書法藝術(shù)論文
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書法藝術(shù)論文范文第1篇
原始巖畫與中國(guó)書法暗合了中國(guó)藝術(shù)的精神，即“天人合一”。“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化之最高境界。張岱年先生說(shuō)過(guò)：“由宇宙論到人生論，第一步便是天人關(guān)系論。”國(guó)學(xué)大師錢穆先生也曾說(shuō)過(guò)：“此一觀念是整個(gè)中國(guó)文化思想之歸宿處”“是中國(guó)文化對(duì)人類的最大的貢獻(xiàn)”。原始人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)一開(kāi)始便帶有強(qiáng)烈的“人化”傾向，他們把自己的愿望和意志注入、滲透到自然對(duì)象中去，以期它和人的愿望和意志相一致。因此，一方面，自然萬(wàn)物的客觀規(guī)律在不斷的獲得過(guò)程中成為日常生活和勞動(dòng)的指導(dǎo)性原則；另一方面，自然也是原始人類的情感和愿望的具體體現(xiàn)。原始人類把天體的運(yùn)動(dòng)，天象的變化和自然季節(jié)的轉(zhuǎn)換，萬(wàn)物的繁殖興衰相聯(lián)系，把人的生存方式、愿望和情感與自然萬(wàn)物相聯(lián)系，并從其中抽象出了原始的自然宇宙觀。這種原始自然宇宙觀決定了先民們最初的巖畫造型。原始人類在巖畫中創(chuàng)造了一個(gè)巨大的屬于自己的世界，在這個(gè)世界里，萬(wàn)事萬(wàn)物和諧相生，對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自然的崇拜與征服并行不悖。可以說(shuō)，“在漫漫歷史的艱辛跋涉中，他們終于在自己的創(chuàng)造物上看到了自己的形象、意志和情感。”
“天人合一”是書法藝術(shù)的一種高境界，這似乎很抽象。具體在書法理論和實(shí)踐中，它涉及到許多內(nèi)容。從微觀上講，諸如點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法、布局；諸如用筆、用墨、用紙、用硯、用印；諸如輕重、疾澀、濃淡、藏露、欹正、曲直、方圓、衄挫等等，諸多方面達(dá)到和諧一致，談何容易。從宏觀上看，起作用的其實(shí)是兩個(gè)矛盾方面的和諧統(tǒng)一：一個(gè)是線條與結(jié)構(gòu)，一個(gè)是黑與白。點(diǎn)劃、用筆、用墨等，實(shí)際都是構(gòu)成線條的運(yùn)動(dòng)軌跡。而字的結(jié)體、篇章布局等在宏觀上組成結(jié)構(gòu)。于是，線條要運(yùn)動(dòng)，或疾或緩、或輕或重，都要受到結(jié)構(gòu)的制約，“從形式上講，文字的元件是線和點(diǎn)，這些線條和點(diǎn)不論如何變化多端，都始終是受制約于文字的一個(gè)組合體，并不能任意地‘抽象’。”章法亦如此。而結(jié)構(gòu)也在一定條件下規(guī)范和引導(dǎo)線條的運(yùn)動(dòng)。如此達(dá)到和諧。另外，黑與白構(gòu)成整個(gè)作品的視覺(jué)效果，這兩個(gè)矛盾方面的和諧統(tǒng)一，也是體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)陰陽(yáng)之理、“天人合一”的重要內(nèi)容。趙緒成在評(píng)價(jià)已逝當(dāng)代草書大家林散之先生時(shí)說(shuō)：“‘林草’之氣力……是稟太極元?dú)馔苿?dòng)天體星球運(yùn)行之大氣大力，長(zhǎng)氣長(zhǎng)力，綿氣綿力，活氣活力。這種氣力的獲得是通過(guò)氣沉丹田，懸腕、懸肘、懸臂，運(yùn)腰之綿活力完成的；是通過(guò)正確處理滯澀求暢，引力與張力的巨大對(duì)抗，行處皆留，留處皆行，如磁場(chǎng)電極相斥相吸之力完成的；是根據(jù)古代書論‘泥潭行車’‘如折釵股’和現(xiàn)代藝論‘磁性’‘性感’之說(shuō)完成的。這是一種巨大無(wú)窮的太極之力，也是生活的源起之力。林先生依陰陽(yáng)之理，計(jì)白當(dāng)黑，計(jì)虛應(yīng)實(shí)。其書黑處實(shí)見(jiàn)活力，白處空靈見(jiàn)精神；黑處如云中山，白處似山中云，相應(yīng)成佳趣。”這可以作為前述“天人合一”的具體闡釋。原始巖畫與中國(guó)書法，都是人類在生活實(shí)踐中建構(gòu)起來(lái)的審美意識(shí)系統(tǒng)，它們來(lái)源于自然，尊重自然，表現(xiàn)自然，都表現(xiàn)了天之“道”，是“天人合一”觀念觀照下的最本質(zhì)的表達(dá)。
二、“回返本真”——原始巖畫對(duì)書法的啟示
當(dāng)前書法藝術(shù)在方向、標(biāo)準(zhǔn)、技法等問(wèn)題上爭(zhēng)論不休，所謂的“錐劃沙”“屋漏痕”“折釵股”等問(wèn)題令人費(fèi)解的，書法領(lǐng)域仿佛失去方向，彷徨并苦苦的掙扎。而早已存在的原始巖畫藝術(shù)，則為書法問(wèn)題提供了一個(gè)可資借鑒的樣本。原始巖畫具有非功利性和本真，無(wú)論是服務(wù)巫術(shù)、媚神娛人，還是記事表情、傳遞信息，原始巖畫的作者都表現(xiàn)出了一種原始的野性、開(kāi)放性和無(wú)拘無(wú)束的自由精神。而這種精神是藝術(shù)的靈魂所在。“回返本真”，也就是藝術(shù)中的返回步伐，是海德格爾最早提出的一道思想命題。他認(rèn)為，在我們這個(gè)時(shí)代蓄勢(shì)待發(fā)的新思想若要突破舊的形而上學(xué)表象性思維方式的禁錮，就必須實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)向”和“回行”。但這并非一般意義上的“重演”，而是原始的“占有”，或按胡塞爾的說(shuō)法，是“回到事物自身”，而“事物本身”“自在之物”是難以接近的，因?yàn)槭挛锉旧砭哂凶陨碛拈]、不可穿透的性質(zhì)。猶如一塊堅(jiān)石，你無(wú)法穿透它，即使你砸碎石頭，其碎塊也顯示不出任何內(nèi)在的東西。
中國(guó)書法藝術(shù)如何“回返本真”，回到哪里？我們認(rèn)為，書法的回返本真首先是要回到傳統(tǒng)，回到古典，回到書法“本身”。日本著名書法家村上三島先生生前曾提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：“不管科學(xué)如何發(fā)達(dá)，即使已經(jīng)可以到月球去了，即使在如今電腦已經(jīng)能夠代替人類的腦力和勞力的時(shí)代，只要是學(xué)習(xí)書法的話，就必須學(xué)習(xí)千數(shù)百年前已故的王羲之的書法……從我們現(xiàn)在的生活來(lái)說(shuō)，王羲之是接近原始人的……這究竟是為什么？”當(dāng)然，這里仍有一個(gè)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題。繼承是在創(chuàng)新前提下的繼承；創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。有人把回返傳統(tǒng)與現(xiàn)代性對(duì)立起來(lái)看，其實(shí)二者并不矛盾。事物的發(fā)展總是螺旋式前進(jìn)的，回返不是回到原點(diǎn)，而是螺旋式的上升。當(dāng)我們?cè)谘h(huán)往復(fù)地回到傳統(tǒng)的過(guò)程中，終究會(huì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接上找到它的聚焦點(diǎn)。米芾、王鐸都是重視傳統(tǒng)的典型，但這并不影響他們書風(fēng)的時(shí)代感。趙樸初先生曾在談到林散之書法時(shí)曾講得很透徹：“先生浸漢魏碑版及唐《麓山寺碑》，以之入草，沉郁頓挫，變起伏于鋒杪，寓衄挫于豪端，力足神完。其精品不讓前賢，或有過(guò)之。先生嘗論‘出新意于法度之中’，謂出新意根于法度，棄法度而言出新，非所謂出新也，二者不可偏廢。”。啟功先生則講得更風(fēng)趣：“入古出新是出之自然，不是有意求新。只有多臨帖，臨好帖，到后來(lái)你想寫得和古人一樣也不可能了。
書法藝術(shù)論文范文第2篇
漢字中有許多字型是對(duì)稱結(jié)構(gòu)的，反映出中國(guó)文化獨(dú)特的審美思維。它表現(xiàn)為許多漢字都是由對(duì)稱的結(jié)構(gòu)組成，如“林”，雙木為林；“從”，一人在前，一人在后跟隨謂之從；“炎”，一火之謂火，火多謂之炎；這些形體都是由兩個(gè)完全相同的字符組合而成，集合以后就產(chǎn)生一種新的意思，這種獨(dú)特的對(duì)稱形式，往往給人帶來(lái)審美的愉悅。
同時(shí)，漢字是一種以線條為基本組成部分的文字，線條組合的豐富性和穩(wěn)定性也決定了漢字造型的靈活和穩(wěn)定，不同的線條，不同的結(jié)合。靈活之中顯得穩(wěn)重，對(duì)稱之中表現(xiàn)和諧，漢字線條的這種獨(dú)特的特征帶給漢字的就是一種“骨”，這是一種從漢字本源所散發(fā)出來(lái)的“氣”。
二、漢字具有形象意境之美
這是由于漢字的字型是以象形為基礎(chǔ)的。許慎在《說(shuō)文解字》中解釋象形字時(shí)說(shuō)：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”也就是說(shuō)，隨著事物彎彎曲曲的樣子把他勾畫出來(lái)。日；太陽(yáng)的輪廓是圓的，而且高掛在天空，不斷的發(fā)光發(fā)熱，所以古人就把“日”簡(jiǎn)略成為一個(gè)圓形，中間一點(diǎn)。月，畫成一個(gè)彎彎的形狀，因?yàn)楣湃丝吹降脑铝猎诖蠖鄶?shù)時(shí)間都是彎的，所以古人將月亮畫為輪彎月來(lái)表示。在中國(guó)人的眼中，線條不僅僅是線條，而是含有更多內(nèi)在的東西，如八卦，“一”代表的陽(yáng)是，“一一”代表陰，用這二種符號(hào)就組合成為代表萬(wàn)事萬(wàn)物。中國(guó)的儒、道兩家有一個(gè)共同的基本觀點(diǎn)，就是說(shuō)自然和社會(huì)的事物雖然紛繁復(fù)雜，但卻都是由一個(gè)最基本，最簡(jiǎn)單的原始材料按照一個(gè)基本的規(guī)律組合而成的，既所謂的太級(jí)生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物。漢字就是多用象征的手法把事物化繁為簡(jiǎn)，以最簡(jiǎn)單、平易、意象的藝術(shù)手法來(lái)完成人的思想。例如：一木為木，二木為林，三木為森，形象生動(dòng)。中國(guó)漢字講究一字傳神，人的無(wú)限思緒往往短短三五字就表現(xiàn)的淋漓盡致，如“龍”字，中國(guó)是個(gè)崇拜龍圖騰的國(guó)家，在草書中的龍，就是一條張牙舞爪飛騰的巨龍的形象，因?yàn)檫@個(gè)字的意境深遠(yuǎn)，我們透過(guò)這個(gè)飛騰的龍字看到的是中國(guó)先民的精神崇拜和中國(guó)古老的文化。
三、漢字潛藏的文化之美
1.哲學(xué)思想
在漢字中的很多字形都蘊(yùn)含著一些樸素的唯物辨證思想。我們先來(lái)看看漢字中最簡(jiǎn)單的“一”字，首先從“一”字的含義上來(lái)說(shuō)，許慎在解釋“一”的時(shí)認(rèn)為：惟初大極。道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。段玉裁進(jìn)一步解釋到：有一而后有二，元?dú)獬醴郑遢p陽(yáng)為天，重濁陰為地。正像《周易》上所說(shuō)的“天一地二”，“一”是天之?dāng)?shù)也，“二”是地之?dāng)?shù)也，中國(guó)的先民就是這樣把漢字溶入了更深的內(nèi)容和意義，把漢字同萬(wàn)事萬(wàn)物聯(lián)系起來(lái)。在古代的漢字藝術(shù)中，有一種表現(xiàn)形式叫“計(jì)白當(dāng)黑”，其實(shí)里面蘊(yùn)涵了古人的“有”“無(wú)”的一種哲學(xué)思想，如齊白石畫蝦但不畫水，而是用空白的紙面做水，他的蝦給人看了以后感覺(jué)有種鮮活感，他以“無(wú)”表現(xiàn)“有”，把空白的空間留給觀者，用他們自己的生活體驗(yàn)來(lái)填充，去意會(huì)白紙中的水，以“道家”的思想來(lái)解釋，畫出的蝦就是“陽(yáng)”，留下的空白的水就是“陰”，這樣就在對(duì)立中得到了和諧的統(tǒng)一，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感
2.倫理思想
（1）做人思想。在古代，人們認(rèn)為一個(gè)人的道德修養(yǎng)是最關(guān)鍵的東西，只有他自己的道德修養(yǎng)很高，才能擔(dān)負(fù)起治理國(guó)家天下的重任，也是所謂的“修身、治國(guó)、平天下”。如“信”，《說(shuō)文》解釋：“信，誠(chéng)也，從人言”就是人說(shuō)的話要真實(shí)，如果一個(gè)人講話不真誠(chéng)，就達(dá)不到做人的基本原則，他就是不一個(gè)真正的，為大家所認(rèn)同的“人”。“仁”，《說(shuō)文》：仁者，親也。從人二。《中庸》解釋：仁者，人也。也就是說(shuō)，做人要做一個(gè)有愛(ài)心，有信用，能夠?qū)e人以幫助的人。中國(guó)易學(xué)有三才之道：立天之道，曰之日月：立地之道，曰之剛?cè)幔毫⑷酥溃恢柿x。可見(jiàn)古人將仁義作為一個(gè)人為人處世的基本標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待，
（2）禮教思想。古時(shí)的禮教制度非常嚴(yán)格，如“君”，《說(shuō)文》：“君，尊也。從尹，發(fā)號(hào)故從口”意思就是說(shuō)，所謂“君”者，就是發(fā)號(hào)口令的人，慢慢的“君”字就成了統(tǒng)治者的代名詞。“臣”就是一個(gè)被統(tǒng)治者的形象，“臣”是一個(gè)側(cè)目、曲身、俯首稱臣的人。在古時(shí)候，作為臣子，從來(lái)不能用目光與君王正視，這樣做回被視為不敬，對(duì)君王所說(shuō)的話就要無(wú)條件的接受，這就是古時(shí)的君臣之道。“孝”是我國(guó)一個(gè)很重要的思想，俗話說(shuō)：百善孝為先，《說(shuō)文》解釋：孝，從老省，從子，子承老也，善事父母者也。“孝”在我國(guó)是有很深的思想根基的，子女孝順才能家庭和睦，家庭和睦才能國(guó)家穩(wěn)定，國(guó)之本在于家。
漢字經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，它記錄了中華民族成長(zhǎng)的歷史，它包含著太多中華民族的文化和思想，這其實(shí)就是漢字富有如此魅力的根源。漢字反映了民族心理，表現(xiàn)出了民族性和民族特征，是中國(guó)文化的精髓所在。
參考文獻(xiàn)：
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［2］宗白華.神奇的漢字.
［3］蕭元.書法美學(xué)史.
［4］李澤厚.美學(xué)三書：美的歷程.
［5］宗白華.美學(xué)散步.
［6］王力.古代漢語(yǔ).
書法藝術(shù)論文范文第3篇
東漢中后期立碑之風(fēng)盛行
東漢中后期，社會(huì)上樹(shù)碑立石、崇尚厚葬蔚然成風(fēng)，各種碑刻門類齊全，數(shù)量巨大，在中國(guó)歷史上是少有的。
東漢時(shí)期的隸書已經(jīng)完全成熟，形態(tài)工整華麗，筆法有極強(qiáng)的裝飾效果，既莊重又美觀，無(wú)疑成為當(dāng)時(shí)最適宜書碑的書體。從流傳至今的東漢中后期的著名碑刻來(lái)看，幾乎都是用隸書寫刻的。當(dāng)時(shí)的碑刻需求，為當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)書寫的人士提供了用武之地，各種藝術(shù)風(fēng)格的隸書碑刻不斷涌現(xiàn)，不僅顯示了隸書的實(shí)用性，也將隸書的藝術(shù)性表現(xiàn)得淋漓盡致。如清人朱彝尊在《西岳華山廟碑跋》中，就將漢隸分為方整、流麗、奇古三種。康有為還將漢碑細(xì)分為八種風(fēng)格。侯鏡昶《書學(xué)論集》中，將漢碑風(fēng)格詳細(xì)劃分為十四種流派。
這些眾多的藝術(shù)風(fēng)格分類，反映了漢代隸書藝術(shù)的豐富性和多樣性。可以說(shuō)，東漢隸書碑刻的繁榮興盛，是中國(guó)歷史上書法藝術(shù)最為興盛的時(shí)期，這一時(shí)期的主流書體隸書，代表了書法史上隸書藝術(shù)的最高峰。無(wú)論從書寫的實(shí)用性，還是從書寫的藝術(shù)性來(lái)看，都得到了前所未有的發(fā)展。
善書者群體的形成
漢代人們的習(xí)書熱情，促進(jìn)了善書者群體的形成和不斷壯大。這個(gè)群體按現(xiàn)在的話說(shuō)，就是當(dāng)時(shí)的書法家群體。習(xí)書之風(fēng)不僅在民間興起，就是作為最高統(tǒng)治者的皇帝，也有很多擅長(zhǎng)書寫的。如漢元帝本人就“多才藝，善史書”。②史書，即隸書的另一稱名。元帝以后，漢代皇帝、皇妃中善書者仍有很多。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)書寫的重視，上行下效，在一定程度上促進(jìn)了善書者隊(duì)伍的不斷壯大。兩漢時(shí)期涌現(xiàn)出很多善書的人，如西漢時(shí)期的楊雄、陳遵，東漢時(shí)期的劉睦、曹喜、杜操、崔瑗、張超、蔡邕等，這些人的書藝水平在當(dāng)時(shí)無(wú)疑起到了表率作用，他們的墨書真跡為當(dāng)時(shí)的人們提供了高超的書寫范本。如西漢時(shí)期擅長(zhǎng)書寫的陳遵，《漢書》本傳中就有這樣的記載“，性善書，與人尺牘，主皆藏弆以為榮”。③
從中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)其書跡的珍愛(ài)。東漢書家中，以蔡邕書名最著。《后漢書•邕本傳》記載，“熹平四年……奏求正定六經(jīng)文字。靈帝許之，邕乃自書于碑，使公鐫刻立于太學(xué)門外。
于是后儒晚學(xué)，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余輛，填塞街陌”。④這段記載中，可以想象出當(dāng)時(shí)人們欣賞、觀摹蔡邕書跡的盛況。東漢善書者眾多，對(duì)隸書藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)是促進(jìn)了隸書的藝術(shù)表現(xiàn)力，漢碑中各種不同藝術(shù)風(fēng)格的異彩紛呈，用筆技巧之高之精，代表了當(dāng)時(shí)書家高超的書法藝術(shù)水準(zhǔn)，是當(dāng)時(shí)隸書藝術(shù)興盛的重要標(biāo)志。四、書法理論的形成和發(fā)展東漢時(shí)期，人們不但重視隸書的書寫技巧，而且出現(xiàn)了最早的書法理論，蔡邕所著的《筆賦》、《筆論》、《九勢(shì)》等，開(kāi)啟了書法理論上的探討，其在《筆論》中說(shuō)，“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔毫不能佳也。
夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。為書之體，需入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書也”。⑤蔡邕在這段書論中，不僅強(qiáng)調(diào)了書寫前的精神狀態(tài)，也主張把自然界和日常生活中的具體物象融入到書寫過(guò)程中，通過(guò)書寫將實(shí)際應(yīng)用與藝術(shù)境界融為一體，開(kāi)啟了書法理論的先聲。蔡邕在《筆論》中，將書寫者的主觀世界和客觀世界緊密地聯(lián)系起來(lái)，從一定意義上看，是“書為心畫”說(shuō)的最早闡釋，無(wú)疑是漢字書寫理論的最早開(kāi)端。在《九勢(shì)》中，蔡邕對(duì)書寫的意境還作了進(jìn)一步的說(shuō)明，“夫書肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣”。
⑥進(jìn)而又從具體的運(yùn)筆過(guò)程上，對(duì)結(jié)構(gòu)和筆法作了詳細(xì)的說(shuō)明，結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)，“凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢(shì)遞相映帶，無(wú)使勢(shì)背”。⑦在筆法上要求，“轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露。藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫中行。護(hù)尾，畫點(diǎn)勢(shì)盡，力收之。疾勢(shì)，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法。橫鱗，豎勒之規(guī)”。⑧這些對(duì)書寫過(guò)程的具體描述，說(shuō)明東漢時(shí)期已經(jīng)建立起一系列有具體要求的書寫方法，同時(shí)將筆法同自然物象聯(lián)系起來(lái)，“夫書肇于自然”就是這種生動(dòng)聯(lián)系的概括闡釋。目前有觀點(diǎn)認(rèn)為《筆論》和《九勢(shì)》不是蔡邕所作。
書法藝術(shù)論文范文第4篇
綜合來(lái)看，項(xiàng)目教學(xué)法方法針對(duì)性和實(shí)用性較強(qiáng)，并且在教學(xué)操作中具有很大的靈活性，操作性也很好。這種方法真正踐行了“以學(xué)生為主體，提高學(xué)生實(shí)踐能力”的教育教學(xué)理念。美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)決定了在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，必須要重視學(xué)生實(shí)踐能力與操作能力的挖掘，藝術(shù)項(xiàng)目教學(xué)方法在這方面正好契合了美術(shù)教學(xué)的需要。因此，美術(shù)教學(xué)中引入藝術(shù)項(xiàng)目教學(xué)方法將會(huì)具有很大的可行性，也會(huì)發(fā)揮很好的效果，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、提升教學(xué)質(zhì)量和效果具有重大的推動(dòng)作用。
2藝術(shù)項(xiàng)目教學(xué)法在美術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)
在藝術(shù)項(xiàng)目教學(xué)方法實(shí)踐過(guò)程中，無(wú)論是信息的收集工作、項(xiàng)目任務(wù)的分配工作還是項(xiàng)目任務(wù)的實(shí)施過(guò)程，都需要各個(gè)學(xué)生小組成員充分參與其中。學(xué)生主體地位得到了充分體現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正成了活動(dòng)的主導(dǎo)者。這種美術(shù)教學(xué)方法改變了以往教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生總是被動(dòng)接受灌輸?shù)木置妫诰蛄藢W(xué)生的主動(dòng)參與能力，學(xué)生在項(xiàng)目活動(dòng)中自主探索與決策，并且項(xiàng)目的實(shí)施，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行自我思考和探索，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及批判性思維過(guò)程的能力。在實(shí)施項(xiàng)目過(guò)程中，學(xué)生需要充分結(jié)合以往所學(xué)知識(shí)結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成任務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中還需要與小組成員進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，這也全方位鍛煉了學(xué)生的協(xié)調(diào)能力和合作意識(shí)。在藝術(shù)項(xiàng)目教學(xué)中，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)果，學(xué)生的任務(wù)結(jié)果并不是唯一性的，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行豐富的創(chuàng)造和多元化的聯(lián)想。這種項(xiàng)目方法尤其提倡學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，針對(duì)性地提出自己的意見(jiàn)和解決方案，然后進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和解析，進(jìn)而自我改進(jìn)。之后學(xué)生在小組以及班上進(jìn)行展示，接受其他同學(xué)的意見(jiàn)進(jìn)行改正和優(yōu)化，進(jìn)而使自己的方法和任務(wù)達(dá)到最優(yōu)化的效果。這種方式尤其適合美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，充分挖掘了學(xué)生的聯(lián)想能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
3藝術(shù)項(xiàng)目教學(xué)方法在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用過(guò)程
項(xiàng)目教學(xué)法在應(yīng)用過(guò)程中主要是結(jié)合一些典型性、實(shí)用性的例子來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行參與和實(shí)踐，下面筆者將以具體教學(xué)課堂中出現(xiàn)的廣告設(shè)計(jì)為例進(jìn)行闡述，探討在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中如何有效使用項(xiàng)目教學(xué)法。總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)項(xiàng)目教學(xué)方法主要分為準(zhǔn)備、實(shí)施和評(píng)估三個(gè)階段。
(1)項(xiàng)目的準(zhǔn)備階段過(guò)程。在這一階段，對(duì)于教師的素質(zhì)和能力要求較高，針對(duì)廣告設(shè)計(jì)課程，教師首先要考慮所選主體與課程要求是否匹配、吻合，所選主體是否符合學(xué)生年齡段所能領(lǐng)悟，務(wù)必要做到項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中學(xué)生能夠有的放矢，確保項(xiàng)目的可操作性。因此，教師在確定項(xiàng)目主體時(shí)，需要進(jìn)行基本的調(diào)研和思考，最大限度的符合學(xué)生的思維狀態(tài)和生活狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，教師需要設(shè)計(jì)的問(wèn)題包括:明確教學(xué)目標(biāo)、分析學(xué)生狀態(tài)和需求、設(shè)計(jì)項(xiàng)目過(guò)程、準(zhǔn)備項(xiàng)目的理論知識(shí)、制定項(xiàng)目實(shí)施規(guī)則和注意事項(xiàng)。
(2)項(xiàng)目的實(shí)施階段過(guò)程。項(xiàng)目的實(shí)施階段中，學(xué)生主體作用得到了充分的發(fā)揮，這一階段也是整個(gè)項(xiàng)目教學(xué)方法中的重中之重，教師在這一階段中主要是監(jiān)督和引導(dǎo)作用。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組實(shí)施之后，各個(gè)小組成員則開(kāi)始進(jìn)行明確的任務(wù)分工，進(jìn)入到項(xiàng)目的處理狀態(tài)。小組成員需要進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，有成員負(fù)責(zé)收集資料和信息，有成員需要負(fù)責(zé)分析項(xiàng)目實(shí)施對(duì)猜測(cè)，有的成員需要準(zhǔn)備項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中需要的材料和設(shè)施。但是值得注意的是，這些步驟之間有一定的先后步驟，卻并沒(méi)有唯一化的標(biāo)準(zhǔn)，集體實(shí)施過(guò)程則需要小組成員的內(nèi)部協(xié)商確定。針對(duì)涉及廣告而言，小組成員需要在收集信息的基礎(chǔ)上，分析廣告項(xiàng)目所涉及的材料和設(shè)施，進(jìn)而思考涉及方法，在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中還需要記錄相關(guān)事項(xiàng)，從而針對(duì)性的解決出現(xiàn)的突發(fā)性事件，這也為項(xiàng)目結(jié)束后的展示、匯報(bào)工作奠定了基礎(chǔ)。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，也讓學(xué)生充分意識(shí)到美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中涉及方方面面的環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，這不僅需要個(gè)人的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，也需要團(tuán)隊(duì)的寫作和監(jiān)督，只有這樣才能有效完善作品。
(3)項(xiàng)目的評(píng)估階段過(guò)程。評(píng)估主要是指教師對(duì)各小組的項(xiàng)目成果及完成的過(guò)程所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與傳統(tǒng)教學(xué)法中的評(píng)價(jià)方式不同，項(xiàng)目教學(xué)法不僅注意到結(jié)果評(píng)價(jià)，更多的是注重過(guò)程評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)前，筆者對(duì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)化并賦予一定的分值，將其制成表格。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，筆者既考慮到對(duì)各小組的資料收集和組織、團(tuán)隊(duì)合作精神等方面的廣告制作過(guò)程的評(píng)價(jià)，也重視對(duì)廣告設(shè)計(jì)理念、實(shí)用性、美觀性等方面的成果評(píng)價(jià)。但評(píng)價(jià)并非最終目的，評(píng)價(jià)是幫助學(xué)生對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的目標(biāo)、過(guò)程和效果進(jìn)行總結(jié)和反思。
4項(xiàng)目實(shí)施之后的總結(jié)和反思
書法藝術(shù)論文范文第5篇
2網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)化、分組化
2.1無(wú)線數(shù)據(jù)——生機(jī)無(wú)限當(dāng)前移動(dòng)數(shù)據(jù)通信發(fā)展迅速，被認(rèn)為是移動(dòng)通信發(fā)展的一個(gè)主要方向。近年來(lái)出現(xiàn)的移動(dòng)數(shù)據(jù)通信主要有兩種，一種是電路交換型的移動(dòng)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，如TACS、AMPS和GSM中的承載數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)以及GSM系統(tǒng)的HSCSD；另外一種是分組交換型的移動(dòng)數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，如摩托羅拉的DataTAC、愛(ài)立信的Mobitex和GSM系統(tǒng)的GPRS。
目前，無(wú)線數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)只占GSM網(wǎng)絡(luò)全部業(yè)務(wù)量中的很小一部分，但是在未來(lái)的兩年中這種狀況將開(kāi)始扭轉(zhuǎn)，并大大改變。1999年以后，隨著HSCSD、GPRS等新的高速數(shù)據(jù)解決方案顯露崢嶸，并成為數(shù)據(jù)應(yīng)用的新焦點(diǎn)，無(wú)線數(shù)據(jù)將成為運(yùn)營(yíng)商經(jīng)營(yíng)計(jì)劃中越來(lái)越重要的部分，它預(yù)示著未來(lái)大量的商業(yè)機(jī)遇。
（1）應(yīng)用驅(qū)動(dòng)市場(chǎng)
無(wú)線數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的主要驅(qū)動(dòng)力在于用戶的應(yīng)用。話音是單一的、易于被大眾所接受的業(yè)務(wù)，然而無(wú)線數(shù)據(jù)則不同，無(wú)線數(shù)據(jù)最初的應(yīng)用重點(diǎn)放在運(yùn)輸管理這樣的專業(yè)市場(chǎng)。近期無(wú)線數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)是銷售人員或現(xiàn)場(chǎng)工程師這樣的用戶群。從這些先發(fā)目標(biāo)的應(yīng)用中積累無(wú)線數(shù)據(jù)的經(jīng)驗(yàn)，并從中受益。
在過(guò)去的十年里，傳統(tǒng)的生活方式已經(jīng)在迅速改變，人們更經(jīng)常性地移動(dòng)，職業(yè)和個(gè)人生活之間的分界變得模糊，人們需要不分時(shí)間、地點(diǎn)訪問(wèn)很重要的信息。發(fā)生在用戶身上的這種生活方式的改變將成為驅(qū)動(dòng)無(wú)線數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)展的重要因素。
（2）因特網(wǎng)的影響
和通信的其他領(lǐng)域一樣，無(wú)線數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)的一個(gè)最重要的驅(qū)動(dòng)力來(lái)自Internet。根據(jù)最近的研究，未來(lái)兩年歐洲的因特網(wǎng)用戶數(shù)量將翻一番。在我國(guó)，因特網(wǎng)用戶的年增長(zhǎng)率將高達(dá)300%，顯然用戶在運(yùn)動(dòng)中接入因特網(wǎng)的需求將會(huì)增長(zhǎng)。
為了滿足接入因特網(wǎng)的需求，一個(gè)全球性的開(kāi)放協(xié)議——無(wú)線應(yīng)用協(xié)議（WAP）應(yīng)運(yùn)而生。WAP為將Internet的信息內(nèi)容以及增值業(yè)務(wù)傳送到移動(dòng)終端提供了一種開(kāi)放的通用標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了IP與GSM網(wǎng)絡(luò)的橋接，是一個(gè)為廠商提供加速市場(chǎng)增長(zhǎng)、避免網(wǎng)絡(luò)割接、保護(hù)運(yùn)營(yíng)商投資的標(biāo)準(zhǔn)，WAP確保任何與WAP兼容的GSM手機(jī)都能工作。
（3）數(shù)據(jù)速率的發(fā)展
GSM承載業(yè)務(wù)所提供的GSM數(shù)據(jù)速率最高只能達(dá)到9.6kbit／s。國(guó)際上1998年引入的高速電路交換數(shù)據(jù)（HSCSD）技術(shù)將實(shí)現(xiàn)57kbit／s的數(shù)據(jù)速率，對(duì)要求連續(xù)比特率和傳輸時(shí)延小的應(yīng)用是理想的，如會(huì)議電視、電子郵件、遠(yuǎn)程接入企業(yè)的局域網(wǎng)和無(wú)線圖像。1999年商用化的GPRS是第一個(gè)GSM分組數(shù)據(jù)應(yīng)用，將實(shí)現(xiàn)超過(guò)100kbit／s的數(shù)據(jù)速率。對(duì)較短的“突發(fā)”類型業(yè)務(wù)是理想的，如信用卡認(rèn)證、遠(yuǎn)程測(cè)量和遠(yuǎn)程事務(wù)處理。EDGE（增強(qiáng)數(shù)據(jù)速率GSM改進(jìn)模式）使用修改過(guò)的GSM調(diào)制方式來(lái)實(shí)現(xiàn)超過(guò)300kbit／s的數(shù)據(jù)速率。EDGE會(huì)讓GSM運(yùn)營(yíng)商特別受益，他們不但可以贏得第三代移動(dòng)通信的經(jīng)營(yíng)執(zhí)照，還可以提供有競(jìng)爭(zhēng)力的寬帶數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)。
2.2個(gè)人多媒體通信——網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)的方向
對(duì)隨時(shí)隨地話音通信的追求使早期移動(dòng)通信走向成功。移動(dòng)通信的商業(yè)價(jià)值和用戶市場(chǎng)得到了證明，全球移動(dòng)市場(chǎng)以超凡的速度增長(zhǎng)。移動(dòng)通信演進(jìn)的下一階段是向無(wú)線數(shù)據(jù)乃至個(gè)人移動(dòng)多媒體轉(zhuǎn)移，這一進(jìn)展已經(jīng)開(kāi)始，并將成為未來(lái)重要的增長(zhǎng)點(diǎn)。個(gè)人移動(dòng)多媒體將根據(jù)地點(diǎn)為人們提供無(wú)法想像的、完善的個(gè)人業(yè)務(wù)和無(wú)線信息，將對(duì)人們工作和生活的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。在個(gè)人多媒體世界里，話音郵件和電子郵件被傳送到移動(dòng)多媒體信箱中；短信將成為帶有照片和視頻內(nèi)容的電子明信片；話音呼叫將與實(shí)時(shí)圖像相結(jié)合，產(chǎn)生大量的可視移動(dòng)電話，還將實(shí)現(xiàn)移動(dòng)因特網(wǎng)和萬(wàn)維網(wǎng)瀏覽。像無(wú)線會(huì)議電視這樣的應(yīng)用將隨處可見(jiàn)，電子商務(wù)將蓬勃開(kāi)展。對(duì)于運(yùn)動(dòng)中的用戶還有隨時(shí)隨地的各種信箱和娛樂(lè)服務(wù)。
3網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的寬帶化
在電信業(yè)歷史上，移動(dòng)通信可能是技術(shù)和市場(chǎng)發(fā)展最快的領(lǐng)域。業(yè)務(wù)、技術(shù)、市場(chǎng)三者之間是一種互動(dòng)的關(guān)系，伴隨著用戶對(duì)數(shù)據(jù)、多媒體業(yè)務(wù)需求的增加，網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)向數(shù)據(jù)化、分組化發(fā)展，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)必然走向?qū)拵Щ?/p>
通過(guò)使用電話交換技術(shù)和蜂窩無(wú)線電技術(shù)，70年代末誕生了第一代模擬移動(dòng)電話。AMPS（北美蜂窩系統(tǒng)）、NMT（北歐移動(dòng)電話）和TACS（全向通信系統(tǒng)）是三種主要的窄帶模擬標(biāo)準(zhǔn)。第一代無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一大成就就是去掉了將電話連接到網(wǎng)絡(luò)的用戶線。用戶第一次能夠在他們所在的任何地方無(wú)線接收和撥打電話。
第二代系統(tǒng)引入了數(shù)字無(wú)線電技術(shù)，它提供更高的網(wǎng)絡(luò)容量，改善了話音質(zhì)量和保密性，并為用戶引入了無(wú)縫的國(guó)際漫游。今天世界市場(chǎng)的第二代數(shù)字無(wú)線標(biāo)準(zhǔn)，包括GSM、MMPS、PDC（日本數(shù)字蜂窩系統(tǒng)）和IS95CDMA等，均仍為窄帶系統(tǒng)。
第三代移動(dòng)系統(tǒng)，即IMT-2000，是一種真正的寬帶多媒體系統(tǒng)，它能夠提供高質(zhì)量寬帶綜合業(yè)務(wù)并實(shí)現(xiàn)全球無(wú)縫覆蓋。2000年以后，窄帶移動(dòng)電話業(yè)務(wù)需求將依然很大，但隨著Internet等高速數(shù)據(jù)通信及多媒體通信需求的驅(qū)動(dòng)，寬帶多媒體綜合業(yè)務(wù)將逐步增長(zhǎng)，而且就未來(lái)信息高速公路建設(shè)的無(wú)縫覆蓋而言，寬帶移動(dòng)通信作為整個(gè)移動(dòng)市場(chǎng)份額的子集將顯得愈來(lái)愈重要。
第三代系統(tǒng)預(yù)計(jì)在2002年投入商用。
從第二代到第三代系統(tǒng)的變化并不像從第一代模擬網(wǎng)絡(luò)到第二代數(shù)字網(wǎng)絡(luò)那樣存在重大的技術(shù)變遷。從目前的技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)來(lái)講，第二代系統(tǒng)將逐步子滑過(guò)渡到第三代系統(tǒng)，在此演進(jìn)過(guò)程中，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)所能實(shí)現(xiàn)的數(shù)據(jù)速率逐步升級(jí)：GSM承載業(yè)務(wù)所能提供的數(shù)據(jù)速率為9.6kbit／s，1998年商用的HSCSD技術(shù)實(shí)現(xiàn)了57kbit／s的數(shù)據(jù)速率，1999年引入的GPRS將實(shí)現(xiàn)超過(guò)100kbit／s的數(shù)據(jù)速率，將在2000年引入的EDGE技術(shù)可實(shí)現(xiàn)超過(guò)300kbit／s的數(shù)據(jù)速率。2001年后投入商用的第三代系統(tǒng)將能夠在廣域網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)384kbit／s的數(shù)據(jù)速率，在辦公室和家中還可以達(dá)到2Mbit／s。
4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的智能化
移動(dòng)通信需求的不斷增長(zhǎng)以及新技術(shù)在移動(dòng)通信中的廣泛應(yīng)用，促使移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)得到了迅速發(fā)展。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)由單純地傳遞和交換信息，逐步向存儲(chǔ)和處理信息的智能化發(fā)展，移動(dòng)智能網(wǎng)由此而生。移動(dòng)智能網(wǎng)是在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中引人智能網(wǎng)功能實(shí)體，以完成對(duì)移動(dòng)呼叫的智能控制的一種網(wǎng)絡(luò)，是一種開(kāi)放性的智能平臺(tái)，它使電信業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)者能夠方便、快速、經(jīng)濟(jì)、有效地提供客戶所需的各類電信新業(yè)務(wù)，使客戶對(duì)網(wǎng)絡(luò)有更強(qiáng)的控制功能，能夠方便靈活地獲取所需的信息。移動(dòng)智能網(wǎng)通過(guò)把交換與業(yè)務(wù)分離，建立集中的業(yè)務(wù)控制點(diǎn)和數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)而進(jìn)一步建立集中的業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)和業(yè)務(wù)生成環(huán)境來(lái)達(dá)到上述目標(biāo)。通過(guò)智能網(wǎng)，運(yùn)營(yíng)公司可以最優(yōu)地利用其網(wǎng)絡(luò)，加快新業(yè)務(wù)的生成；可以根據(jù)客戶的需要來(lái)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，向其他業(yè)務(wù)提供者開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)，增加收益。
關(guān)于移動(dòng)智能網(wǎng)的研究，早在1995年就已開(kāi)始，剛開(kāi)始并沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)協(xié)議出現(xiàn)，各廠商各自制定了自己的標(biāo)準(zhǔn)，并且據(jù)此進(jìn)行了不少的研究工作，如Alcatel、Nortel、Ericsson等都先后推出了自己的初期產(chǎn)品。這些工作為最終移動(dòng)智能網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)的形成積累了經(jīng)驗(yàn)。
1997年末，美國(guó)蜂窩電信工業(yè)協(xié)會(huì)（CTIA）制定了移動(dòng)智能網(wǎng)的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)協(xié)議——IS-41D協(xié)議。1998年1月，歐洲電信標(biāo)準(zhǔn)研究所（ETSI）在GSMphase2+階段引入了CAMEL協(xié)議（移動(dòng)通信高級(jí)邏輯的客戶化應(yīng)用程序），當(dāng)時(shí)的版本是Phase1。1998年4月，ITU-T在新推出的智能網(wǎng)能力集一2標(biāo)準(zhǔn)中描述了移動(dòng)接入的功能實(shí)體，稱為CAMELphase2標(biāo)準(zhǔn)。
伴隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)向第三代系統(tǒng)的演進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)的智能化程度也在不斷地提升。智能網(wǎng)及其智能業(yè)務(wù)是構(gòu)成未來(lái)個(gè)人通信的基本條件。
5更高的頻段
從第一代的模擬移動(dòng)電話，到第二代的數(shù)字移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，再到將來(lái)的第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)使用的無(wú)線頻段遵循一種由低到高的發(fā)展趨勢(shì)。1981年誕生的第一個(gè)具有國(guó)際漫游功能的模擬系統(tǒng)NMT的使用頻段為450MHz，1986年NMT變遷到900MHz頻段。我國(guó)目前的模擬TACS系統(tǒng)的使用頻段也為900MHz。在第二代網(wǎng)絡(luò)中，GSM系統(tǒng)的開(kāi)始使用頻段為900MHz，IS-95CDMA系統(tǒng)為800MHz。為了從根本上提高GSM系統(tǒng)的容量，1997年出現(xiàn)了1800MHz系統(tǒng)，GSM900／1800雙頻網(wǎng)絡(luò)迅速普及。2002年將投入商用的第三代系統(tǒng)IMT-2000則定位在2GHz頻段。
6更有效利用頻率
無(wú)線電頻率是一種寶貴資源。隨著移動(dòng)通信的飛速發(fā)展，頻譜資源有限和移動(dòng)用戶急劇增加的矛盾越來(lái)越尖銳，出現(xiàn)了“頻率嚴(yán)重短缺”的現(xiàn)象。解決頻率擁擠問(wèn)題的出路是采用各種頻率有效利用技術(shù)和開(kāi)發(fā)新頻段。
模擬制的早期蜂窩移動(dòng)通信系統(tǒng)采用頻分多址方式，主要通過(guò)多信道共用、頻率復(fù)用和波道窄帶化等技術(shù)實(shí)現(xiàn)頻率的有效利用。隨著業(yè)務(wù)的發(fā)展，模擬系統(tǒng)已遠(yuǎn)不能滿足用戶發(fā)展的需求。數(shù)字移動(dòng)通信比模擬移動(dòng)通信具有更大的容量。同樣的頻分多址技術(shù)，數(shù)字系統(tǒng)要求的載干比較小，因而頻率復(fù)用距離可以小一些，系統(tǒng)的容量可以大一些。而且，數(shù)字移動(dòng)通信還可采用時(shí)分多址或碼分多址技術(shù)，它比模擬的頻分多址制在系統(tǒng)容量上大4-20倍。
GSM作為最具代表性和最為成熟的數(shù)字移動(dòng)通信系統(tǒng)，其發(fā)展歷程就是一部頻率有效利用技術(shù)的演進(jìn)史。GSM采用時(shí)分多址制式，其對(duì)頻率的有效利用主要是通過(guò)頻率復(fù)用技術(shù)的不斷升級(jí)實(shí)現(xiàn)的。從傳統(tǒng)的4×3方式，到3×3、1×3、MRP、2×6等新的復(fù)用技術(shù)，頻率復(fù)用的密集度逐步提升，頻譜效率快速提高，GSM系統(tǒng)的容量得到逐步釋放。1995年開(kāi)始投入商用的IS－95CDMA（窄帶）系統(tǒng)，以無(wú)線技術(shù)的先進(jìn)性和大容量等特點(diǎn)著稱。它以擴(kuò)頻技術(shù)為基礎(chǔ)，不同用戶的信號(hào)靠不同的編碼序列來(lái)區(qū)分，如果從頻域或時(shí)域來(lái)觀察，多個(gè)CDMA信號(hào)是相互重疊的，故理論上CDMA系統(tǒng)的頻譜利用率比GSM系統(tǒng)更高，網(wǎng)絡(luò)容量更大。同時(shí)CDMA系統(tǒng)具有一定的過(guò)載能力，即系統(tǒng)具備軟容量。作為未來(lái)第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)主流無(wú)線接入技術(shù)的WCDMA（寬帶碼分多址）能夠更高效地利用無(wú)線電頻率。它利用分層小區(qū)結(jié)構(gòu)、自適應(yīng)天線陣和相干解調(diào)（雙向）等技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)容量可得到大幅提高，可以更好地滿足未來(lái)移動(dòng)通信的發(fā)展要求。
7網(wǎng)絡(luò)趨于融合，走向統(tǒng)一
7.1第三代移動(dòng)通信系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)
第三代系統(tǒng)的主要目標(biāo)是將包括衛(wèi)星在內(nèi)的所有網(wǎng)絡(luò)融合為可以替代眾多網(wǎng)絡(luò)功能的統(tǒng)一系統(tǒng)，它能夠提供寬帶業(yè)務(wù)并實(shí)現(xiàn)全球無(wú)縫覆蓋。為了保護(hù)運(yùn)營(yíng)公司在現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)設(shè)施上的投資，第二代系統(tǒng)向第三代系統(tǒng)的演進(jìn)遵循平滑過(guò)渡的原則，現(xiàn)有的GSM、D-AMPSIS-136等第二代系統(tǒng)均將演變成為第三代系統(tǒng)的核心網(wǎng)絡(luò)，從而形成一個(gè)核心網(wǎng)家族，核心網(wǎng)家族的不同成員之間通過(guò)NNI接口聯(lián)結(jié)起來(lái)，成為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)全球漫游。在核心網(wǎng)絡(luò)家族的，形成一個(gè)龐大的無(wú)線接入家族，現(xiàn)有的幾乎所有的無(wú)線接入技術(shù)以及WCDMA等第三代無(wú)線接入技術(shù)均將成為其成員。
