教育問題論文
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教育問題論文范文第1篇
一、職業(yè)教育特別是高中階段和高中后各種層次各種形式的職業(yè)教育，以及大量從業(yè)人員崗位培訓(xùn)，這是21世紀(jì)相當(dāng)長時(shí)期我國人力結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)必須考慮的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它的發(fā)展關(guān)系到行業(yè)和的生存、發(fā)展以及主義建設(shè)的全局。
（一）21世紀(jì)我國、和社會(huì)的高速發(fā)展，必將對(duì)我國人力結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)體系產(chǎn)生重大，這種影響的表現(xiàn)之一，就是對(duì)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和初中級(jí)人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量提出了迫切的要求。
我們國家并在相當(dāng)長時(shí)期還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們面臨著加快實(shí)現(xiàn)化和迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的雙重任務(wù)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)來說，目前全國實(shí)質(zhì)上是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)以及處在萌芽狀態(tài)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)等多種狀態(tài)并存的狀況。不同的行業(yè)、企業(yè)的技術(shù)裝備水平、產(chǎn)品的技術(shù)含量、生產(chǎn)組織方式、自動(dòng)化機(jī)械化程度都很不相同，對(duì)人才的層次、規(guī)格、類型的要求也是多樣化的。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)不同層次不同類型人才的需求，是我們教育結(jié)構(gòu)體系的重要依據(jù)。最近，我們組織了8個(gè)包括農(nóng)業(yè)、、電力、冶金、建筑、鐵道、商業(yè)、等不同的行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)部門的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家，研究各個(gè)系統(tǒng)人才的整體結(jié)構(gòu)，并且注意他們合理的配比關(guān)系。結(jié)果表明，家（包括基礎(chǔ)研究和研究）以及能進(jìn)入世界高新技術(shù)前沿攻堅(jiān)和不斷開拓新的領(lǐng)域的科技帶頭人以及高級(jí)管理人才，在行業(yè)和企業(yè)發(fā)展中起統(tǒng)帥、引導(dǎo)作用，這類人才在人才總量中雖然只占少數(shù)，但他們的全面素質(zhì)和創(chuàng)新能力，直接關(guān)系到我國科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，乃至國家的綜合國力水準(zhǔn)，目前這方面的人才不足，已嚴(yán)重制約我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。研究我國教育結(jié)構(gòu)體系和人才培養(yǎng)，必須高度重視這個(gè)問題。生產(chǎn)的發(fā)展和提高，還需要有相當(dāng)數(shù)量的在產(chǎn)品研究開發(fā)和生產(chǎn)組織實(shí)施過程中的各種應(yīng)用型人才。這些人才的培養(yǎng)，在當(dāng)前仍然還是我國教育結(jié)構(gòu)中的薄弱部分，它使我國大量先進(jìn)技術(shù)只能停留于樣品、展品而無法轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。同時(shí)，任何時(shí)期也不能忽視勞動(dòng)者也即大量操作人員的培養(yǎng)。人們可以從外國買到科研成果，但買不到生產(chǎn)的質(zhì)量，這是靠生產(chǎn)者的技術(shù)、知識(shí)和正確的勞動(dòng)態(tài)度創(chuàng)造來的。在這方面，本文擬多用一點(diǎn)篇幅。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例，全國種植業(yè)生產(chǎn)的人力結(jié)構(gòu)，目前仍以兩億農(nóng)戶為主，以家庭經(jīng)營為主要特征。當(dāng)然隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)戶家庭也發(fā)生很大變化，根據(jù)調(diào)查，按農(nóng)戶的經(jīng)營規(guī)模、生產(chǎn)技術(shù)水平和管理水平，大體可以劃分為四種類型：（1）企業(yè)型農(nóng)民。這些農(nóng)戶從事的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化、集約化、商品化程度較高，他們所受的文化與專業(yè)教育的程度也較高，大部分是中專和大專生。這是未來農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者發(fā)展的方向，但是現(xiàn)在為數(shù)還很少，僅占10％左右。（2）技術(shù)經(jīng)營型農(nóng)民。這些農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)水平較高，產(chǎn)品有較大的專業(yè)性和商品性，接受新技術(shù)能力強(qiáng)，是采用新技術(shù)和進(jìn)行專業(yè)生產(chǎn)聯(lián)合體的骨干。這類農(nóng)民的素質(zhì)，一般應(yīng)具有初中以上文化程度，并具有一定的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技術(shù)操作及經(jīng)營能力。1998年這類農(nóng)民的數(shù)量約占20.2％。（3）初級(jí)技術(shù)農(nóng)民。他們具有當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般知識(shí)和掌握一般的生產(chǎn)技術(shù)，能在上述科技示范戶的帶動(dòng)下，較快地采用新技術(shù)、新成果。這類農(nóng)民應(yīng)具有初中文化程度，并經(jīng)過一定的農(nóng)業(yè)推廣培訓(xùn)和應(yīng)用技術(shù)的與實(shí)踐。此類農(nóng)民在相當(dāng)一段時(shí)期仍是多數(shù)。（4）普通農(nóng)民。是指較多地使用傳統(tǒng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技術(shù)的生產(chǎn)勞動(dòng)者，目前一般是小學(xué)畢業(yè)或文盲。其數(shù)量將逐年減少，到2010年都應(yīng)達(dá)到初級(jí)技術(shù)農(nóng)民水平。1999年，我國農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者中，具有初中及初中以下文化程度的占89.5％（其中小學(xué)文化程度及文盲半文盲占46.75％）。與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家相比，還有相當(dāng)大的差距。如日本，農(nóng)民中受過高中階段和高中后教育的已達(dá)80％以上。在提高我國農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者素質(zhì)方面，對(duì)發(fā)展中等職業(yè)教育存在著巨大的需求。
（二）從我國各行業(yè)現(xiàn)有人力結(jié)構(gòu)學(xué)歷水平來看，初中及以下階段學(xué)歷層次從業(yè)人員還占較大比重，對(duì)發(fā)展高中階段和高中后職業(yè)教育存在著巨大的需求。
據(jù)1995年全國1‰人口抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)，在全國6.79億從業(yè)人口中，初中和小學(xué)文化程度的比例占73％左右，同時(shí)還存在10％左右的文盲率。這兩者所占比例高達(dá)83％。以鐵路運(yùn)輸系統(tǒng)為例，到1997年底，受過大專、中專、技工等專業(yè)技術(shù)系統(tǒng)訓(xùn)練的僅占26.5％；具有初中及以下文化程度人員仍高達(dá)42.3％以上。因此，在今后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，通過多種途徑和形式，提高在職人員的素質(zhì)是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，對(duì)發(fā)展各種職業(yè)教育和培訓(xùn)，提出了巨大的需求。
從當(dāng)今世界情況看，根據(jù)1998年世界經(jīng)合組織(OECD)28個(gè)國家和亞太經(jīng)合組織11個(gè)國家共39個(gè)國家的統(tǒng)計(jì)資料，初中后分流(即高中階段教育分為普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校兩種)的國家和地區(qū)有29個(gè)，包括奧地利、比利時(shí)、捷克、丹麥、芬蘭、法國、德國、希臘、匈牙利、意大利、荷蘭、挪威、葡萄牙、波蘭、俄羅斯、西班牙、瑞典、瑞士、日本、馬來西亞、新加坡、泰國、韓國等等；高中后分流的國家有4個(gè)，包括加拿大、美國、澳大利亞、新西蘭；小學(xué)后分流的國家有5個(gè)，包括愛爾蘭、墨西哥、菲律賓、智利、巴布亞新幾內(nèi)亞（其中智利、巴布亞新幾內(nèi)亞小學(xué)教育的學(xué)制為八年）。這些都說明，當(dāng)前世界許多發(fā)達(dá)國家，對(duì)中等職業(yè)教育仍然存在著相當(dāng)大的需求。從我國的實(shí)際出發(fā)，如果忽視或者削弱中等職業(yè)教育將會(huì)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響。
二、大力發(fā)展各種層次各種形式的職業(yè)教育，是當(dāng)前和相當(dāng)長時(shí)期我國教育結(jié)構(gòu)體系發(fā)展的客觀要求和緊迫任務(wù)。
（一）由于九年義務(wù)教育的基本普及以及我國正處于初中、高中和大學(xué)階段學(xué)齡人口的高峰，發(fā)展高中階段和高中后各種層次和形式的職業(yè)教育，顯得更為緊迫。
去年初中在校生已達(dá)到5811萬。根據(jù)1999年當(dāng)年的統(tǒng)計(jì)資料，全國有1589萬初中畢業(yè)生，盡管當(dāng)年普通高中招生增長10.23％，高中階段各類學(xué)校共招生779萬，其中各類中等職業(yè)學(xué)校招生383萬，將近1/2。特別是高等學(xué)校當(dāng)年招生年增長率高達(dá)47％。在這種情況下，仍然還有810萬初中畢業(yè)生（占初中畢業(yè)生總數(shù)50％以上）和174.5萬高中畢業(yè)生，不能升入高中階段各類學(xué)校和高等學(xué)校，需要在就業(yè)前進(jìn)行各種層次各種形式的職業(yè)教育和培訓(xùn)。因此發(fā)展高中階段和高中后職業(yè)教育的任務(wù)將是十分艱巨和繁重的。
（二）在業(yè)人員和非在業(yè)人員的職業(yè)培訓(xùn)任務(wù)將十分繁重。
前面已經(jīng)談到全國6.98億從業(yè)人口文化程度總體上較低的狀況。另外，據(jù)1995年的統(tǒng)計(jì)資料，全國尚有近兩億16歲以上不在業(yè)的勞動(dòng)力人口，約有1500萬人有尋找工作的要求。根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)力市場的要求，以及他們不同的志趣、愛好和特長，進(jìn)行有針對(duì)性的各種層次各種形式的職業(yè)培訓(xùn)，不僅有利于他們個(gè)人的生存、發(fā)展和提高，而且對(duì)促進(jìn)各行各業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，推動(dòng)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，也有十分重要的意義。
三、對(duì)和改革職業(yè)的幾點(diǎn)建議
(一)發(fā)展和改革職業(yè)教育首先要轉(zhuǎn)變對(duì)人才的觀念。
教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，但究竟什么是人才？則有不同的人才觀。我國勞動(dòng)和保障部等部門，在大量調(diào)查的基礎(chǔ)上，于1999年5月編制出版了《中華人民共和國職業(yè)分類大典》，將我國職業(yè)劃分為8個(gè)大類，66個(gè)中類，413個(gè)小類，1838個(gè)細(xì)類。這些不同類別的職業(yè)活動(dòng)都是我國和社會(huì)發(fā)展中相互關(guān)聯(lián)、相互服務(wù)、不可缺少的社會(huì)活動(dòng)，并都具有相當(dāng)長時(shí)期的穩(wěn)定性、規(guī)范性和群體性。這些不同的職業(yè)崗位對(duì)人才的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的要求也是不同的。同志最近強(qiáng)調(diào)指出：三百六十行，行行出狀元。這對(duì)我們當(dāng)前正在進(jìn)行的教育改革和人事制度改革是有深刻意義的。對(duì)所有的兒童、青少年和社會(huì)成員來說，只要對(duì)社會(huì)對(duì)人民有強(qiáng)烈的責(zé)任心，勤奮，努力工作，刻苦鉆研，無論在哪一行，都會(huì)成為對(duì)社會(huì)對(duì)人民有益的人，都會(huì)對(duì)社會(huì)做出自己最大的貢獻(xiàn)，成為人們尊敬的人才。有位教育家數(shù)十年教育工作的經(jīng)驗(yàn)說，“人人有才，人無全才，揚(yáng)長避短，人人成才”。我認(rèn)為是說的很有道理的。樹立新的人才觀，首先是我們教育部門的任務(wù)。當(dāng)今世界，在教育觀上正在經(jīng)歷著一場深刻的變化或者革命。教育的空間已由學(xué)校擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及工作場所，教育的時(shí)限已由在學(xué)校學(xué)習(xí)，延續(xù)為每個(gè)人的一生。教育的價(jià)值不再僅是培育少數(shù)“精英”，而在于能否為各種不同潛能的人提供平等的、能最大限度地開發(fā)自己才能的機(jī)會(huì)和途徑，把成才之路鋪在每個(gè)人的腳下。教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育改革的先導(dǎo)，發(fā)展職業(yè)教育也是如此。
（二）隨著技術(shù)飛速發(fā)展和學(xué)習(xí)的終身化，職業(yè)教育也面臨新的挑戰(zhàn)。
為了使職業(yè)教育能更好地適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)模式、課程設(shè)置、教學(xué)和，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改革。這里我想突出強(qiáng)調(diào)兩個(gè)。
（1）要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要和勞動(dòng)力市場的實(shí)際，進(jìn)一步深化教學(xué)改革，辦出特色。首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行擇業(yè)觀的教育，使學(xué)生有面向生產(chǎn)、服務(wù)第一線，做有覺悟、有技術(shù)能力的勞動(dòng)者和各類技術(shù)、管理、服務(wù)人員的志向和意識(shí)；要大力加強(qiáng)和以及實(shí)際工作部門的緊密聯(lián)系和結(jié)合；在教學(xué)工作中重視對(duì)學(xué)生的技術(shù)能力特別是新技術(shù)能力的培訓(xùn)。
（2）根據(jù)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)變化比較大的特點(diǎn)，要根據(jù)終身教育的思想，進(jìn)行重大的改革，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，特別是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和不斷更新自己知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為他們一生的工作接收繼續(xù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，打下牢固的基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)普通教育與職業(yè)教育的溝通、融合和銜接，努力構(gòu)建和發(fā)展適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)成員對(duì)學(xué)習(xí)多樣化需求的終身教育體系。
從世界范圍看，許多國家從初中階段開始，就把職業(yè)指導(dǎo)作為學(xué)生的必修課。1991年6月美國勞工部發(fā)表了《2000年的美國，要求學(xué)校做什么樣的工作》的報(bào)告。該委員會(huì)對(duì)所有學(xué)校和學(xué)生提出了新的要求，要求無論直接參加工作的學(xué)生，還是計(jì)劃進(jìn)一步接受教育的學(xué)生都應(yīng)獲取五種基本能力(合理利用與支配各類資源的能力、處理人際關(guān)系的能力、獲取并利用信息的能力、綜合與系統(tǒng)能力、運(yùn)用各種技術(shù)的能力)和三部分基礎(chǔ)(基本技能、思維能力和個(gè)性品質(zhì))。對(duì)這八項(xiàng)都制訂了詳細(xì)明確的標(biāo)準(zhǔn)。這份報(bào)告反映了美國用人部門對(duì)包括普通高中學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。不少國家的初別是普通高中都相當(dāng)普遍地開設(shè)各種職業(yè)選修課，以滿足一部分學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的需要。同時(shí)，在許多國家的教育體系中，職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生有經(jīng)過中間教育機(jī)構(gòu)的文化補(bǔ)習(xí)，進(jìn)入上一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；普通高中的畢業(yè)生也有通過一定的教育機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)進(jìn)入社會(huì)就業(yè)的機(jī)會(huì)。逐步縮小中等教育階段普通學(xué)校與職業(yè)學(xué)校的差距是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)。這對(duì)我國來說，可能是一個(gè)相當(dāng)長期的發(fā)展過程，但是加強(qiáng)普通教育與職業(yè)教育的溝通和銜接，對(duì)我們來說則是十分緊迫的。
（四）積極發(fā)展非正規(guī)(非學(xué)歷)職業(yè)教育。
我國當(dāng)前初中和高中后教育結(jié)構(gòu)存在某些混亂，同社會(huì)需求存在某些不相適應(yīng)的問題之一是教育結(jié)構(gòu)中過于學(xué)歷化的傾向,加之教育管理又常常以學(xué)歷教育規(guī)范各類教育，這就促使許多本應(yīng)由非學(xué)歷教育承擔(dān)的教育培訓(xùn)采取了學(xué)歷教育的形式，造成了教育結(jié)構(gòu)的混亂和教育資源的浪費(fèi)。大量事實(shí)表明：在社會(huì)從業(yè)人員中，需要在初中或高中畢業(yè)文化基礎(chǔ)上通過正規(guī)學(xué)歷教育就業(yè)的只是一部分，相當(dāng)數(shù)量的則只需要通過非學(xué)歷教育培訓(xùn)。我國江蘇陽光集團(tuán)、三毛集團(tuán)是我國最大的化的毛紡集團(tuán)之一，企業(yè)的裝備都是從國外引進(jìn)的最先進(jìn)的自動(dòng)化設(shè)備，年銷售額連續(xù)幾年都在一億元以上，從人員構(gòu)成來說，三毛集團(tuán)職工6000人，其中生產(chǎn)第一線工人有5000人，據(jù)這個(gè)企業(yè)的總經(jīng)理說，由于設(shè)備自動(dòng)化程度很高，對(duì)工人在操作上的要求比較簡單，從我國的實(shí)際出發(fā)，初中畢業(yè)生經(jīng)過三個(gè)月培訓(xùn)，就可以上崗。這個(gè)總經(jīng)理詼諧地說，如果招大學(xué)畢業(yè)生做這個(gè)工作，不僅對(duì)這些學(xué)生是大才小用，而且這個(gè)企業(yè)也會(huì)因生產(chǎn)者沒有積極性而倒閉。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)文化水平的提高和終身教育思想的實(shí)施，社會(huì)對(duì)教育的需求更為廣泛和多樣，單一的學(xué)歷教育不可能滿足日益增加的社會(huì)教育需求。在普及基本教育的基礎(chǔ)上，著重發(fā)展各種非學(xué)歷非正規(guī)教育，是適應(yīng)社會(huì)對(duì)教育多樣化和終身學(xué)習(xí)需求的必然趨勢(shì),應(yīng)該確立其在我國教育體系中的重要地位。
（五）機(jī)、多媒體和技術(shù)的發(fā)展和，為發(fā)展各種層次各種形式的職業(yè)教育，并為構(gòu)建和發(fā)展普通教育與職業(yè)教育相互溝通和銜接、社會(huì)化、多樣化的終身教育體系，提供了難得的良好機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)機(jī)遇。
教育問題論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：學(xué)校/禮儀教育
正文：
目前，學(xué)校禮儀教育正呈方興未艾之勢(shì)。不少學(xué)校不僅將禮儀教育納入了一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排
學(xué)校禮儀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，理應(yīng)從娃娃抓起，并貫穿學(xué)校教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過程，因此必須對(duì)各級(jí)學(xué)校、各個(gè)階段禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個(gè)完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導(dǎo)致教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。
事實(shí)上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學(xué)生禮儀》、《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》四個(gè)分冊(cè)，應(yīng)該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是出現(xiàn)了多次重復(fù)的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個(gè)分冊(cè)都涉及到了，而且《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》兩個(gè)分冊(cè)中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應(yīng)該將相關(guān)的內(nèi)容集中安排在某個(gè)階段，或者對(duì)相關(guān)內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復(fù)或交叉。
一方面，是內(nèi)容重復(fù)或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復(fù)、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的校門，應(yīng)該說，對(duì)禮儀教育的內(nèi)容進(jìn)行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。
二、教育方式的多元選擇
禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，它具有十分鮮明的操作性和實(shí)踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實(shí)際操作密切相關(guān)。對(duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進(jìn)行實(shí)際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識(shí)來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實(shí)際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實(shí)踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學(xué)了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動(dòng)，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識(shí)，并且也會(huì)實(shí)際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實(shí)際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。
由于禮儀教育具有操作性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，因此在教育過程中，就不應(yīng)該只是采取單一的課堂講授的方式，還應(yīng)該與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識(shí)，那么，模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點(diǎn)，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實(shí)踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應(yīng)該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。
與教學(xué)方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標(biāo)準(zhǔn)的問題。既然學(xué)校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當(dāng)然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應(yīng)該考查實(shí)際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學(xué)習(xí)中實(shí)際考核學(xué)生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣和禮儀風(fēng)范。只有這樣，才可能對(duì)學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)情況作出真實(shí)、全面、準(zhǔn)確的考核和評(píng)價(jià)。三、教育重點(diǎn)的分段把握
禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點(diǎn)，但這決不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。
在禮儀教育中，既應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其然”，知道應(yīng)當(dāng)怎樣做，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對(duì)禮儀理論及其文化底蘊(yùn)的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實(shí)際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學(xué)生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達(dá)到禮儀應(yīng)用的更高境界。因?yàn)榫唧w的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對(duì)所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風(fēng)范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對(duì)禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊(yùn)，才有可能在無論怎樣復(fù)雜的情境之中，面對(duì)無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應(yīng)付裕如的禮儀風(fēng)度，而不至于無所遵循，無所措手足而導(dǎo)致禮儀失范。
禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學(xué)校禮儀教育的每一個(gè)階段，都要突出這方面的內(nèi)容呢？顯然不是。這里所涉及的，實(shí)際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實(shí)際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點(diǎn)應(yīng)該是有所不同的。
教育問題論文范文第3篇
高校對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行思想教育，主要指的是高校通過對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行文化上的交流、知識(shí)的傳播、情感交流以及生活上的關(guān)心、幫助等方式，對(duì)留學(xué)生的觀念、思想產(chǎn)生一定的影響，從而幫助他們對(duì)我國的文化、制度甚至是法律等方面，形成較為深刻且客觀的認(rèn)識(shí)，最終能夠?qū)崿F(xiàn)來華留學(xué)生“學(xué)有所成、對(duì)我友好”的教育目標(biāo)。
（一）在學(xué)習(xí)、情感以及健康方面的心理困惑
1.來華留學(xué)生由于不能很好適應(yīng)新環(huán)境，產(chǎn)生了一些困惑。很多留學(xué)生初到一個(gè)陌生的地方，首先表現(xiàn)出來的問題就是對(duì)陌生的環(huán)境無法多適應(yīng)，對(duì)個(gè)人家庭是否會(huì)發(fā)生一些意外事件往往會(huì)產(chǎn)生很大的顧慮，比如親人突然病故等。留學(xué)生對(duì)于我國的文化以及語言等方面還是比較陌生的，他們很難一開始就對(duì)環(huán)境熟悉起來，空閑的時(shí)候往往無所事事。不同的國家在人際關(guān)系問題的處理上有不同的習(xí)慣，來華留學(xué)生從開始并不懂得如何處理與中國同學(xué)或者老師的人際關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生一些煩惱，甚至?xí)a(chǎn)生沒有朋友、很孤獨(dú)的感受。留學(xué)生初到學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，還會(huì)面臨學(xué)習(xí)模式不一樣、專業(yè)不適應(yīng)等情況，面對(duì)這些問題他們?nèi)菀子形冯y的情緒，一些學(xué)生甚至?xí)胍獡Q學(xué)校或者換專業(yè)，這對(duì)其學(xué)業(yè)會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。一些留學(xué)生身體上可能被查出有某種疾病，但是很多高校對(duì)這方面還缺乏引導(dǎo)，留學(xué)生一開始往往也不知道這些問題應(yīng)該找誰傾訴或者尋求幫助，而疾病往往對(duì)于學(xué)生的身體、生活以及學(xué)習(xí)都會(huì)帶來影響。
2.來華留學(xué)生發(fā)生打架斗毆以及對(duì)交通安全不重視導(dǎo)致一些意外事故的發(fā)生。一部分留學(xué)生對(duì)本地規(guī)章制度沒有進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，一些法律問題也存在認(rèn)知缺陷，監(jiān)護(hù)人對(duì)其不能進(jìn)行很好地監(jiān)管，導(dǎo)致一些留學(xué)生放縱自己，打架斗毆、喝酒泡吧等，這些行為都會(huì)對(duì)留學(xué)生產(chǎn)生不利的影響。
3.由于有不同的宗教信仰而產(chǎn)生的困惑。一部分來華留學(xué)生與其他同學(xué)會(huì)有不同的宗教信仰，而不同的宗教信仰中，往往會(huì)有不同的習(xí)慣、不同的文化，留學(xué)生由于與同學(xué)宗教信仰不同，可能會(huì)在某一個(gè)特別的時(shí)間段，對(duì)同住的同學(xué)及其生活習(xí)慣產(chǎn)生影響，久而久之就可能會(huì)積累矛盾。
（二）對(duì)留學(xué)生進(jìn)行思想教育過程中產(chǎn)生的困難
1.對(duì)職責(zé)的劃分尚不明確。
在我國一些高校中，職能部門或者專業(yè)學(xué)院往往認(rèn)為對(duì)留學(xué)生進(jìn)行思想教育應(yīng)該是國際學(xué)院的職責(zé)所在，他們對(duì)留學(xué)生進(jìn)行事務(wù)處理時(shí)，往往不會(huì)將其與本國學(xué)生一起進(jìn)行處理，這會(huì)在培養(yǎng)留學(xué)生的過程中產(chǎn)生很多不必要的誤會(huì)。我們?cè)谂c一些學(xué)生進(jìn)行交流的過程中發(fā)現(xiàn)這樣的問題，一些學(xué)院認(rèn)為本校留學(xué)生的招生事務(wù)以及住宿都是由國際學(xué)院統(tǒng)一安排，因此思想教育也屬于他們工作的范疇，而不屬于學(xué)院的工作范疇。還會(huì)有一些學(xué)院的老師認(rèn)為，留學(xué)生無論是在語言上還是文化上都與我們存在較大差異，把他們當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，一些通知沒有對(duì)其通知到位。除此之外，由于留學(xué)生所學(xué)的專業(yè)不是十分集中，需要將其安排在不同專業(yè)學(xué)院，無法專門為留學(xué)生成立專業(yè)學(xué)院。此外，留學(xué)生的人數(shù)不多，這就使管理規(guī)章制度不完善。因此對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行管理，就對(duì)其人數(shù)規(guī)模產(chǎn)生了新的要求。
2.師生配比缺少平衡。
目前，我國很多高校會(huì)在國際學(xué)院配備管理人員來對(duì)留學(xué)生進(jìn)行專門管理，這些工作人員管理的往往是留學(xué)生的招生、住宿以及一些日常工作，留學(xué)生在學(xué)校報(bào)到需要準(zhǔn)備的一些材料，比如簽證、體檢、學(xué)籍、檔案等也都是這些工作人員進(jìn)行處理。但是由于工作十分瑣碎，必然花費(fèi)相關(guān)人員的精力，因此這些工作人員很少有精力對(duì)留學(xué)生的思想教育進(jìn)行管理。曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為，工作人員管理一個(gè)留學(xué)生的工作量與管理三個(gè)中國學(xué)生的工作量相同，產(chǎn)生這一問題的主要原因是語言上的交流不方便以及文化習(xí)慣的不同。工作人員往往需要對(duì)留學(xué)生有更大的耐心，現(xiàn)實(shí)情況是高校輔導(dǎo)員日常事務(wù)往往很多，精力有限，對(duì)于留學(xué)生的思想教育往往缺少時(shí)間與精力來管理，尤其是來華留學(xué)生在新學(xué)期開始時(shí)，會(huì)有很多問題，比如語言差異、環(huán)境陌生、習(xí)慣不相同等。這時(shí)候留學(xué)生是最需要得到幫助，而輔導(dǎo)員在新學(xué)期開始時(shí)往往也是最忙碌的時(shí)候，因此無法留出多余的時(shí)間對(duì)留學(xué)生進(jìn)行思想教育。除此之外，高校對(duì)留學(xué)生管理的人員有限，除非留學(xué)生人數(shù)大量增加，高校可能才會(huì)考慮增加工作人員，而目前實(shí)際的情況是，來華留學(xué)生的思想教育基本是由國際學(xué)院進(jìn)行處理，管理人員的配比不均衡問題越來越嚴(yán)重。
二、改善來華留學(xué)生思想教育工作的措施
（一）提高來華留學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量
要想使高校來華留學(xué)生的整體生源質(zhì)量得到提高，首先需要高校在留學(xué)生招生的時(shí)候，把關(guān)嚴(yán)格，拒絕渾水摸魚，一些自主學(xué)習(xí)能力極差的留學(xué)生應(yīng)該拒絕接收；其次，提高來華留學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)行提高，從而能使一些國外一流大學(xué)學(xué)生愿意到我國高校進(jìn)行學(xué)習(xí)。留學(xué)生的整體素質(zhì)如果得到提高，那么一些老師的觀念也會(huì)隨之改變，他們就不會(huì)再認(rèn)為留學(xué)生是一種負(fù)擔(dān)，也會(huì)更加愿意與留學(xué)生進(jìn)行交流。
（二）分工明確、目標(biāo)清楚
國際學(xué)院、專業(yè)學(xué)院以及職能部門之間應(yīng)該對(duì)自己所要負(fù)責(zé)的工作以及責(zé)任進(jìn)行明確劃分，不要產(chǎn)生互相推諉的情況。高校對(duì)留學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)要制定一個(gè)整體規(guī)劃，對(duì)不同的部門要進(jìn)行明確的分工。如果國際學(xué)院對(duì)留學(xué)生的一切事情都包攬包辦，那么對(duì)于留學(xué)生教育水平勢(shì)必會(huì)造成不利的影響，也不利于學(xué)校國際化的發(fā)展，這是一些高校根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。很多高校中的相關(guān)專業(yè)學(xué)院仍然會(huì)習(xí)慣上將中國學(xué)生與留學(xué)生進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，這也是留學(xué)生很難融入學(xué)校環(huán)境的原因，因此，很多高校的專業(yè)學(xué)院還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生與中國學(xué)生同等對(duì)待理念的培養(yǎng)。
三、結(jié)束語
教育問題論文范文第4篇
[論文摘要]改革開放以來，國內(nèi)對(duì)主體教育的研究已在理論思考和實(shí)踐探索方面取得顯著成效，但仍存在著重理論批判輕理論建設(shè)、某些命題的哲學(xué)色彩較濃、實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`的檢驗(yàn)不夠等問題。為了使主體教育的研究進(jìn)一步深化，必須采取努力拓寬主體教育研究的視野、充分發(fā)揮主體教育實(shí)驗(yàn)的功能、大力倡導(dǎo)科學(xué)規(guī)范的行動(dòng)研究等對(duì)策。
一、主體教育思想的形成與發(fā)展
主體教育的思想由來已久。例如，古代孔子的“啟發(fā)性原則”和蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，近代杜威的“兒童中心論”，便蘊(yùn)涵著豐富的主體教育思想。但上述主體教育思想往往是零碎的，沒有形成嚴(yán)密的理論體系。
當(dāng)代中國對(duì)主體教育的系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)80年代初。1981年，顧明遠(yuǎn)提出了“學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體”的命題；1982年，在顧明遠(yuǎn)和黃濟(jì)主編的中等師范學(xué)校教材《教育學(xué)》中，對(duì)“學(xué)生的主體性”這一命題列出專節(jié)加以討論，引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注…。之后，從師生關(guān)系角度探討學(xué)生主體性問題的文章日漸增多。20世紀(jì)80年代中期，我國教育界開始在理論層面思考如何使兒童真正成為教育主體的問題。90年代以后，“重視教育的主體性”、“樹立主體教育思想”、“建構(gòu)主體教育哲學(xué)”等理論主張此消彼長。根據(jù)我們對(duì)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)的檢索，從1994年到2005年，在標(biāo)題中含有“主體教育”的文獻(xiàn)為173篇。這一數(shù)據(jù)說明，主體教育作為我國改革開放以來教育研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)，在新世紀(jì)繼續(xù)得到研究者的關(guān)注。
二、主體教育研究的主要成果
綜觀國內(nèi)已有的主體教育研究，可以發(fā)現(xiàn)，研究成果主要集中在以下5個(gè)方面：
(三)關(guān)于主體教育的理論基礎(chǔ)
從已有的研究成果看，研究者更加重視從哲學(xué)層面探討主體教育的理論基礎(chǔ)問題。例如，王本陸指出，主體教育研究主要以人的發(fā)展學(xué)說與教學(xué)認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ)。主體性是全面發(fā)展的人的根本特征，是現(xiàn)代人應(yīng)有的重要素質(zhì)。馬克思科學(xué)人性觀的確立，為主體教育思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種建立在科學(xué)人生觀基礎(chǔ)之上的主體教育思想要求確立和提高人的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大能動(dòng)作用。倡導(dǎo)主體性是人的全面發(fā)展的核心，發(fā)展人的主體性是現(xiàn)代教育的根本價(jià)值追求。我們的主體教育不但要使人掌握一定的知識(shí)與技能，也要使其在情感態(tài)度、價(jià)值觀上始終保持人性的方向。主體教育理論研究最為關(guān)注的問題是如何在教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性。在這方面，教學(xué)認(rèn)識(shí)論成為思考主體教育問題的有力武器。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，化人類文化資源為個(gè)人的精神財(cái)富，成為學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)認(rèn)識(shí)論在教學(xué)層面上解決了主體教育的活動(dòng)模式問題，使主體性的培養(yǎng)有了主導(dǎo)途徑。
(四)關(guān)于主體教育的實(shí)驗(yàn)研究
主體教育實(shí)驗(yàn)是在主體教育理論指導(dǎo)下進(jìn)行的、以發(fā)揮和發(fā)展受教育者主體性為關(guān)鍵、以把學(xué)生培養(yǎng)成教育活動(dòng)和自身發(fā)展的主體為宗旨的教育實(shí)驗(yàn)。主體教育實(shí)驗(yàn)可分為兩大類：一是單因素主體教育實(shí)驗(yàn)，即對(duì)主體性的單個(gè)因素進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究；二是多因素主體教育實(shí)驗(yàn)，即對(duì)主體性的多個(gè)因素進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。隨著主體性研究的深入，主體教育實(shí)驗(yàn)也因其研究的科學(xué)性而受到國內(nèi)教育界的廣泛關(guān)注。天津二師附小在歷時(shí)5年的主體教育實(shí)驗(yàn)研究中，經(jīng)歷了前期準(zhǔn)備、以學(xué)科教學(xué)為切人點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究、“以人為本”的多層面探究這三個(gè)階段，實(shí)驗(yàn)主要從教學(xué)組織形式的變革和教學(xué)過程的優(yōu)化兩個(gè)側(cè)面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自：動(dòng)的機(jī)制，取得了明顯的成效。裴娣娜主持的主體教育實(shí)驗(yàn)經(jīng)過十余年探索，也取得了一系列標(biāo)志性成果：構(gòu)建了學(xué)生主體性發(fā)展的指標(biāo)體系；界定了主體教育的教學(xué)目標(biāo)；提出了基本教學(xué)策略、新的教學(xué)組織形式、新的教學(xué)原則、主體性課堂教學(xué)評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)性、期望性的主體教育評(píng)價(jià)機(jī)制等。
(五)關(guān)于主體教育課堂教學(xué)模式的探索
主體教育在經(jīng)歷了思想萌芽、理論建構(gòu)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證之后，逐漸步入微觀的課堂教學(xué)實(shí)踐探索階段。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，因此探索主體教育的課堂教學(xué)模式受到一線教師的重視。課堂教學(xué)模式的探索實(shí)質(zhì)上是主體教育實(shí)驗(yàn)的延伸，是理論見之于實(shí)踐的產(chǎn)物。在這方面，陳曉提出的“主體性課堂教學(xué)的基本模式”頗為引人注目。所謂“主體性課堂教學(xué)的基本模式”，即理性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)生自主參與教學(xué)全過程，并在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用教材培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和能力。此外，“還學(xué)生以主動(dòng)權(quán)”、“讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)”、“培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)”、“最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用”等不同的命名，也都成為一線教師探索主體教育課堂教學(xué)模式的有力證據(jù)。
三、主體教研究存在的問題
(一)重理論批判，輕理論建設(shè)
主體教育理論是基于對(duì)傳統(tǒng)教育(客體性教育)的批判而提m來的，因而對(duì)傳統(tǒng)教育的批判是主體教育理論的邏輯起點(diǎn)。正是針對(duì)傳統(tǒng)教育過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，使學(xué)生處于被動(dòng)、消極的客體地位，研究者才提出了“學(xué)生是教育過程的主體”這一命題。不破不立，把對(duì)傳統(tǒng)教育弊端的批判放在教育改革的突出地位．。這種思路必須肯定；但改革的焦點(diǎn)不能始終停留在批判層次，而要更加注重主體教育的理論建設(shè)。理論建設(shè)的核心應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)在和未來，考慮當(dāng)代中國需要什么樣的主體，采取什么樣的教育措施才能培養(yǎng)這樣的主體。這個(gè)問題顯然還沒有引起足夠的重視。
(二)某些命題的哲學(xué)色彩較濃
主體教育理論的提出深受哲學(xué)界人文主義思潮的影響，以致在命題的表述上大多借用了哲學(xué)思維的成果。從教育研究的視角反思，必須對(duì)這種“哲學(xué)化傾向”進(jìn)行教育學(xué)的改造，才能使主體教育的研究更加具有教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。目前有關(guān)主體教育命題方面的分歧，如“教育的主體性是否是教育的本質(zhì)屬性”，已經(jīng)對(duì)主體教育理論的突破形成了阻礙。這些分歧只有通過拓寬主體教育理論研究的視野，從狹隘的哲學(xué)思辨中解放出來，適當(dāng)吸收相近學(xué)科或交叉領(lǐng)域的有益思想，才能從根本上得到解決。
(三)實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`的檢驗(yàn)不夠
主體教育理論研究中提出的新概念、新命題，大大豐富和發(fā)展了教育理論。但僅僅有這些認(rèn)識(shí)層面的變革是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須通過教育實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`的檢驗(yàn)，才能確證理論思維的合理性與預(yù)見性，并有效地發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。當(dāng)前在主體教育研究中普遍存在著“重目標(biāo)、輕行動(dòng)”的現(xiàn)象，即理論構(gòu)想多，實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證少；夸夸其談多，付之實(shí)踐少。就實(shí)驗(yàn)研究本身來看，亦存在著實(shí)驗(yàn)類型單一、實(shí)驗(yàn)的周期較短、實(shí)驗(yàn)的推廣性不強(qiáng)等問題。此外在主體教育的研究中，鮮見科學(xué)、規(guī)范、理論研究者與實(shí)際工作者密切結(jié)合的行動(dòng)研究成果，這也是一個(gè)值得思考的問題。
四、深化主體教育研究的若干對(duì)策
(一)努力拓展主體教育研究的視野
在主體教育的理論研究中，無疑需從世界觀和方法論角度發(fā)揮哲學(xué)思維的指導(dǎo)作用，但過多地借用哲學(xué)術(shù)語很容易使人產(chǎn)生“哲學(xué)化”的誤解。因此，主體教育的理論研究視野必須向更多的領(lǐng)域拓展，如心理學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域、生態(tài)學(xué)領(lǐng)域，這樣才能從相關(guān)學(xué)科的有關(guān)研究中得到啟發(fā)和滋養(yǎng)，從而豐富、發(fā)展和完善主體教育理論。以心理學(xué)領(lǐng)域?yàn)槔瑥男睦韺用嫣接懼黧w的自我調(diào)節(jié)與激勵(lì)機(jī)制，顯然是一個(gè)值得高度關(guān)注的問題。在這方面，無論是班杜拉的自我調(diào)節(jié)理論，還是羅杰斯的“以學(xué)生為中心”的思想，都可以提供有益的借鑒。
(二)充分發(fā)揮主體教育實(shí)驗(yàn)的功能
一般而言，主體教育的實(shí)驗(yàn)研究擔(dān)負(fù)著探索、驗(yàn)證和推廣的多重功能。在今后的實(shí)驗(yàn)研究中，除了要繼續(xù)發(fā)揮探索性實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)作用外，還應(yīng)更加重視驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)和推廣性實(shí)驗(yàn)的獨(dú)特地位。驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)對(duì)于檢驗(yàn)已有理論的可靠性具有極為重要的意義，推廣性實(shí)驗(yàn)對(duì)于擴(kuò)大理論的社會(huì)影響也具有不可低估的價(jià)值。只有把探索性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)和推廣性實(shí)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)完備的實(shí)驗(yàn)體系，主體教育實(shí)驗(yàn)的多重功能才能得到有效發(fā)揮。
教育問題論文范文第5篇
1高等院校
高等院校在繼續(xù)教育系統(tǒng)中處于重要位置，其為繼續(xù)教育提供最主要的平臺(tái)，政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)對(duì)繼續(xù)教育的影響往往也要通過高等院校才能實(shí)現(xiàn)，受教育者也只有通過高等院校才能參與到繼續(xù)教育中來。
由于我國的高等院校絕大多數(shù)是公立院校，這決定了政府對(duì)高等院校具有較大的影響。高等院校進(jìn)行繼續(xù)教育不單單是為了創(chuàng)收，也是其作為事業(yè)單位的一項(xiàng)責(zé)任。建國以來，我國的高等院校繼續(xù)教育工作取得了很大的成就。尤其是近25年來，全國累計(jì)有4 870萬人、1.8億人次參加了自學(xué)考試，共培養(yǎng)本、專科畢業(yè)生730余萬人，獲得非學(xué)歷證書的學(xué)員更是多達(dá)2 900萬。但高等院校繼續(xù)教育工作還存在一些問題，例如：為了創(chuàng)收，片面追求數(shù)量而忽略了質(zhì)量;課程設(shè)計(jì)較為落后，強(qiáng)調(diào)理論，忽視實(shí)踐;學(xué)員的自主性和自由度較小;對(duì)繼續(xù)教育的重視程度不夠，繼續(xù)教育的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于普通教育。
2政府部門
政府是繼續(xù)教育系統(tǒng)的另一個(gè)重要要素，我國的高校多為公立學(xué)校，這使得我國進(jìn)行繼續(xù)教育與西方相比有更多的行政指令色彩。西方國家的私立院校進(jìn)行繼續(xù)教育是為了創(chuàng)造更多的營收，受教育者和私立高校之間更多地是通過市場進(jìn)行調(diào)節(jié)。私立高校根據(jù)自己的成本收益分析決定招收多少學(xué)員，開設(shè)多少課程，而學(xué)員則權(quán)衡自己參與繼續(xù)教育投入產(chǎn)出之大小，以決定是否參與繼續(xù)教育。當(dāng)然，私立學(xué)校并不僅僅考慮單純的經(jīng)濟(jì)收益，還有品牌收益等。西方的公立學(xué)校與我國的高校相比也有相當(dāng)自主性，因而，他們參與繼續(xù)教育更多的是一種自發(fā)的主動(dòng)的行為。西方國家為了充分利用教育資源，也以立法的形式規(guī)定了高校進(jìn)行繼續(xù)教育的責(zé)任與義務(wù)。西方國家之政府對(duì)繼續(xù)教育的影響并不是直接作用于學(xué)校，而是通過立法和提供資金支持來引導(dǎo)本國繼續(xù)教育的發(fā)展。相比之下，我國政府對(duì)繼續(xù)教育的直接管理則比較頻繁。我國的各級(jí)繼續(xù)教育協(xié)會(huì)受到同級(jí)人事部門和民政部門的管理，高校行政化現(xiàn)象嚴(yán)重，使得高校進(jìn)行繼續(xù)教育的自主性較低。同時(shí)，我國的國有企業(yè)一向是繼續(xù)教育的重要客戶，他們也受政府的直接管理，自主性較弱，政府通常會(huì)充當(dāng)中介的角色，這便形成了學(xué)生不能選擇教師、教師也不能選擇學(xué)生的局面。
3企業(yè)
企業(yè)與學(xué)員一樣是進(jìn)行繼續(xù)教育的直接受益人，員工進(jìn)行繼續(xù)教育可以提高其知識(shí)技能，有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新，從而為企業(yè)和股東創(chuàng)造更大價(jià)值，因而，企業(yè)也應(yīng)重視對(duì)員工的繼續(xù)教育。
4行業(yè)協(xié)會(huì)
行業(yè)協(xié)會(huì)依其性質(zhì)的不同對(duì)繼續(xù)教育的影響也有所不同，會(huì)計(jì)師、律師和醫(yī)師等專業(yè)性較強(qiáng)、組織較為嚴(yán)密的行業(yè)組織對(duì)學(xué)員的繼續(xù)教育有很大的影響。有些行業(yè)協(xié)會(huì)甚至明確規(guī)定學(xué)員每年必須參加繼續(xù)教育與培訓(xùn)的課時(shí)數(shù)，若不能達(dá)到相應(yīng)的要求，則可能失去會(huì)員資格。鑒于學(xué)院的業(yè)務(wù)水平直接關(guān)系到行業(yè)的公信力和整個(gè)社會(huì)的公共利益，所以這些行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)繼續(xù)教育的影響較大。有些繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)自身還組織繼續(xù)教育，以確保會(huì)員能夠完成繼續(xù)教育的課時(shí)與質(zhì)量。而更多的行業(yè)則是充當(dāng)繼續(xù)教育中介的角色，他們一般負(fù)責(zé)為接受繼續(xù)教育者介紹繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)。
5受教育者
繼續(xù)教育是社會(huì)人的教育，因而要求繼續(xù)教育應(yīng)該以人為本，重視學(xué)員。所以，學(xué)員才是繼續(xù)教育的核心。要想進(jìn)行成功的繼續(xù)教育，必須給予學(xué)員參加繼續(xù)教育之權(quán)利，即：是開放的繼續(xù)教育而非封閉的繼續(xù)教育;是大多數(shù)人的繼續(xù)教育而非小眾的繼續(xù)教育;是多種學(xué)科的繼續(xù)教育而非只有專業(yè)技能的培訓(xùn)。同時(shí)，學(xué)員尤其是低收入學(xué)員參加繼續(xù)教育的費(fèi)用不應(yīng)該由其獨(dú)立負(fù)擔(dān)，而應(yīng)當(dāng)由多方共同負(fù)擔(dān)。學(xué)員有自由選擇所學(xué)課程之權(quán)利，但也應(yīng)當(dāng)盡到相應(yīng)的責(zé)任，以確保繼續(xù)教育的質(zhì)量。
二、四項(xiàng)結(jié)合
1專業(yè)知識(shí)與技能的培訓(xùn)與興趣愛好的培養(yǎng)相結(jié)合
繼續(xù)教育和成人教育誕生之目的，就是提高勞動(dòng)者之技能，使其更好地為社會(huì)和企業(yè)服務(wù)。繼續(xù)教育既可以是學(xué)歷教育也可以是非學(xué)歷教育，既可以是管理能力的培訓(xùn)也可以是專業(yè)技能的培養(yǎng)，既可以是最新理論之推廣也可以是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。與此同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展和民眾需求層次的日益提高，學(xué)員對(duì)知識(shí)與興趣的滿足也變得日益重要，這便要求高等院校在加強(qiáng)技能教育的同時(shí)也要開設(shè)相關(guān)的課程，以滿足大眾對(duì)于知識(shí)和興趣的需求。如果說前者是經(jīng)濟(jì)的需求，后者則是文化的需求，與經(jīng)濟(jì)的需求相比，文化的需求同等重要。
2學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育相結(jié)合
