實(shí)用文寫作論文

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實(shí)用文寫作論文范文第1篇

（一）應(yīng)用文寫作教學(xué)需要厘清的問題應(yīng)用文是體現(xiàn)寫作者綜合素質(zhì)的實(shí)用性文章。應(yīng)用文是國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中處理公私事務(wù)、交流傳遞信息、解決實(shí)際問題時(shí)使用的具有直接實(shí)用價(jià)值和慣用格式的文章的總稱。要寫出具有實(shí)用性、真實(shí)性和程式性的應(yīng)用文，考察寫作者對(duì)于政策理論的理解和運(yùn)用，體現(xiàn)寫作者在專業(yè)領(lǐng)域的業(yè)務(wù)知識(shí)修養(yǎng)，也體現(xiàn)寫作者對(duì)于文章構(gòu)思表達(dá)的寫作素養(yǎng)。因此，應(yīng)用文是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最為緊密的實(shí)用性文章，寫作者應(yīng)當(dāng)樹立正確的寫作態(tài)度，明確寫作目的，掌握寫作材料，選定適合的文種，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和語言，最終修改定稿。應(yīng)用文的寫作過程體現(xiàn)著寫作者的綜合素質(zhì)，應(yīng)用文的寫作質(zhì)量與寫作者素質(zhì)的高低有著直接關(guān)系。應(yīng)用文寫作教學(xué)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)用文寫作能力是現(xiàn)代社會(huì)人才評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是現(xiàn)代學(xué)子應(yīng)當(dāng)具備的人文素質(zhì)之一，能夠支撐學(xué)生的終身發(fā)展。應(yīng)用文寫作的教學(xué)目的正是要提高學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力。教師應(yīng)圍繞學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力展開教學(xué)活動(dòng)，從學(xué)生的調(diào)查能力、信息處理能力、辭章建構(gòu)能力以及把握讀者心理能力等方面進(jìn)行教學(xué)策略的設(shè)計(jì)，以教學(xué)策略的設(shè)計(jì)帶動(dòng)應(yīng)用文寫作教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)，以達(dá)到提升學(xué)生素質(zhì)，提升學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的教學(xué)目的。

（二）多元智能理論與高職應(yīng)用文寫作教學(xué)的對(duì)位分析應(yīng)用文寫作是一種體現(xiàn)學(xué)生多元智能的寫作活動(dòng)。應(yīng)用文的寫作過程是學(xué)生發(fā)揮多元智能的學(xué)習(xí)過程，是多種智能相互作用的過程。應(yīng)用文的寫作過程需要經(jīng)歷明確寫作目的，掌握寫作材料，選定適合的文種，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和語言，最終修改定稿等階段。在這一過程中，學(xué)生在多種智能的共同作用下，確定寫作目的，選擇適合的文種，展開調(diào)查和分析，為寫作準(zhǔn)備材料；學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)智能，如語言文字智能、人際交往智能等，進(jìn)行應(yīng)用文的寫作表達(dá)，同時(shí)可以帶動(dòng)其他智能的發(fā)展，學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知會(huì)更加全面，從而使自身的多元智能得到發(fā)展，換句話說，學(xué)生通過應(yīng)用文的寫作，可以使綜合素質(zhì)得到提高。在多元智能理論視閾下，應(yīng)用文寫作教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是通過教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，發(fā)展學(xué)生的智能。應(yīng)用文是以語言文字的形式表達(dá)出來的書面文章，使用范圍較廣，種類極多，所以應(yīng)用文寫作的教學(xué)內(nèi)容也非常豐富，為多元智能理論的應(yīng)用提供了廣闊空間。

二、基于開發(fā)學(xué)生多元智能的高職應(yīng)用文寫作教學(xué)設(shè)計(jì)

在多元智能理論的視閾下，教師要以應(yīng)用文寫作為載體，以開發(fā)學(xué)生多元智能為目標(biāo)，設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)的原則是以語言文字智能為核心，輻射統(tǒng)領(lǐng)其他智能，并向語言文字智能聚合。結(jié)合不同的應(yīng)用文文種，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有針對(duì)性地開發(fā)多元智能，并使各種智能協(xié)同發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的最終目的?；陂_發(fā)學(xué)生多元智能的高職應(yīng)用文寫作教學(xué)設(shè)計(jì)步驟如下：

1.確定教學(xué)內(nèi)容，即應(yīng)用文文種。教師要關(guān)注這一文種涉及的方方面面，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，確定教學(xué)內(nèi)容，如文種概念、特點(diǎn)、寫作格式、寫作注意事項(xiàng)等。

2.明確教學(xué)目標(biāo)。教師根據(jù)文種和學(xué)生的學(xué)力，明確在本文種教學(xué)結(jié)束時(shí)，學(xué)生能夠掌握什么，能夠?qū)懗鍪裁?，能夠?qū)懙绞裁此?。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一步。

3.明確各種智能在教學(xué)活動(dòng)中的體現(xiàn)。教師要選取適合于文種學(xué)習(xí)與寫作的教學(xué)方法，并明確各種智能如何在教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。請(qǐng)參照多元智能與教學(xué)活動(dòng)對(duì)位分析表：

4.在教學(xué)中實(shí)踐多元智能理論。在做好多元智能與應(yīng)用文寫作教學(xué)活動(dòng)的對(duì)位分析之后，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)與調(diào)整，始終圍繞提高學(xué)生寫作水平的目標(biāo)展開教學(xué)。

5.做好教學(xué)實(shí)踐后的總結(jié)工作。根據(jù)學(xué)生的寫作情況，教師分析多元智能理論在教學(xué)中的應(yīng)用情況，及時(shí)反思自己的教學(xué)得失，鞏固教學(xué)成果，調(diào)整不足之處。

三、多元智能理論在高職應(yīng)用文寫作教學(xué)中的反思

在多元智能理論視閾下，應(yīng)用文寫作教學(xué)可以靈活多樣地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其積極地參與教學(xué)活動(dòng)，從而發(fā)展發(fā)揮各項(xiàng)智能。這對(duì)于教師提出了更高的要求。

1.教師要轉(zhuǎn)變觀念，做好頂層設(shè)計(jì)。教師要理解多元智能理論，要做好前期的教學(xué)頂層設(shè)計(jì)，針對(duì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)多元智能理論的實(shí)施進(jìn)行思考與實(shí)踐，要有預(yù)期評(píng)估，把握教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確度。

2.教師加深對(duì)多元智能理論的理解。在進(jìn)行多元智能理論與應(yīng)用文寫作教學(xué)活動(dòng)的對(duì)位分析時(shí)，在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)各項(xiàng)智能并不是孤立、獨(dú)自存在和發(fā)揮作用的，而是多種智能在一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中聯(lián)動(dòng)，共同發(fā)揮作用。在多種智能中，語言文字智能是貫穿始終的一項(xiàng)智能，但這一智能并不是所有學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能。以語言文字智能為統(tǒng)領(lǐng)，向其他智能輻射，學(xué)生可以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)智能，帶動(dòng)弱勢(shì)智能，多項(xiàng)智能聯(lián)動(dòng)，向語言文字智能聚合，從而達(dá)到提高寫作水平的目的。所以，多元智能理論不是僵化、機(jī)械的，而是聯(lián)動(dòng)、有活力的，為傳統(tǒng)的應(yīng)用文寫作教學(xué)注入了活水。

3.對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)多元化。多元智能理論使我們看到評(píng)價(jià)學(xué)生不能一元化，不能憑一個(gè)成績就判定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，需要教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際制定多元、細(xì)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在制定應(yīng)用文寫作的考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，教師要參照各項(xiàng)智能指標(biāo)，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)智能，聯(lián)動(dòng)弱勢(shì)智能的特點(diǎn)，加大過程的考核比例，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)給出合理的評(píng)價(jià)，保護(hù)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生樹立信心，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的。

4.借助現(xiàn)代教育技術(shù)完善應(yīng)用文寫作教學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中已經(jīng)廣泛應(yīng)用，學(xué)校、教師應(yīng)該為學(xué)生的應(yīng)用文寫作提供多元立體的學(xué)習(xí)條件。除了比較常見的多媒體教學(xué)手段，還應(yīng)當(dāng)通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、教學(xué)資源庫，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)平臺(tái)，同時(shí)，可以引進(jìn)微課，為學(xué)生自學(xué)和發(fā)揮多元智能創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語

實(shí)用文寫作論文范文第2篇

道路交通管理是國家賦予公安交通管理部門的一項(xiàng)基本職能,同時(shí),也是各級(jí)政府和社會(huì)有關(guān)部門的一項(xiàng)重要任務(wù)。預(yù)防和減少道路交通事故危害,保護(hù)公民人身財(cái)產(chǎn)安全,是道路交通管理工作永恒的主題。在“民生為本、立警為公”理念的指導(dǎo)下,研究、探索并積極推進(jìn)道路交通管理社會(huì)化進(jìn)程是擺在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。駕駛員協(xié)會(huì)是社會(huì)組織的組成部分,是新形勢(shì)下道路交通管理的一支重要力量。

一、構(gòu)建道路交通管理社會(huì)化格局的必要性

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,人們對(duì)平安出行的需求日趨強(qiáng)烈。于此同時(shí),在城市中汽車保有量的迅猛增加和道路建設(shè)速度的相對(duì)滯后,特別是對(duì)交通行為人安全教育工作的嚴(yán)重削弱,客觀上給道路交通管理工作提出了一系列新的難題。為了適應(yīng)新形勢(shì)下道路交通安全管理工作的新要求,各地公安交通管理部門從自身做起,加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),更新執(zhí)法理念,強(qiáng)化管理手段,改進(jìn)工作作風(fēng),采取了一系列有效措施,然而,道路交通狀況仍然不盡如人意。究其原因,筆者認(rèn)為,關(guān)鍵是沒有真正形成“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門各施其責(zé)、社會(huì)全員參與、公安統(tǒng)一協(xié)作”的道路交通管理工作的新格局。

《中華人民共和國道路交通安全法》對(duì)各級(jí)人民政府和相關(guān)部門在道路交通管理工作中的職責(zé)做了明確的闡述。強(qiáng)調(diào)了依托政府主導(dǎo),建立齊抓共管的有效工作機(jī)制和組織保障機(jī)制,相關(guān)部門發(fā)揮好統(tǒng)籌、規(guī)劃、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用。可以說,國家對(duì)構(gòu)建道路交通管理社會(huì)化新格局已經(jīng)提出了明確的要求,但是,在一些地方實(shí)際落實(shí)上還有很大的差距。

筆者認(rèn)為,道路交通管理工作是一項(xiàng)牽涉面廣、影響力大的社會(huì)系統(tǒng)工程,不僅要考慮到管理者的因素,還要考慮到被管理者的因素。兩者相互依存、互為作用,辯證統(tǒng)一于人、車、路的有機(jī)聯(lián)系之中。我們既要從交管部門的角度研究如何加強(qiáng)管理,又要從交通行為人的角度研究如何接受管理。只有把兩者統(tǒng)一起來,道路交通管理社會(huì)化才會(huì)有更廣泛的群眾基礎(chǔ),也才會(huì)有真正實(shí)現(xiàn)的可能。從這個(gè)意義上講,無論是從維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā),還是從保障公民人身財(cái)產(chǎn)安全考慮,最大限度地調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與并推進(jìn)交通管理社會(huì)化進(jìn)程,都是十分必要的。

二、駕協(xié)在推進(jìn)交通管理社會(huì)化進(jìn)程中的特殊作用

機(jī)動(dòng)車駕駛員協(xié)會(huì)是以機(jī)動(dòng)車駕駛員為主體的社會(huì)團(tuán)體;是以自我教育、自我管理為基本職能的非營利性的社會(huì)組織;是黨和政府聯(lián)系機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)说募~帶和橋梁。駕協(xié)是介于政府和企業(yè)之間的社會(huì)組織,具有鮮明的代表性、服務(wù)性、中介性和自律性的特點(diǎn)。這種社會(huì)屬性決定了她的特有功能,大體可以概括為服務(wù)、維權(quán)、協(xié)調(diào)、自律等幾個(gè)方面。首先,協(xié)會(huì)通過服務(wù)可以把眾多的駕駛?cè)宋浇M織中來,既減輕了交警隊(duì)的負(fù)擔(dān),又給駕駛?cè)颂峁┝朔奖?其次,協(xié)會(huì)通過編印和發(fā)放學(xué)習(xí)資料、組織和進(jìn)行交法培訓(xùn),既配合交警隊(duì)做了交通安全宣傳工作,又滿足了駕駛?cè)艘婪ňS護(hù)自身安全的需求;再次,協(xié)會(huì)通過組織有益于身心健康的文體活動(dòng),既豐富了駕駛員的社會(huì)生活,又密切和改善了警民關(guān)系。特別是構(gòu)建道路管理交通社會(huì)化新格局的任務(wù)提出來以后,協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)干什么和應(yīng)當(dāng)怎么干,也都應(yīng)該做出理性的回答。如果,每一個(gè)協(xié)會(huì)都能既做交警隊(duì)的助手,又做駕駛員的朋友,通過公共服務(wù)平臺(tái)把分散和流動(dòng)的機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)私M織起來,提供服務(wù)、實(shí)施教育、反映訴求、提高素質(zhì),那么,在道路交通管理社會(huì)化新格局中,駕駛員協(xié)會(huì)就是一支不可低估的社會(huì)力量。

三、發(fā)揮駕協(xié)作用的必要條件和有效途徑

駕協(xié)組織若想在構(gòu)建道路交通管理社會(huì)化格局中有所作為,必須具備兩個(gè)先決條件:一是協(xié)會(huì)自身必須具備較強(qiáng)的吸引力和公信力;二是業(yè)務(wù)主管部門必須在政策允許的范圍內(nèi)給予必要的支持和幫助。目前,全國的駕協(xié)組織發(fā)展得很不平衡。有的已經(jīng)具備了較強(qiáng)的社會(huì)影響力,有的還處于初創(chuàng)階段,有的甚至陷入了生存的危機(jī)。在協(xié)會(huì)自身沒有形成一定規(guī)模的情況下,發(fā)揮作用就是一句空話。協(xié)會(huì)要做強(qiáng)做大,除了自身的努力之外,業(yè)務(wù)主管部門的支持和幫助是不可或缺的。

黨和國家對(duì)重視社會(huì)組織建設(shè)和管理、發(fā)揮社會(huì)組織的應(yīng)有作用提出了明確的要求。國務(wù)院辦公廳于2007年5月還專門下發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)改革和發(fā)展的若干意見》。各省、市政府也出臺(tái)了一些相應(yīng)的文件。各地公安交通管理部門對(duì)協(xié)會(huì)工作都很重視,有的地方把“適于行業(yè)協(xié)會(huì)行使的職能委托或轉(zhuǎn)移給協(xié)會(huì)”去做,有的地方還通過“延伸服務(wù)”或“綠色通道”的形式,給協(xié)會(huì)提供了方便。這些協(xié)會(huì)由弱到強(qiáng),由小到大,逐步走上了規(guī)范化軌道。毋庸置疑,凡是搞得比較好的協(xié)會(huì),后面都有公安交通管理部門的支持。反之亦然,離開了交警隊(duì)的支持,協(xié)會(huì)一天也難以生存。這里的關(guān)鍵是,既要全面準(zhǔn)確地貫徹黨和國家的有關(guān)政策,又要靈活機(jī)動(dòng)地解決實(shí)際問題。

四、社會(huì)大舞臺(tái)為駕協(xié)提供了廣闊的發(fā)展空間

實(shí)用文寫作論文范文第3篇

為了解指導(dǎo)教師對(duì)碩士畢業(yè)論文的指導(dǎo)情況，課題組設(shè)置了幾個(gè)問題。

1.指導(dǎo)教師對(duì)論文寫作方法和要求的講解。（1）撰寫畢業(yè)論文前，指導(dǎo)教師是否講了論文的寫作方法和寫作要求等內(nèi)容？59%的畢業(yè)生回答詳細(xì)講解，40%回答進(jìn)行了簡單講解，1%回答沒有講解。（2）指導(dǎo)教師講的論文寫作方法和寫作要求對(duì)撰寫論文是否有幫助？40%的畢業(yè)生回答幫助大，43%回答幫助較大，16%回答幫助不大，1%回答沒有幫助。

2.教師指導(dǎo)論文的方式。（1）畢業(yè)論文的指導(dǎo)方式，74%的畢業(yè)生回答教師進(jìn)行了當(dāng)面指導(dǎo)，64%回答教師采取E-mail方式指導(dǎo)，48%回答教師采取電話方式指導(dǎo)，39%回答教師采取QQ方式指導(dǎo)，21%回答教師采取短信方式指導(dǎo)。（2）哪些指導(dǎo)方式效果好？85%的畢業(yè)生認(rèn)為當(dāng)面指導(dǎo)效果好，48%認(rèn)為E-mail方式效果好，32%認(rèn)為電話方式效果好，24%認(rèn)為QQ方式效果好，10%認(rèn)為短信方式效果好。

3.論文開題階段的指導(dǎo)。（1）關(guān)于論文題目的確定情況，5.2%的畢業(yè)生回答論文選題是教師確定的，14.9%回答論文題目是自己確定的，79.9%回答是在教師的指導(dǎo)下確定的。（2）論文提綱的擬定情況，87%的畢業(yè)生回答論文提綱自己擬定后教師進(jìn)行了修改，10%回答自己擬定，2%回答是教師擬定的，1%回答是親戚或朋友幫助擬定的。

4.論文寫作階段的指導(dǎo)。（1）指導(dǎo)教師對(duì)論文修改的要求，67%的畢業(yè)生回答教師不僅要求學(xué)生逐字逐句修改論文，而且教師親自動(dòng)手逐字逐句修改論文，71%回答在修改論文過程中教師要求重寫某些段落，38%回答教師要求修改論文標(biāo)點(diǎn)，2%回答教師沒有提出任何修改要求。（2）論文修改了幾稿？6%的畢業(yè)生修改了一至兩稿，81%修改了三至五稿，13%修改了六稿以上。

實(shí)用文寫作論文范文第4篇

中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）07-036-03

法治文化是法治建設(shè)的“靈魂”，社會(huì)主義法治文化是推動(dòng)社會(huì)主義法治進(jìn)程的內(nèi)在動(dòng)力。黨的十七大報(bào)告提出了“弘揚(yáng)法治精神”的新概念，這一重要命題的提出和踐行，意味著依法治國方略的全面落實(shí)進(jìn)入了新的階段，確立和實(shí)施十年之久的依法治國方略，正在從法律制度的層面深入到法治精神的內(nèi)核，從法制體系的構(gòu)建升華到法治文化的培育，為新時(shí)期法治建設(shè)工作提出了新的價(jià)值目標(biāo)，指明了新的奮斗方向。

一、法治文化的涵義

法治，它作為一種治國方略，自古希臘和古羅馬時(shí)代以來，曾是無數(shù)思想家探索的一個(gè)問題，內(nèi)涵相當(dāng)豐富。

法治理論的萌芽最早出自柏拉圖的《法律篇》，“服從法律統(tǒng)治”是柏拉圖法治觀的核心。后來，柏拉圖的學(xué)生亞里士多德發(fā)展了其導(dǎo)師的法治理論，并在其《政治學(xué)》中闡述了法治的含義“法治應(yīng)該包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。”亞里士多德以人性惡為基點(diǎn)，使其法治理論深刻，同時(shí)也使其影響力至今不衰。

近代法治理論的首創(chuàng)者英國法哲學(xué)家哈林頓在《大洋國》中把法治比喻為“法律的王國”，把法治同民主、共和緊密聯(lián)系在一起。1959年國際法學(xué)會(huì)議在《德里宣言》中把法治概括為三條原則：（1）立法機(jī)關(guān)的職能在于創(chuàng)設(shè)和維護(hù)得以使每人保持“人類尊嚴(yán)”的各種條件；（2）法治原則不僅要對(duì)制止行政權(quán)的濫用提供法律保障，而且要使政府有效地維護(hù)法律秩序，借以保證人們具有充分的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活條件；（3）司法獨(dú)立和律師自由是實(shí)施法治原則不可缺少的條件。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷向前發(fā)展，法治理論體系也進(jìn)一步的發(fā)展與完善，現(xiàn)代法治理論主要包含四層含義：（1）法治是一種治國方略；（2）法治是一種法制模式；（3）法治是一種法律精神；（4）法治是一種社會(huì)理想。

法治文化，就是將法治理論與法律文化相結(jié)合，將法治作為法律精神的層面放大化與重點(diǎn)化。法律文化是法律意識(shí)形態(tài)以及與法律意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的法律規(guī)范、法律制度及法律組織機(jī)構(gòu)和法律設(shè)施的總和。一國的法律文化，表明了法律作為社會(huì)調(diào)整發(fā)展的程度和狀態(tài)，表明了社會(huì)上人們對(duì)法律、法律組織機(jī)構(gòu)以及行使法律權(quán)威的法律職業(yè)者等法律現(xiàn)象和法律活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念、態(tài)度、信仰、知識(shí)等水平。法治文化是指融注在人們心底和行為方式中的法治意識(shí)、法治原則、法治精神及其價(jià)值追求，一個(gè)國家的“法治文化”，就是這個(gè)國家的法律制度、法律機(jī)構(gòu)、法律設(shè)施體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和公民在日常生活、工作中所持有并遵循的以法律價(jià)值觀為核心的心理意識(shí)與行為方式。

現(xiàn)代法治文化包括四種意識(shí)：一是崇尚法律的意識(shí)，法律至高無上。法律具有極大的權(quán)威。二是遵守法律的意識(shí)，不僅普通公民要守法，執(zhí)政者更要守法。三是運(yùn)用法律的意識(shí)，這不僅是指發(fā)生糾紛時(shí)要尋求法律的保護(hù)，進(jìn)而訴諸法律來解決爭端，更指在日常生活和工作中要運(yùn)用法理分析社會(huì)現(xiàn)象。四是維護(hù)法律的意識(shí)，使法律維護(hù)社會(huì)的秩序、公平和正義等職能充分發(fā)揮。

二、法治文化推進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建

法治所追求的是一種理想的社會(huì)結(jié)構(gòu)和秩序，包括富裕、民主、文明和安全。高度概括就是和諧社會(huì)。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開法治。法治可以規(guī)范人的行為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。在一個(gè)社會(huì)中，只有當(dāng)人們的行為都符合和諧社會(huì)的要求時(shí)，這個(gè)社會(huì)才能和諧。即使有一定不和諧行為存在，也以和諧社會(huì)的最低可承受程度為底線，否則社會(huì)的和諧就會(huì)受到?jīng)_擊，甚至被打破，變?yōu)椴缓椭C。法律可以根據(jù)和諧社會(huì)的需求，規(guī)范人們的行為，使人們的行為都按照法律的要求去實(shí)施，這樣，整個(gè)社會(huì)就有可能實(shí)現(xiàn)和諧。當(dāng)人們的行為不符合法律規(guī)范，可以通過一定的評(píng)價(jià)甚至處罰來調(diào)控行為。

法治可以調(diào)控人的行為，促進(jìn)社會(huì)和諧。這種調(diào)控是多方面的，社會(huì)中大量存在的矛盾必須積極主動(dòng)地去正視和化解，而化解矛盾不論用什么方式，都只有在法治的軌道上進(jìn)行，才能達(dá)成或保持社會(huì)的和諧。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，除了其他條件之外，必須從一切方面不斷完善社會(huì)主義的法治，為和諧社會(huì)鋪設(shè)出可靠的運(yùn)行軌道。

我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會(huì)的主要矛盾。特別是我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力的同時(shí)，也必然帶來許多新的問題，機(jī)制的變革、利益的重組、思想的活躍，因而各種矛盾和糾紛增多也是難以避免的。從法律的職能層面可以將矛盾劃分為兩類：一是體現(xiàn)法律嚴(yán)懲職能的犯罪，這是敵我矛盾；另一類就是實(shí)現(xiàn)法律調(diào)整職能的人民內(nèi)部矛盾。并且從當(dāng)前看，公民與法人及其他社會(huì)組織之間的利益糾紛大量出現(xiàn)，群體性糾紛特別是由土地征用、房屋拆遷和企業(yè)改制等引發(fā)的矛盾明顯增多，成為了目前我國社會(huì)的主要矛盾，也成為了社會(huì)的主要不和諧因素。法治即和諧。社會(huì)中大量存在的矛盾必須積極主動(dòng)地去正視和化解，而化解矛盾不論用什么方式，都只有在法治的軌道上進(jìn)行，才能達(dá)成或保持社會(huì)的和諧。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，除了其他條件之外，必須從一切方面不斷完善社會(huì)主義的法治，為和諧社會(huì)鋪設(shè)出可靠的運(yùn)行軌道。因此，構(gòu)建一個(gè)包括調(diào)解在內(nèi)的多元化的矛盾糾紛解決機(jī)制，將大量的社會(huì)矛盾通過非訴訟手段予以分流化解，在構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)前顯得十分迫切和必要。

三、調(diào)解制度及其在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

調(diào)解是以“調(diào)”的方式達(dá)到“解”的目的，是指第三者（調(diào)解人）依據(jù)糾紛事實(shí)和社會(huì)規(guī)范（風(fēng)俗、慣例、道德、法律規(guī)范等），在糾紛主體之間溝通信息，擺事實(shí)明道理，促成糾紛主體相互諒解、相互妥協(xié)，達(dá)成解決糾紛的合意。

在調(diào)解中，調(diào)解人是中立的第三方，可以是國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織或個(gè)人我國現(xiàn)行法律規(guī)定或允許的調(diào)解，主要有：人民調(diào)解、法院調(diào)解、仲裁調(diào)解、行政調(diào)解、勞動(dòng)調(diào)解、消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解等。不管調(diào)解人是誰，均須遵循調(diào)解的性質(zhì)和原則。

（一）調(diào)解人的居中性

即調(diào)解人應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待雙方糾紛主體，正如常言所說的“一碗水端平”。居中調(diào)解人的存在，使得調(diào)解與和解顯然區(qū)別開來。

（二）糾紛主體的自治性

是否運(yùn)用調(diào)解、調(diào)解過程和調(diào)解結(jié)果等，取決于糾紛主體的合意。調(diào)解人只能以“調(diào)”的方式，促成雙方糾紛主體相互諒解，達(dá)成解決糾紛的合意，所以不管調(diào)解人的身份地位如何，不得通過國家權(quán)力或強(qiáng)制措施強(qiáng)行解決糾紛。

（三）非嚴(yán)格的規(guī)范性

調(diào)解并不要求嚴(yán)格遵循程序（法）規(guī)范和實(shí)體（法）規(guī)范，具有較高的自治性和靈活性。與和解相比，調(diào)解的規(guī)范因素較多，因?yàn)檎{(diào)解包含著自身規(guī)則化的契機(jī)：糾紛主體往往有必要就自己主張的正當(dāng)性對(duì)調(diào)解人進(jìn)行說服，特別是調(diào)解人越具有居中性則糾紛主體所主張的正當(dāng)性就越重要，并且調(diào)解人基于多種因素的考慮（如體現(xiàn)自己的公正、有利于解決糾紛等），也會(huì)主動(dòng)依據(jù)正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)規(guī)范進(jìn)行調(diào)解。

從法律文化層面看，中國是一個(gè)重感情、更富有人情味的社會(huì)，中國文化崇尚和解，倡導(dǎo)并奉行“和為貴”，調(diào)解制度在中國社會(huì)源遠(yuǎn)流長，具有深厚的倫理基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，不僅節(jié)約了司法資源、降低了執(zhí)法成本，更容易被人民群眾理解和接受，同時(shí)也早已因此被西方國家譽(yù)為“東方經(jīng)驗(yàn)”。

四、 目前我國調(diào)解制度的弊端

我國法律制度上的調(diào)解主要指法院調(diào)解，法律依據(jù)是《中華人民共和國民事訴訟法》，制定于上世紀(jì)，雖然經(jīng)過幾次重大修改，但并沒有涉及到調(diào)解方面，所以導(dǎo)致我國目前法律層面上的調(diào)解與實(shí)踐生活有了較大差距，無法充分發(fā)揮調(diào)解制度的優(yōu)越性。主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：（1）可以適用調(diào)解的范圍比較窄。目前我國可以適用調(diào)解的糾紛主要局限在民商事方面，很少涉及到刑事和行政案件。傳統(tǒng)認(rèn)為刑事和行政案件是公權(quán)力，當(dāng)事人沒有處分的權(quán)利。但是公權(quán)力亦當(dāng)允許有一定彈性，公共利益與個(gè)人利益的亦并非不可調(diào)和。（2）調(diào)解適用的原則比較死板。民事訴訟法上規(guī)定人民法院調(diào)解必須遵循“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則。調(diào)解的實(shí)質(zhì)就是當(dāng)事人雙方在合理讓渡利益的前提下實(shí)現(xiàn)糾紛的解決，如果調(diào)解非要弄清事實(shí)，以事實(shí)為依據(jù)，那么等待法院判決就可以了，何必調(diào)解呢。所以這一原則的制定成為了調(diào)解制度實(shí)施的束縛。（3）我國法制傳統(tǒng)認(rèn)為，調(diào)解具有強(qiáng)制性，尤其是訴訟調(diào)解，不論當(dāng)事人是否愿意都要接受司法的調(diào)解。特別在民事案件中，這也就形成了我國調(diào)解中的久調(diào)不決現(xiàn)象，直到當(dāng)事人同意法官才判決，沒有體現(xiàn)當(dāng)事人在調(diào)解中的意思自治。所以，我國的調(diào)解制度并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，反而成為當(dāng)事人身上的枷鎖，也正是這些弊端的存在，甚至有的學(xué)者提出調(diào)解制度是以法治相矛盾的。

五、建立新型的調(diào)解規(guī)范，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮最大作用

（一）調(diào)整調(diào)解的范圍

在民商事的基礎(chǔ)上擴(kuò)大刑事和行政案件的范圍。訴訟調(diào)解在刑事訴訟和行政訴訟中是有條件適用的。淡化公權(quán)力的意識(shí)，強(qiáng)化私人利益的保護(hù)。在刑事案件方面，只要不是特別重大的、危害社會(huì)的案件都應(yīng)該可以調(diào)解。特別是單純的，比較輕微的人身損害賠償案件應(yīng)該尊重受害人的意愿實(shí)施調(diào)解。因?yàn)樵谶@樣的案件中，受害人迫切需要得到經(jīng)濟(jì)上的賠償，適用調(diào)解，可以解決受害人的當(dāng)務(wù)之急，真正實(shí)現(xiàn)以人為本。在行政方面，法院與行政主管部門多做一些“協(xié)調(diào)”工作，行政審判之效果更佳，案件產(chǎn)生的法律效果和社會(huì)效果或許更好。同時(shí)對(duì)原來規(guī)定強(qiáng)制性調(diào)整的案件比如：離婚、勞動(dòng)爭議案件取消調(diào)解的前置程序，調(diào)與不調(diào)充分尊重當(dāng)事人的意愿。

（二）修改調(diào)解制度的指導(dǎo)原則，建立人自由與公平、合法的原則可否運(yùn)用“調(diào)解”來解決民事糾紛、調(diào)解的過程和結(jié)果，應(yīng)當(dāng)建立在糾紛主體雙方自愿與公平的基礎(chǔ)上，其間若存在強(qiáng)迫、欺詐、顯失公平或重大誤解等內(nèi)容的則調(diào)解無效。應(yīng)當(dāng)遵循法律強(qiáng)行規(guī)范（包括憲法、民事實(shí)體法、民事訴訟法、行政法中的強(qiáng)行規(guī)范）和遵循公共利益（公共秩序或公序良俗）。比如，對(duì)于無效合同、非法婚姻等非法行為，不允許通過調(diào)解使其合法有效不；違背婚姻自由原則達(dá)成的調(diào)解協(xié)議，是無效的；等等。

（三）淡化法官的在調(diào)解中的職能

盡量談化法官裁判者身份，略化依職權(quán)主持和解之過程，提倡法官提出和解方案。且法官可以在訴訟的任何階段試行和解。提倡勸和，甚至動(dòng)員撤訴。這樣，可減輕案件本身給法院帶來的壓力，也可減輕給社會(huì)帶來的壓力，并避免新的矛盾出現(xiàn)。

（四）大力提倡庭外和解

庭外和解又叫訴訟外的和解，是當(dāng)事人在訴訟之外，私下互相協(xié)商，從而解決糾紛，達(dá)成協(xié)議。它完全是當(dāng)事人行使自己權(quán)利的表現(xiàn)，是當(dāng)事人對(duì)民事權(quán)益的處分。任何人均不得強(qiáng)迫他們?yōu)橹膊坏秒S意干預(yù)其過程，否定其效果。和解協(xié)議一經(jīng)形成，雙方的權(quán)利及責(zé)任關(guān)系便重新劃定。這種協(xié)議性質(zhì)屬于民事契約或合同，對(duì)協(xié)議雙方具有約束力。庭外和解后，有的需制作調(diào)解書，有的則無需制作調(diào)解書，有的和解后以撤訴形式結(jié)案。

實(shí)用文寫作論文范文第5篇

摘 要：初中語文寫作教學(xué)是整個(gè)初中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容。情景教學(xué)主要是某種富有感彩的活動(dòng)而產(chǎn)生的一種特有的心理氛圍，就是以生動(dòng)形象的情境激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒為手段的一種教學(xué)方法。其中情景教學(xué)的運(yùn)用是一種重要的教學(xué)手段與應(yīng)用方式。這也是提高初中學(xué)生寫作能力的必要途徑。

關(guān)鍵詞：初中；語文；寫作；教學(xué)

情景教學(xué)就是某種富有感彩的活動(dòng)而產(chǎn)生的一種特有的心理氛圍，是以生動(dòng)形象的情境激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒為手段的一種教學(xué)方法。在具體的語文寫作教學(xué)中情景教學(xué)的應(yīng)用十分重要。隨著教育深化改革的步伐，基層教師在教學(xué)形式上不斷創(chuàng)新。初中學(xué)生思維跳躍的個(gè)性十分多見，同時(shí)由于對(duì)社會(huì)沒有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致學(xué)生的寫作邏輯性差。這種現(xiàn)象十分普遍，也增加了寫作教學(xué)的難度。

1情景教學(xué)在初中寫作教學(xué)中應(yīng)用的必要性

1.1教學(xué)觀念傳統(tǒng)對(duì)初中語文寫作教學(xué)的影響

在現(xiàn)行的初中語文寫作教學(xué)中部分教職人員的思想觀念相比較為落后，對(duì)于多媒體教學(xué)方式的應(yīng)用較少。寫作教學(xué)主要由教師進(jìn)行主要講解，分析學(xué)生要掌握的主要知識(shí)點(diǎn)。這里面主要的講解人是教師本身，學(xué)生只是在被動(dòng)的接受。講解人對(duì)于寫作課中具體的講解受到講解人的理解與感受限制，沒有體現(xiàn)出學(xué)生的理解與感受。所以在寫作時(shí)學(xué)生無從入手。對(duì)于整篇文章的構(gòu)思、主要方向上的掌握沒有體現(xiàn)出自己的想法，所以就無法保證寫作質(zhì)量，達(dá)不到教學(xué)主要目的。久而久之就會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)于寫作的，更無從談起學(xué)生寫作時(shí)的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、人物心理描寫等重要能力的提升。所以教學(xué)觀念傳統(tǒng)是初中語文寫作教學(xué)中一個(gè)弊端。

1.2寫作與閱讀的銜接的重要性

寫作是一個(gè)人的寫作技巧與生活知識(shí)以及思想的一個(gè)綜合體現(xiàn)。寫作能力的掌握主要體現(xiàn)了一個(gè)人的綜合素質(zhì)，這種綜合素質(zhì)是通過常年的閱讀積累達(dá)到。就是我們所說的寫作與閱讀的銜接性。在初中語文的寫作教學(xué)中，教師們?cè)诤芏嗲闆r下對(duì)于閱讀積累的重要性沒有得到一定的重視。往往忽略了閱讀與寫作的真實(shí)關(guān)系。初中開始學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)就會(huì)增加到一個(gè)繁重的程度，往往學(xué)生的閱讀量很少，詞匯的掌握程度也低，寫作時(shí)常會(huì)出現(xiàn)讓教師們啼笑皆非的錯(cuò)誤。寫作與閱讀的銜接十分的重要，閱讀是寫作的前提與基礎(chǔ)，寫作是閱讀的升華與凝練。

2情景教學(xué)在初中語文寫作教學(xué)中的應(yīng)用

2.1情境教學(xué)可以豐富學(xué)生的想象力

創(chuàng)造力來源于想象力，而想象力是學(xué)生思維活動(dòng)的表現(xiàn)，只有想象，人類才有所創(chuàng)造。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著人類的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中也深深體會(huì)到，在寫作中，必須借助豐富的想象力，才能更加完美而富有感染力。初中A段是學(xué)生想象力最活躍的時(shí)期，情境教學(xué)可以幫助學(xué)生把想象力轉(zhuǎn)換為寫作的意象。通過情境把學(xué)生的想象具體到各個(gè)文學(xué)符號(hào)上，無論是語言、文字、還是圖像和聲音，都可以讓想象力找到落腳點(diǎn)，而這種落腳點(diǎn)就是寫作。情境教學(xué)通過多渠道的感官刺激，促使學(xué)生產(chǎn)生更為豐富的想象和心理體驗(yàn)。通過寫作，再讓學(xué)生把這種想象轉(zhuǎn)換為文字，然后創(chuàng)造出內(nèi)容更豐富的文章。

2.2情境教學(xué)可以提高學(xué)生換位思考的能力

發(fā)展教育學(xué)家認(rèn)為初中階段是學(xué)生自我意識(shí)的飛躍期，生理和心理的發(fā)展加速，使學(xué)生產(chǎn)生不適應(yīng)，出現(xiàn)不平衡的感受及種種矛盾和困惑。面對(duì)這些矛盾和困惑，促使學(xué)生關(guān)注自我的發(fā)展和變化，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)。這種自我意識(shí)雖然可以提高對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，但是過度的關(guān)注就會(huì)失去換位思考的能力。情境教學(xué)法特別是角色扮演可以讓學(xué)生站在他人的角度看問題，理解別人的想法和判斷。初中階段，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平尚處在發(fā)展階段，對(duì)自己無法理解的內(nèi)容難以接受，情境教學(xué)法可以使學(xué)生設(shè)身處地的站在他人的立場看問題，可以提高學(xué)生的全面認(rèn)識(shí)事物的能力。如教材中的《皇帝的新衣》，學(xué)生很容易理解揭穿皇帝的新衣謊言的小孩，但是不容易理解為什么皇帝和身邊的大臣會(huì)很輕易相信騙子的話，從而簡單的把寓言的癥結(jié)歸根于皇帝的昏庸以及大臣們的虛偽。通過情境的營造，讓學(xué)生扮演不同的角色，可以讓學(xué)生深入理解自己所扮演的，特別是皇帝和大臣們這些角色，便會(huì)深入理解這些角色的真實(shí)的內(nèi)心想法，從而理解其實(shí)是虛榮心導(dǎo)致了皇帝和大臣們的愚笨。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)站在他人的角度看問題的時(shí)候，具體到寫作中去，便能夠?qū)κ挛锂a(chǎn)生更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)，從而避免產(chǎn)生過于片面的觀點(diǎn)和內(nèi)容。

2.3創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣

在語文寫作教學(xué)的過程中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，運(yùn)用多種教學(xué)方式來吸引學(xué)生的注意力。如在寫作教學(xué)時(shí)，教師首先要明確寫作的目的和寫作的主題，并搜集相關(guān)的視頻、圖片、音樂、動(dòng)畫等材料，然后在課堂中利用多媒體向?qū)W生展示出來，促使學(xué)生主動(dòng)融入到教師創(chuàng)設(shè)的情境中，讓學(xué)生在意境中去體會(huì)。

如在以《老照片的故事》為主題的寫作教學(xué)中，筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)以老照片為主題的情境。先給學(xué)生三分鐘的時(shí)間，讓他們想一想自己家中有哪些老照片，這些老照片背后隱藏著什么故事，它們是在怎樣的情況下拍攝的。然后，教師利用多媒體，向?qū)W生展示自己搜集到的關(guān)于老照片的故事、視頻、動(dòng)畫、圖片等。這樣的方式使學(xué)生不再局限于課本的要求之中，成功地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的思維。

2.4巧用情境，融入學(xué)生的生活

在寫作教學(xué)中，初中語文教師應(yīng)把寫作教學(xué)融入到生活中，體現(xiàn)出生活中處處有語文。教師可以利用一些生活化的素材，給予學(xué)生足夠的寫作空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維，把自己學(xué)到的知識(shí)和自己的想法融入到寫作之中。此外，教師還要注重訓(xùn)練學(xué)生的寫作基礎(chǔ)，提升學(xué)生的寫作能力。

3結(jié)束語

情境教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、語言表達(dá)能力，還能拓寬學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的視野。因此，在寫作教學(xué)中，教師要積極地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生參與課堂活動(dòng)的主動(dòng)性，這樣才能有效地提升學(xué)生的寫作能力和教師的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：