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【關鍵詞】農村民辦園;實踐知識;自我效能感;社會支持
【中圖分類號】G615 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)06-0017-05
隨著經濟社會的不斷發展和教育觀念的逐漸轉變,農村對幼兒教育這一準公共產品的需求日益提高。然而,西部地區農村義務教育的普及及鞏固仍是各級政府和教育部門的工作重心,對學前教育的關注程度還遠遠不夠,這就為各種民辦園提供了生存與發展的巨大空間。西部地區農村民辦園數量遠遠超過公辦園,成為農村幼兒教育中的辦園主體。當然,西部地區農村民辦園發展過程中也暴露出教育投入不足、管理松散、教師專業化水平低、待遇低、隊伍不穩定等諸多問題。在人們呼吁各級政府應加大對農村幼兒教育的投入、規范民辦園管理、加強民辦幼兒園教師培訓等問題的同時,我們欣喜地發現,農村民辦園教師實踐知識的積累和幼兒園、教師獲得的社會支持已成為促進民辦幼兒教育發展的重要因素。
一、幼兒園教師的實踐知識與自我效能感
(一)教師實踐知識的積累
傳統的教師知識觀認為,教師知識是關于教育學、心理學等領域的公共知識,它不依賴于教師個體而存在,這一觀點排斥了教師在知識形成過程中的主體參與性、能動性與實踐性。而新的教師知識觀重視實踐在教師知識形成過程中的重要意義,區分了教師具備的兩種知識,一是公共知識,二是實踐知識。前者是不具有信念、判斷、傾向等價值成分的知識,后者則包含了個體的各種價值判斷,是教師在教育現場通過種種實踐與體驗而形成的個體性知識?!?〕
有調查表明,在西部地區農村民辦園實際從事教學工作的人員中,52%為非幼師中專學歷,其次為高中和大專及幼師學歷,尚有部分人員僅具有初中學歷,具有本科學歷的非常少,在這些教師中所學專業為學前教育的僅占6.8%(謝秀蓮,2007)。西部地區農村民辦園教師職前教育的先天不足直接導致了他們職前理論知識或公共知識的匱乏。對沒有充分的職前專業準備的農村幼兒園教師來說,更多的教育、教學知識來自于個人的經驗積累、領悟與同行之間的交流等。
教師1:剛上班時,園里另外兩個老師比較有經驗,她們教了我不少東西。幼兒園購買的教學參考書中的好多東西,像冰箱、空調、電腦等,孩子們根本就沒見過,也沒有教具、掛圖。那兩位老師告訴我可以根據情況講些其他內容,于是我就給孩子們講講我們當地的風景和風俗,這也很有意思,孩子們很喜歡。
教師2(園長兼教師):上學期我們幼兒園收費200元,這學期漲了20元。家長們剛開始不理解,我把家長們都請來,召開了價格聽證會。我把幼兒園的開支給大家算了算,家長們也就知道我不是亂收費,都表示理解了,配合得好著呢。不少其他村子的孩子也到我們這里上幼兒園了。
教師1和2均為高中畢業生,這在西部地區農村民辦園教師隊伍中非常普遍。在農村幼兒園教師隊伍整體素質偏低、專業知識準備不足的情況下,我們欣喜地看到,在面對教學或管理問題時,雖然他們可以運用的公共知識很少,但是在教育實踐中通過不斷地嘗試、模仿或體驗,也找到了有效的解決方法。如面對教學資料匱乏、兒童缺乏相關知識的現狀,教師1靈活地利用當地教育資源解決了這個問題。這也與我們所倡導的兒童學習要從實際生活經驗出發的主旨不謀而合。教師2遇到的“如何與家長有效溝通”是很多民辦園園長深感困惑的問題之一。在農村,孩子多由爺爺奶奶照料,當我們埋怨他們教育觀念落后,不支持和配合教師工作的同時也要自問:我們為家長做了什么?如何贏得他們的支持?教師2及時地利用聽證會這一形式主動地與家長進行溝通,最終獲得了家長的理解、信任與支持。這個案例也反映出教師2具備一定的實踐智慧,而這些,往往都是在實際工作中慢慢積累起來的。
不同于發達地區、城市幼兒園教師相對充分的職前專業準備,這種基于實踐的知識積累是農村民辦園教師走向專業化發展的基礎。教師的實踐性知識具有不可替代的重要作用,可以成為促進教師專業發展的建設性工具――不僅有助于我們理解教師行為的意義,還能為教師的專業發展找到切實可行的出發點。教師實踐性知識對教師教育的一個啟發是:開發教師的實踐性知識也許比灌輸學科知識、教育理論以及模仿教學技藝更重要?!?〕目前,雖然不少縣級幼兒園教師培訓開始把民辦園教師納入其中,但由于農村民辦園教師大多實行“一人包班制”,能夠外出參加培訓的機會非常有限,加之培訓經費的限制,以專家講、老師聽為主的培訓對教師在實踐中的問題、感受關注不夠,這都在一定程度上影響了培訓的實效性,對民辦園教師的專業發展作用甚微。而教育現場觀摩、專家點評的學習方式深受民辦園教師歡迎的主要原因是基于實踐的學習能夠與教師已有的教學感悟和經驗有效銜接,從而幫助民辦園教師建構起自己的知識觀、兒童觀和教師觀。同時,這種實踐知識的積累對教師自我效能感的形成也具有積極、重要的意義。
(二)教師實踐知識對教師自我效能感的激發
教師的自我效能感是指教師對教育價值、對自己做好教育工作與積極影響兒童發展的教育能力的自我判斷、信念與感受。作為一種內在的心理體驗與感受,教師自我效能感無論對于教育工作、兒童發展還是教師自身發展都具有極其重要的意義,是促進教師自主發展的重要內在動力?!?〕筆者在調研中發現,本文中的兩位教師在教育實踐中自我效能感較高。
教師1:我挺喜歡當老師的,尤其是自己有了孩子以后。我很喜歡唱歌跳舞,最擅長的是組織藝術教育活動。我上學的時候就比較喜歡數學,現在組織數學教學活動效果也不錯。
從室內的墻面布置到窗臺上擺放的利用廢舊材料制作而成的物品等可以明顯看出,教師1動手能力較強,這與她曾經從事過裁縫工作有一定關系。雖然該教師坦言自己目前最大的問題是“知識面不夠寬”,導致組織科學、語言活動教學效果較差,但由于自己在組織數學、手工等活動中能夠取得良好的教學效果,因此自我效能感仍然較高。教師1在訪談中還提到,自己已經意識到可以通過借閱幼兒教育的相關書籍或者看少兒節目等來提高自己跳舞和講故事的能力。正是因為具備了較高的自我效能感,教師1才有了進一步學習的需要和動機。
教師2:我在院子里用水泥做了個大型玩具,孩子們可以滑滑梯,我還將這個大型玩具的內部設計成迷宮。我在幼兒園后面的一面墻上挖了些小窩,孩子們可以攀爬。剛開始孩子們很喜歡玩,現在都覺得沒有挑戰性了。我今年貸了款,在房子后面買了一塊地,準備做沙池和水池。
教師2談起工作充滿了激情,表達了很多美好的愿望。因為獲得了村民的認同,附近其他村子的孩子也來上她的幼兒園了,加之教育部門的關注與支持,她對幼兒園今后的發展充滿了信心,這種較高的自我效能感無疑能成為幼兒園發展的重要推動力量。
教師對自身教育能力的判斷與評價對幼兒園的發展十分重要,自我效能感不僅是教師教育行為產生的基礎和關鍵因素之一,也是引導教師知覺與理解其自身外在行為的重要中介變量。自我效能感較高的教師,對自身的教育能力與對兒童的影響力具有積極的自我信念,對行為目標與要求也較高,并可以產生較強的工作動機,往往會投入較多的精力去努力做好各項工作,在工作中通常信心十足,精神飽滿,心情愉快,對教育工作和兒童都會表現出極大的熱情和興趣,遇到困難也能堅持不懈地積極尋找解決的方法?!?〕
二、幼兒園教師獲得的有效社會支持
推動西部地區農村民辦幼兒園發展和提高教師教育教學能力,除了需要管理者、教師具備較高的自我效能感之外,還需要社會各界的有效支持。
易進(1999)指出:社會支持是以個體(被支持者)為中心,個體及其周圍與之有接觸的人們(支持者),以及個體與這些人之間的交往活動(支持性的活動)所構成的系統。Barrera和Ainlay(1983)將社會支持分為六類,具體包括:(1)物質的幫助,比如以金錢和其他物質為主的切實的幫助。(2)行為的援助,比如分擔體力勞動的工作。(3)親密的交往行為,比如說傾聽,表示尊重、關心、理解等。(4)指導,比如提供幫助、信息和指導。(5)反饋,比如提供有關他們行為、思想和感情的認知反饋。(6)積極的社會交往,比如參加娛樂性和放松的社會交往活動。〔5〕
本文結合相關理論,對西部地區農村民辦園、教師獲得的社會支持加以分析。
(一)家庭的支持
本文所述及的兩位農村民辦園教師獲得的家庭支持主要是指來自物質、精神和行動上的幫助。
教師1:我在這里當老師一個月才500元!我丈夫開車經常不在家,我就一直住在我父母家。我父親在磚廠上班,收入還行,每個月還會給我一些錢。我也不用操心家里的事,所以全部精力都放在這里了。
教師2:我們兩個每天忙著管這群孩子,我母親做飯,給孩子們燒開水。農忙的時候,孩子中午就在我家吃飯,交1塊錢就行了,困了就在我家睡。
教師1所在的地區為少數民族地區,女性工作機會相對較少。與服務行業的工作相比,教師工作更穩定,也更“體面”。幼兒園教師的工作態度很積極,“蓋頭底下掩蓋著一顆火熱的心”。在當地,女教師的社會地位較高,到了結婚年齡來說媒的人較多,但是由于民族風俗習慣的影響,結婚后有2/3的家庭就不允許女性繼續出來工作了。當地很多已婚女教師坦言:寧可不睡覺,洗完衣服做完活,都要來上班,因為上班后人的精神狀態不一樣。因此,與城市民辦園不同的是,女教師婚后的家庭是影響農村民辦園師資隊伍穩定的主要因素之一。
教師2所在地區為漢族聚居地區。她丈夫負責設計玩教具、籌款設計布置室外環境等全部事務性工作,她自己則負責具體的班級活動,兩人全身心投入幼兒園的工作。母親做飯燒水,做好后勤保障工作。她的兩個正在上小學的女兒學習成績都很好,有時候還能幫父母在教學內容、環境創設方面出個主意。他們一家其樂融融,幼兒園也不斷發展壯大。
(二)社會和宗教力量的支持
我國西北地區的少數民族有十多個,所有少數民族都有自己的。〔6〕作為民族文化的內在核心,宗教在民族地區的社會、經濟和文化發展中具有重要的作用。民族地區的教育發展也離不開宗教因素。辦好民族地區的幼兒教育,要注意發揮宗教人士的積極作用。如在1994年,回族老人馬效忠帶頭捐款3萬元,并發動穆斯林群眾集資84萬元,在貧困的木場地區創辦了臨夏市第一所群眾自發捐資興建的幼兒園。該園實行董事會領導下的園長負責制,公開向社會招聘園長和教師,走出了一條經費自籌、教師自聘、管理自主的辦園之路。之后,眾多由清真寺、信教群眾集資興建的民辦幼兒園紛紛成立,極大地提高了少數民族地區幼兒的入園率,緩解了公辦幼兒園的招生壓力,也為少數民族地區積極探索多渠道辦學、全民辦教育開辟了新路子,同時也積累了豐富的辦園經驗。值得一提的是,無論是私立的民族幼兒園,還是鄉(村)、單位舉辦的集體性質的幼兒園,它們都不以營利為目的,而是把幼兒園看作是社會公益、福利事業,收費普遍很低,很多貧困家庭的幼兒都是免費入園的。幼兒園的日常開支包括教師工資則由幼兒園舉辦者(董事會、寺管會、村委會等)籌錢解決。這一點從根本上有別于很多以贏利為目的的城市民辦園。西部地區農村,尤其是民族地區民辦幼兒園的舉辦及發展大多出自為娃娃辦實事的樸素的民族情感,有的是在貼錢辦教育,這一點尤其值得肯定。
(三)教育部門與公辦園的扶持
西部地區農村民辦園的發展還離不開當地教育部門和公辦園的管理和指導。
以教師1所在地區為例,當地教育部門、公辦園對民辦園的發展起到了很大的幫扶作用。一是通過施行民辦園資質審核證書制度,教育部門把民辦園納入全市統一管理的范圍。在大型活動、個人表彰獎勵及教師培訓等活動中對民辦園一視同仁。二是加強對民辦園負責人、園長、教師的崗前培訓,要求做到持證上崗。三是建立了幼兒園質量評價制度。教育局每年對各類幼兒園的辦園規模、衛生保健、教育教學、園務管理、玩教具配備、園舍設施等方面進行一次全面的評價考核,通過量化打分評出等級,并在全市教育工作會議上給予表彰獎勵。分類評估考核制度的實施促進了全市各級各類幼兒園規范化、標準化。四是推行民辦公助的管理體制,即從公辦園選派經驗豐富的骨干教師到部分民辦園擔任園長,強化了民辦園的內部管理。
教師1:由園里安排,我現在每個周六都去參加學前中心①舉辦的民辦幼兒園教師培訓活動。這個培訓對我幫助特別大,主要是觀念改變了。以前我認為應該給孩子們多教點知識,但現在我知道了,讓孩子們心情愉快才是最主要的,強迫學習對他們也是一種傷害。
教師2:我經常去縣里的公辦園,還有其他地方的幼兒園學習??纯此麄兪窃趺床贾铆h境的,聽聽老師的課再學習評課,這對我有很大的影響。雖然我們的條件相差很遠,老師的能力也相差很大,但是我們農村也有很多可以利用的自然資源。
教師1和教師2所在的幼兒園雖然都地處農村,但均與市區或縣城較近,在市、縣幼兒教育資源的輻射與帶動下,他們在幼兒園環境創設、教師培訓工作等方面收益頗多。教師1所在地區教育部門每年寒、暑假期間均免費舉辦民辦園教師技能技巧培訓班,對民辦園教師進行集中的業務培訓。此外,還會采用公、民辦園結對子、優秀課評選、技能技巧競賽、普通話演講、自制教具展評、論文評比等多種形式開展培訓活動,這對當地民辦園教師教育教學能力的提高有積極的影響,也深受他們的歡迎。
(四)國際國內項目的帶動
近年來,在西部地區農村選點實施的國際、國內兒童教育項目對當地幼兒教育管理者、幼兒園教師和家長的教育觀念和教育行為的影響日益擴大,輻射和帶動了當地幼兒教育的發展。
教師1所在地區曾于2002年承擔了由教育部、中央教科所和新西蘭政府合作的“促進貧困地區早期教育發展”項目的試點工作。該項目以環境創設為突破口,關注開發和利用本地自然資源、廢舊材料,動員教師及家長自制玩教具,為幼兒提供豐富的操作材料。在該項目的帶動下,該市的學前教育中心以及各類幼兒園都在廢舊材料的利用方面進行了有益探索。教師2所在的民辦園被納合國兒童基金會與國家商務部國際司合作開展的2006~2010年“貧困地區兒童發展行動項目”(LARC)。按照項目計劃,教師2外出去公辦園參觀、觀摩聽課的機會比較多,在走出去學習的同時,也由項目專家到園給予現場指導與專業引領,為該民辦園的進一步發展指明了方向。
參考文獻:
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Teacher’s Practical Knowledge and Social Support: Major Motives for Development of Private Kindergartens in Western Rural Areas ――Taking Two Teachers as Example
Zhang Guoyan, Wang Donglan
(College of Education, Northwest Normal University, Lanzhou, 730070)
Guan Rui
(Education Bureau of Linxia, Gansu, Linxia, 731100)