傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)

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傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；舞蹈教學(xué)；方式

一、高校舞蹈教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，需要青年人的傳承發(fā)揚(yáng)。高校中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育有助于傳統(tǒng)文化的發(fā)展。高校舞蹈教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈專業(yè)人才，在中國的教育事業(yè)中發(fā)揮著巨大的貢獻(xiàn)。舞蹈的精神與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，中國高校舞蹈教學(xué)中開設(shè)傳統(tǒng)文化教育方面的課程有助于增加舞蹈的內(nèi)涵。舞蹈不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生律動的肢體語言的課程，同時(shí)也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)的任務(wù)，舞蹈教學(xué)的培養(yǎng)離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。因此，在高校舞蹈教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的教育具有重要的意義[1]。

1、高校舞蹈教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育有助于加深學(xué)生對舞蹈的理解

藝術(shù)精神是一個(gè)藝術(shù)人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，是高校舞蹈教學(xué)中必不可少的一部分。高校舞蹈教學(xué)應(yīng)該加深學(xué)生對舞蹈精神的理解，而不僅僅局限在肢體動作的律動方面。傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身的文化知識和舞蹈水平進(jìn)行教育，加深學(xué)生對舞蹈精髓的理解。我國民族舞的教學(xué)過程中，學(xué)生不僅僅是跟著教師練習(xí)舞蹈的動作，更應(yīng)該體驗(yàn)民族舞產(chǎn)生的環(huán)境和社會背景，了解民族舞當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情。中國民族的舞蹈精神源遠(yuǎn)流長，是舞蹈界的一大瑰寶，傳承著中國的歷史文化。高校舞蹈教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的教育有助于學(xué)生理解舞蹈藝術(shù)的精神，推動舞蹈事業(yè)的發(fā)展。

2、舞蹈藝術(shù)融入傳統(tǒng)文化是與世界溝通的橋梁

舞蹈是一種無言的交流方式，是世界各個(gè)地方的人們追求相同藝術(shù)的方式之一。不同民族的文化風(fēng)俗相差甚遠(yuǎn)，但是舞蹈卻能夠?qū)⑷藗冎g的心理差距逐漸縮小[2]。舞蹈技能的提升需要學(xué)習(xí)者經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練，一些舞者在掌握舞蹈的動作技巧時(shí)卻不理解舞蹈的內(nèi)在精神，這導(dǎo)致舞者無法真正傳遞出舞蹈的靈魂。中國傳統(tǒng)文化的魅力逐步被世界各國認(rèn)同，是世界各國人民了解中國的一個(gè)渠道。同時(shí)，舞蹈也是世界各國人民了解中國文化的一種方式，因此在高校舞蹈教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的教育可以幫助學(xué)生與世界各國的文化交流，提升學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。

3、傳統(tǒng)文化有助于中國舞蹈事業(yè)屹立在世界

中國民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，有著強(qiáng)大的生命力。中國舞蹈想要在世界舞蹈之林中占據(jù)一席之地必須融入中華民族的傳統(tǒng)文化。高校舞蹈教學(xué)過程中需要讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，并且能夠自覺地將舞蹈與文化結(jié)合起來，在傳統(tǒng)文化中尋找民族文化元素，并且能夠以文化為基礎(chǔ)發(fā)展舞蹈事業(yè)。

二、傳統(tǒng)文化融入高校舞蹈教育中的方式

1、建立傳舞蹈教學(xué)傳統(tǒng)文化氛圍

藝術(shù)生來就有一種吸引人的魅力，可以激發(fā)人們對美好生活的向往，陶冶人們的情操。人們欣賞舞姿不僅僅是一種視覺的享受，更能夠放松人們的心情，讓自己精神愉悅。舞蹈的這種吸引力增加了自身的藝術(shù)色彩，幫助人們培養(yǎng)自身的情趣，使人在不知不覺中增加人們的藝術(shù)情趣，對舞蹈產(chǎn)生感情[3]。高校舞蹈教學(xué)課程安排中應(yīng)該積極地營造文化教學(xué)的氛圍，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，讓學(xué)生對舞蹈產(chǎn)生精神上的共鳴，提高學(xué)生的自我創(chuàng)作水平。學(xué)生在良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍中，能夠激發(fā)自己的創(chuàng)作力，在原有的舞蹈基礎(chǔ)上進(jìn)行探索，增強(qiáng)自身對舞蹈文化內(nèi)涵的理解，感受到藝術(shù)的內(nèi)涵，全面地認(rèn)識自己學(xué)習(xí)的專業(yè)知識。舞蹈創(chuàng)作是一個(gè)激發(fā)想象力的過程，學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)的過程中不僅是將舞蹈的動作熟記于心，并且將其展現(xiàn)出來。舞蹈學(xué)習(xí)的過程同時(shí)也是在體驗(yàn)藝術(shù)魅力的過程，學(xué)生的舞蹈技巧基本功必不可少，但是舞蹈教育離不開對傳統(tǒng)文化的滲透[4]。此外，舞蹈教學(xué)中的藝術(shù)可以通過舞臺布景以及表演者身上的著裝表現(xiàn)出來，舞蹈者身上衣服的傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)了舞蹈與文化的結(jié)合，感染了觀眾。高校舞蹈教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化與舞蹈教育結(jié)合起來，需要通過文化教學(xué)氛圍的熏陶，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作環(huán)境，能夠提升學(xué)生對藝術(shù)的理解，提高教學(xué)的質(zhì)量。

2、在舞蹈教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化元素

舞蹈的技能是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生必須將舞蹈的技能變成自己身體動作的一部分，學(xué)習(xí)在掌握了舞蹈技能的基礎(chǔ)上才能夠?qū)⑽璧傅母鱾€(gè)動作靈活地展現(xiàn)出來。舞蹈教學(xué)過程中教師必須注重學(xué)習(xí)者的基本動作，嚴(yán)格要求學(xué)生的基本功，規(guī)范學(xué)生的動作，同時(shí)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中融入自己的特色，將舞蹈展現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)格。舞蹈是一種大眾化的藝術(shù)，通過肢體動作展現(xiàn)給人們一種藝術(shù)美，感染著觀眾。舞蹈中融入傳統(tǒng)文化的元素，需要在舞蹈教學(xué)過程中結(jié)合傳統(tǒng)文化的精華，在舞蹈上展現(xiàn)出來。教師需要具備相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識，編制出富有傳統(tǒng)文化含義的無調(diào)動作，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，并且要求學(xué)生在表演的過程中演繹相應(yīng)的傳統(tǒng)文化故事，豐富學(xué)生的想象力，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精華，在掌握基本功的同時(shí)領(lǐng)悟舞蹈中的精神，并將這種精神通過舞蹈動作表現(xiàn)出來。同時(shí)，教師需要設(shè)計(jì)一種更加直觀的方式對學(xué)生進(jìn)行細(xì)心地引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地領(lǐng)悟到舞蹈的情感。教師可以讓學(xué)生觀看有關(guān)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化舞蹈的視頻，讓學(xué)生在欣賞過程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與舞蹈的結(jié)合方式，在輕松的文化氛圍中提高學(xué)生的能力，讓學(xué)生多多學(xué)習(xí)優(yōu)秀的舞臺表現(xiàn)力，增強(qiáng)學(xué)生舞蹈的厚度。高校舞蹈教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化的因素，可以增強(qiáng)中國舞蹈的生命力，讓舞蹈更具有吸引力，同時(shí)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中領(lǐng)悟到舞蹈的內(nèi)核，提升學(xué)生自身的欣賞能力。高校舞蹈教學(xué)的過程中需要融入傳統(tǒng)文化的元素，教師可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于傳統(tǒng)文化的各方面的知識，在學(xué)習(xí)的過程中可以了解相應(yīng)的傳統(tǒng)文化的故事，通過一些較為經(jīng)典的故事，例如梁山伯與祝英臺，三國演義等等許多知識的傳統(tǒng)讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精華。通過傳授傳統(tǒng)文化的故事能夠吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)故事的增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。另外，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)有關(guān)舞蹈藝術(shù)以及舞蹈服裝等的知識，在這些藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識，增強(qiáng)自身對傳統(tǒng)文化的理解。教師可以適當(dāng)?shù)鼗钴S教學(xué)的氛圍，例如讓學(xué)生觀看有關(guān)傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片、視頻，收聽有關(guān)方面的音頻，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

3、提升教師的藝術(shù)修養(yǎng)

高校的教師是教學(xué)的直接執(zhí)行者，他們的表現(xiàn)直接影響著學(xué)生的表現(xiàn)行為，甚至是學(xué)生對舞蹈的理解。為了提高富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的舞蹈教學(xué)效果，高校應(yīng)該注重增強(qiáng)教師的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)，提高教師自身的舞蹈水平。舞蹈是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，教師對學(xué)生的教導(dǎo)通常是在傳授以及糾正學(xué)生動作的過程中進(jìn)行的[5]。但是，舞蹈是一種具有內(nèi)核的動作展現(xiàn)，舞蹈教師需要具備高超的舞蹈技能，同時(shí)具備深厚的文化內(nèi)涵，掌握較強(qiáng)的舞蹈表現(xiàn)力以及對藝術(shù)的鑒賞力。教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解舞蹈本身的情感，讓學(xué)生的動作具有靈魂，展現(xiàn)舞蹈表演的最佳境界。舞蹈教學(xué)需要突破傳統(tǒng)的單一的模式，需要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對性的教學(xué)。學(xué)生在表演舞蹈動作的同時(shí)，詢問學(xué)生對舞蹈理解以及學(xué)生內(nèi)心的感受，從而針對學(xué)生自身的不足進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，教師注意學(xué)生生活中的特點(diǎn)，根據(jù)以往的經(jīng)歷以及他的性格特點(diǎn)，編排出符合他特點(diǎn)的舞蹈，更能夠突出學(xué)生的自身風(fēng)格，增強(qiáng)學(xué)生對舞蹈的理解，讓學(xué)生對舞蹈產(chǎn)生較強(qiáng)的興趣。教師需要增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，提高自身對舞蹈的理解，將傳統(tǒng)文化與高校的舞蹈教學(xué)結(jié)合起來，在舞蹈中融入傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在舞蹈中充分展現(xiàn)自身的特點(diǎn)，加深自己對舞蹈的理解。學(xué)校可以定期地組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓教師外出交流，學(xué)習(xí)其他高校的教學(xué)優(yōu)勢。學(xué)校應(yīng)該安排教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，到傳統(tǒng)文化的具體地方進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解傳統(tǒng)文化發(fā)源地的民族特色，增強(qiáng)教師對傳統(tǒng)文化的理解。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化是中華民族的一部分，具有較強(qiáng)的生命力。舞蹈藝術(shù)中將傳統(tǒng)文化融入到其中可以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升舞蹈的境界。高校教學(xué)過程中應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)過程中，拓寬舞蹈的發(fā)展空間，解決當(dāng)前我國舞蹈教學(xué)的困境。高校的舞蹈教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，促進(jìn)舞蹈事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]孫蔚.關(guān)于將傳統(tǒng)文化滲透在舞蹈教學(xué)中的幾點(diǎn)思考[J].科教導(dǎo)刊(上旬刊),2016,05:77-78.

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[3]孫力.透視與剖析——1991～2011年音樂與舞蹈關(guān)系研究視角的量、性分析[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2012,04:331-337.

[4]黃光臨.CAI多媒體課件在舞蹈基本功教學(xué)中的應(yīng)用——以《舞蹈解剖學(xué)》課程為案例[J].藝海,2014,06:143-145.

傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高校；舞蹈教學(xué)；中國；傳統(tǒng)文化；融合

0引言

隨著改革開放的程度不斷深化，中國進(jìn)一步與國際接軌，西方文化也深入影響中國，這對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊和影響，甚至導(dǎo)致部分國人過于推崇西方文化而冷落了中國的傳統(tǒng)文化。高校舞蹈教學(xué)是一門學(xué)科更是一門藝術(shù)，其必須以傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的基礎(chǔ)和依托，讓高校舞蹈教學(xué)散發(fā)出更多獨(dú)特的民族的味道。高校舞蹈教學(xué)并非只與我國舞蹈的發(fā)展歷史文化有關(guān)，更與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，這對高校舞蹈教學(xué)的深度和廣度都有重要的影響，在豐富了舞蹈知識的同時(shí)更提升了學(xué)生對于舞蹈學(xué)習(xí)的認(rèn)知，讓學(xué)生能在舞蹈學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化認(rèn)知中深化舞蹈學(xué)習(xí)，更好地展現(xiàn)中國的獨(dú)特魅力。

1高校舞蹈教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合的價(jià)值

高校舞蹈教學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立開設(shè)的專業(yè)學(xué)科，旨在培養(yǎng)更多優(yōu)秀的舞蹈人才，促進(jìn)國家文化生活水平不斷提升，更能將優(yōu)秀的文化成果更好地傳承下去。高校舞蹈教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合在一起，能進(jìn)一步挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，將積極向上、豐富多彩的中華文化展現(xiàn)出來。結(jié)合舞蹈教學(xué)的教材和舞蹈的教學(xué)劇目，在讓高校舞蹈教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量得到強(qiáng)化的同時(shí)，更發(fā)揚(yáng)了燦爛的中國傳統(tǒng)文化，在發(fā)揚(yáng)文化的過程中不斷融合時(shí)代特征，讓繼承與發(fā)展同時(shí)進(jìn)行，以舞蹈之美呈現(xiàn)民族內(nèi)涵，以文化內(nèi)涵滋養(yǎng)舞蹈發(fā)展。高校舞蹈教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合，能讓中國的舞蹈在走向國際舞臺的過程中在保持優(yōu)勢的同時(shí)更不失本色，讓文化創(chuàng)新與文化本色共同在國際舞臺上綻放光彩。這更是以中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量對中國的舞蹈學(xué)習(xí)者進(jìn)行一次洗禮和改變，不僅擁有美的軀體，更是擁有美的內(nèi)在，讓中國的舞者不僅具備舞蹈技術(shù)，更具備文化修養(yǎng)，讓舞蹈之美與文化之美緊密地融合在一起。

2高校舞蹈教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合的路徑

2.1重視舞蹈教學(xué)里的文化渲染

舞蹈是美的代名詞，舞蹈不僅是美麗的，更是美妙的，給予人們美好的享受。舞蹈通過美麗的動作來放松觀眾的身心，更是呈現(xiàn)出對于美好生活的一種憧憬。舞蹈散發(fā)的特殊魅力豐富了人們的精神世界，創(chuàng)造了更加多姿多彩的精神生活。高校舞蹈教學(xué)要結(jié)合舞蹈的獨(dú)特特征，重視舞蹈教學(xué)里的文化渲染，加深學(xué)生對于舞蹈的認(rèn)知和理解，高校舞蹈教師要不斷在舞蹈教學(xué)中加入對傳統(tǒng)文化知識的傳授，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大背景之下更好地開展舞蹈練習(xí)，讓舞蹈練習(xí)中更多地展現(xiàn)思想與情感，在表達(dá)舞蹈作品的真實(shí)意圖的同時(shí)更拉近了與觀眾的心理距離，形成更加深層次的思想交流。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化的精髓能夠激發(fā)學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的熱情和動力，讓學(xué)生主動探索舞蹈世界，對舞蹈世界的文化內(nèi)涵充滿求知欲，在舞蹈學(xué)習(xí)中能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，融入更多的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力。在強(qiáng)化舞蹈基本功的基礎(chǔ)上，更要注重提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，讓舞蹈學(xué)習(xí)以及表演更具中國特色，讓傳統(tǒng)文化在舞蹈展現(xiàn)中得到傳承與體現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化給予舞蹈表演營造更好的氛圍，強(qiáng)化舞蹈表演舞臺效果，讓舞蹈與傳統(tǒng)文化相互影響，共同發(fā)展。

2.2建立傳統(tǒng)文化中綜合藝術(shù)教育理念

“綜合藝術(shù)理念”這一教育理念古已有之，高校舞蹈教學(xué)需要秉承這一教學(xué)理念。在教學(xué)的過程中可以把舞蹈與詩歌、音樂融合在一起，更加全面地培養(yǎng)學(xué)生的多方面綜合能力，滿足社會對于復(fù)合型人才的需求。尤其是伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會對于舞蹈學(xué)習(xí)者的綜合要求越來越高。現(xiàn)在不僅需要舞蹈學(xué)習(xí)者具備扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)知識和技巧，更需要舞者能具備影視音樂方面的表演能力，讓藝術(shù)表演更有味道，力求做到舞蹈延伸出來的藝術(shù)全方位發(fā)展。尤其是在綜合藝術(shù)教育理念的指導(dǎo)下，高校舞蹈教學(xué)工作要將舞蹈藝術(shù)欣賞和舞蹈基礎(chǔ)知識理論區(qū)分開來，在基礎(chǔ)的舞蹈鋪墊下進(jìn)行全方位的創(chuàng)新，讓學(xué)生能在欣賞中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中欣賞。這不僅能強(qiáng)化學(xué)生對于舞蹈和舞蹈文化的認(rèn)知，提升學(xué)生舞蹈的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，更有助于強(qiáng)化學(xué)生的舞蹈專業(yè)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的全面性。

2.3提升教師的文化藝術(shù)修養(yǎng)和水平

高校教師是促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合的主導(dǎo)者，更是引領(lǐng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)成長的主體。因此，高校舞蹈教師的文化藝術(shù)修養(yǎng)和水平?jīng)Q定了最終的教育水平。高校舞蹈教師不僅需要具備專業(yè)的舞蹈基礎(chǔ)知識儲備，更要具備較強(qiáng)的文化基礎(chǔ)儲備，能在教學(xué)過程中不斷將傳統(tǒng)文化內(nèi)容教授給學(xué)生，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的協(xié)助下更好地理解舞蹈的內(nèi)涵，傳達(dá)舞蹈的情感，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平。高校舞蹈教師需要定期參與培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更多地接受傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)，把更多優(yōu)秀、先進(jìn)的知識傳達(dá)給學(xué)生，能不斷在學(xué)習(xí)培訓(xùn)的過程中增加教學(xué)儲備。同時(shí)，更要拓展教學(xué)的方式、技巧，結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)化的教學(xué)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的渲染下來更好地在舞蹈中扮演角色，展現(xiàn)舞蹈的獨(dú)特美感，體現(xiàn)獨(dú)特的舞蹈文化內(nèi)涵。

3結(jié)語

高校舞蹈教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合是我國舞蹈發(fā)展的一個(gè)必然途徑，更是舞蹈發(fā)展的一個(gè)必然方向。博大精深的中國傳統(tǒng)文化給高校舞蹈教學(xué)注入更強(qiáng)勁的動力，高校舞蹈教學(xué)也以美的形式展現(xiàn)并傳承中國的傳統(tǒng)文化，兩者融合在一起，將迸發(fā)更燦爛的光芒。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱顏梅，劉錦榮.淺談舞蹈課程中的基本動作訓(xùn)練——評《大學(xué)生舞蹈教學(xué)指導(dǎo)》［J］.中國舞蹈教育學(xué)刊，2017（09）.

［2］姜悅錦，梁勇和.關(guān)于中國傳統(tǒng)文化對知識管理的影響和二者融合的實(shí)現(xiàn)途徑研究［J］.陜西科研管理周刊，2017（12）.

［3］王晨陽，邱宗建.試論與中國傳統(tǒng)文化相融合的路徑研究［J］.湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（29）.

［4］李慶明，許樂樂.將中國傳統(tǒng)文化融入到高校舞蹈專業(yè)教育之中［J］.中國教育教學(xué)論壇，2016（14）.

傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)范文第3篇

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義 任務(wù)型語言教學(xué) 3P教學(xué)法 借助任務(wù)

[中圖分類號] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）21-0145-03

一、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

認(rèn)知加工學(xué)說是建構(gòu)主義的思想來源，維果斯基、皮亞杰和布魯納等人也發(fā)展了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。皮亞杰和布魯納等人解釋如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)通過個(gè)體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而維果斯基的“文化──歷史”發(fā)展理論也成為建構(gòu)主義思想發(fā)展的重要基石。布魯納認(rèn)為，教育就是為學(xué)生提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的模式，通過這種方式，學(xué)生可以解決實(shí)際生活中的問題。知識是學(xué)習(xí)者自身構(gòu)建的結(jié)果，而不是由別人傳遞的，建構(gòu)是在與他人交往的環(huán)境中產(chǎn)生的，是社會互動所帶來的，學(xué)習(xí)者要從個(gè)人的背景知識來構(gòu)建對他物的理解和意義。教學(xué)應(yīng)該置于有意義的情景中，而最有意義的情景是所學(xué)的知識可以在其中得到使用。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生（知識建構(gòu)的主體）、教師、任務(wù)和環(huán)境構(gòu)成了其中的要件。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)教學(xué)的原則還包括：承認(rèn)學(xué)生的原有知識經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性，了解并正確處理學(xué)生的前概念；引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激起學(xué)生科學(xué)探究的欲望；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問，提出開放性問題，讓學(xué)生在問題解決中建構(gòu)知識；鼓勵(lì)學(xué)生反省，學(xué)會自主監(jiān)控學(xué)習(xí)過程；重視學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，為學(xué)生知識建構(gòu)提供認(rèn)知工具與策略；提供學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生參與尋找用于解決問題的信息；采用形成性評價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)等等。

二、基于任務(wù)的語言教學(xué)（Task-based Language Teaching）

任務(wù)型教學(xué)法是教師通過引導(dǎo)語言學(xué)習(xí)者在課堂上完成任務(wù)來進(jìn)行的教學(xué)。20世紀(jì)80年代從英國發(fā)起，后來逐漸發(fā)展起來，代表人物有伯拉胡、紐南（Nunan）。它主要體現(xiàn)的理念就是“在做中學(xué)”（learning by doing），“用語言做事”（doing things with the language）。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)圍繞特定的交際和語言項(xiàng)目，設(shè)計(jì)出具體的、可操作的任務(wù)，學(xué)生通過表達(dá)、溝通、交涉、解釋、詢問等各種語言活動形式來完成任務(wù)，以達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握語言的目的。

Long（1985）曾給任務(wù)（task）下過這樣的定義：

A task is a piece of work undertaken for oneself or for others， freely or for some reward. Thus， examples of tasks include painting a fence， dressing a child， filling out a form， buying a pair of shoes， making an airline reservation， borrowing a library book， taking a driving test， typing a letter， weighing a patient， sorting letters， taking a hotel reservation， writing a cheque， finding a street destination and helping someone across a road. In other words， by 'task' is meant the hundreds and one things people od in everyday life， at work， at play， and in between. （Long 1985：89）

任務(wù)與練習(xí)的區(qū)別在于：首先，任務(wù)具有自身的目的性。也就是說任務(wù)本身包含非教學(xué)目的和任務(wù)設(shè)計(jì)者所期望達(dá)到的教學(xué)目的。其次，任務(wù)通常會產(chǎn)生非語言性結(jié)果。第三，任務(wù)具有開放性。任務(wù)的執(zhí)行沒有統(tǒng)一的模式或套路、結(jié)果和途徑，甚至使用的語言是不固定的、可選擇的、非限制性的。第四，任務(wù)具有交際性或互動性。任務(wù)型語言教學(xué)的特點(diǎn)包括：（1）使用真實(shí)的語言材料。（2）意義優(yōu)先。教學(xué)的重點(diǎn)是語言的內(nèi)容含義，而不是語言的形式結(jié)構(gòu)，因此課堂語言活動更接近于自然的習(xí)得。（3）以完成任務(wù)為評估標(biāo)準(zhǔn)。（4）重結(jié)果而不重形式，用目的語言交流來學(xué)會交際。

目前對任務(wù)型教學(xué)法的研究主要還有Nunan，Skehan和Willis提出的三種理論模式，其中Willis的模式包括三個(gè)階段：（1）前任務(wù)（Pre-task）階段；（2）任務(wù)環(huán)（Task Cycle）階段：包括a. 任務(wù)（task） ；b. 計(jì)劃（planning） ； c. 報(bào)告（reporting） ）；（3）后任務(wù)（Post-task）階段：包括分析（analysis） 和操練（practice）。同時(shí)Willis（1996）區(qū)分了六種任務(wù)活動類型。這六種類型，包括：（1）列條目（listing）。（2）排序與分類（ordering and sorting）。（3）對比（comparing）。（4）問題解決（problem-solving）。（5）分享個(gè)人經(jīng)歷（sharing personal experience）。（6）創(chuàng)造型的任務(wù)（creative tasks）。Norris， Brown， Hudson和Yoshioke（1998）根據(jù)大量的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了能調(diào)整任務(wù)難度的“3C”模式，即語碼復(fù)雜性（code complexity）、認(rèn)知復(fù)雜性（cognitive complexity）以及交際壓力（communicative stress）。用3C模式調(diào)整任務(wù)難度，使教學(xué)中設(shè)計(jì)的任務(wù)型活動大體上呈現(xiàn)由易到難的趨勢。

三、任務(wù)型教學(xué)與3P教學(xué)的差異和存在問題

（一）3P教學(xué)模式及其不足

所謂3P模式，即PPP模式，就是：presentation （展示）- practice （練習(xí)）- production（表達(dá)）。傳統(tǒng)的3P教學(xué)法模式較統(tǒng)一，易于操作，是語言教學(xué)中較長使用的教學(xué)方法，它能在語言形式上做到循序漸進(jìn)，又能在語言教學(xué)中體現(xiàn)一定的交際性，但是它的缺陷明顯表現(xiàn)在：（1）3P法把語言輸入和語言輸出的兩個(gè)過程簡單地割裂開來，沒有融匯。（2）3P法簡單地認(rèn)為教學(xué)過程決定中介語的發(fā)展過程。（3）3P法過于強(qiáng)調(diào)對于離散的形式點(diǎn)的安排和教學(xué)。總的來看，3P法并沒有以學(xué)生為中心，忽略了交際意義對于學(xué)習(xí)語言所具有的巨大意義，忽略了學(xué)生的自主性和能動性。

盡管3P法頗受質(zhì)疑，但是一直以來還是被普遍應(yīng)用于語言課堂，因?yàn)檫@種模式對編寫教材的要求相對簡單，備課與授課容易，完成教學(xué)工作相對輕松，對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評估更為直觀，教學(xué)目標(biāo)較為明確，所以長期以來，3P方法被用來編寫教材和組織課堂教學(xué)。

（二）任務(wù)型教學(xué)與3P教學(xué)的差異

任務(wù)語言教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)就在于語言在真實(shí)的交際活動中得到運(yùn)用，并且即使學(xué)習(xí)者在報(bào)告階段還是要從整體上考慮語言形式。而3P模式只是把重點(diǎn)放在某一語言形式上。3P模式的活動過程是從準(zhǔn)確到流暢，而TBL模式是把聽、說、讀、寫四種技能結(jié)合起來，并從流暢到準(zhǔn)確加流暢，在該模式中可供選擇的任務(wù)的范圍（閱讀課文、聽課文、解決問題、角色扮演、問卷等等）具有較強(qiáng)的靈活性，體現(xiàn)更多的主動性，讓學(xué)生真正融入學(xué)習(xí)環(huán)境，而不只是被動接受，同時(shí)可以加入很多的激勵(lì)性活動。

可以看出，3P 法把展示、練習(xí)、表達(dá)三個(gè)階段相對地區(qū)分開來，學(xué)習(xí)語言的用法之后，再進(jìn)行語言的使用。而任務(wù)教學(xué)法則具有明確交際的目的，始終以學(xué)生為中心的來完成有意義的交際任務(wù)。當(dāng)然，任務(wù)教學(xué)法不是只讓學(xué)生完成任務(wù)，置詞匯、語法于不顧，它是把語言知識的教學(xué)與任務(wù)完成的過程較好地結(jié)合在一起，把語言輸入和語言輸出融合在一起，是讓學(xué)習(xí)者在語言的使用中學(xué)習(xí)語言的用法，學(xué)習(xí)過程是沿著開放的途徑達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

（三）任務(wù)型教學(xué)的不足及實(shí)際操作中的問題

1. 任務(wù)型教學(xué)強(qiáng)調(diào)大量的語言輸入和輸出、語言的真實(shí)使用，課堂上大量的時(shí)間用在小組活動或結(jié)對練習(xí)上，所以有人認(rèn)為在外語課堂的情境下學(xué)習(xí)是不實(shí)際的，因?yàn)橛邢薜恼n堂時(shí)間顯然不夠使用。

2. 基于任務(wù)型教學(xué)的教材編寫具有相當(dāng)?shù)碾y度，很難進(jìn)行系統(tǒng)的編排，從而影響該教學(xué)模式的普及。

3. 在任務(wù)的選擇、任務(wù)的序列等方面還沒有明確的、使用性很強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)。

4. 對學(xué)習(xí)者的要求很高，學(xué)生是參與者的角色，是自我“監(jiān)控者”，還是“探險(xiǎn)者”。但國內(nèi)的學(xué)生比較習(xí)慣傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課堂上普遍比較內(nèi)向、含蓄，學(xué)生較少積極表達(dá)自己的意見，不太容易適應(yīng)新的課堂組織形式。這樣容易降低學(xué)生的參與度和自信心。

5. 對教師的要求也很高，在實(shí)施任務(wù)型語言教學(xué)時(shí)，教師要調(diào)整自己的心態(tài)、角色意識和對學(xué)生的期待。但是很多外語老師掌握的都不是本民族語言，對語言的精通程度還不夠。

6. 對學(xué)習(xí)者執(zhí)行任務(wù)的結(jié)果的評價(jià)還不是很標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施起來也有難度。

7. 在教學(xué)實(shí)踐中還沒有出現(xiàn)大量的、有說服力的好的教學(xué)例證，教學(xué)成效還不是很明顯。

（四）借助任務(wù)的語言教學(xué)（Task-Supported Language Teaching）

任務(wù)型教學(xué)法雖然能夠在一定程度上改變外語課堂的沉悶氣氛，使學(xué)生在使用中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是考慮到我國外語教學(xué)的現(xiàn)狀，基于以上對任務(wù)型教學(xué)在實(shí)際操作中的難度的考量，要求教師完全采用任務(wù)型教學(xué)是不太可行的。所以，在3P法的第三階段――“表達(dá)”階段，可以有意識地設(shè)計(jì)一些任務(wù)，這就是“借助任務(wù)的學(xué)”（task-supported Language Teaching）。利用這樣的教學(xué)模式可以對現(xiàn)行的教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，同時(shí)實(shí)施起來也較為實(shí)際，可以把語法詞匯的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與任務(wù)活動結(jié)合起來。3P法的三個(gè)階段其實(shí)大致反映了這樣一個(gè)流程：形式意義，機(jī)械性操練交際性練習(xí)，在教師控制下的操練學(xué)生之間基本自由的意義交流。所以，我們可以在3P法的最后一個(gè)階段，也就是在表達(dá)階段設(shè)計(jì)“任務(wù)”， 使語言從“死”到“活”，幫助學(xué)生逐步接近真實(shí)交際。

在一些英語教材中，已經(jīng)可以看到“借助”任務(wù)的3P法的教學(xué)設(shè)計(jì)。筆者以《大學(xué)英語》（上海外語教育出版社）和其配套的多媒體課件為例，在每課分為“課文”、 “注釋”、“生詞”、“綜合練習(xí)”幾個(gè)部分。在第四部分“綜合練習(xí)”中，并不只是像傳統(tǒng)的教材那樣，只是語法的練習(xí)，而且包括大量的結(jié)構(gòu)形式方面的練習(xí)。而第五部分“綜合練習(xí)”包含了一些交際性練習(xí)，如，看圖復(fù)述課文等，很多都具有“任務(wù)”的特點(diǎn)。

3P教學(xué)和任務(wù)型語言教學(xué)側(cè)重于不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動，各種教學(xué)方法都有其利弊，不能一概否定或肯定，我們就是要在研究新的教學(xué)理念的同時(shí)，結(jié)合自身情況和教學(xué)對象的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地進(jìn)行使用，以此來豐富課堂教學(xué)，切不可照搬照抄，或過分追求任務(wù)的“熱鬧”，而忽略基本語言知識和語言技能的掌握。只有從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)吸收新的理念，嘗試新的方法，尋找行之有效的方法，才能提高外語學(xué)習(xí)的效率，加快學(xué)習(xí)者的語言習(xí)得。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] Long， M.H.“Three approaches to task-based syllabus design” [J]. TESOL Quarterly，1992（1）：27-56.

[2] Nunan， D. “Communicative tasks and the language curriculum” [J] .TESOL Quarterly，1991（2）：279-295.

[3] Nunan， D. Designing Tasks for the Communicative Classroom[M]. New York： Cambridge University Press，1989：57-67.

[4] Ellis， R. Task-based Language Learning and Teaching[M]. Oxford： Oxford University Press，2003：78-96.

[5] Williams， M.& R. Burden. Psychology for Language Teachers： a Social Constructivist Approach[M]. Cambridge：Cambridge University Press，1997：23-27.

[6] Skehan， P. A Framework for the implementation for task-based instruction[J].Applied Linguistics.1996（1）： 38-62.

[7] 龔亞夫，羅少茜.任務(wù)型語言教學(xué)[M] .北京：人民教育出版社，2003.

傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：民間舞蹈；意義；教學(xué)策略

民間舞蹈主要指的是在生活、生產(chǎn)過程當(dāng)中，由大眾自創(chuàng)自演的表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗的群眾性舞蹈，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化之瑰寶，歷史與藝術(shù)文化價(jià)值非常之高，不能遺失。

1 民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)的意義

1.1 傳承與發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)文化

民間舞蹈與我們各民族、各地方的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等緊緊相關(guān)，是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體。曾幾何時(shí)，民間舞蹈在生活、生產(chǎn)當(dāng)中占據(jù)著重要的地位，不僅是歡慶、娛樂，就連祭祀及其他的重要禮儀活動場合，都少不了民間舞蹈。時(shí)至今日，人們的娛樂生活越來越豐富，價(jià)值觀念、審美觀念以及文化觀念也發(fā)生了極大的變化，各種傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸被遺忘、丟失，這樣的情況對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)展而言是極為不利的。而通過民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)，我們則能讓民間舞蹈活躍在人們的視野，走上主流舞臺，喚醒人們的傳統(tǒng)藝術(shù)文化情感，讓人們?nèi)バ蕾p、了解、參與傳統(tǒng)藝術(shù)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。[1]

1.2 拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野、使其樹立健全的藝術(shù)思想

民間舞蹈在題材、內(nèi)容、風(fēng)格等方面非常豐富，且具有十分鮮明的藝術(shù)特征，能輕易將民間舞蹈與其所在的文化背景聯(lián)系在一起。因此，通過民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)，我們可以幫助學(xué)生拓寬藝術(shù)視野，使其了解到、接觸到更加廣闊的藝術(shù)天地；再者，舞蹈是一種情感化的表現(xiàn)藝術(shù)，不僅僅是肢體運(yùn)動，對表演者舞蹈情感、藝術(shù)思想的要求非常之高，通過民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)，可以讓學(xué)生體會到各種豐富、飽滿、質(zhì)樸的舞蹈情感，使其樹立起健全的藝術(shù)思想。

2 民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)策略

2.1 制定合理的教學(xué)目標(biāo)

在民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)中，教師首先要明確教學(xué)的價(jià)值和意義之所在，并制定合理的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能使教學(xué)高效、有序的推進(jìn)，提高教學(xué)的整體效益。

對于教學(xué)目標(biāo)的制定，教師要明白民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)不僅僅是要讓學(xué)生簡單的掌握舞蹈動作、舞蹈形式，這只是最基礎(chǔ)的一層教學(xué)目標(biāo)。在此之上，教師更要重視對學(xué)生的文化滲透，讓學(xué)生對各民族的文化形成認(rèn)識與了解，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化情感，豐富和提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，這應(yīng)當(dāng)是民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)更深一層次的目標(biāo)。

2.2 提高學(xué)生對民間舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣

一開始，可能有一部分學(xué)生會對民間舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)沒有興趣，因?yàn)樗麄兛赡苷J(rèn)為這是“過時(shí)”的，沒有欣賞價(jià)值的，為此教師必須要端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能保證教學(xué)取得良好的效果。

為此，在教學(xué)的開始階段，教師用不著一來就對學(xué)生進(jìn)行舞蹈動作方面的教學(xué)與訓(xùn)練，這會讓學(xué)生覺得非常的被動。而是應(yīng)該對他們進(jìn)行民間舞蹈藝術(shù)的概況介紹，讓學(xué)生利用課余時(shí)間多了解民間舞蹈藝術(shù)，客觀認(rèn)識民間舞蹈藝術(shù)，并在課堂上與教師、同學(xué)一起作溝通交流，這可以讓他們逐漸擺脫對民間舞蹈藝術(shù)的“偏見”與狹隘認(rèn)知，對民間舞蹈藝術(shù)形成正確的審美觀，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，為其民間舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)提供主觀動力。

2.3 創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

如前面所說，民間舞蹈的民族風(fēng)格、地方特色非常的濃郁，不同民間舞蹈對應(yīng)的裝扮、環(huán)境等各不相同，為了使學(xué)生能夠真正地融入那種文化與環(huán)境氛圍，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，從而增強(qiáng)教學(xué)的代入感，這可以顯著提高民間舞蹈藝術(shù)的教學(xué)成效，因?yàn)橹挥性谔囟ǖ奈幕c環(huán)境氛圍下，學(xué)生的情感才能被調(diào)動和激發(fā)出來，有助于他們形成對舞蹈動作、舞蹈內(nèi)涵的深刻體會。

為此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)的主題，在教學(xué)開始前通過音樂和語言的引導(dǎo)，讓學(xué)生想象自己正處在一個(gè)特殊的環(huán)境氛圍中，如對于民間舞蹈教學(xué)，可以讓學(xué)生想象自己身在納木錯(cuò)、布達(dá)拉宮、喜馬拉雅山；蒙古民間舞蹈教學(xué)，可以讓學(xué)生想象自己正處在廣袤的草原；陜西民間舞蹈教學(xué)，則可以讓學(xué)生想象自己正站在黃土高坡之上。除此之外，也可為學(xué)生準(zhǔn)備對應(yīng)的民族服飾、道具，搭配燈光，這都可以激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，加深他們對舞蹈內(nèi)涵的理解與舞蹈動作的掌握，從而提高教學(xué)成效。

2.4 合理應(yīng)用多媒體技術(shù)

民間舞蹈藝術(shù)雖然大多側(cè)重于情感和神韻的表達(dá)，但舞蹈動作也同樣的重要，因?yàn)橹w運(yùn)動是所有舞蹈藝術(shù)的主要形式和表現(xiàn)語言，如果動作不流暢、不到位就勢必會使得舞蹈的情感和神韻衰減，所以教師必須要抓好舞蹈動作的教學(xué)與訓(xùn)練。以往民族舞蹈的動作教學(xué)，基本上都是通過教師的演示，來讓學(xué)生模仿與學(xué)習(xí)，在這種情況下，學(xué)生可以很好地領(lǐng)悟和掌握相關(guān)的動作要領(lǐng)，不過其缺點(diǎn)是教師需要多次、重復(fù)的示范，學(xué)生的觀察時(shí)間又較為有限，如果學(xué)生在課后想要進(jìn)行復(fù)習(xí)、訓(xùn)練的話，就難以找到一個(gè)很好的對象，為了解決這樣的教學(xué)難題，當(dāng)前教師可以合理地應(yīng)用多媒體技術(shù)。

例如，教師可以用多媒體技術(shù)來多角度錄制舞蹈動作，并對動作進(jìn)行分解，逐個(gè)點(diǎn)明要領(lǐng)與關(guān)鍵點(diǎn)，讓學(xué)生課后自己學(xué)習(xí)、揣摩、訓(xùn)練，加深學(xué)生對舞蹈動作的學(xué)習(xí)和鞏固。另外，教師也可以推薦一些相關(guān)的民間舞蹈藝術(shù)作品給學(xué)生欣賞，拓寬學(xué)生的視野。

2.5 引導(dǎo)學(xué)生了解各民族文化特點(diǎn)

舞蹈只是一個(gè)載體，教師應(yīng)當(dāng)通過民間舞蹈的教學(xué)，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)和了解各民族的文化特點(diǎn)，從而對其藝術(shù)視野、藝術(shù)思想產(chǎn)生積極的影響。

例如，在蒙古民間舞蹈的教學(xué)中，要讓學(xué)生了解蒙古族人個(gè)個(gè)能歌善舞，蒙古舞節(jié)奏明快、熱情奔放的特點(diǎn)，是因?yàn)樗麄兩钤趶V闊無垠的草原，這樣的居住環(huán)境使蒙古族人民形成了豪放、自由、熱情的性格。蒙古族舞蹈中常用抖肩、翻腕、騎馬、大雁飛等動作表現(xiàn)了蒙古族人開朗奔放、追求自由、任意馳騁的特點(diǎn)。蒙古舞的呼吸以慢吸快呼較多，也充分體現(xiàn)出蒙古舞粗獷剽悍、豪邁矯健、穩(wěn)重端莊的特點(diǎn)。

3 結(jié)語

民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)具有重要的意義，在當(dāng)前我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)研究、探討與實(shí)踐，采取有效的教學(xué)策略，提高民間舞蹈藝術(shù)教學(xué)成效，促進(jìn)民間舞蹈藝術(shù)的傳播，保障其傳承與發(fā)展。

傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：中國古典舞；教學(xué)；注意

中國古典舞基于中國傳統(tǒng)民間舞蹈，經(jīng)歷代舞者的整理、提煉、豐富與發(fā)展，同時(shí)經(jīng)過歷史發(fā)展大潮流的甄別，進(jìn)而具有了中國特色傳統(tǒng)古典風(fēng)格的舞蹈形式之一。其具有歷史性與時(shí)代性。其歷史性主要源于中國舞蹈文化在傳承過程之中，其是對于中國傳統(tǒng)舞蹈文化的延續(xù)與發(fā)展；其時(shí)代性則主要是目前中國古典舞蹈雖然是對于古代宮廷樂舞等專業(yè)舞蹈形式的繼承與發(fā)展，但是，中國古代宮廷樂舞等中國傳統(tǒng)舞蹈大多失傳，現(xiàn)在所說的中國古典舞主要是20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的，主要是舞蹈工作者在充分研究中國史籍資料之中關(guān)于古典舞的描述、整理、歸納總結(jié)并給予創(chuàng)新，同時(shí)，其在創(chuàng)設(shè)過程之中，還吸收與借鑒了芭蕾舞的精髓，進(jìn)而形成并發(fā)展。中國古典舞是對于中國傳統(tǒng)民間舞蹈的發(fā)展與創(chuàng)新，其融合了大量中國傳統(tǒng)文化元素，可謂是中國文化土壤中的一朵奇葩。

一、注重教學(xué)法體現(xiàn)民族性

在中國古典舞蹈教育教學(xué)活動之中，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)法體現(xiàn)民族性。中國古典舞的民族性是由中國古典舞自身對于中華民族文化的傳承與發(fā)展決定的。中國古典教學(xué)法其目的在于將中國古典舞蹈傳遞給新生一代。中國古典舞蹈與中國民族藝術(shù)在以下幾個(gè)方面不謀而合。首先，中國古典舞蹈對舞蹈者自身技能層面的訓(xùn)練主強(qiáng)調(diào)腰部訓(xùn)練以及柔韌性（腿、髖、肩等）的訓(xùn)練。其次，在中國古典舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練過程之中，對于身法韻律較為注重。對于民族舞蹈的沖、靠、提等動律元素較為注重。第三，中國古典舞蹈技術(shù)體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族性特點(diǎn)，例如，在中國古典舞蹈中的以擰傾形態(tài)舞姿為特色的轉(zhuǎn)，民族技巧――翻身等動作與中國民族藝術(shù)是密切不可分割的。由此可見，在中國古典舞蹈教學(xué)方面要充分的注重中國古典舞蹈的民族性特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，在教學(xué)法之中對于民族性的體現(xiàn)，可以通過加強(qiáng)對于中國傳統(tǒng)民族知識底蘊(yùn)來實(shí)現(xiàn)。在具體的教學(xué)方法的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用“動”與“靜”相結(jié)合的方式。不單將中國古典舞蹈教學(xué)看成是一種動態(tài)藝術(shù)，同時(shí)也是對于靜態(tài)藝術(shù)的融合。以中國古典舞蹈之中最具有中國民族特色的“身韻”為例，身韻是是“內(nèi)氣”的外化，同時(shí)又是生命活動的顯觀，在“身韻”教學(xué)過程之中，講求的是“形”與“神”的高度融合。而“形”與“神”交融的鍛造過程則一方面需要動作技能傳授，同時(shí)也是對于心靈的提升。

但是，在學(xué)校的具體古典舞蹈教學(xué)過程之中，筆者發(fā)現(xiàn)諸多教師對于古典舞蹈的教學(xué)僅僅是為了完成學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，而對于古典舞的文化性未曾涉及。這樣的教學(xué)即使讓學(xué)生的動作極為標(biāo)準(zhǔn)，但是，在以后的深造過程之中也會受到不小的阻力。筆者認(rèn)為，藝術(shù)修為的提升與文化之精髓的掌握緊密相關(guān)。由此可見，在中國古典舞蹈教學(xué)過程之中應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)法體現(xiàn)民族性的體現(xiàn)。

二、注重示范的重要性

與其他舞蹈形式舞蹈教學(xué)相類似，中國古典舞蹈也對于示范的重要性更為關(guān)注。舞蹈教師中國古典舞蹈的示范性對于學(xué)習(xí)者而言，具有深遠(yuǎn)的意義。筆者認(rèn)為在具體的中國古典舞蹈教學(xué)過程之中，示范性應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)中國古典舞蹈教學(xué)的始終，而主要從以下幾個(gè)時(shí)間段進(jìn)行。

首先，古典舞蹈教學(xué)正式開始之前，舞蹈教師要應(yīng)當(dāng)對于古典舞的舞步基本動作以及完整的舞蹈進(jìn)行完整示范。雖然，教學(xué)還未正式開始，但是，由于榜樣作用以及學(xué)生的好奇心的影響，使得教師的示范動作的影響力更加重要。這就要求舞蹈教師要在多方面加強(qiáng)對于古典舞示范整體因素的影響（例如，對于著裝、儀表、動作規(guī)范性等），尤其是動作的規(guī)范性與藝術(shù)性。從心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生對于新發(fā)生的事件具有很強(qiáng)的記憶效果。因此，作為古典舞教師應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)與把握這一點(diǎn)，充分的構(gòu)建一個(gè)較新較完整的動作框架，進(jìn)而催生學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

其次，古典舞蹈教學(xué)過程之中的示范。對于此階段的動作示范主要是古典舞教師可以有針對性對于舞蹈教學(xué)之中的重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行深入的示范。古典舞蹈教師要加強(qiáng)對古典舞專業(yè)領(lǐng)域與常識領(lǐng)域的了解，同時(shí)深諳教學(xué)方法。例如，在具體教學(xué)示范過程之中，為了突出重點(diǎn)與難點(diǎn)，舞蹈教師可以講述一些與古典舞相關(guān)的小故事，同時(shí)穿插相關(guān)動作示范（有時(shí)可以適當(dāng)?shù)目鋸埮c明顯），這樣可以通過故事的形式加強(qiáng)對于動作的記憶，進(jìn)而增強(qiáng)示范的實(shí)效性。但是，在此階段對于學(xué)生的要求不要苛求，以加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典舞的興趣為主。

第三，在學(xué)生掌握一定的古典舞蹈相關(guān)知識與技能后，此時(shí)就要針對學(xué)生在練習(xí)過程之中的動作規(guī)范性、優(yōu)美性以及對于節(jié)拍的準(zhǔn)確性加以糾正。要求學(xué)生重點(diǎn)看動作的姿態(tài),幅度的變化和動作間的銜接,以及與音樂節(jié)奏的吻合等。同時(shí)，古典舞教師要對于古典舞與其他舞蹈的不同加以區(qū)別，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更好對于自己動作進(jìn)行查缺補(bǔ)漏。在此階段的示范則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于整套動作連續(xù)性的呈現(xiàn)。進(jìn)而促成學(xué)生對于古典舞蹈內(nèi)涵的領(lǐng)悟與境界的提升。

綜上所述，筆者從事古典舞教學(xué)過程之中，發(fā)現(xiàn)在古典舞教學(xué)過程之中，許多教師只是“就舞蹈而論舞蹈”，并沒有真正的將舞蹈看成是一種天然的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)而喪失了古典舞蹈教學(xué)之魂。同時(shí)，筆者還發(fā)現(xiàn)在示范過程之中，對于各個(gè)階段的任務(wù)與目的缺乏指導(dǎo)性，于是就以上兩點(diǎn)進(jìn)行論述，以期促進(jìn)古典舞教學(xué)的實(shí)效性。

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