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          抗日調查報告

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          抗日調查報告范文第1篇

          二哥要出國旅游,讓三哥幫忙看家,臨走前特別交代:家里的藏獒隨便逗,別惹鸚鵡。之后,三哥怎么逗藏獒,藏獒都不咬人。心想:藏獒都這樣,這鸚鵡也就一破鳥,能把我怎樣?遂逗鸚鵡玩。結果,鸚鵡開口說話:“咬他!”藏獒撲上……三哥,享年27……

          注:當今社會,最牛逼的不是厲害的人,而是能調動“資源”的人。 因為你永遠不知道他們后面站著誰!這看則是個笑話,但里面的內容也可讓我們深思。

          古人帶兵打仗講究天時、地利、人和,三者缺一不可,這就是資源整合的一個典范,資源的整合就是1+1>3,整合就是利用一切可以利用的資源重新組合,然后為一個目標或夢想共同努力。古代軍事天才都善于資源的整合。例如;戰國時代的軍事家蘇秦、張儀的連橫合縱之策,元朝“成吉思汗”鐵木真整合小部落而統一蒙古草原。軍事家也特別重視資源整合的重要性,在抗日時期的統一作戰思想中,就有團結一切可以團結的力量,共同抵御日本帝國主義侵略的思想。

          商場如戰場,這是一個資源整合的時代。斯坦福研究中心的一份調查報告曾指出,一個人轉的錢12.5%來自知識,87.5%來自關系。放大到一個企業也一樣,這就是為什么公司做大了要上市,一個好項目公司之間強強聯合共同開發。你有很強大的顧客資料庫,我有強大的市場開發資源,他有強大的市場銷售資源,我們彼此之間的資源整合一下;你有貨,我有錢,他有人,那么我們就可以整合在一起。

          抗日調查報告范文第2篇

          關鍵詞:初中語文;新課改;課堂;教學方法

          前言:

          新課程改革下,《語文課程標準》將很多語文課程的基本理念融入其中,例如:自助、合作、探究等方式,這幾種方式的合理有機結合能夠給學生的學習主體提高到一個新的認識水平上。根據新課程改革的依托標準,課堂教學的實踐性和綜合性就成為課程改革的必經之路。這就需要再教學方法上要求教師進行不斷的創新,通過靈活多樣的課堂教學來打破傳統的獨霸講臺的教學習慣,讓學生在課堂中充分發揮他們的學習熱情,達到共同進步,實現教學目標的目的。

          1巧妙創設情境,引導學生的學習興趣

          初中語文課程中的情境教學對于激發學生的學習興趣具有很大的調動作用,在開始課程之前,教師可以巧妙的創造一個引入課程的教學情境,將學生的學習興趣逐步引入到學習內容上來,巧妙的設計情境有利于溝通師生之間的學習情感,更有利于吸引學生的學習注意力。而情境的設計中,教師就稱為學生的主持人,讓學生在學習中巧妙的置身與教師設計的情境中,逐步發展他們的個性,豐富自己的情感世界。通常情況下,意境的創設可以從開頭即興導入,例如:在《蘆花蕩》一文中,可以逐步引入導語:在戰火紛飛的抗日戰場時期,會發生很多英雄事跡,一位60多歲的老人應是養老的年齡,可由于戰爭的爆發和他的一顆愛國情懷,讓他投入到中,數次穿越日本侵略者的封鎖線為部隊供應物資,有效的志愿了抗日軍民的戰斗力,而他手無寸鐵卻能夠把日本侵略者打的頭破血流,這是一個地道、富有傳奇色彩的英雄人物,現在就讓我們去感受一下這個具有傳奇色彩的故事吧。這種方式的導入能夠給學生一個帶有好奇心的意境,自然學生隨著教師的引入就會逐步對課文中的內容產生興趣,會以自助、合作的形式去爭先恐后的了解文章的詳細內容。

          2打破傳統的教學方法,讓學生自主選擇語段學習

          在很多語文教學中,語文課本一直都是通過前后順序性進行教學和講授的,這種傳統的講授方法會造成很多弊病。例如,學生會受到順序性的影響,事先就將自己畫在一個設計好的圈子內,欲出不能,學生的思維受到了局限,學習能力受到了束縛。這種學習方法與新課程改革要求的教學方法背道而馳。還有很多教學中教師由于受到自身多年教學習慣的影響,在學生的學習思維引導上墨守成規,對學生的思維拓展考慮很少,導致很多學生對于學習中新領地的開拓出現問題。例如在《孔乙己》一文中,對于開頭的咸亨酒店大謝特謝,在那個時代中的酒店學習是空中樓閣,比較朦朧。若讓學生從乏味的不理解的學習中去學,那就成為了強扭的瓜。而讓學生從自己喜歡的語段來學習,很多學生都是首先選擇在斷腿后的孔乙己中最后到酒店的場景來學習,這也就是本文中的和核心部分,這樣學生通過全文中最精彩的部分進行學習,就會讓學生很認真的去自己探究,也會很輕松的將各個情節連貫起來。

          3通過教師的引導讓學生養成自主探究的能力

          通過學生自主學習能力的探究,教師可以根據需要讓學生從學習的重點和難點上進行導航:(1)意見分歧處點撥,引導學生在探究的過程中難免對有些問題產生分歧,我們不要簡單的充當裁判的角色直接判定誰是誰非,而要從課文的內容、情感等方面對學生進行巧妙的點撥,使學生自己悟出結論。(2)我們提倡閱讀過程中的多元化理解,但我們不能一味的強調學生的獨特體驗,而置教學內容本身的價值取向于不顧,這樣不利于使學生樹立正確的理想、信念,必然會削弱教學內容在提高學生精神境界、文化品位、審美情趣等方面的熏陶感染作用,教師在教學中既要注意教學內容的價值取向,又要尊重學生的獨特體驗,在學生多元化理解的基礎上引導學生從正確的價值取向上進行理解。(3)朗讀課文是學生自主探究學習的主要活動之一,在學生的朗讀不能很好的表情達意時,教師可進行適時的范讀以幫助學生正確體會把握文章的情感,以推進學生的自主探究。

          4通過師生提問方式來共同解答課堂教學問題

          教師是教給學生學習的方法與能力,而不是一味的傳授知識,也就是授之于“漁”,而不是給予“魚”。例如,在學習徐志摩的《再別康橋》時,師生先共同對“柳樹”這個傳統意象進行了分析:“昔我往矣,楊柳依依”,柳諧音是“留”,是中國文化中傳統的別離意象,古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習俗。教師進一步引導學生提出:這里的“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘”這樣一個生動的比喻還有沒有其它的意蘊?學生在充分誦讀和討論的基礎了,做出了個性化的理解有的認為那在風中舒展的纖細的枝條,讓他回想起那些偎依在她的身邊,宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳枝所牽動的,不只是一種心緒,還是一串故事。更有學生如此理解:西斜的夕陽給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色,輕風徐來,柳條也舒展著自己柔美修長的雙臂,那娉娉裊裊的樣子,真如一位艷美絕倫的新娘子一般。

          5結束語

          綜上所述,初中語文課程教學任務任重而道遠,在新課程改革剛剛開始時,教師都是摸索著進行前進,而這需要全體教師努力的同時更需要不斷總結經驗和教學方法,做到教學相長,更好的發揮學生的自主學習型和學習獨立性,在打破傳統的教學形式下,更應深刻喚醒和激發學生的潛能,將他們的天資充分釋放出來,不斷培養學生的創新精神和時間能力,特別是長期以來對語文學習枯燥乏味的興趣愛好,只有這樣才能夠從教學形式上進行改變,為學生今后良好的學習習慣打下基礎。

          參考文獻

          [1]張青民.課改十年:初中語文教師專業發展調查報告[J].教育實踐與研究(B).2011(02).

          [2]鄒林花.如何讓初中語文課程綻放活力[J].文學教育(中).2011(04).

          抗日調查報告范文第3篇

          [關鍵詞]文化遺產;保護;問題;對策

          [中圖分類號]K297.4 [文獻標識碼]A doi:10.3969/j.issn.1674-9340.2016.01.006

          文化是民族的血脈,是人類的精神家園。我國的文化建設作為社會主義精神文明建設的重要組成部分,體現了中華民族的凝聚力和創造力,是國家綜合實力、社會進步、經濟發展的重要支撐。文化遺產是指人類在數千年的社會發展過程中遺留下來的,具有重要歷史、藝術和科學價值的物質和精神遺存。下面結合保山市文化遺產保護工作的現狀,就如何做好保山市文化遺產的保護和開發談幾點感受和看法。

          一、保山歷史文化遺產的基本情況

          保山地處古亞洲大陸與東南亞、南亞半島接合部,自古以來就是我國西南邊地主要的人類聚居區和對外交往通道。由于開發早、歷史長,各個時期遺留的文化遺產十分豐富。這些遺產,就其存在形式來講,主要包括有形的物質文化遺產和無形的非物質文化遺產兩大類型。

          (一)物質文化遺產基本情況及經費投入狀況

          物質文化遺產是指以物質形態遺留下來的各個時期的不可移動文物如古遺址、古墓葬、古建筑、古石刻、近現代紀念性設施及可移動文物如石器、青銅器、瓷器、字畫、文獻資料等。保山市現有文物保護單位308個,其中,國家級8個,省級18個,市級45個,縣級237個。在三百多個文物保護單位中,文物古建筑類222個,其中國家級5個,省級8個,市34個,縣級175個。到目前為止,全市已知的不可移動文物有隆陽太保山玉皇閣、漢莊古城、騰沖國殤墓園、和順圖書館、龍陵松山抗戰遺址、施甸清平洞等500余處,可移動文物有昌寧戰國銅鼓、銅盒、銅鉞,騰沖西漢銅案和隆陽徐悲鴻字畫等10000余件。隨著國家對公共文化建設的日益重視,各級政府對文物保護投入的經費也地日益增長。特別在文物古建筑保護方面,2014年云南省文物局和保山市文化廣播電視新聞出版局共計投入780多萬元,好幾項文物保護工程得以有效落實。隆陽區國保單位玉皇閣、省保單位光尊寺和梁金山故居;施甸縣省級文保單位鄧子龍靖邊遺跡群;騰沖縣省級文保單位英國領事館舊址,縣級文保單位藥王宮、鎮邑關橋、護珠寺、龍川江鐵索橋修繕工程;龍陵縣市級文保單位蘇帕河朝陽風雨橋修繕工程等已完成。還有部分文物修繕工程正在進行中,如省保單位保山抗日江防遺跡群、惠通橋,市級文保單位騰陽會館、打魚村水月寺等。

          (二)非物質文化遺產主要類型及保護人員編制情況

          非物質文化遺產是指以非物質形態遺留下來各個時期的傳統藝術形式如民歌、音樂、戲曲、舞蹈、雜技、美術、雕塑和傳統工藝技術如冶鑄、制陶、雕刻、紡織、刺繡、編織、造紙、印刷等。到目前為止,全市已知的傳統藝術形式有隆陽漢族洞經、彝族擦大鈸、德昂水鼓舞,騰沖佤族清戲、傈僳族上刀桿、漢族皮影戲,施甸布朗山歌、龍陵阿昌族登窩羅、昌寧苗族踩花山等上百種,傳統工藝技術有隆陽金雞制陶、烏銅走銀、沙登甄子、永鑄鑄鋁、潞江傣錦,騰沖土法造紙、藤編、玉雕、制藥和昌寧苗族刺繡等數十種。而保山市自上世紀80年代始,相繼設立了市、縣文物管理機構,構成了市、縣(區)兩級文物保護網,在鄉鎮文化站工作職責中設有文物保護內容。全市現有文物管理機構12個。市級設有文物管理委員會,2006年還成立了文化市場綜合執法大隊,將文物保護執法納入其工作范疇。文物保護工作者102人,其中隆陽區文管所7人,施甸縣5人,龍陵縣14,昌寧縣3人,騰沖縣文管所及所屬各文物管理所共計55人,市文管所(博物館)18人。以上歷史文化遺產,是保山市各族人民在長期的生產生活實踐中創造的、體現一個地方傳統文化特色的精神和物質產品,是各族人民數千年心血和智慧的結晶。做好這些文化遺產的保護和開發利用工作,是我們今天繁榮文化事業,振奮民族精神,推動地方經濟社會全面發展的重要根基和源泉。

          二、保山市文化遺產保護工作的發展現狀

          保山市歷史文化遺產的保護利用工作,最早是從上世紀八十年代改革開放以來開始形成和發展起來的,由于得到各級政府和社會各界的的重視支持,經各級文化部門的幾十年的努力,到目前為止,已形成一定的規模和氣勢,取得了較好的成績和效果。

          (一)文物古跡保護取得初步成效

          首先,在物質文化遺產即文物古跡的保護方面,從上世紀八十年代逐步建立完善市縣兩級的文物保護管理機構以來,主要取得了以下四項成效:一是經過1981和2008年兩次大面積的文物普查以及一系列的專題文物調查發掘,先后發現和揭示全市地上地下各類不可移動文物500余項,并逐項進行了系統的實地測查和登記存檔,基本摸清掌握了全市現有的文物家底。二是在基本查清其歷史現狀的基礎上,根據其內涵價值的不同,先后推薦公布了隆陽和騰沖兩個省級歷史文化名城,金雞、板橋、蒲縹、和順、姚關、象達六個省市級歷史文化名鎮和太保山玉皇閣、漢莊古城址、和順圖書館、綺羅文昌宮、松山戰役遺址、板橋光尊寺、騰越會館等市級以上重點文物保護單位71個,為日后進一步的保護和開發利用打下了堅實基礎;三是通過廣泛的調查征集,先后收集各類館藏文物1萬2千余件,其中包括具有重要歷史、藝術和科學價值的國家一級文物14件、二級文物6件、三級文物200余件,為日后更深一步的研究和宣傳展示打下了堅實的物質基礎;四是利用現有的業務技術力量對已知的各類文物史資料進行了系統的分析研究,先后編印出版了《保山史前考古》、《哀牢文化研究》、《中國遠征軍滇西大戰》、《保山碑刻》《保山歷史文化詞典》《保山文化史》等十余部文物地方史書稿,整理發表各類專業文章約300萬字,初步確立了保山市的文物考古和地方史研究體系;五是根據實際工作的需要,逐步建起了以保山市博物館為中心,包括騰沖滇西抗戰紀念館、李根源故居、艾思奇紀念館、龍陵抗戰紀念館、龍陵日軍慰安婦制度罪行展覽館在內的多個地方歷史文化陳展基地,有效推動了當前全市社會教育和對外宣傳工作的發展。

          (二)非物質文化遺產保護項目成果

          在非物質文化遺產的保護方面,從2004年成立市文化館“非遺”保護辦公室并啟動非物質文化遺產保護項目以來,主要取得了以下幾項成效:一是根據省市要求組織了全市性的非物質文化遺產普查工作,經過三年多的努力,先后查清全市五縣區11個民族的非物質文化遺產項目311個,整理調查報告297份共120余萬字,記錄曲譜313首,拍攝照片4600余張,錄制影像資料65份,基本摸清了全市現有的非物質文化遺產家底;二是根據調查掌握的情況,及時申報公布了一大批有價值的非物質文化遺產保護名錄。其中包括具有重要價值的騰沖皮影、佤族清戲和昌寧苗族刺繡三個國家級保護項目和烏銅走銀、騰沖玉雕、滇灘傈僳族傳統文化區、龍陵蠻旦阿昌族傳統文化區等18個省級保護項目。并有國家級傳承人3人,省級傳承人55人、市級傳承人148人。為推動保山市非物質文化遺產保護工作的全面開展,打開了全新的局面;三是根據保護開發的需要,實時整理出版了《保山市非物質文化遺產保護名錄》、《隆陽區非物質文化遺產保護名錄》等一批專業書稿,為今后進一步的研究開發提供了可靠依據;四是組織指導各縣區對其中有價值的項目如騰沖玉雕、背幺刺繡、隆陽金雞制陶、烏銅走銀、龍陵紙傘、黃龍玉雕、施甸彩扎、昌寧苗族刺繡等作了進一步的開發利用,有力推動了當地社會經濟的繁榮發展。

          三、保山市文化遺產保護工作的差距和不足

          縱觀上述情況,幾十年來,雖然我們在全市文化遺產的保護開發方面做了一些有益的工作,也取得了一些引人注目的成績,但從黨和政府的要求和地方經濟文化長期發展的實際需要來看,仍有一些明顯的差距和不足,其中最突出的問題主要有三點:1、保護管理機制不夠健全目前全市文化遺產的挖掘整理和保護主要是由文化部門一家來做,其別是“非遺”一塊,市縣兩級都只是在文化館內設有一個辦公室,人力物力都十分有限,無法適應保護開發工作長期發展的需要。另外,文化遺產的保護和傳承,還沒有引起全社會的足夠重視,全民參與文化遺產保護的社會輿論和氛圍沒有形成,政府部門的宣傳力度不夠,人、財、物方面也沒有給予足夠的傾斜。2、文化遺產保護體制不完善因文化遺產保護體制不完善,文化遺產保護的執法力度有限,遠遠適應不了保護工作的實際需求。其中尤其是在不可移動文物的保護方面,面對當前全市各地基本建設規模不斷擴大,亂拆亂建和盜掘破壞文物現象不斷發生的現實,我們的文物保護工作,時常處于一種十分無奈的境地。而由于非物質文化遺產不能直接產生經濟效益,政府部門沒有對相關項目投以足夠重視和開發利用。3、人員、經費投入與保護工作的實際需求差距較大人員、經費投入與文化遺產保護工作實際需求的差距嚴重制約著保護工作的及時有效展開,其中尤其是重點文物和非遺頻危項目的的搶救保護,時常因經費不足、人才缺失而讓人扼腕嘆息,留下許多不應有的遺憾。特別在非物質文化遺產保護和傳承方面,由于多元文化和強勢文化的沖擊和資金投入不足導致民間藝術門類市場疲軟,文化藝術項目缺乏支持,傳承人員出現斷層現象,在藝術表現方面仍然停留在粗放的原生態,缺乏創新。

          四、保護市文化遺產的對策建議

          鑒于以上問題,要使保山市文化遺產保護工作能夠穩步健康發展,我認為需要從以下幾方面解決問題:

          (一)以政府為主導,倡導社會各方共同參與

          從意識上重視保山市文化遺產的現狀調查及發展前景的規劃,要認真做好宣傳動員工作,進一步認識文化遺產保護工作的重要性和必要性。當前,特別是要從領導層面充分認識文化遺產保護在整個社會主義文化建設中所占有的重要地位,充分認識文化遺產保護開發對推進全市經濟社會事業發展的重要作用和意義,把文化遺產保護開發工作納入各級政府的工作日程,納入地方經濟社會發展規劃予以通盤考慮,只有在思想觀念上得到轉變,才能在行動上付諸實踐。可在全面摸清本市的文化遺產現存情況的基礎上,確立一批具有較大歷史研究價值、特色突出鮮明并處于瀕危狀態且急需搶修保存的文化遺產項目,建立起科學并切實可行的保護規劃和實施方案。

          (二)建立保障體制,加強法制化管理

          加強相關法律法規建設,切實把文化遺產保護工作納入法制化管理軌道。2005年以來,國家相繼頒發《國務院關于加強文化遺產保護的通知》、《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》等,說明相關法律法規的建立和完善,顯示國家對文化遺產保護的宏觀管理的加強。[1]在認真宣傳貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《云南省民族民間傳統文化保護條例》等法律法規的基礎上,強調把文化遺產保護項目列入各級政府和文化主管部門的日常工作中,聯合各相關部門把對文化遺產的保護作為業績的一項重要標準加以實施,同時要盡快結合實際制定保山市各類文化遺產的保護管理辦法,由市人大公布實施,真正做到有法可依、依法管理、依法保護,堅決制止各類破壞文化遺產保護工作的不法現象發生。

          (三)加強機構和業務隊伍建設,加大資金投入

          進一步加強保護機構和業務隊伍建設、加大保護資金的投入,為保護工作的順利有效開展創造堅實的條件。確保保護工作的規范有效開展,要注意人才隊伍的建設和文化環境保護,其中尤其是在非物質文化遺產保護方面,要特別強調其所需要的傳承空間和場所以及傳承人的觀念更新,在目前市文化館“非遺”保護辦公室的基礎上,盡快建立保山市非物質文化遺產保護中心,配備足夠的專業技術編制,有效承擔起全市非物質文化遺產的搶救保護工作,同時利用文字、圖片、數字化等方式對非物質文化遺產進行系統、有效的記錄,建立起全面系統的檔案和資料信息庫。[2]更重要的是,要尊重非物質文化遺產的本質內涵,遵循其演變規律,不可一味尋求經濟效益而改變其面貌和精神。同時,要加強對縣鄉兩級文化館站的業務培訓扶持,協力做好當地文化遺產的搶救保護和開發利用工作。

          參考文獻:

          [1]陳鈞賢.溫州畬族文化遺產保護現狀及對策[J].浙江工貿職業技術學院學報,2008(2).

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