優秀德育論文

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇優秀德育論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

優秀德育論文范文第1篇

關于傾聽中考優秀的議論文1

你仔細聽過大自然的聲音嗎?每天都忙于工作、學習，整天被喧鬧聲包圍著。如果留心傾聽大自然的美妙聲音，就會別有一番滋味在心頭。

聽吧!春雨兒敲打在石板上的聲音，“吧塔吧塔”一直在天空中回響，聲音像鬧鐘的鈴聲，喚醒起人們心靈的純凈美好。

聽吧!河水拍打石面的撞擊聲，洶涌澎湃，給人一種積極向上的力量，感受到大自然的拼搏不息。遠去的河水“嘩嘩嘩”地流淌著，洗滌著人們的心靈，變得更加純凈。

聽吧!鳥兒們婉轉的歌唱。“喳喳喳”“啾啾啾”“布谷布谷”各種鳥兒的歌聲匯聚在一起，組成了一支美妙動聽的樂曲。聽鳥兒們的歌唱給人一種美的感受，使人心曠神怡。

聽吧!蟲兒們愉悅的對話聲。噓!別驚動了它們。蟈蟈們正七嘴八舌、喋喋不休地談論家中趣事;蟋蟀們互相吹著牛皮;蟬在給孩子們演奏催眠曲。可以說，蟬是整個夏天最歡快的蟲兒了。

聽吧!風的聲音。有人說，風是無形的，也是無聲的，根本沒有聲音。如果你這樣認為，那就錯了。當風吹過麥田時，稻谷與稻谷之間互相碰撞，發出“沙沙沙”的聲音;當風吹過森林，樹兒們齊聲發出“嘩嘩嘩”的聲音;當風吹過果園，把果園的果兒全吹紅了，農民伯伯“哈哈哈”笑時的聲音。這些聲音不都是風的聲音嗎?

聽吧!春之萌動的聲音：小草破土而出的聲音;冰雪融化的聲音;花兒競放的聲音;燕子的呢喃細語這些聲音充滿生機，充滿活力，給人不斷奮進的能量，使人不斷進步。

大自然的聲音你聽見了嗎?用心去傾聽吧!大自然之嬌的聲音，不僅給你美的享受，還給予你源源不斷的正能量。

關于傾聽中考優秀的議論文2

正午，天上閃出一道白光，緊跟其后的是雷公公敲鼓的聲音，“轟隆隆，轟隆隆“，鳥兒們著急的叫著，仿佛在說：”怎么辦，山雨姐姐要來了，我們帶什么禮物給它呢?

嘩嘩，嘩嘩“山雨姐姐慢慢地走來了，正像大家問好呢。”吧嗒“聽，仿佛是雨滴弟弟的腳步聲，它慢慢地，投入了大地媽媽的懷抱。”轟隆隆，轟隆隆“雷公公仿佛聽到了它們的腳步聲，敲起隨身隨帶的大鼓。”嘩嘩嘩，嘩嘩嘩“山雨姐姐的歌聲越來越大了，仿佛在說：“你好，雷公公，感謝您敲鼓迎接我和雨滴弟弟!”“轟隆隆”雷公公又敲起鼓，仿佛在說：”不用謝!“

”呼呼呼呼風姐姐走來了，它仿佛在對山雨說：“山雨妹妹，姐姐來了，來迎接你們了”“吧嗒吧嗒雨滴弟弟也作出了回應，仿佛在說：”姐姐，你的聲音真好聽!嘰嘰喳喳”鳥兒們也在回應著，好像在說：“哇，好多姐姐，歡迎!”

似乎是看到各位的到來，山雨姐姐開心地唱起了歌：“嘩嘩嘩嘩”，“嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳”鳥兒們也叫了起來，好像在給山雨姐姐伴奏，作為禮物送給大家!天空漸漸亮了，山雨姐姐要走了，它依依不舍的向大家揮手告別，雨滴弟弟也離開了。大自然的一切，變得勃勃生機。

“嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳“鳥兒們鳴叫著，仿佛在為這嶄新的一切歌唱。”淙淙，淙淙“溪水歡快的歌唱著，伴著這清新的一切。

傾聽，這大自然的歌聲：溪水的”淙淙“聲，滴水”滴滴“聲，還有風兒的”呼呼“聲，因為，風兒還在大自然中工作，它似乎在為自己是大自然的工作者而驕傲!

哇，這大自然的歌聲，是多么動聽;我認真地傾聽，這大自然的一切多美妙。

關于傾聽中考優秀的議論文3

雨還在下，和以往不同的是，我聽到的信息變了。

小時候，我們無憂無慮，成天想著去哪里玩，去哪里瘋。在那個時候，只要一下雨，我就郁悶。淅淅瀝瀝的它，好像在說天天玩，看現在下雨了，哪也不能去了吧!那時候，我聽到的雨是幸災樂禍的，是開心的!

初中，面臨著升入高中的緊張;面臨著人生第一個轉折點;面臨這中考，體育加試的壓力。每天都盼望著雨啊，你快點下吧。那樣殘酷的跑步今天就取消了;那樣悶熱讓人煩躁的心情就緩解了;那樣緊張的學習氣氛就得到緩解了。那時候，我聽到的雨是仁慈的，是寬容的，是美好的!

現在，我們已經步入高中，生活真是充實又勞累。面對著如云的強者，我們感到喘不過氣了。那堆積成山的作業，忙碌的補課好像成為了家常便飯，顯得平常。現在，我聽到的雨是清新，是享受。在這匆忙的生活中，那滴滴答答的雨譜寫出了華麗的樂章，它享有優美動人的旋律，平淡卻又有力的節奏，聽到它，讓人心情振奮，讓人充滿力量。現在，我聽到的雨是有力的，是充滿希望的，是堅持的!

傾聽雨，它帶給過我郁悶，歡樂，放松和前進的力量。我喜歡傾聽雨，每一次聽都有不一樣的收獲，不一樣的感受。有時好像在聽一章華麗的演奏;有時又好像在欣賞一幅色彩斑斕的畫卷。雨還在下，沒有規律，沒有預兆。傾聽，在雨中傾聽，聽到了氣勢磅礴，聽到了雄偉壯觀，聽到了悲傷難過。每一次的傾聽，心里都有一番不一樣的感受，有時是晴朗的，時是復雜的，有時是烏云密布的，但因為有了傾聽，才能感受到各式各樣的，豐富多彩的生活。

看，雨還在下，聽，這次聽到了什么?

關于傾聽中考優秀的議論文4

在每天放學回家的路上，我總會看見一個背著書包的男孩，大概九歲的樣子，黑黑的臉，厚厚的嘴唇，潔白的牙齒。他站在路旁和每一個過往的行人打著招呼，不停地叫著“叔叔好，阿姨好”，別人告訴我這是個弱智男孩。平時匆匆忙忙，再加上這個男孩是個弱智，故而我從來沒有和他說過話。這天中午，太陽出奇的好，因為下午放假，所以我心情愉快地走在陽光下。

那個背著書包的男孩仍像往常一樣站在路邊，伸著脖子叫“叔叔好，阿姨好”，我走到他面前，在他叫“姐姐好”的時候，我對他笑了，然后繼續往前走。沒走幾步，我身后傳來一個怯怯的聲音：“姐姐，我……我能和你說話嗎?”我過身，用心地看了他一眼，就在那一剎那，我看到了他眼睛里分明流露出一種渴望，還泛著點點淚光。

我沖他點點頭，他立刻興奮起來，大大的眼睛里閃著幸福的淚光。“姐姐，你真——好，從來沒人——和我說話，我只和——只和狗說過話。”聽著他不太流利的.話，我心里有點不是滋味。我笑著問他：“你上幾年級了?”“三年級。”沿著人行道，小男孩一邊走一邊說著他的學校、他的老師、他的同學，還有他的小狗。他告訴我他最喜歡上勞動課，因為勞動課上他可以給每個同學幫忙，他覺得自己很了不起，會干很多別人不會干的活。說這話時，小男孩臉上洋溢著自豪的微笑，而我的心卻像被針扎了一樣生疼生疼的。

我隨了那小男孩慢慢走著，微笑著聽他說著含糊不清的話。他的話雜亂無章，也許是他太想把一切都告訴我，有時我根本就聽不清他到底說的是什么，但我一直在微笑。走到拐彎處，我對他說：“姐姐要回家了，你也回家去好嗎?”小男孩依依不舍地看著我，然后點點頭說：“姐姐再見!”我站在路口，看著他背著書包一蹦一跳地走遠。抬頭看看天，天，很藍，云，很白，陽光，很燦爛。

這世上的每一個人也許都曾被孤立過，都體會過孤獨的滋味，在孤獨的日子里，也總是渴望傾訴與交流。那么朋友，當我們面對一雙渴求的眼睛時，能否放緩我們的腳步，傾聽他人心靈的述說呢?

關于傾聽中考優秀的議論文5

雙休日，一個人靜靜地躺在床上，總能聽到隔壁傳來的鋼琴聲，悠揚動聽。疲憊的身體像揉皺的紙被再次展平，一種難以言說的愜意由心頭滋生，向周身擴散……有時候，我們需要學會靜靜聆聽，那是困倦之后放松自己的一種極好的方式。

其實，你周圍的一切每時每刻郡在以自己的方式演奏著不一樣的樂響，只要你愿意聆聽便能聽見——春雨過后嫩草萌發的聲音，夏日里樹木蓬勃生長的聲音，秋日里百草凋零的聲音，冬日的午后溫瑗的陽光掉落在地上的聲音……或許那些聲音并不真正存在，但是你愿意聽，用心聽，不就有嗎?世間萬物，無論什么都應該或多或少地在每個人心里留下些許痕跡。即使是那些極其微小的東西，也會像一滴水滴入水面似的在你的心底蕩起層層漣漪，留下一串串清脆的聲響。但前提是，我們必須留心生活，愿意聆聽每一種聲音，記錄每一個細節。

不僅該留心我們的周圍，有時我們更該學會傾聽自己。我們其實并不完全解自己，或者說我們并沒有自己所想象的那樣解自己。盯著鏡子里的自己久也會覺得鏡子里的那個人陌生，更何況那不同于雙目可及的外表，而是處在更隱蔽處的內心呢?所以，我們更需要聆聽自己。

優秀德育論文范文第2篇

1.1一般資料

我科2014年1月—2014年7月的崗位培訓生作為實施培訓新模式即導師小組培訓模式的研究對象；2009年7月—2013年12月的崗位培訓生作為傳統培訓模式即跟班帶教模式的研究對象。兩組崗位培訓生的年齡最大25歲，最小20歲，平均年齡22．6歲，學歷中專1人，大專23人，本科21人；帶教導師護齡均≥10年，學歷均為本科，職稱均為主管護師。崗位培訓生的年齡和學歷與帶教老師的教學水平等資料比較，兩組間無統計學意義。

1.2方法

1.2.1傳統培訓模式傳統培訓模式是實行跟班帶教模式，科室指定了帶教導師，但各自有不同的排班，有可能會一起上班，但大多數時間都不能對上。教學方法上的示范、講解、操作練習等基本在臨床工作實踐中完成。培訓內容由護理部統一安排，即《崗位培訓生輪轉手冊》，在操作、理論等大的方向上進行要求，具體培訓內容、頻次、效果由崗位培訓生自行填寫。具體到我科，崗位培訓生在急診科的培訓時間為6個月，科室有階段性計劃，但計劃執行的如何，缺乏反饋；培訓結束后崗位培訓生進行一次操作、理論考核及自我評價，最后由護士長及質控小組進行綜合評價。

1.2.2新培訓模式新的培訓模式是實行導師小組培訓模式，由科室安排有資歷護士（導師）與崗位培訓生一對一帶教，導師小組協同培訓模式，導師對崗位培訓生的培訓全程負責。具體方法如下。

1.2.2.1加強崗位培訓生專科培訓

①制訂崗位培訓生培訓手冊：根據急診護理專業特點，經過大量的比較論證，參考深圳市《急診護士核心能力培訓考核手冊》、重癥監護室（ICU）、神經內科等科室《護士培訓手冊》等，結合我科的實際情況制訂了《急診科崗位培訓生培訓手冊》（試行）（以下簡稱《培訓手冊》），包括崗位培訓生基本情況、崗位培訓生入科首次評價、階段培訓菜單和培訓評價。階段培訓菜單細化了每一項需掌握的知識、技能、綜合能力，分別羅列出第1周、第2周～第4周、第5周～第8周、第9周～第12周、第13周～第24周需完成的培訓內容、目標，要求記錄培訓時間、老師，考核評價結果、時間、老師。

②確定導師小組成員：一般由急診科護士長、護理組長擔任。

③制訂培訓計劃：將培訓菜單上的內容一分為二，第1部分為自學項目，第2部分為需講解、強調部分。以第二部分內容為基礎，圈定需集中培訓內容，經導師小組多次商議后確定培訓課程。采取自動報名方式，讓各位導師從擬定培訓課程中選定各自的講課方向。結合臨床實際，安排課程先后順序，按照每2周集中培訓1次的頻次制定出培訓課程表。

④實施：利用網絡、集中授課等時間，對導師、崗位培訓生進行《培訓手冊》填寫培訓；第一輪填寫后，檢查填寫效果，將結果反饋給導師、崗位培訓生；定期檢查培訓手冊完成情況。將培訓課程表提前發給導師、崗位培訓生；開課前再次通知護士長、導師、崗位培訓生，確認好教學場地、課件、多媒體、教具等；上課時做好培訓登記、課程安排。崗位培訓生上班時由隨機當班的導師負責答疑解惑、進行臨床實踐指導。

⑤考核：由導師負責對崗位培訓生進行培訓期間的階段評價，6個月培訓結束后由導師小組負責進行統一的理論、操作考核。

1.2.2.2加強導師與崗位培訓生交流

①崗位培訓生到科室第1天，安排1名導師介紹科室環境、科室培訓要求、各自的導師安排及培訓手冊填寫說明，并要求在第1周主動找導師完成培訓手冊第1頁（即崗位培訓生基本情況）、第2頁（即崗位培訓生入科首次評價）的填寫。急診導師基本都在臨床一線，上班都是三班倒制，很難組織統一見面會，我們將崗位培訓生的相關信息通過網絡告知各位導師，要求共同協調完成第1次師生見面。

②第2周會要求導師、崗位培訓生共同完成《培訓手冊》（培訓的第1周）的評價、記錄，同樣在每個階段結束前的最后1周（培訓的第4周、第8周、第12周、第24周）要求完成《培訓手冊》的評價、記錄。

③導師小組定期安排崗位培訓生集中培訓，不上班崗位培訓生必須參加，授課老師要求是導師小組成員，護士長也參加授課。

④培訓期間的階段評價、崗位培訓生護理個案（PPT）的指導，這些都大大增加了師生之間的聯系。

1.2.3效果評價將崗位培訓生對培訓的滿意度、出科考核成績、相關不良事件及實施后醫護人員滿意度作為調查指標，進行評價。

1.2.4統計學方法所有數據采用SPSS13．0統計學軟件進行處理，組間比較進行2檢驗，以P＜0．05為差異有統計學意義。

2、討論

據報道，55.64％護士認為臨床護士發生護理不良事件與安全意識差有關。吳芳蘭等指出，護理安全是實現優質護理的關鍵，是減少醫療事故的重要環節之一。新入職護士缺乏臨床工作經驗，心理素質和業務素質又相對較弱，是護理安全缺陷的高危人群。由于醫療改革，醫保制度的改善，人民健康意識增加，每年就診的病人量非常大，造成醫護人員需求量也很大，這在我們醫院每年崗位培訓生數量統計表上也可以體現。

新入職護士的增加，再加上近些年醫患矛盾越來越尖銳，臨床護理潛在風險也逐年加大。結合本科的實際情況，我們制訂了《急診科崗位培訓生培訓手冊》，詳細規定了培訓內容和要求，使培訓制度更具體化；由科室安排有資歷護士（導師）與崗位培訓生一對一帶教，加強導師和崗位培訓生間交流，導師對崗位培訓生的培訓全程負責；有一套完善的考核和監督體系，保障該培訓模式能順利進行。通過在急診崗位培訓生培訓中進行導師小組培訓模式，對急診崗位培訓生進行系統專業培訓，提高了崗位培訓生的急救知識、技能和綜合能力；使導師在提高自身能力的同時，也提高了急診科整體培訓意識與能力；加強了科室對崗位培訓生的管理；提高臨床護理質量；降低了急診臨床護理潛在風險。

優秀德育論文范文第3篇

【關鍵詞】中國傳統文化 道德 人格教育

【基金項目】湖南省教育科學“十二五”規劃課題《中華優秀傳統文化對高職學生人格教育的影響研究》成果之一，項目編號XJK01 5CZY096。

【中圖分類號】G52 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0040-01

文化的植入好壞相對決定了人格的優劣，中國優秀的傳統文化自然也就造就了優秀的中國人格，但是由于時代的進步，文化的相互融合，傳統文化和現代教育之間就有了一定的差異性。因此，如何在現代教育過程中延續中華優秀的傳統文化是值得大家關注的問題。

一、中國傳統文化中的人格理論及特征

1.傳統文化的人格體現

儒家的理想人格。在儒家的理想人格中，認為最高人格的體現為圣賢。而圣賢就是要不斷提高自己的修養，是要與天同德，與大道同行，克己復禮，興國安邦的高尚品格。儒家圣賢的人格主要體現在仁與禮的統一。

道家的理想人格。在道家的理想人格中，提倡隱士。即真人，至人，神人。主張淡薄本性，無為不爭，已達到人性和自然最原始的狀態。在道家的思想中，提倡返璞歸真，無為而治。

法家的理想人格即為英雄。認為要追求自身的實際理想，憑自身的力量爭取社會地位。提倡法不阿貴，唯法所在。在法家看來，法令制度高于一切，無論君臣，在法令面前一律平等，體現了人們追求自由平等的精神。

佛家的理想人格提倡超塵絕俗，認為萬物皆空，明心凈性。在佛家的思想中，佛就是泯滅七情六欲的超人，在生活中做到寵辱不驚，萬般皆空像的心態。

2.中國傳統人格教育理論的特征

第一，肯定人的價值，尊重人格。孔子說“天地之性人為貴”就是表面天地之間人之性命最為珍貴，體現了人的價值。孟子說“所欲有甚于生者”就是指人的追求有比生命更重要的東西，表明了人的尊嚴。人的價值和人的尊嚴是中華民族的行為模式，注重挖掘人的價值，獲取他人的尊重，一方面做到自愛，自尊；另一方面做到理解人，尊重他人。

第二，崇尚仁愛理念。孔子特別注重“人”的突出地位，仁愛是人性之基本，通過自身的美德，達到人與萬物的統一。在理想的人格教育中提倡，一方面不斷提高自身的德行，另一方面也要將德行推向社會，造福社會。

第三，重視修養實踐，崇尚理想人格。自古以來，中華民族都將道德理論和道德實踐作為自身的追求根本，通過道德理論的熏陶和道德實踐的累積達到人身外在和精神內在的統一。

二、傳統文化與現階段人格教育的融入

通過對優秀傳統文化的提煉、整理，塑造高職學生優秀的人格，以經典“以天下為己任”的社會理想為重點；以仁人志士為榜樣加強社會責任感、歷史使命感和勵志教育，培養高職學生的奮斗精神、奉獻精神和團隊精神。

1.思政教育體系中融入優秀傳統文化

在現行高職思政教學體系中，可以將中華優秀傳統文化中的倫理導向性融入思想道德修養課，用心彌補現行課程的人文精神的不足，增加課程的育人功能。高職學生的道德修養不能被文化課的知識性要求所取代，教學與評估只能以育人為中心，將優秀傳統文化融入高職道德修養課程，可以充分展現優秀傳統文化的精神內涵來引導學生的道德思想，培養人格健全和道德品質優秀的大學生。

2.將優秀傳統文化融入高職網絡、影視建設

網絡、影視等公共媒體對高職大學生有較強的吸引力，可以在專門優秀傳統文化網站中積極傳播中華優秀傳統文化，為高職大學生提供一個干凈綠色、健康有益的網絡和影視環境，轉移人格教育的重要陣地。

3.在校園人文環境中融入中華傳統優秀文化

高職校園是學生學習和生活的主要場所，同時也是大學生社會化的主要戰場，將中華優秀傳統文化融入校園文化對高職大學的道德人格培養有著非常大的影響，校園文化中的歷史傳統和思想追求能改變學生的價值觀、理想和道德信念。如清華大學的厚德載物、北大的兼容并蓄，其厚重的文化底蘊影響著一代代的青年才俊。

三、優秀傳統文化對當今高職學生人格教育的理論價值

1.有利于培養高職學生的職業素質。在擇業觀方面，高職的畢業生剛剛踏入社會就想著找到非常理想的工作是不現實的，中華傳統文化中的“敬事而信“，“建功立業”的精神是值得當代高職學生借鑒的。很多成功者和建功立業的人都是從很艱辛的基層工作做起。通過傳統文化中典型的人物案例引導學生調整就業期望值，保持達觀的擇業心態，“天生我才必有用”，有才華有德行的人最終會被發現。保持不斷進取的信心是幫助高職學生走向成功的第一步。

2.有利于高職學生正確處理人際交往。高職學生在進入大學后，許多人不知如何處理人際關系，因而往往造成與同學交往膽怯、與教師“頂牛”、與父母關系不合；還有一些學生交往重實惠不重原則，請客送禮、拉幫結派，這種友誼自然不會長久，又反過來影響學生的交往能力。因此，利用傳統的道德中強調“嚴于律己，寬以待人”，“己所不欲，勿施于人”的思想，讓他們更加能夠明白尊重他人，勇于承擔，在人際交往中學會多角度考慮問題，在傳統的道德教育中學會做人的道理，促進個人的成長和進步。

3.有利于培養高職學生的誠信品質。誠信是做人之根本，所謂“人無信不立，業無信不興，國無信則衰”。因此，對于高職學生來講，誠信品質的培養在整個人格教育中有著舉足輕重的作用。誠信建設是社會主義良好經濟建設的需要，是社會經濟全面發展的需要，是整個社會道德文化進步的需要。因此，通過傳統文化培養高職學生誠信的品質至關重要。

4.有利于培養高職學生道德自律。在如今的教學過程中，主要強調理論知識的教育而忽略了學生主觀能動性的培養，這就導致道德教育的效果不明顯。馬克思說過“道德的基礎是是人類精神的自律”，這也就表明，道德教育的最高境界是培養有自律意識的人。在道德教育的教學過程中，老師要運用靈活的教學方式調動高職學生的學習積極性和主動性，培養學生優秀的道德品質。

綜上可見，中國的傳統文化始終貫穿著人格的養成，中國的傳統文化孕育著至大至剛的人格，樂天坦蕩的性格，天性仁厚的性情，引領著一代又一代中華人民高尚人格的形成。在社會發展的今天，世界文化與傳統文化發生碰撞，我們不僅要吸取豐富的世界文化，更要注重傳統文化中人格和人格教育的傳承。

參考文獻：

[1]李國娟. 高校加強中華優秀傳統文化教育的理論思考與實踐邏輯[J]. 思想理論教育，2015，04：64-69.

[2]張應平. 中華民族優秀傳統文化教育融入理論教育的思考[J]. 黑河學刊，2014，08：98-99.

[3]朱明賢，鄭克卿，趙國龍. 中國傳統文化中的人格教育[J]. 唯實，2008，03：32-35.

作者簡介：

葛金平（1972-）女，湖南湘鄉人，文學碩士，文學副教授，主要研究方向：中國古代文學。

優秀德育論文范文第4篇

《中國地質大學學報（社會科學版）》在經過了十年的快速發展之后，2011年繼續保持良好的發展勢頭。這主要表現在三個方面：一是明確提出了綠色文科、綠色學報的辦刊理念，期刊定位更加清晰，學報定位為“多學科研究資源環境問題的國內高端學術平臺，廣受學界尊敬的新銳文科學報”。二是相關期刊數據繼續前移，權威文摘轉載量穩中有升。學報再次入選全國中文核心期刊（北大2011版）和CSSCI來源刊（2012-2013），其中在CSSCI同類期刊排名由2008-2009年版的第65位、2010-2011年的第42位提升到第27位。三是特色欄目“資源環境研究”榮膺教育部“名欄工程”建設欄目。

為感謝海內外專家學者的支持與厚愛，進一步提高期刊質量和學術影響力，本刊編輯部決定從2011年起，開展年度優秀論文評選活動。現將具體事宜通知如下：

一、評選范圍

《中國地質大學學報（社會科學版）》2011年刊發的全部論文（共計119篇）。

二、評選數量

共評選10篇優秀論文。

三、評選標準

1.論文選題探討的是本學科的前沿、難點問題，或在研究方法上有新穎獨到之處。

2.有較高的影響因子。

3.被權威文摘全文轉載。

4.適當考慮是否為重要基金項目。

四、評選方式

1.初選階段。在初選階段，作者可以自薦，讀者可以推薦，但需要提供推薦理由或證明材料；同時，編輯部也將對所刊發的論文進行挑選。自薦或推薦截止日期：2012年3月31日。

2.專家評議階段。成立由校內外知名教授組成的評審專家小組。編輯部將組織專家進行同行評議，確定擬入選的優秀論文并在中國地質大學學報網站（省略）上進行公示。

3.省略.

中國地質大學學報（社會科學版）編輯部

我校首個國家社科基金重大項目開題論證會召開

優秀德育論文范文第5篇

從教20余年，兼任學校德育主任的賀紅巖始終履行著一個人民教師、普通黨員的義務和責任，銘記德高為師、身正為范，在師生中樹立了良好的形象和典范，在平凡的工作中做出了不平凡的業績。在學校德育管理中，賀紅巖堅持解放思想，更新觀念，不斷去學習豐富知識，提高德育管理的能力，她用一片真情溫暖感召著一批批成長中的孩子，用愛心構建成了一片德育新體系。

絕不讓任何一個學生掉隊

把學生始終放在心上，了解學生才能為德育打好基礎。不了解學生，怎么能教育好學生呢?

――賀紅巖

賀紅巖的眼里沒有差的學生，她的世界里沒有愛的荒原，她用愛心在每一個孩子的心里種下一片綠洲。“絕不讓任何一個學生掉隊。我們會持續關注存在問題的學生。有的學生在被糾正之后，還會出現反復。”到學生家里去看一看，可以引導家長一起教育學生。一些少數民族的同學基礎較弱，內心也比較敏感，在學校中可能不習慣與老師直接交流，而“家訪可以多角度地認識學生”。“老師親自來我家，讓我覺得自己很受重視。”一位學生說。

“我們本身文化水平有限，有時教育孩子干著急，使不上勁。和老師聊一聊，我就更了解自家孩子，明白以后該怎么教育孩子。”家長阿勒騰說，“平時我們工作忙，對孩子的關心少，一中的老師可幫了我們的大忙!”

伊曉芳、池夢夢的家離縣城有20多公里，伊曉芳父母早逝，跟著叔叔嬸嬸生活。一走進伊曉芳的家，賀紅巖就四處打量，從她的眼神可以看出，她看到了貧困給這個家庭帶來的壓力和困難。賀紅巖和伊曉芳的嬸嬸聊了起來，她一邊詢問，一邊不時用筆把情況記錄在小本子上。得知這家四口人一年僅有萬把元的收入，勉強維持生計后，賀紅巖對伊曉芳的嬸嬸說：“現在國家有‘兩免一補’政策，孩子上學的事不用擔心，我們也會給伊曉芳盡快安排一位資助者，你可以放心讓她去上學。”從伊曉芳家里出來，賀紅巖又驅車來到池夢夢家。看到有老師來家訪，池夢夢的養父母十分激動。賀紅巖又給他們講了講資助政策，表示會為池夢夢解決上學中遇到的困難。“過去，家訪要靠騎自行車。”賀紅巖說，最遠的地方要騎上4個小時才能到，但她從來沒有叫過苦，也沒有因此退縮過。20多年來，她訪遍了每個學生的家，有的去了兩三次甚至更多。

把德育內容融入學科教學

自然學科與社會學科是相通的，做學問與做人的道理也是一致的，我們可以在講解自然學科規律的同時，浸透人生道理，啟迪學生智慧。――賀紅巖

賀紅巖上化學課，下了功夫，也花了心思。如何把枯燥的化學課上得生動活潑，學生既愛聽，又愛學呢?賀紅巖嘗試把德育內容融入化學課，收到了意想不到的效果。

高一的時候，在講到“二氧化硫”這課時，賀紅巖很自然地就聯系到環保話題。看到學生們討論熱烈，她干脆組織了一次以“還我綠色”為主題的班會，設計了一個模擬法庭，讓學生扮演不同角色，有的扮演污染企業的老板，有的扮演村民，有的扮演法官，有的扮演環保人士。大家各抒己見，發表不同的觀點，并提出解決問題的思路和辦法。

賀紅巖動了一個“小心思”，一堂化學課變成了一堂德育課。“這堂課下來，收獲不小，要感謝賀老師為我們搭建了這樣一個可以發表看法的平臺。”學生張東說。

在上“堿工業”這一課的時候，賀紅巖把獲得國際金獎的中國侯氏制堿法融入到化學課中，把我國著名化學家侯德榜的故事講給學生聽，告訴大家中國人同樣可以有令世界矚目的成就。她鼓勵學生要勤于思考，發憤圖強，將來報效祖國。就這樣，一堂化學課，讓學生們聽得聚精會神，還加深了學生對人生價值和人生理想的思考，讓學生受益匪淺。

每堂化學課，賀紅巖都從德育故事開始，中間都要穿插德育內容，她將教學目標與價值觀、人生觀、世界觀，以及做人的準則、傳統美德等巧妙地融入到教學中。幾乎每個知識點，賀紅巖都有一個德育故事，這樣的課堂怎能不讓學生癡迷呢。

賀紅巖把德育融入課堂的德育課程化、科目化的創新做法，如今在察布查爾錫伯自治縣第一中學全面推廣，她的努力，使得學校把德育課堂主渠道真正落到了實處。

形成開放、立體的德育體系

在活動中注重和學生溝通，發明其在思想認識上存在偏差，要第一時間糾正。至今，我校沒有出現任何破壞民族團結與穩定的事件。――賀紅巖

在擔任學校德育主任后，面對德育的新情況、新問題，賀紅巖努力創造條件整合德育資源，使學校形成了課內外、校內外結合，知識、能力、行為并重，課堂、學校、社會聯動，開放、立體的德育體系。她修改完善了學校班級管理考核制度，出臺了適合學校實際的學生與班主任隊伍管理辦法和全面細致的德育考核細則與方案，使學校的德育工作邁進了更加科學規范化的管理模式。2004年率先在全縣開展了形式多樣寓教于樂的創新型德育主題班會課示范展示活動，受到州教研室和縣德育辦以及全縣廣大中小學教育工作者的認可，在全縣范圍內推廣，實現了主題班會與德育主題教育向多樣化。針對網吧給學生帶來的負面影響，她發出了健康上網、安全使用網絡的倡議，在全校組織開展了拒絕網吧、遠離違紀，勤奮學習，做誠實守信的好學生主題簽名勵志活動，修改完善了《學生安全上阿管理實施方案》，得到校領導的認可，還通過校領導提交給上級部門在全縣范圍內實施。

在從事學校德育工作以來，她堅持以豐富多彩的活動為載體，努力提高德育工作的針對性、實效性。她以創建自治州級德育達標學校和兩基迎國檢為契機，牽頭組織開展了一系列以日常行為習慣養成教育、安全法制教育、文明禮儀與誠信教育、理想信念生命價值和科學人文素質的教育德育活動。通過開展不同形式的主題班會、知識競賽、手抄報、黑板報評比、廣播宣傳、主題班會，法制、安全、預防未成年人犯罪、網絡危害等方面的案例講座等形式對學生時時進行交通安全、旅游安全、活動安全、飲食安全、防溺水、防觸電等安全教育，強化了學生的自我保護能力；定期召開家長會，不定期地接待家長來電來訪，增強家校聯系，形成教育合力，充分發揮了學校、社會和家庭三位一體的教育功能。

爭做德育研究學科帶頭人

學校只有把德育工作做好了，就能夠把學校的整體教學工作帶動起來，就能夠為黨的教育事業增光添彩。

――賀紅巖

作為自治縣專業技術帶頭人，賀紅巖老師每學期積極組織班主任進行全校德育論文評比推薦活動，使班主任的德育論文走上規范化科學化，一批同事的德育論文在縣級州級上評比中獲獎并發表。2008年她協助安蓮英老師共同申報了《少數民族優秀傳統文化在學校德育中的開發與應用》。2009年7月申報自治區級中小學德育科研規劃項目課題《區域德育資源在學校德育工作中的綜合應用研究錫伯族優秀傳統文化在學校德育工作中的開發應用》得到自治區教研室的審批并立項。組織全校教職工參加了在2010年5月舉辦的第八屆全國中小學和中職學校思想道德建設優秀成果展評活動，其中有7篇德育論文獲一等獎，6篇獲二等獎，個人獲先進個人榮譽，撰寫的個人德育論文《淺談學校德育教育的有效性》獲一等獎。2010年4月給全校老師上觀摩講座課《立足實踐提高自我，促進教師專業成長》，積極引導青年教師走專業化道路。同時承擔了自治州級教育科研課題項目：《新課程理念下高中化學實施探究性實驗教學問題研究》課題的研究。2011年5月教學論文《在總結中提高，在思考中展望――教學實踐的幾點體會與感受》參加了全國民族中學論文大賽。