忠誠教育論文

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忠誠教育論文范文第1篇

1.多邊互動性

在終身教育理念中所提倡的學習模式是按照個人意愿所安排的，強調參與教育的學習者擁有受教育的自主選擇權,這一權力不被受教育者的年齡、性別以及所從事職業、社會地位所限制,無論男女老幼、貧富差別、種族性別，注重受教育者獨立性的體現。在社會競爭越來越激烈的今天，每一個人都要學會生存，而要學會生存就離不開終身教育，生存發展是時代的主流，會生存必須會學習，這是現代社會給每個人提出的新課題。可以說，成人教育模式是學校教育進一步的擴展,所針對的是已經有相對教育基礎并且有一定社會閱歷的成年人,相對于在校學生而言，他們受教育的目的、原因都體現出更加明確成熟的性質,同時也普遍具有自主性學習意識。在成人教育中，扮演施教者角色的,更確切地說，是可以和受教育者共同進步、彼此完善的身份。因此，成人教育的開展模式不再局限于知識傳授與知識獲取，而是更加強調受教育者與施教者、受教育者與受教育者之間的多邊互動。

2.長期性和階段性

終身教育是在一個人生命中自始至終都存在的一種教育，是當前社會發展以及人類進步所提出的必然要求。教育，是一個民族希望的所在，是一個國家發展的動力所在。教育的發達就是一個民族的昌盛；教育的失敗就是一個國家的落伍。社會經濟的不斷進步，產業結構的逐漸改變，以及人才需求標準的提升，對個人的發展提出了更高更嚴的要求，要想在日益激烈的人才競爭中脫穎而出，就必須不斷提升完善自己，所以終身學習對于一個人的發展而言是至關重要的。我們在學校所接受的教育存在一定的局限性，特別是在我國應試教育的深刻影響下，學生把全部精力傾注于升學考試，把取得高學歷視為教育的最高目標，把學生的考試成績作為評價學生優劣、教師優劣、學校優劣的第一標準，這種由國家機制保障、全體國民趨之若鶩的應試教育，深深誤導了中國家長的教子觀念，誤導了廣大學生的成才觀念。校園教育無法達到實際的需求標準,而成人教育是具有長期性特點的，并且體現出階段性的特點,雖然我們需要一直獲取新知識讓自己得到充實,但也需要做好相應的規劃，在某一階段接受專門性的教育，讓不足得到快速、有針對性的彌補。長期性與階段性這兩個問題并不矛盾，長期性是終身教育最直觀的表現,而階段性則是終身教育的切實實施。

3.非正規性和非強制性

從我國成人教育的開展現狀來看，大部分都是非正規性的教育形式，也就是受教育者通常是利用業余時間接受教育，不同于普通高等教育有統一規范的上課作息時間。成人教育所針對的都是較為成熟的成年人，他們相對而言有更加清晰的受教育目的，有更強的主觀意識,但每個人的目的性及主體意識都存在差異性,因此無法采取同樣的活動去限制他們，不能用統一的規范活動來滿足不同的目的。對于一般的在學校接受教育的學生來說，學習是他們的主要任務，他們必須按照要求完成學業，學習具有相對的被動性，因為他們有接受教育的義務。但在成人教育中,學習不一定是他們必須完成的任務，應該更多地依靠他們對學習的認識，自覺地自我設計學習活動及其內容和方式，更加強調受教育者自主選擇權的體現,所以成人學習體現出十分鮮明的非強制特征。

二、我國成人教育課程設置存在的問題

1.課程內容的實用性存在欠缺

從成人教育的開展現狀來看，受教育者一般都具有相對的教育基礎，尤其是對于專科學歷者來說，在接受成人教育時，所接受的知識內容大部分之前就已經掌握，成人教育的實際價值并不能真正得以體現。同時，課程知識的設置一般都停留在理論階段，缺乏實踐操作指導，導致知識理論與實際運用銜接不夠緊密。很多學生在接受教育后依然不能實現自身能力的提升，成人教育的意義沒有得到充分發揮。

2.課程知識架構不完善

隨著成人教育的不斷普及與發展，其課程知識架構不夠完善的問題逐漸凸顯出來。一般體現為基礎課程與專業課程的設置比重失調，甚至有的高校在對課程進行教學安排時一般都是根據實際的師資來確定，導致課程架構不穩定、不規范，教學時完全按照教材進行，缺少規劃性及創新性，不能體現成人教育的專業性、職業性和實踐性。

3.課程設置水平不一致

就當前成人教育的發展情況來說，成人教育總體上可以分為專科、本科以及研究生階段。從這幾個階段的教育課程來說，專科課程可以看作是對本科生課程的縮減，而研究生課程則是對本科課程的進一步強調與知識點強化。各個階段的教育都需要有專門的、有針對性的教育目標，但在課程設置中這些教育目標的不同沒有得以明確體現，很多高校在成人教育課程設置問題上都存在不規范的情況。

三、終身教育背景下成人教育課程開發應堅持的原則

1.適應性原則

終身教育背景下的成人教育課程開發應建立在滿足社會經濟發展需求標準的基礎上，即教育開展必須是適應現實要求的。結合實際的發展需求，合理設定課程開發目標、課程教學內容以及評判準則，在這一過程中還要綜合考量學校本身發展、師資水平、教學條件等因素。在設計教育課程時，應在保證原來教育目標的基礎上，結合學員真實的能力情況設計相應的方式。成人教育相對而言具有較強的地區限制以及行業要求，教育對象不同，以及知識結構、個人需求、工作環境差異所體現出來的多樣性，決定了我們必須要制定多樣性的教育戰略，所以在教育過程中一味地實施統一化的課程是不可行的。

2.系統性原則

終身教育背景下的成人教育課程開發應遵循系統性原則，將所學課程的相關知識、技能、學習渠道以及教育方式等問題進行統一規劃整理，使之系統化。在進行課程規劃時，還應對課程之間的鏈接問題加以充分重視，防止出現課程之間不連貫的問題。在進行成人教育課程開發時，還要盡量防止出現知識反復或遺漏的現象，以實現教育的高效性。

3.統一性與多樣性結合的原則

這里所提到的統一性是指在進行成人教育的課程開發時，要按照當地或者國家相關部門的規定，執行統一的課程標準，加強規范性，遵循統一性原則的課程一般都屬于基礎類課程；而多樣化則是指開設成人教育的學校在進行課程開發時，應結合當地的實際發展需求以及自身辦學的特點，滿足人才發展多樣化的需求，遵循多樣化原則的課程通常都屬于專業類課程。在成人教育課程開發的過程中，要注重滿足地區或國家的課程設置要求，注重課程多樣化的原則。無論哪類課程的設置，在加強規范性的同時，更要注重多樣性、專業性、實踐性和開放性，確保人才的全面發展。

4.現實性與前瞻性共重的原則

當今社會科學技術發展水平的快速提升，將人們帶入了一個嶄新的社會。這就對成人教育提出了更高的要求，要堅持現實性與前瞻性同抓共重的原則，課程建設既要從現實需要出發，體現當前職業崗位群的專業技術特點，更要密切關注社會經濟發展所帶來的職業技術、技能的發展變化，不斷更新內容，注重前瞻性。注重多行業知識技能的彼此融入，充分吸取先進的科學技術。這樣培養的人才不僅能夠滿足當前社會的發展需求，還能夠順應未來的社會發展趨勢。

四、終身教育背景下成人教育課程開發的方向

1.逐漸趨于人性化

成人高等教育課程開發，以在職、成人實踐中的問題為中心,以成人職業需要為基點。考慮成人學習者的特點與要求,成人高等教育課程開發要強調社會需要和教育的外在功能。關注成人的職業世界和職業需要,強調以成人職業實際需要為原則、基點,圍繞在職成人實踐中的問題,按需進行課程開發,按需施教,講求實效,學以致用。終身教育背景下的成人教育突破了傳統教育的時間限制，以個體發展的需要和理念來適應發展著的生活現實，在生活中教育人，在教育中學會生活，以培養個性完善發展的人。這種做法能夠彌補成人在工作中知識和能力的不足,使其適應不斷變換的職業需求,具有實踐能力或實踐機會的成人能夠很好地發揮優勢,學用結合。

2.逐漸趨于主體化

傳統教育思想指導下的成人高等教育課程在實施過程中,強調上所施下所效,忽視成人學習者的能動作用和經驗作用；著重凸顯出教師在教學體系中的重要位置及所掌握的主要導向功能,對于學習本身的主置卻往往予以忽略；過于凸顯教師在教學活動中的單方面參與,對于師生之間的溝通沒有給予應有的重視，這些問題很明顯地體現出教育工作中成人學習者的參與力度不夠,不是作為主體而存在。滿堂灌是反主體教育的典型表現形式,強制性是其根本性特征。這顯然已經無法順應當前的教育及社會發展的需要。當代社會呼喚人的主體性,需要有主體性的人。終身教育理念的融入將教育模式從之前的教為主轉變成當前的學為主,讓學習者在學習的過程中逐漸培養終身學習的意識。

3.逐漸趨于多元化

要促使每個人在人生的各個階段需要時及時參與學習活動,引導他們自主建構,達到自我實現的目標。成人高等教育既有學歷教育,也有非學歷教育；既有正式教育、正規教育,也有非正式教育、非正規教育。成人高等教育課程既有普通教育課程,又有職業教育和閑暇生活教育課程,且注意結合成人的生活和經驗,隨著成人學習者的需求變化而靈活調整課程結構,注重課程的統整性、連續性和發展性,以適合成人終身持續發展學習需求,配合人生各階段的社會角色與發展,以學習者的學習為導向,有利于成人個體的學習和滿足其發展的需要,以達成發展個人潛能,提高生活質量,促進社會發展的目標。教學方式、方法多樣化,適于成人學員的需要,便于他們主動參與教學,教學方式呈個性化趨勢。

五、結語

忠誠教育論文范文第2篇

【關鍵詞】初中語文 教學方法 預設 生成

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.163

“預設”和“生成”在初中語文教學中是常用的教學方法，是培養初中生自主學習的有效方式。“預設”和“生成”是初中語文教學中重要的教學環節，初中語文教師在教學中要根據教材內容和教學目標，詳細的設計教學計劃，采用多樣化的教學方法，通過“預設”促進“生成”，豐富初中語文課堂教學形式。語文教師在課堂教學中要加強“預設”的有效性，通過課前預設，使教學活動可以有序的進行，每個教學環節都有一定的目的性，把學生更快的帶入到教學情境中，激發學生的學習興趣，調動學生的主動性和積極性。教師更要注重“生成”效果，提高自身的教學素養和教學技能，能夠靈活的應對教學中的各種情況，提高教學效率，幫助學生解決學習中遇到的問題，達到教學的目的。

一、初中語文教學中的“預設”

（一）初中語文教學中“預設”的重要性

初中語文教材涉及的內容比較廣泛，學生需要掌握的知識點繁多，為了提高課堂教學效率，完成教學目標，語文教師要做好備課工作，也可以說是進行課前“預設”。語文教師根據教學的內容進行課堂設計，制定詳細的教學目標、教學重難點、教學過程，使初中語文課堂教學能順利的開展。“預設”在初中語文教學中，起著關鍵性的作用，使課堂教學更具有目的性，教學過程更具有條理性和計劃性，以保障順利完成教學過程，并且取得好的課堂教學效益，最終使學生真正的獲得知識。

（二）合理的開展初中語文“預設”教學

在傳統的教學中，教師往往為了完成教學任務，整個教學活動都是按照計劃進行，教師“灌輸式”的教學模式，占據了大部分的課堂時間，不利于學生自主學習能力的發揮。學生跟著教師的教學思路進行學習，學習比較機械化，思維活動受到了限制，教學效果不太理想。初中語文教師如果太過于依賴“預設”，學生機械式的接受知識的灌輸，容易覺得枯燥，影響學生學習興趣的培養，課堂氛圍不夠活躍，學生的自主能動性沒有開發出來，學習效率不高，更不利于學生的個性發展和語文綜合能力的提高。語文教師要根據學生的真正需求，以學生發展為中心，抓住教學的重點，根據學生的認知能力和接受水平，進行精心的“預設”，引導學生自主學習和探究，獲得更多有價值的知識信息。

二、初中語文教學中的“生成”

初中學生已經有了自己的思想和學習方式，在學習知識的過程中，自主學習的意識增強，學生會有自己的見解和想法，思維方式與教師就會有相矛盾的情況，所以課堂教學不可能完全按照既定的模式開展。語文教師需要具有較強的教學技能，能夠根據學生的學習狀態和學生在課堂教學中的表現及時調整課堂教學設計，靈活的把控課堂教學，真正的做的以學生為中心，使課堂教學能夠在動態生成中取得更好的效果。

語文教師在教學中要時刻關注教學發展動態，密切觀察學生的學習情況，能夠把握學生的心理，調整教學節奏。課堂教學時間有限，教學中的突況是避免不了的，語文教師要根據課堂進度，以及學生的掌握情況，及時進行教學調整，突出教學的重點，加強對學生在學習中生成的新疑點的講解，使學生能在有限的時間里獲得更多有價值的知識信息。初中生已經形成了自己獨立的個性，每個人的思維和興趣點都不相同，必然導致教學中各種情形的發生，語文教師要根據課堂教學的現場形勢，隨時生成新的教學目標，學生獲得新的知識。

三、平衡“預設”和“生成”之間的關系

在初中語文教學中，“預設”和“生成”是對立又是統一的關系，“預設”具有計劃性和限制性，而“生成”則具有動態性和開發性，語文課堂教學需要“預設”進行全面的課堂教學規劃，把控教學的整體節奏，又需要“生成”即時的調整，到達更好的教學目的。語文教師要重視兩者的協調統一，平衡兩者之間的關系，產生互補的效果，互相促進。語文教師在進行“預設”時，要為“生成”打好基礎，認真研究教材內容，充分考慮教學中可能出F的情形，進行詳細的設計，在整個預設的過程中要突出教學的重點和難點，根據學生的實際情況調整教學計劃，以完成教學目標。語文教師要根據“生成”的動態性，以“生成”為向導，使“預設”具有靈活的可變性，把在課堂教學中依據教案開展教學活動變成根據課堂教學發展情況進行教案再創造，在提高學生的語文學習效率的同時，促進語文教師教學水平的提高。

四、總結語

初中語文教師要不斷的學習和總結教學經驗，把“預設”和“生成”協調統一，使兩者的教學價值能夠充分的體現出來，最大程度的提高初中語文教學效率，促進初中語文教學的發展。

參考文獻

忠誠教育論文范文第3篇

關鍵詞：高中語文　倫理教育　融入

隨著科學技術的發展，人們物質生活水平的提高，精神內容卻沒有得到相應的豐富，心靈的空虛、人格的缺失成為一種普遍的現象。這種情況如果再嚴重些，則世界的發展將成為一艘擁有巨大動力卻沒有方向舵的航空母艦，必將走上一條不歸路。倫理是一個古老的話題，但是卻又常說常新，在不同的時代被賦予了各自獨特的內涵。從古以來，人們對倫理道德問題的理解都非常不同，甚至大相徑庭。這在西方倫理學史上表現得尤為明顯：亞里士多德把倫理學規定為研究善和善的終極目的即至善的科學。中世紀哲學家阿柏拉德的倫理主要研究心靈的善惡意向。康德認為探求在“善良意志”中體現的作為絕對命令的道德準則，就是倫理學的實質。愛爾維修和費爾巴哈認為倫理學是“達到幸福的科學”。黑格爾關于倫理的學說，就是法哲學，其中包括抽象法，道德和倫理。邊沁和穆勒把倫理學看作“求得最大幸福之術”。還有人認為倫理學的對象是人生的目的和達到目的的方法，也有人認為倫理學就是“人生理想之學”。

一、高中語文與倫理教育

教育是人生的一個重要過程，尤其是高中階段的教育，對于青少年心理的成熟、世界觀的穩定以及人格的形成具有重大影響，這和青少年這一階段心理、生理的成熟有著直接關系。在現今的教育中，一方面，倫理精神依然是學生成長的生命底蘊和人格精神的支柱，因而，學生的健康成長需要倫理精神的培育；另一方面，倫理教育普遍缺失，雖然這種狀況日益受到越來越多的人的關注，并使人們由此產生出一種社會性焦慮，但是強勁的教育政績指揮棒，把基礎教育嚴嚴實實地捆綁在實利主義的戰車上，對考分的過分關注最終消解了倫理教育。在當代的教育中，我們似乎走人了一個歧途，片面地強調學習成績，片面地追求數理化等理科成績，而對于語文學習效果的檢測也是片面地以考試成績衡量。

倫理精神既是教育的內在本質規定，也是教育敞開自我的基本價值要求。倫理精神構成了教育的基本人文條件，沒有了倫理精神，教育就不可能稱之為教育。在現今的教育中，倫理教育的缺失已經被人們所普遍意識到了。在當代社會中，隨著科技的迅猛發展，人們的物質生活水平獲得了空前的提高。然而，在我們的物欲得到極大滿足的同時，也觸發了許多潛在的危機，比如說道德的失范、生態的被破壞、社會關系的失調、人際關系的失衡等等，使人們處于一種被動的局面。

高中語文課程擔當起倫理教育的責任，是教育回歸自身的課程體現。“教育”就是要通過“教”來達到“育”的目的。高中語文課程擔當起倫理教育的責任，是語文教育回歸語文課程的真實體現。長期以來，在語文教育中，智育占據了主要的位置，而讓道德教育、美德教育等這些立人處事之本有名無實。

二、高中語文課程中倫理教育融入的策略

1.選文應具有時代性與典范性

教材是高中語文教育的一個重要道具，也是學生學習知識和自學的重要渠道，所以教材內容的選擇好壞決定了倫理教育的效果。新課標指出高中語文教材的選文“要具有時代性和典范性”，“時代性”的選文是能體現出特定時代思想內涵的文章，“典范性”的選文是能具有學習、仿效的價值意義的文本。語文教材不是一般的讀本，它應當是具有代表性的，然而并不是所有具有代表性的文本都能夠人選語文教材，只有那一部分具有時代性和典范性的才能夠進入到語文教材當中。語文教材作為語言的文本，它是一種獨立的文化存在，是浸透著深厚文化底蘊的作品，所以語文教材選擇不應該是千古一律的方式，而應該結合時展的特點，融人時代話題，讓學生通過語文的學習能夠感受到我們當代的脈搏，能夠了解我們所處的時代的特點，也成為學生了解時代的一個窗口。

2.選文應蘊含豐富的倫理精神

教材選擇應該引人新的活題，但是我們不是單單強調這種形式上的新，而且要求內涵上的新，為了引入倫理精神，可以從愛國主義、社會責任感、人生責任感、人生態度價值觀、追求美好事物，對封建制、國民性、社會性的批判等幾個維度進行思考，如果進行擴展，還可以把生命等內容比較深刻的話題引入進來。

比如說課文《我與地壇》就體現了個人的倫理精神，《莊周買水》就通過批判和諷刺來呼吁了社會的倫理精神，《我的呼吁》就體現了自然的倫理精神，《我有一個夢想》就在極力倡導人類的倫理精神。

3.追求倫理題材的多元化

拋開人是復雜的這一特點不說，處于青春期的高中生其興趣本身就是多元化的，各個同學的興趣偏好不同，接受事物的方式也有差異。高中語文教科書應當努力成為使高中學生理性地了解和對待社會各事物的媒介之一，并通過語文倫理教育來引導他們樹立積極正確的價值觀念。而實現這一目標的途徑之一，就是在教科書的選文方面追求倫理題材的多元化。語文教科書的題材無非就是關于個人、家庭、社會、國家、民族、世界、文化、自然、科技這幾類，而涉及倫理教育題材的文章就是以上各類題材中關乎道德與美德的那一類，倫理題材的內容應當是全方位地來關注學生的成長和發展的，不可顧此失彼也不可偏廢。

4.教育方式的多元化

為了達到倫理教育的最佳效果，就要求教育方式也是多元化的，一種刻板的方式只能讓人感覺枯燥無味，令人反感。而且倫理教育的效果不宜單純使用成績考核來衡量，這是一個青少年成長的過程，我們更應該重視這個過程而不是去強調結果。教師在教學的時候，也不能單以對段落、文章內容的了解，各種語法結構的掌握，而應該將同學的情感調動起來，以課文中高尚的情感來觸動青少年的心靈，這是一個微妙的過程。就比如最近熱映的《阿凡達》，其3D場面異常豪華，但是卻讓人有一種沉重的感覺，使人類自己對自然的破壞行為、對其他族類的毀滅行為切齒。這就是一種感情的升華，而作為引導人們對自然的保護，強調人與自然的和諧以及人類與其他族類的核心這一觀念的形成，其達到了令人滿意的效果。

三、結束語

語文不但是一個學習文化的過程，更是人類自己不斷思想進步、自我境界提升的渠道。但是現在的教育卻偏離了這一軌道，使得語文教育在高中教育中的地位越來越輕，導致了倫理教育的空缺。倫理教育是人們處于世能夠不斷反省自己的重要手段，是世界能夠沿著正常軌道發展的重要保障。

參考文獻

[1][英]彼得斯.道德發展與道德教育.浙江教育出版社，2000.

[2]徐鴻.語文新課標的倫理精神.湖南教育出版社，2006年第5期.

[3]曹明海.語文教育文化學.山東教育出版社.2005.

忠誠教育論文范文第4篇

1.農村教育內容和方式的“空洞”城鎮化是正在發生著的實踐，是農村社會發展的一種趨向。農村教育理應成為城鎮化發展的重要助推力量，然而，現實中的農村教育在一定程度上所起的卻是一種阻力，其中的重要原因是農村教育存在著內容、方式的“空洞”。城鎮化發展是全方位的，而且這種全方位發展須通過主體人的實踐參與來體現，所以農村教育對城鎮化的推動只有建立在培養“智慧的實踐者”基礎上，讓其在社會生活中積極地思考和行動，方能適應和促進城鎮化的良性發展。與此相反的是，目前農村教育尤其是農村學校教育以應試為目的，其內容是理論化的文本課程，采取封閉式的說理教學，學習的過程脫離了社會生產生活，導致教與學、知與行的脫節。此外，農村成人教育、職業教育也有明顯的理論化色彩，將受教育者集中起來進行所謂的技術培訓，但這種穩定統一的教學內容和靜默式的教學方法很難收到切實的效果，畢竟職業技能的獲得更多依靠的是學習者自己的動手操作，以及建立在自我技能提高的意愿需求上，而非“一元的技術推廣”。總之，農村教育內容和方式的“空洞”不符合城鎮化發展對人才的培養需求。一方面受教育者獲得的“知識”可以應試，卻不能實踐；一方面受教者獲得的“知識”是被動的，而不是自我選擇的。這樣的教育內容、方式培養的人才顯然不能適合社會發展的需要。

2.農村教育社會環境的“去農化”城鎮化是一個“向城”的過程，但這并不意味著把農村的“洗澡水和孩子一起”潑出，農村理應在發展的過程中處理好“城鎮化”與“農村個性化”的關系。從“城鎮化”層面而言，農村教育自身發展和其功能都需要隨著城鎮化的發展而“城鎮化”，國家和政府在農村教育內容、師資、經費等方面確保“城鄉一體化”，并且使向城鎮轉移的人口與本地城鎮人口在住房、醫療、就業、社保等方面“同城化”。然而事實并非如此，那些轉移到城鎮的農民工及其子女在入學、就業、社會福利方面沒有得到平等的制度保障，造成“一城兩個世界”或所謂的城市“貧民窟”現象。從“農村個性化”層面而言，農業、農村、農民將長期作為社會的組成部分存在，這就得考慮農村現代化發展如何平衡農業生產方式、農村居住環境、農民素質的現代化與農村文化個性的保存問題。而對這些問題，當下農村教育表現為農村基礎教育的“向城化”和農村成人教育、職業教育的“經濟化”，整個農村教育發展包裹在“以城蓋農”的社會環境中，其價值明顯傾向于以城市文化為導向。

二、誤區所帶來的危機

從城鎮化進程中農村教育發展誤區可以看出，農村教育與城鎮化發展過程并非是“完美無缺”的，二者的實踐運行并不能證明自身的“合理性”，因為這當中存在著不少“本末倒置”的發展所潛藏的危機。

1.農村教育“發展”中的“敗退”隨著農村城鎮化的推進，農村教育似乎呈現出一派繁榮景象，越來越多的孩子可以到鄉鎮中小學就學，學生不再為學費、生活費而擔憂，校園學習和生活環境不斷優化。然而，這些只是農村教育發展的“可視化形象”，并不能代表農村教育質的改觀，農村教育質量是以學生的學習興趣、學生的綜合素質發展等來衡量的。而這些方面，農村教育表現出的是只有“發展”而無“改革進步”，較為凸顯的是農村中小學生輟學頻發、師生關系和家校關系緊張、農村社會成員對教育的信心和熱情降低。此外，相對隱蔽卻更為重要的是農村教育陷入工具化泥淖中而不能自拔，整體的辦學傾向于“升學考試”而沒有“以人為本”，大部分農村學生成為“升學考試”的陪襯品。總之，農村教育在城鎮化進程中存在著“發展”中“敗退”的危機。這種危機在于農村教育的發展不斷遠離了教育的本質和人的精神品性的提升。

2.農村經濟“增長”中的“虛無”農村經濟增長并非等同于農村經濟“量”的增長，農村經濟“量”的增長是“數字化”的，“量”的增長背后的動力結構可能是非均衡的，也就是說，貢獻農村經濟總量的可能僅僅是由某一或部分產業發展為主導的，然而全體農村成員很難共同分享到經濟總量增長所帶來的益處。此外，還存在著農村經濟增長的動力依靠什么樣的生產力的問題。如果農村經濟增長主要是建立在通過勞務輸出、低效益的農業勞作的基礎上，那就使得經濟增長沒有質量的保證。所以，農村教育經濟價值在于把經濟的增長轉移到依靠勞動者素質的提高上來，然而現實中的農村教育也常常簡化了農村教育的內涵，把農村教育的功利性當成了其全部，而忽略了人的全面發展，尤其是人的創造性和個性的培養，把人變成一種單向度思維的“功利人”和單向度技能的“工具人”。這樣的農村教育受眾自然無法保障后續農村經濟發展的可持續性和活力，使得農村經濟雖有增長卻顯得后勁不足。

3.農村文化“繁榮”中的“頹廢”城鎮化發展中文化的“繁榮”指的是來自于城市的主流文化在農村中的“生長”，各種現代的歌舞節目不斷被農村社會成員所“翻版”，農村文化展現出“歌舞升平”的景象，城市的各種“廣場舞或T臺秀”之風吹遍農村大地。然而，我們不得不追問的是農村自身的文化個性在什么地方？基于農村土壤生長起來的文化事項及其背后的文化精神如何繼承？這是不得不思考的。如果農村文化喪失了自我個性也就意味著農村的消亡，未來不斷拓展的城鎮化只會是一個有形的“城中村”。因此，農村教育尤其是農村成人教育必須承擔起保存和發揚農村文化個性的重任，讓農村社會成員自覺意識到傳統文化的重要性。因為傳統文化背后凝聚著人們的價值心理和思維，傳統文化的消退乃至消失將導致農村社會成員價值精神的無所依托，特別是未來的城鎮化發展很難達成“城鄉一體化”，相反會使鄉村文明退出歷史舞臺。假使如此，農村文化或以農村文化為基礎的中華文明只能在夢里尋求。

三、誤區的消解策略

城鎮化是一種不可逆轉的時展趨勢，要使其良性而非畸形化地發展，其中重要的方面是農村教育須要擺脫發展中的“倒錯”誤區，回歸真正的教育之道。

1.回歸“以人為本”的農村教育價值取向教育是一個內涵和外延都極其豐富的概念。教育的本質在于培養人，人的發展包括了以物欲滿足為目的之物質生命、以人性善的彰顯為導向的精神生命和以美的自覺為宗旨的藝術生命的統一，如果把作為手段的教學技術當成教育目的，把經濟、物質的追求當成生命的終極價值，教育就不再具有“育人性”。因此，農村教育在城鎮化發展過程中，必須要確立起“以人為本”的價值取向，通過培養物質生命和精神生命相統一的健全的農村社會成員主體來參與社會生產生活，其內涵在于即使農村社會成員具有適應農村城鎮化和現代化發展的謀生技能，同時又能夠具備反思生活、生命的自覺意識，以及與時俱進的維持終身學習的動力，如此，農村教育才能更好地促進農村城鎮化的可持續發展。

2.確立“主體需求”的農村教育服務體系農村教育“以人為本”的價值取向在實踐中不能追求大一統的“實體化”目標，而應表現為對“個性化”的豐富追求，要基于不同農村社會成員接受教育的“主體需求”而設計農村教育實踐服務體系，這種實踐服務體系具有“多元一體”功能，以人的發展為基礎積極促進農村城鎮化在政治、經濟、文化方面的和諧發展。當然，這里所說的農村教育服務體系主要是針對不同層次的農村社會成員而言的。比如農村教育應該在類型上涵蓋所有的農村社會成員，包括農村幼兒教育、中小學生教育、分流的青少年職業教育、從事生產的成人教育、老年教育等，并且每一類型教育實施過程中在凸顯其主要目的的同時，需要盡可能地以人的全面發展為宗旨，這就要求農村教育內容和方法必須是“專業+通識+實踐”的統一，而不能僅僅關注于一個方面。只有如此，農村教育才能成為全體農村人的教育，才能將教育變成他們生活的組成部分或存在方式，而非變成“為他人作嫁衣裳”的農村學校教育獨尊的局面。總之，只有農村教育滿足了人們的需求，有利于人們解決生產、生活和生命中的矛盾，人們自然會重視教育、熱愛教育。

3.構建農村教育文化發展互補機制城鎮化過程中，必須面對的是農村文化的傳承和創新問題，因為農村傳統文化是流淌在農村社會發展中的“血液”，這種“血液”的干枯也就意味著農村的“消失”，意味著在農村土地上生長起來的價值精神、思維、心理沒有了“依托”，終會隨著老一代人的去世而消失。所以，農村教育在城鎮化發展過程中理應承擔起保存和發揚農村文化個性的重任，而當下這種重任的完成通過以城市主流文化價值為主導的農村學校似乎不可能，因為農村學校教育以功利化的應試升學為其運行模式，即使加入一些“傳統文化進校園”的環節也會淪為“裝飾”而難以系統化和持續發展。因此，城鎮化進程中促進農村文化發展的農村教育須要建立起一種互補機制。這種互補機制一方面通過農村學校教育有意識地將某些農村傳統文化內容進行知識化和活動化的系統教學，另一方面要使農村“文化心理場”（如傳統建筑、服飾、民間組織、民風民俗及音樂歌舞等）的保護機構化和形式化。同時，農村學校教育和校外“文化心理場”之間要形成和諧共生關系，通過學生、教師、村民、學校、行政部門的共同參與，建立起“結構”上的互補和“意識”上的自覺的農村教育文化發展互補機制。

忠誠教育論文范文第5篇

關鍵詞：高中語文教材 人文建構 教學策略 個性化教學

蘇教版高中語文教材突破以往教材的單一性和封閉性，展開了語文教材的新面目。新教材汲取語文教學經驗，從實施素質教育的教學目標出發，在編排結構和文本選擇上都有了新的超越，而它所賦予教師的教學職能也有了新的內涵。

一、蘇教版高中語文教材的教學特點

蘇教版國標本高中語文教材突破了以前語文教材的風格，根據新課程標準編寫而成，是國家首批通過五套高中語文教材之一的新教材，目前的使用人數眾多，也備受教育界的關注。蘇教版高中語文教材尤其自身的優勢特點。

1．工具性和人文性的有機統一

普通高中的語文課程標準曾經明確指出，語文課程的基本特點就是工具性和人文性的統一。蘇教版國標本高中語文教材就體現了語文學科的這一基本特征。它根據學生學習成長的實際情況確立特定的學習專題，而且每個專題都比較注重人文性，以人文母題統領整個組元，在具體的板塊中，教材又都以高中語文的學習活動為支撐點和立足點，以提高高中學生的語文素養為目標，每個專題都圍繞閱讀與鑒賞、表現與交流這兩條主要線索來編排。

2．跨文本、超文選的全新的教材結構

我們知道，以前我們的高中語文教材結構始終遵循著一種模式，那就是一本教材包含大概固定的幾個單元，每個單元的四五篇文章都屬于同一種文體，一個單元都設定與該單元相對應的單元知識和訓練點。幾乎這種教材結構從小學語文一直延續到高中，這種單一的教學方法和學習模式的就導致了語文教學方式的僵化，從而導致學生思維的僵化。而蘇教版高中語文教材打破了這種單一的固定模式，實現了跨文本、超文選的塊狀教材結構。這是適應新時期教材改革中的一次巨大突破，也是課程改革中的新的課程理念。這對高中語文教學具有重要意義。

3．有利于教學的個性化和學習的自主性

蘇教版高中語文教材為高中語文教師的個性化教學及學生學習的自主性提供了廣闊的空間。它賦予教師和學生很強的選擇性，這也正是本次課程改革的重要目的，它在多個層面上位高中語文教師和學生提供了選擇空間。

（1）專題層面的選擇空間

蘇教版高中語文教材前四個模塊是四個專題，這四個專題的設置并不是要求在同等的教學時間里全部教授完成，而是為教師提供一個自由選擇的空間，讓高中語文教師從四個專題中選擇三個專題進行教學就可以。

（2）層面的選擇就是板塊的選擇空間

高中語文教師可以根據專題的具體特點和學生的學習情況，加之教師對教科書的理解，進行有取舍、有整合的教學，并不是把每個板塊的內容都搬進課堂。這有利于給教師提供一個科學合理安排教學時間的自主性，也對學生的學習情況進行靈活的掌握。

同時，蘇教版教材還為學生的學習提供了自主性選擇的空間。在教師進行有選擇的教學的同時，學生還可以根據自己對教材的理解和自身學習情況，對教材的專題和版塊進行二次選擇，有取舍的進行區別對待，以更靈活的方式完善自身的知識結構。

4．有利于培養學生的創造性思維，提高其整體素質。

蘇教版國標本教材以開放式的教學方式開創了語文教學的新時期，適應新時期時展的要求，教學方式的改變和創新激發了學生的開放性思維，有利于培養學生的創造性思維能力和更加廣闊的學習思路。

二、對蘇教版高中語文教材教學的建議

一種新事物的出現，并不會一帆風順，同樣，新教材的從出現到被大家接受也需要一個探索和完善的長期過程。蘇教版高中語文教材比之于以前的語文教材，無論在形式上還是內容上，都有了很大的改變，現提出蘇教版教材的教學建議。

1．自主選擇，果斷取舍

蘇教版教材的內容相比于以前可謂更為豐富多彩。有些教師看到每個專題每個板塊的內容都很好，而且考慮到學生的閱讀量與一個人的總體語文素養是成正比的。因此，就不知道怎么對教材進行取舍。但是，無論從教學任務還是學習任務來看，幾乎是無法全部選擇的。因為教學時間是有限的，教學課時也是有限的。所以。教師要根據自己對教材的理解和學生的實際情況，根據專題特點進行自主選擇，對相關專題相關版塊，要大膽取舍和整合。剩下的專題和內容可以留給學生作為課后閱讀作業來完成。

2．因材施教，區別對待

蘇教版高中語文教材中的文本選擇已經突破了以前高中教材的單元性類別劃分模式，而是以專題為大單位，以板塊為小單位的結構編排。高中語文教師在進行課堂教學時，可以對教材的文本進行類型的認定，再根絕不同類型的文本設定不同的教學策略，這不但可以解決教學時間的緊張，還可以對教學內容進行有針對性的區別對待，重點突出。而對于那些具有很強副屬性的文本，可以在具體的學習活動時，安排進去進行內容滲透，以完成教學任務。經典性文本采用精讀教學，一般性文本則應該采用略讀、速度的教學方法。

3．課上課下，互動學習

蘇教版國標本高中語文教材的教學目標是實施素質教育，提高學生的綜合素養。教師在教學中，每個專題的每個板塊都應該對學生的課外學習有明確的規定，課堂教學內容和課前預習、課下復習及課后體驗活動相結合，進行一種互動性教學。

4．融會貫通，注重體驗

蘇教版教材的提出了的一個重要新教學方式就是“活動體驗”。活動體驗是引導學生圍繞相關專題的文本內涵及學習要求而設定的，因此，體驗活動的落實并能夠與專題文本內容做到融會貫通是非常重要的。在教學過程中，教師要結合具體的學習材料，開展豐富多彩的語文實踐活動，讓學生動起來，在體驗中思考，在體驗中探究，讓學生通過體驗融合進專題文本內涵的滲透，提高學生的綜合語文素養。

三、總結

蘇教版高中語文教材既然給教師提供了很大的自主選擇性和靈活性空間，教師就應該樹立正確的教材觀，以創造性、自主性、個性化的進行有選擇的處理教材文本內容，進行教材的二次解決和二次開發。把新教材本身賦予的職能利用在教學之中，培養學生的開闊思維和創造能力，提高學生的綜合語文素養。

參考文獻：

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[4]楊月娥．蘇教版高中語文實驗教科書（必修）研究[D]，2007．