民間故事作文

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇民間故事作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

民間故事作文范文第1篇

這里面有許多耳熟能詳?shù)墓适拢热纾?ldquo;孟母三遷”、“孟姜女哭長城”、“木蘭從軍”、“月下老人”、“狠心的后娘”……

我最喜歡的故事是“吉恩的明天”。故事是說美國有一位不愛讀書的少年，還老偷東西，最后被學(xué)校開除了。他的父母也很不喜歡這個兒子，于是吉恩就成了流浪兒。有一次，他看到一家飯店上門上掛著這樣一塊牌子“明天吃飯不要錢”，可是第二天他來到這家飯店，沒有免費吃上飯，而這家飯店仍然掛著那塊“明天吃飯不要錢”的牌子，他反復(fù)讀著牌子上寫的這句話，突然想明白了一個人生道理，從此他努力向上，變成了一個非常好的孩子。這個道理是：雖然明天看著美好，但卻是虛幻的，只有眼前的今天才是最美好的。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常會發(fā)生這樣的事情，比如一到周末留的家庭作業(yè)，就總是希望明天在寫，然后幻想著明天的美好，最終，這寫家庭作業(yè)都堆到了周日的晚上，拼命的趕完了所有的作業(yè)你會發(fā)現(xiàn)，“明天”不是自己想象中的那么美好，只有珍惜今天，一步一個腳印的付出努力，才能收獲到真正美好的明天。

這本書里還有其他的很多故事，都非常有意義，我知道這些故事來源于民間，表現(xiàn)了勞動人民純潔、善良的心靈，體現(xiàn)了他們對美好生活的追求、對生命的思索。

民間故事作文范文第2篇

    指導(dǎo)學(xué)生寫出達到某種水平的文章，就不再是軟指標，而變成了十分明確的硬指標。就像跳高場地上必須跨越的明確的數(shù)碼一樣。教師和學(xué)生因而也就有了測試自己自身水平的具體尺度。這對教師的能力和學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)提高，無疑是個促進。

    作文，是一種復(fù)雜的精神活動，這種活動的特征之一，是活動內(nèi)容必須物化為具體的成果，才能脫離活動主體（學(xué)生）而獲得獨立存在的資格。所以它是一 種綜合性實踐性很強的技能訓(xùn)練活動。

    以成果為目標，促進作文的教與學(xué)，便把訓(xùn)練成果提到了首位。訓(xùn)練是否有效，作用是大是小，得到了具體而實在的檢測，這就能準確發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練過程中所存在的問題，便于針對性地揚長補短，可以在力所能及的范圍內(nèi)減少教與學(xué)的盲目性而增強其自覺性。

    作文教學(xué)的成果是實實在在的硬件，如果教師本人弄不清這硬件的具體特征、寫作要求、容易出現(xiàn)的病癥和醫(yī)治病癥的辦法等等問題，那么指導(dǎo)學(xué)生進行寫作訓(xùn)練就會變得十分困難。因為有效指導(dǎo)的前提是中肯的指導(dǎo)意見。似是而非的空話或者套話都是不中用的。

    這種情況對教師來說，當然是一種壓力，會迫使教師不斷地自覺地更新知識，想方設(shè)法思索訓(xùn)練的手段，全心全意地去精心組織教學(xué)的全過程，努力追求理論與實踐的逼近，不停地練習(xí)寫作，進行“下水”探索。久而久之，教師的創(chuàng)造性也許就逼出來了。課堂講授就不會以原原本本傳達教材為滿足，就會以有效的指導(dǎo)為出發(fā)點，把力氣化在對教材的理解上，就會極力追求理解的準確深刻和表達的深入淺出。

    從學(xué)生角度來看，成果意識的正效應(yīng)也同樣顯而易見。它不僅是調(diào)動學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的有效手段，而且從某種意義上說，也是把競爭機制健康地引進教學(xué)領(lǐng)域的一條道路。從1988年開始，我們學(xué)校語文教研組把每年出《學(xué)生習(xí)作遜的成果目標告訴學(xué)生。凡是在各級報紙雜志發(fā)表的學(xué)生習(xí)作、參加征文競賽的獲獎作品和經(jīng)語文老師評選的優(yōu)秀作文，全都可以收入《習(xí)作遜。這樣以來學(xué)生的寫作熱情空前高漲。全校60％以上的學(xué)生訂閱了有關(guān)寫作的報紙雜志，許多學(xué)生堅持每周一練，并積極向各級報刊投稿，參加征文競賽。為了寫好稿，各班自動組織了文學(xué)創(chuàng)作小組。學(xué)校邀請有關(guān)老師、報社編輯、作家、記者舉辦講座。

民間故事作文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】校本課程；承德傳統(tǒng)文化；承德文學(xué)

【中圖分類號】G423 【文獻標識碼】A

承德歷史悠久，有著豐富的民族文化遺存和內(nèi)涵，特別是到了清朝乾隆盛世時期，作為清帝國的陪都,人文歷史資源非常雄厚，涌現(xiàn)出一個又一個的文人俊秀，留下了許多名篇佳作。另外，還有大量膾炙人口的民間諺語、歌謠和故事在老百姓中流傳，成為承德寶貴的文化財富。

“承德文學(xué)”作為《承德傳統(tǒng)文化》校本課程的一部分，以傳承家鄉(xiāng)文化、提高語文素養(yǎng)、增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛為育人目標。教學(xué)中，我們主要通過以下五個途徑實施。

一、通過課堂主渠道實施

承德市實驗小學(xué)正式把《承德傳統(tǒng)文化》這門校本課程列入課表，由專職教師任課，每周一節(jié)，作為實施校本課程的主渠道，每學(xué)期初組織課題組教師與專職教師研討，制訂出本學(xué)期的實施計劃與策略。

現(xiàn)以民間歌謠、民間故事、優(yōu)秀文學(xué)作品這三種比較成型的實施策略談一談。

（一）民間歌謠

采用玩中學(xué)，學(xué)中玩的實施方法。

民間歌謠具有農(nóng)村特色和鄉(xiāng)土氣息，合轍押韻，瑯瑯上口。我們選入的歌謠都很貼近學(xué)生的生活且短小精悍，很容易被兒童接受和傳唱。在教學(xué)中我們力求做到教育生活化、健康化、特色化。引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。如“跑馬城”、“踢毽兒”等童謠我們就在室內(nèi)先交給孩子們吟誦這兩首歌謠，然后再到操場上去玩，孩子們邊吟誦邊玩，身心都是愉悅的，幸福的。

（二）民間故事

采用先讀后講，再演或創(chuàng)作的方法。

承德歷史悠久，一道牌樓，一條街道，一處景點背后都可能隱藏著一個動人的傳說故事。學(xué)生們對此充滿了無限的遐想。教師主要采用讀一讀、講一講故事、說一說感想，有的再演一演的方法，把每一個故事展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓每一位主人公走進學(xué)生的心坎里去。有的班級在課題結(jié)束時在班里開展了“承德人講家鄉(xiāng)的故事”的比賽，收到了良好的效果。還有的學(xué)生受到傳說故事的啟發(fā)，自己又創(chuàng)編了新民間傳說故事，想象大膽、合理，表達了自己美好的愿望和對家鄉(xiāng)的一片熱愛之情。

（三）優(yōu)秀詩文

采用先讀一讀，背一背，再寫一寫的方法。

承德有著我國現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林，在避暑山莊這一文化背景下，有許多詩歌、散文誕生并流傳下來，尤其是詩歌，在省里都占有一定的位置，如劉章、何里、袁志山的歌頌家鄉(xiāng)大好河山的詩歌。讀起來朗朗上口，好記易讀。在教學(xué)中我們采取讀一讀，誦一誦，然后再選取優(yōu)秀詩文背下來，或把一些佳句積累在小本本上的方法。通過學(xué)習(xí)誦讀，學(xué)生對家鄉(xiāng)的歷史、名勝更加了解，從而產(chǎn)生強烈的熱愛之情和表達的愿望，紛紛拿起手中的筆揮灑下自己對家鄉(xiāng)優(yōu)美景色和名勝古跡的贊美、熱愛之情。

二、課內(nèi)與課外相結(jié)合，開展豐富的綜合實踐活動

課堂教學(xué)是課程實施的主渠道，但不是唯一的渠道，要使學(xué)生全方位地了解與掌握承德的傳統(tǒng)文化，一方面要讓學(xué)生充分利用身邊的課程資源，在生活中學(xué)習(xí)鮮活的文化內(nèi)容；另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。在教材中每個單元都設(shè)計了一次與本單元內(nèi)容密切聯(lián)系的綜合實踐活動，使學(xué)生能夠在生活中學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，并將學(xué)到的知識與技能應(yīng)用到生活中去。例如，在學(xué)習(xí)完《康乾七十二景詩》后，我們帶領(lǐng)學(xué)生去避暑山莊做一名義務(wù)小導(dǎo)游，學(xué)生在活動中，有的為游客講傳說故事，有的隨即說上兩句諺語，還有的吟誦名人來此留下的詩文。通過此活動，不但讓學(xué)生感到學(xué)有用武之地，而且還深深地以自己是一名承德人而感到自豪。

三、巧妙地將承德文學(xué)滲透在語文教學(xué)之中，起到錦上添花的作用

語文教學(xué)的資源無處不在，承德文學(xué)的內(nèi)容豐富，這正好為語文教學(xué)又開辟了一塊沃土。我們可以在教學(xué)中把它作為連接的內(nèi)容進行拓展。如冀教版第11冊第一單元是以寫祖國壯麗的山河為文化主題的一組課文，有《山海關(guān)》、《七月的天山》、《草原》、《五彩池》等美文。學(xué)習(xí)完這些課文后，學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情油然而生，教師就抓住這一契機，啟發(fā)學(xué)生想一想：我們的家鄉(xiāng)承德的自然風(fēng)光在全國都可謂是獨具特色，你看過哪些描寫家鄉(xiāng)優(yōu)美風(fēng)景的詩歌和散文呢？讓學(xué)生回去搜集，再拿到班上品讀，欣賞完別人的作品之后，再鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作，用自己手中的筆描繪家鄉(xiāng)的美景。在此過程中，學(xué)生既為自己是一名承德人而自豪，又會有一種創(chuàng)作的成就感，這是一種幸福的體驗。這就使承德文學(xué)與語文教學(xué)有機地融為一體，起到了互相促進，相得益彰的作用。

四、成立芳草文學(xué)社和春蕾劇社，為校本課程實踐進一步深化搭建平臺，每周二下午為芳草文學(xué)社和春蕾劇社的活動時間

學(xué)生自由報名，一個班五名學(xué)生。芳草文學(xué)社以歌謠、故事、詩歌、散文的創(chuàng)作為主，其中創(chuàng)作歌頌家鄉(xiāng)的文學(xué)作品是每個學(xué)期必完成的一項重要內(nèi)容。期末由教導(dǎo)處統(tǒng)一組織作文競賽。春蕾劇社以排課本劇和流傳在承德的民間故事為主要內(nèi)容。期末每個年級都要至少有一個成型的作品，好的還能被推薦到學(xué)校“六一”節(jié)目匯演中展示。這就為喜歡文學(xué)、喜歡表演的孩子們提供了一個展示的平臺，使孩子們的語文素養(yǎng)得到全面的提升，并在活動中學(xué)會了共處，增強了自信心，才能得到了發(fā)揮。同時也讓承德文學(xué)走進了每一位學(xué)生的心里。讓他們有一種成功的幸福感。

五、創(chuàng)建“承德文學(xué)”長廊，讓承德文學(xué)成為校園文化的有機組成部分，全方位地實現(xiàn)文化育人的教育理念

學(xué)校的三樓為“承德文學(xué)”文化長廊。我們的長廊包括前言、文學(xué)作品卷、民間歌謠卷、民間故事卷、民間諺語卷五大版塊。每一版塊又分為文學(xué)鑒賞墻和學(xué)生創(chuàng)作墻兩部分。既展示了歷代名人的佳作，使學(xué)生受到了文化的滋養(yǎng)，又為學(xué)生創(chuàng)作提供了展示的舞臺。學(xué)生在這樣濃郁的校園文化熏染下，對家鄉(xiāng)文學(xué)的熱愛之情定會油然而生。

民間故事作文范文第4篇

1激發(fā)興趣、培養(yǎng)信心

小學(xué)作文主要是寫人、記事、狀物、活動幾大部分，作為農(nóng)村孩子生活面不寬，內(nèi)容來源不外乎小學(xué)課本，所以寫作時無從下筆，一談到作文就無興趣，所以排除學(xué)生的心理障礙，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，畢竟興趣是最好的老師，為了達到目的。在教學(xué)中做到以下幾點：

1.1把孩子們收集到的民間流傳、民間故事、風(fēng)土人情，與以故事會的形式。

1.2將當今社會的發(fā)展，社會中感人的實例，對人才的要求。

1.3在課堂上逐漸加速抄寫、聽寫、默寫，以比賽的方法讓他們品嘗成功的喜悅，使學(xué)生認識到作文并非高不可攀，只是下功夫也是可以做到的，學(xué)生產(chǎn)生了寫作的激情，寫作也就好辦了。

2多種方法、循序漸進

教無定法但是有一定規(guī)律可，加快閱讀速度是促進快速作文的一個有力手段。農(nóng)村學(xué)生由于受鄉(xiāng)村部分教師的影響，部分學(xué)生是唱讀、指讀，有的甚至一字一字的嘣讀，教學(xué)中要做到以下幾點：

2.1在規(guī)定時間，讓學(xué)生有感情地朗讀，使其歸納大意，或口頭陳述。

2.2將閱讀與作文連接，備課時，將課文以寫作角度剖析，列出若干問題，讓學(xué)生在有限定時間內(nèi)讀完課文，按照設(shè)計的問題進行思考、回答，一定能收到事半功倍的效果。

2.3結(jié)合學(xué)校式生活中新發(fā)生的事，指導(dǎo)學(xué)生講述思想。

3做摘抄筆記

要想提高學(xué)生的作文能力，僅靠增大閱讀量是不行的，俗話說： “好記性不如爛筆頭”，因此我要求學(xué)生不僅要讀書，還要做摘抄筆記。我要求每個學(xué)生都準備一個摘抄本，教給學(xué)生摘抄的方法，例如：要求本周摘抄有關(guān)人物的，給學(xué)生將人物的又分成若干類：摘抄描寫人物外貌、人物動作、人物語言等等，學(xué)生摘抄的詞句都是貼近他們的生活，而且又都是自己喜歡的，在此基礎(chǔ)上，每日將摘抄的內(nèi)容反復(fù)誦讀，經(jīng)過長期的積累，學(xué)生詞匯量豐富了，在寫作時，這些優(yōu)美生動的詞句就會信手捏來，下筆成文。

4作后輔導(dǎo)――批改講

民間故事作文范文第5篇

1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識、表達觀念和交流信息的形式。同時希望借此鼓勵世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣，增強對版權(quán)的保護意識，并對那些為促進人類的社會和文化進步作出不可替代貢獻的人表示敬意。

作家談讀書

梅子涵（兒童文學(xué)作家，上海師范大學(xué)教授，中國作家協(xié)會會員）：

一個希望優(yōu)秀的人，是應(yīng)該親近文學(xué)的。親近文學(xué)的方式當然就是閱讀。閱讀那些經(jīng)典和杰作，在故事和語言間得到和世俗不一樣的氣息，優(yōu)雅的心情和感覺在這同時也就滋生出來；還有很多的智慧和見解，是你在受教育的課堂上和別的書里難以如此生動和有趣地看見的。慢慢地，慢慢地，這閱讀就使你有了格調(diào)，有了不平庸的眼睛。其實誰不知道，十有八九你是不可能成為一個文學(xué)家的，而是當了電腦工程師、建筑設(shè)計師……可是親近文學(xué)怎么就是為了要成為文學(xué)家呢，成為一個寫小說的人？文學(xué)是撫慰所有人的靈魂的，如果真有一種“靈魂”的東西的話。

殷健靈（兒童文學(xué)作家，新民晚報社主任編輯，中國作家協(xié)會會員）：

從小學(xué)到初中，讀兒童報刊雜志，最愛童話、民間故事和神話傳說；也讀成人書，《簡愛》《紅與黑》《紅樓夢》以及松本清張的偵探小說和《霍桑探案》，但大多一知半解。看到大段的風(fēng)景描寫一律跳過，往往翻開一本書，看了開頭，馬上去翻結(jié)尾。對我來說，閱讀的感覺總是讓我想到一些熟悉的體驗――張望一座山，去想象山背后的情形；凝視一粒微塵，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)細小的灰塵里也可能埋藏著說不清的秘密。我迷戀那種“穿透”的體驗，以及神思游蕩、陷入冥想的。

彭學(xué)軍（兒童文學(xué)作家，二十一世紀出版社編輯，中國作家協(xié)會會員）：