效百分比為50.6%，在“《思想品德》教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)之間具有一定的邏輯性、層次性”的問卷中，有效百分比只有33%。說明德育部分教材逐步偏離了社會主義核心價值觀內(nèi)容；教學內(nèi)容抽象難懂，甚至有些脫離實際。德育教材內(nèi)容理論太深奧，具體問題涉及的太少，為理論而理論，德育課程效果不佳。

（三）從德育評價體系看，社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題

1.教學大綱及相關(guān)文件的德育課程評價問題

（1）德育課程教學大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程評價制度設(shè)置不科學，品德發(fā)展方面的內(nèi)容，尤其是價值觀發(fā)展的內(nèi)容，不是作為學校教育評價的組成部分被測試，而僅僅只是德育學科知識的測試。問卷調(diào)查顯示，95%的教師認為，評價方式過于單一，德育課程效果評價不合理。德育課程評價方式只重視知識的考核，忽視了思想、行為和表現(xiàn)的考核，考核缺乏科學性、全面性。

（2）德育課程教學大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程沒有引入發(fā)展性德育評價機制，沒有注重學生品德教育的階段性目標，沒有培養(yǎng)其對社會交往中的價值觀問題的豐富理解和評價，沒有關(guān)注其有德性的自治行為的形成。以往都是陳舊、滯后的德育課程評價理念，只看重診斷性評價、終結(jié)性評價。

2.現(xiàn)實中德育評價體系存在不合理現(xiàn)象

（1）教育主管部門對學校的德育課程評價不科學，評價觀念和標準還局限于“學習、敬業(yè)、誠信、友愛”，沒有貫徹“自由、平等、民主、法制、”和“富強、民主、文明”的內(nèi)容。

（2）學校對教師的評價不合理，主要側(cè)重政治科目的分數(shù)。

（3）重績輕效，即使是“敬業(yè)、誠信、友愛”方面，有些教師對學生的評價也是充滿成見和主觀色彩。中小學德育的評價注重以“聽話”、“老實”、“成績好”作為德育評價的標準。期末的思想品德考評也只由班主任負責，難免帶有片面性，對學生的評價可能“失真”，難以反映學生的真實情況。另外，有些學生雖然在偶然犯錯之后已經(jīng)及時改正，但在老師的心目中，或文字記錄中仍然留有過去的印記；而對于一些學習成績較好或在老師印象當中較好的學生即使犯錯也不會得到嚴厲的批評，評價仍然是好的，這很有可能會埋下了犯錯誤的種子。

（4）評價沒有具體的標準，以應(yīng)付為主，損害了德育評價的公平性和“平等”性。少數(shù)班主任和輔導(dǎo)員在思想上對德育評價不夠重視，持著應(yīng)付的態(tài)度，評價的客觀性不強。

（5）以總結(jié)性評價為主，幾乎沒有發(fā)展性評價，評價的結(jié)論也不能及時反饋。大中小學每學年一次的德育評價，在評價過程結(jié)束之后，某些學校也往往不給學生及時反饋評價結(jié)果，學生也不知道自己有哪些優(yōu)缺點，對今后努力的方向不明確。同時，對大中小學生的德育評價整齊劃一，過于強調(diào)統(tǒng)一，用一個標準要求評價對象。

三、解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系問題的對策

（一）從教學大綱及相關(guān)文件看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系問題的對策

1.德育課程目標要求

（1）德育課程目標要體現(xiàn)社會主義核心價值觀要求，即德育大綱和官方文件中規(guī)定的德育課程目標要基本上涵蓋或者包含社會主義核心價值觀。

（2）德育課程目標要體現(xiàn)學習主體需要，即教學大綱和官方文件規(guī)定德育課程目標要涉及學習主體參與、交流、合作和探究的需要。根據(jù)學生的生活需要來組織課程，不僅關(guān)注學生理想性的需要，更應(yīng)關(guān)注其生命現(xiàn)實的需要。

2.德育課程內(nèi)容要求

（1）德育課程內(nèi)容要體現(xiàn)社會主義核心價值觀三個層面的內(nèi)容，把促進每個學生的全面發(fā)展作為重要目標。學校德育課程在內(nèi)容選擇上，應(yīng)以社會價值取向為主，兼容個體價值取向，注重德育的個體發(fā)展和個體享用功能的實現(xiàn)。

（2）德育課程內(nèi)容的編排方式，即所選的包含核心價值觀的德育素材要以學生不斷擴展的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，要達到學科知識邏輯性與學生認知能力、社會問題取向相統(tǒng)一。

（3）德育課程內(nèi)容體系要具有整體化、層次化、序列化特點，包含核心價值觀的課程內(nèi)容要較少有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復(fù)現(xiàn)象。

（4）德育課程內(nèi)容的承載形式，即包含核心價值觀的德育素材的載體要具有多樣性、要體現(xiàn)德育內(nèi)容呈現(xiàn)的藝術(shù)性，要增強德育課程的吸引力。

3.德育課程實施要求

（1）要注重知識性與實踐性的結(jié)合，即德育課程教學中，在傳授一定的德育課程知識的基礎(chǔ)上，要注重設(shè)置真實的情景或體驗，給學生分析多元價值問題的機會，注意引導(dǎo)學生確定情境中的關(guān)鍵的核心價值觀。注重體驗式、探究式學習，注意把理論與活動實踐相結(jié)合，提高學生的道德判斷能力與選擇能力，強調(diào)行為習慣的培養(yǎng)和訓練。理論教學貼近社會現(xiàn)實，貼近學生生活，增強德育課程的權(quán)威性；將德育課程的理論傳授與在實踐中培養(yǎng)學生個體的道德判斷能力、道德實踐能力結(jié)合起來。

（2）要注重工具性與目的性的結(jié)合，即德育課程教學中，要注重引導(dǎo)學生區(qū)分課程內(nèi)容中的道德價值觀與非道德價值觀，在使學生接受社會主義意識形態(tài)教育、注重工具性價值作用的基礎(chǔ)上，要注重育人的目的性價值，促進學生品德與公民素質(zhì)的發(fā)展。

4.德育課程結(jié)構(gòu)要求

（1）要具有邏輯基礎(chǔ)的統(tǒng)一性，即同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，要遵循統(tǒng)一的邏輯基礎(chǔ)，按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內(nèi)容。

根據(jù)學生年齡和學歷層次和心理、生理變化，分層次貫徹社會主義核心價值^：在德育大綱體系中，按照社會主義核心價值觀三個層次，分小學、初中、高中和大學三個年齡段排列，根據(jù)不同年段生理、心理和認知發(fā)展規(guī)律，采取相對銜接層次的教育。

（2）要具有知識深度的遞進性，即不同年級的德育課程教材，包含同一價值觀的德育課程內(nèi)容的知識深度要體現(xiàn)遞進性，低年級的內(nèi)容要為高年級內(nèi)容的學習服務(wù)。

（3）要具有學齡階段的側(cè)重性，即不同學齡階段的德育課程所傳遞的核心價值觀，要具有一定傾向性，如小學階段適度傾向社會主義核心價值觀個人層面的內(nèi)容。

5.德育課程管理要求

教學設(shè)施供給要充足，即針對教學內(nèi)容要提供相關(guān)的多媒體設(shè)備、掛圖、影像資料等配套設(shè)施。課時供給要充足，為德育課程教學提供了充足穩(wěn)固的時間。師資力量供給充足，要匹配專門的德育教師，教授相關(guān)的學科德育課程和校本德育課程。

（二）從教材體系看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策

1.改革傳統(tǒng)的德育課程的授課方式，積極開展第二課堂活動，將豐富多彩的校園文化融人德育課程。

深入建設(shè)高品位、高水平的校園文化活動，以健康向上的主流文化引領(lǐng)校園，影響學生。把校園文化活動打造成精品和品牌，使學生在參與的過程中受到潛移默化的影響，增強他們對社會主義核心價值觀的內(nèi)在認同，形成集體自覺。從初中組問卷調(diào)查中看出，對“《思想品德》課的內(nèi)容貼近您的生活實際”選擇，“比較同意”和“一般”的有效百分比為35.9%；“通過開展一些社會活動，讓學生從中感受相關(guān)德育教育”，選擇此項的有效百分比為31.5%，不選擇此項的為68.5%，可見，德育的校園文化融人意義重大。

2.堅持“以人為本”，不斷創(chuàng)新德育課程理念

要注意教育內(nèi)容和大中小學生的需求相適應(yīng)，弘揚主旋律，堅持以科學的理論武裝大中小學生的頭腦，充分考慮大中小學生的發(fā)展需求，貼近大中小學生的實際生活，符合學生發(fā)展規(guī)律。要做到教育方式方法與大中小學生相適應(yīng)，符合大中小學生的特征和要求。在德育過程中，盡量接近大中小學生的思維方式、心理特點和接受規(guī)律，采用大中小學生喜聞樂見，易接受的方式和途徑，把握大中小學生對社會主義核心價值觀的接受度。

3.按照學生的年齡特征，調(diào)整德育教材的內(nèi)容，運用合理的邏輯關(guān)系重新編排德育教材

根據(jù)學生年齡增長的特點設(shè)計教材內(nèi)容，比如，小學教材按照學生生理、自己、家人、學校、家鄉(xiāng)、社區(qū)、國家、世界、環(huán)境、四季更替、社會規(guī)范等順序，從近到遠、從淺人深，循序編排教材。有計劃有步驟、逐步滲透社會主義價值觀。小學教材以活動性滲透社會主義核心價值觀為主。五六年級教材適當增加辨別是非案例，滲透社會主義核心價值觀教育，以便考核學生的社會主義核心價值觀是非認知能力。

4.積極推行家校聯(lián)盟，共同感化學生

家庭教育永遠是支持、鞏固學校教育不可或缺重要力量，成立家委會、開展對家長的培訓、家校的溝通，實現(xiàn)家校教育的同步或互補。

5.從貼近學生生活、關(guān)注學生生命成長需求出發(fā)開發(fā)德育校本課程

以生命教育為例，它包括了：道德教育、理想教育、幸福教育、健康教育、珍惜時間教育、自信教育、友誼教育、合作教育、誠信教育、青春期教育、親情教育、感恩教育、生存教育、消費教育、禁毒教育、法制教育、安全教育、敬畏生命教育、死亡教育等等，其中每一個教育內(nèi)容的完成都是在踐行社會主義的核心價值觀的教育，應(yīng)從本校實際出發(fā)選擇性地開發(fā)一些德育的校本課程，真正實現(xiàn)學生的內(nèi)化。

（三）從評價體系看，解決社會主義核心價值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策

1.改進德育大綱及相P文件德育課程評價要求

（1）德育課程評價制度要設(shè)置較科學，即品德發(fā)展方面的內(nèi)容，尤其是價值觀發(fā)展的內(nèi)容，要作為學校教育評價的組成部分被測試，而不僅僅是德育學科知識的測試。

（2）要引入發(fā)展性德育評價機制，即注重學生品德教育的階段性目標，培養(yǎng)其對社會交往中的價值觀問題的豐富理解和評價，關(guān)注其有德性的自治行為的形成。

2.改革現(xiàn)有不合理大中小學生的德育評價體系

中小學教師應(yīng)該根據(jù)時代的需要，及時改進對學生的品德評價和考核，評價不能以卷面成績作為唯一標準，而是要進行實事求是的綜合評價。

大學生可以根據(jù)不同年級的學生特點確定不同的評價要求：對一年級學生應(yīng)著重進行愛國主義、集體主義教育，以及愛校、愛系的教育，同時加強理想信念、校紀校規(guī)、心理健康教育。對二年級學生應(yīng)繼續(xù)加強集體主義教育，加強政治理論教育。對三年級學生進一步端正學習目的教育，為其創(chuàng)造更多的實踐機會，引導(dǎo)學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃。對四年級學生著重進行就業(yè)升學指導(dǎo)和職業(yè)道德教育、愛校榮校教育。