漢字的起源和演變
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漢字的起源和演變范文第1篇
【關(guān)鍵詞】漢字信息技術(shù)課堂教學(xué)
一、選題定位
寫中國字,做中國人!但是對于中國漢字,只有親近他、了解他,才可能喜愛他、才能更好地表現(xiàn)他,所以漢字文化是孩子們必須了解的。而義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書(蘇教版)語文八年級上冊《專題――漢字》一課,恰好能給予學(xué)生一個接觸漢字,感受漢字魅力,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字情感的機(jī)會。
二、技術(shù)優(yōu)勢
對于本專題,在常規(guī)教學(xué)中會出現(xiàn)以下兩個難題:
1.漢字是表意文字,由圖形發(fā)展而來,其內(nèi)在藝術(shù)性、豐富的文化內(nèi)涵、本身的形象美在常規(guī)教學(xué)中很難得到充分展示。
2.“漢字”專題講授需要大量資源的補充支持。
那么,利用信息技術(shù)就能使以上兩個問題迎刃而解,使我們的課堂教學(xué)內(nèi)容充實、色彩豐富、生動性增強(qiáng),有助于學(xué)生更好的了解漢字,親近漢字,也有助于教者在教學(xué)中做到突出重點,突破難點,從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。
三、策略目標(biāo)
對于本課在設(shè)計前我思考最多的是三點:學(xué)生缺少什么?學(xué)生需要什么?信息技術(shù)可以給予什么?對于前兩個問題,我的回答是:孩子們普遍缺少對漢字文化的認(rèn)識,他們中的大多數(shù)不知道中國字符號性的優(yōu)秀,也因此無法意識到古人的聰明!他們需要感受到文字,經(jīng)歷一次愉悅的文化洗禮。對于第三個問題,我想結(jié)合我的具體設(shè)計進(jìn)行介紹。
有以上三個思考,本專題的教學(xué)目標(biāo)就很明確了:
1.知識目標(biāo):了解漢字的歷史和特點,感受漢字的魅力。
2.能力目標(biāo):理解漢字的文化價值和藝術(shù)價值,樹立規(guī)范用字的意識。
3.情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情,享受學(xué)習(xí)漢字的樂趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感。
教學(xué)重點:了解漢字的起源和演變,感受漢字構(gòu)造魅力,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感。
教學(xué)難點:理解漢字的文化價值和藝術(shù)價值,樹立規(guī)范用字的意識。
四、設(shè)計理念
以信息技術(shù)為橋梁、以興趣教學(xué)為主線、以創(chuàng)設(shè)情境為手段、以了解漢字為目的。
五、教學(xué)設(shè)計
現(xiàn)在我來具體說一說我的教學(xué)設(shè)計,同時也是來具體回答前面所提到的問題:信息技術(shù)可以給予什么?
(一)走進(jìn)漢字王國
這一環(huán)節(jié)作為本課的導(dǎo)入,通過播放動畫《有意思的漢字》,給予學(xué)生任務(wù)性問題:說說你都發(fā)現(xiàn)了什么?
(設(shè)計意圖:在這一環(huán)節(jié)中播放由漢字演繹的動畫,展現(xiàn)了在常規(guī)教學(xué)中所難表現(xiàn)出的形象美,契合學(xué)生的興趣點,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容中。為下面的學(xué)習(xí)做一個很好的鋪墊。)
(二)遨游漢字王國
(設(shè)計意圖:因為整個課件基調(diào)都是在童話般的氛圍中開始的,那么為了配合這樣的情境,將教學(xué)重點部分的三個模塊,設(shè)計為“三扇大門”。并且畫面中右側(cè)的“資源導(dǎo)航”為這一環(huán)節(jié)提供了大量的相關(guān)資料信息,使課件既可以是教師課上的講授課件,又可以成為學(xué)生課下的自學(xué)課件。
第一模塊
中國漢字是世界上歷史最悠久的漢字。我國的漢字究竟是怎樣產(chǎn)生的呢?中國最早的字是什么?又是如何發(fā)展演變呢?讓我們共同打開王國的第一扇大門――漢字之史。
⒈漢字起源
文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。那么從古至今,關(guān)于漢字起源的傳說都有哪些呢?它們的可信度又是多少呢?讓我們?nèi)チ私庖幌掳?
在這里提供了四種起源說,它們分別是:a.結(jié)繩說;b.八卦說;c.倉頡造字說;d.圖畫說。
(設(shè)計意圖:這一部分讓學(xué)生結(jié)合課件所提供的圖片和可信度的解說自主閱讀,確定“漢字起源于圖畫”。)
⒉漢字演變
結(jié)合剛才所學(xué),觀看視頻《漢字形體的演變》,提出任務(wù)性問題:你能嘗試著概括出漢字演變的過程嗎?大體過程為:甲骨文金文篆書隸書草書行書楷書。
(設(shè)計意圖:這一部分要求學(xué)生通過視聽,認(rèn)真歸納。通過對“漢字之史”的學(xué)習(xí),完成了知識目標(biāo)中提出的“對漢字歷史的了解”。)
第二模塊
有人說:“漢字是中國的第五大發(fā)明。”“學(xué)習(xí)漢字能使人變得更聰明。”他們?yōu)槭裁催@樣說呢?讓我們打開王國的第二扇大門――漢字之奇。
⒈構(gòu)造方式。“六書”即為:a.象形;b.指事;c.會意;d.形聲;e.轉(zhuǎn)注;f.假借。其中前四個是指造字之法,后兩個為用字之道。
(設(shè)計意圖:在這一部分師生共同觀看視頻講解,并結(jié)合文字定義,互助學(xué)習(xí),得出結(jié)論。)
⒉自我檢測
(設(shè)計意圖:這是利用Flash自制的一個檢測游戲,通過以上的學(xué)習(xí),檢測對四種“造字之法”辨析和理解,做到即檢即知,提高了學(xué)生的參與性,有效的完成了知識目標(biāo)中提出的“對漢字特點的了解”。)
第三模塊
(設(shè)計意圖:為了再次激發(fā)學(xué)生的興趣,我設(shè)計了第三扇大門――漢字之趣,讓學(xué)生在游戲和生活中進(jìn)一步體味、感受。從而完成情感目標(biāo)中提出的“享受學(xué)習(xí)漢字的樂趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”。)
(三)致謝漢字王國
(設(shè)計意圖:為了實現(xiàn)教學(xué)難點的突破,即“理解漢字的文化價值和藝術(shù)價值,樹立規(guī)范用字的意識”,我設(shè)計了最后一個環(huán)節(jié):致謝漢字王國。)
⒈七嘴八舌話漢字
研究探討:⑴你認(rèn)為漢字會在電腦時代被淘汰嗎?⑵你認(rèn)為漢字會被拼音文字所替代嗎?⑶你認(rèn)為現(xiàn)在的書刊中常常有漢字夾字母的情況好不好?
(設(shè)計意圖:在之前所學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行探究,進(jìn)一步認(rèn)識了漢字的價值,產(chǎn)生了認(rèn)識上的飛躍,達(dá)到理性思維階段,自覺維護(hù)漢語言文字的純潔性。)
⒉ “啄木鳥行動”
開展“啄木鳥行動”,分組到校園或街道調(diào)查錯別字、不規(guī)范用字和不準(zhǔn)確拼音等情況,并形成報告,請有關(guān)部門及時糾正。
⒊給我留言
(設(shè)計意圖:這一環(huán)節(jié),討論、交流,便于學(xué)生理解漢字的文化價值和藝術(shù)價值,樹立規(guī)范用字的意識,實現(xiàn)了教學(xué)難點的實破,從而也使課堂教學(xué)延伸到了課外拓展。)
(四)結(jié)語
漢字的起源和演變范文第2篇
自從學(xué)了《遨游漢字王國》這一個單元后，我深深地感受到了漢字的偉大。
漢字起源于五千多年前，從倉頡造字到如今，它們經(jīng)過了漫長的歷史演變才變成了我們今天所使用的樣子。經(jīng)過這次漢字綜合性學(xué)習(xí)活動，我了解了許多關(guān)于漢字的字謎、諧音歇后語、漢字的演變等知識，漢字就像一個個頑皮的小精靈充斥在我們的生活中，每當(dāng)我寫作文的時候，它們在我的筆尖下，或嬉戲，或玩笑，或唱歌……讓我不禁感覺到漢字的神奇，它不僅能精確地表達(dá)我們的喜怒哀樂，還能讓前輩的成果世世代代傳承下去。
在《我愛你，漢字》這課的“一點值萬金”小節(jié)中，我知道了做什么事都要認(rèn)真細(xì)心，不能寫錯別字，你看，因為掛面廠和進(jìn)出口公司沒有認(rèn)真檢查，使烏魯木齊的“烏”變成了“鳥”，讓十八萬元付之東流。還認(rèn)識了第一個發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文的人---王懿榮，是他讓沉默了幾千年的文字浮出水面。
看著這些有色彩，有氣味、有靈魂的小精靈們，你會為它們動情。我堅信，在人類歷史的發(fā)展長河中，漢字將越來越被人們所珍愛。
五年級:向天歌
漢字的起源和演變范文第3篇
一、漢字認(rèn)知視角下的教材狀況
我們認(rèn)為漢字認(rèn)知的內(nèi)涵包括三個方面。
第一，積累一定數(shù)量的漢字，掌握其形音義，并能運用于契合兒童身心需要的閱讀和書面表達(dá)。按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，小學(xué)階段（第一、二、三學(xué)段）累計認(rèn)識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫，至初中階段（第四學(xué)段）累計認(rèn)識常用漢字3500個左右。
第二，獲得漢字思維，樹立漢字規(guī)則意識，具有自主識字的能力。漢字是目前世界上僅存且廣泛使用的表意文字，是形音義的綜合體。它以象形字為基礎(chǔ)，繼而構(gòu)造出指事字和會意字，又進(jìn)一步向半表音半表意的形聲字發(fā)展，具有以形表義的特征。漢字的形體逐步演變發(fā)展，從原始表意性圖畫到甲骨文，歷經(jīng)金文、篆書、隸書，直至楷書。漢字教育，須遵循漢字整合性與具象性的特點，也應(yīng)符合漢字發(fā)展的規(guī)律，使兒童充分感受、認(rèn)識漢字構(gòu)造特點，能夠運用漢字構(gòu)造的思維方式自主識字。
第三，積淀傳統(tǒng)文化，了解與漢字相關(guān)的文化知識，親近傳統(tǒng)文化。漢字文化，既包含有關(guān)漢字起源、演變、構(gòu)造、書寫、規(guī)范等文字知識，也包括與漢字關(guān)聯(lián)的歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗與藝術(shù)等文化內(nèi)涵，其中蘊含著漢民族的文化、行為與思維模式。漢字學(xué)習(xí)，除了掌握漢字的形音義，養(yǎng)成漢字思維，還應(yīng)在一定程度上感知漢字背后的歷史與文化內(nèi)涵，獲得對漢字及其相關(guān)藝術(shù)的審美體驗。
以漢字認(rèn)知的內(nèi)涵衡量現(xiàn)行小學(xué)語文教材，普遍存在著漢字意識不強(qiáng)的問題，即對漢字認(rèn)知的內(nèi)涵認(rèn)識不足或不全面，主要表現(xiàn)為以下兩個方面。
對漢字構(gòu)造特征關(guān)注不足。漢字是源于象形的文字，以形表義，現(xiàn)行教材并非沒有注意到漢字的構(gòu)造特征，如基本上都階段性地設(shè)計有形聲字歸類、形近字辨析等練習(xí)，有的教材還注重引導(dǎo)兒童關(guān)注偏旁與字詞意義的聯(lián)系，也不乏諸如“日月明，魚羊鮮”“二木林，三木森”之類的識字歌，但總體而言，若從字種選擇、漢字識讀內(nèi)容與順序的安排來看，大多數(shù)缺乏一以貫之的漢字特征邏輯。這就在教材內(nèi)容層面減弱了從本體特征人手培養(yǎng)兒童漢字思維的基礎(chǔ)。
對漢字認(rèn)知缺乏文化維度。一方面表現(xiàn)為憑借字源及其字形演變學(xué)習(xí)漢字文化。盡管各家教材都會不同程度地呈現(xiàn)一些象形字、指事字的字源，有的也包括字形演變，但往往是舉例性質(zhì)的幾個或十幾個字，如“日、月、山、水、石、田、火、人”等，大多數(shù)漢字中蘊含的歷史文化信息都處于被忽略狀態(tài)。另一方面表現(xiàn)為處理漢字與漢語拼音學(xué)習(xí)的關(guān)系不當(dāng)。除了少數(shù)的幾家，多數(shù)教材的教學(xué)順序是漢語拼音學(xué)習(xí)先于漢字學(xué)習(xí)，這一設(shè)計顯然忽視了漢字認(rèn)知和漢語閱讀的特點。因為漢字的形體特征，漢語閱讀者最終一般會獲得由視覺符號關(guān)聯(lián)概念的認(rèn)知方式，而漢語拼音是拉丁字母，形體與意義之間并無聯(lián)系。兒童入學(xué)之初，首先接受的是非漢字的認(rèn)知方式，且不論拼音學(xué)習(xí)的難度，從母語教育的角度來說，母語特性的缺失是毋庸置疑的。
二、識字教材內(nèi)容的組織要旨
教材內(nèi)容必須反映、體現(xiàn)課程內(nèi)容，其組織依據(jù)由特定的教育價值觀以及相應(yīng)的課程目標(biāo)決定。識字教材內(nèi)容的基本組織取向有三種：社會需要取向（以漢字的使用能夠滿足參與成人社會生活的需要為基本依據(jù)）、漢字特征取向（以漢字構(gòu)形系統(tǒng)、語音系統(tǒng)和語義系統(tǒng)的特點為組織依據(jù)）、兒童特點取向（以兒童的語言和生活經(jīng)驗、發(fā)展需要以及學(xué)習(xí)心理為組織依據(jù)）。基于現(xiàn)代教育理念，以整合取向組織識字教材內(nèi)容成為越來越多漢字教育研究與實踐者的共識。整合取向并非各個維度平均用力，而是以其中一個取向為核心來整合其他維度。通過漢字教育傳承傳統(tǒng)文化的根本是以漢字特征為基點整合組織教材內(nèi)容，把漢字應(yīng)有的文化內(nèi)蘊充分地發(fā)掘出來。
以漢字特征為基點組織識字教材內(nèi)容可從以下三個方面著力。
第一，初始階段的字種選擇。目前義務(wù)教育階段識字教材的字種選擇依據(jù)當(dāng)然主要是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中附錄的“義務(wù)教育語文課程常用字表”（共3500字），那么初始階段學(xué)習(xí)哪些漢字比較合適呢？我們認(rèn)為初始階段的字種選擇應(yīng)整合漢字特征和兒童特點。從漢字特征而言，如清代王筠在《教童子法》中所主張的“先取象形、指事之純體教之……純體字既識，乃教以合體字”，即先學(xué)習(xí)構(gòu)字能力較強(qiáng)的象形、指事字等；從兒童特點而言，則是選擇兒童心理詞典中已經(jīng)儲存了音、義的字詞。所謂整合，便是盡可能地?fù)袢《叩慕患糠郑ㄏ挛膶⒃黾有碌木S度）。
第二，漢字的呈現(xiàn)形式。通常第一學(xué)段兒童所要認(rèn)讀的漢字組織在兩類材料中，一是篇幅短小的詩文，一是詞或短語等。從文化傳承而言，應(yīng)較大幅度地增加韻文的數(shù)量，除了兒童文學(xué)作品，還可以借鑒古代聲律啟蒙讀物的編寫經(jīng)驗，使兒童在學(xué)習(xí)漢字的同時充分感受漢語的節(jié)律。
第三，識字的內(nèi)容與方式。教材內(nèi)容及其組織的理想狀態(tài)，“是形成可供選擇的教學(xué)設(shè)計”，組織識字教材內(nèi)容需要考慮識字內(nèi)容與方式。識字是在一個漢字的音形義三者之間建立聯(lián)系，以漢字特征為基點組織教材內(nèi)容的要旨是：有助于明字源、講字理。明字源，即把漢字的字形演化過程呈現(xiàn)出來；講字理，即闡明漢字字形與意義的關(guān)系。
明字源、講字理是符合兒童認(rèn)知特征的組織方式。兒童時期的思維與記憶模式以形象性為主，而漢字起源于圖畫，具有象形和表意的特點，恰與兒童心理發(fā)展階段的認(rèn)知特征相吻合。基于漢字構(gòu)造特征明字源、講字理，在漢字教育中可謂一舉兩得。
一方面，有助于培養(yǎng)漢字思維。兒童在感知文字形體演變的過程中，可以學(xué)得漢字的構(gòu)造方式。象形、指事、會意是圖畫式的純表意文字，古象形字能準(zhǔn)確描畫出事物的典型特征，指事字用象征性符號，或在象形字基礎(chǔ)上加指事性符號來表示意義，古象形、指事字的意義往往一目了然，兒童可輕松識別。會意字一般由兩個或兩個以上象形字組成，也有的是以兩個或兩個以上的非象形字以象形方式組合起來的（如上“小”下“大”為“尖”），解析會意字的構(gòu)件就能推測其意義。形聲字是半表意半表音的表意文字，兒童基于象形字、指事字與會意字的經(jīng)驗，可以很好地理解形聲字。由于長期演變，形聲字的許多形旁和具體事物的形態(tài)已有較大差別，借助對字源和字形演變的追溯，可以幫助兒童形成這些形旁的具象性表征。如“宀”在甲骨文中為一尖頂房屋形狀“ ”，兒童掌握其演變后，就能通過“宀”提取出尖頂房屋的心理表征，從而迅速理解形旁寶蓋頭的含義。漢字大多數(shù)部首都是表意的形旁，兒童了解字形的演變后，就可識別很多部首的形義關(guān)系，提高自主識字的能力。
另一方面，有助于傳承漢字文化。若能理解和欣賞古文字，表意的漢字在兒童眼中就能成為一幅幅美麗的圖畫。同時，追溯漢字字源，實質(zhì)上也是引領(lǐng)兒童感受中華文化，文字起源與演變的信息中蘊含著漢民族的文化、行為與思維模式，這種熏陶與浸染正是文化的傳承。
對于可以依據(jù)明確和明顯理據(jù)明字源、講字理的漢字，教材應(yīng)呈現(xiàn)相應(yīng)的學(xué)習(xí)材料。
明字源、講字理的方式因字而異。如象形字、指事字可以通過追溯字源來講字理，會意字可以通過拆分、組合構(gòu)件來講字理，形聲字則可以依據(jù)形旁歸類來實現(xiàn)。在教材的組織中，對于象形字、指事字可以用直觀的方式把字形演變的過程呈現(xiàn)給兒童：原始表意性圖畫甲骨文金文篆書隸書楷書；會意字也跟圖畫有密切聯(lián)系，呈現(xiàn)的應(yīng)是各構(gòu)件及其關(guān)系，若其中的構(gòu)件是尚未學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時呈現(xiàn)這一構(gòu)件的字形演變過程，讓兒童明了各個構(gòu)件的形義關(guān)系以及構(gòu)形的依據(jù)；形聲字要呈現(xiàn)的則主要是形旁的字源以及結(jié)構(gòu)關(guān)系。
何時呈現(xiàn)明字源、講字理的材料比較合適？并非每認(rèn)讀一個漢字就必須呈現(xiàn)相關(guān)材料，這一時機(jī)應(yīng)根據(jù)漢字特點和兒童經(jīng)驗來確定。大致可以分為兩檔，一檔是漢字認(rèn)讀當(dāng)下就出現(xiàn)，如象形字、指事字；另一檔是階段性地呈現(xiàn)，教材可以按照一定的周期設(shè)置特定的明字源、講字理專題。階段性呈現(xiàn)適合各種類型的漢字。
組織明字源、講字理的材料需要把握兩個原則。一是識字初期少一些，具有一定的識字量后可以大面積地呈現(xiàn)；二是應(yīng)從象形字和指事字開始。另外，有些形聲字的聲符與意義也有一定的聯(lián)系，這些漢字可在中學(xué)階段的教材中適時歸類介紹。
為使?jié)h字所承載的文化更快更好地內(nèi)化為兒童的心理結(jié)構(gòu)，教材呈現(xiàn)講字理的方式宜適當(dāng)采取整合取向，即追求漢字特征與兒童心理邏輯的契合。漢字學(xué)習(xí)中引導(dǎo)兒童關(guān)注、探究漢字構(gòu)造方式，旨在傳授兒童識字方法，培養(yǎng)兒童自主識字能力，但要求學(xué)齡初期的兒童完全按照漢字造字的理據(jù)來分析每個漢字形體與意義的聯(lián)系是不現(xiàn)實的。在明字源、講字理后，兒童的“說文解字”，只要不對字義的理解造成誤導(dǎo)，應(yīng)鼓勵他們以自己的方式記憶漢字，如：烏鴉太黑了都看不到眼睛了，所以“烏”沒有“鳥”中間的一點。這是兒童創(chuàng)造的識記方式，雖然從漢字個體而言并不符合字理，但是不能說不符合漢字構(gòu)造的思維方式。因而，教材有必要呈現(xiàn)少量的兒童“說文解字”的樣例，當(dāng)然也可將樣例編排于配套的教學(xué)參考書中，由教師傳遞給兒童。
三、漢字與拼音的學(xué)習(xí)順序
漢語拼音是識字階段兒童學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，厘清拼音學(xué)習(xí)與識字的關(guān)系是教材組織繞不開的一個話題。漢字具有獨特的形音義結(jié)構(gòu)，盡管關(guān)于漢字認(rèn)知、漢語閱讀的心理機(jī)制尚無權(quán)威定論，但已有研究表明漢字認(rèn)知、漢語閱讀有其不同于拼音文字的心理特點，漢字認(rèn)知的腦區(qū)、個體發(fā)展過程中對字詞處理腦區(qū)優(yōu)勢的發(fā)展路徑等都具有一定的獨特性。漢語特有的認(rèn)知方式是母語賦予我們的民族屬性，漢字教育有責(zé)任保護(hù)母語認(rèn)知特性的傳承。我們認(rèn)為語文學(xué)習(xí)的起步階段，先識讀一部分漢字再學(xué)習(xí)拼音有利于兒童親近漢字。
漢語拼音方案主要用于漢語普通話讀音的標(biāo)注，是漢字的一種普通話音標(biāo)。漢語拼音是正音、識字、漢字輸入的工具，利用漢語拼音可以學(xué)習(xí)普通話、多識字、快識字，從而及早閱讀，但漢語拼音本身不是與漢字相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目的物。
我們主張識字教材采用先識后拼的編排順序。例如，某版語文教材一年級上冊從第八單元才開始漢語拼音的學(xué)習(xí)，“先安排學(xué)生認(rèn)識一些常見常用的實詞――獨體字，而且是構(gòu)字能力很強(qiáng)的獨體字，以及一至十的數(shù)字，然后再安排拼音學(xué)習(xí)，再過渡到認(rèn)字、識字、寫字的學(xué)習(xí)”。編寫者如是闡釋，“漢字是母語文字，隨處可見，應(yīng)當(dāng)充分利用”，“拼音不是漢民族的母語，不應(yīng)當(dāng)脫離母語環(huán)境學(xué)習(xí)拼音”；“漢字是方塊字，像一幅圖畫，兒童認(rèn)識漢字比認(rèn)識拼音字母容易得多”，“兒童學(xué)習(xí)拼音困難，容易一入學(xué)就產(chǎn)生挫折感”；而首先學(xué)習(xí)漢字是可行的，實踐和專家研究都證明，不識拼音直接學(xué)漢字可行，“而且比先學(xué)拼音效果更好”。
深圳南山實驗學(xué)校的實驗課程也是先識后拼，其語文學(xué)習(xí)開始于集中大量識字，識字五六百后開始漢語拼音學(xué)習(xí)，并與計算機(jī)漢字輸入學(xué)習(xí)整合。“在兒童認(rèn)讀一定數(shù)量漢字的基礎(chǔ)上，習(xí)慣于漢字的以視覺符號直接表示概念，習(xí)慣于接受漢字所包含的文化信息和語義密碼后，再來學(xué)漢語拼音。從而養(yǎng)成兒童直接認(rèn)讀漢字的閱讀習(xí)慣。”
在學(xué)習(xí)了一部分漢字后再學(xué)習(xí)拼音，然后在漢字認(rèn)讀、閱讀與書面表達(dá)等學(xué)習(xí)活動中繼續(xù)運用拼音，我們認(rèn)為這是依循漢字認(rèn)知心理的學(xué)習(xí)順序。同時，從識字心理的角度看，先識后拼還可以充分利用兒童學(xué)前的語言經(jīng)驗，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)語文的興趣。識字是在一個字的音形義三者之間建立聯(lián)系，利用兒童已經(jīng)具有的口語心理詞典，先識已經(jīng)掌握音、義的字，字形和音、義之間的聯(lián)系就比較容易建立，可謂事半功倍。另外，從音節(jié)拼讀的角度看，先識后拼也有助于降低拼音學(xué)習(xí)的難度。相對于漢字，漢語拼音對兒童來說更為陌生，先期識得的漢字可以成為拼音初學(xué)階段的工具。 綜上所述，識字初期教材的字種選擇應(yīng)該從三個維度來考量：一是適合于明字源、講字理的基本字；二是兒童的口語經(jīng)驗；三是普通話400個基本音節(jié)的覆蓋率。
要在漢字教育中比較充分地實現(xiàn)漢字文化的傳承是一項系統(tǒng)工程。就教材建設(shè)而言，不僅僅是教科書的編撰，相應(yīng)的教輔資源建設(shè)也是必需的。其中最重要的是要為每一個“明字源、講字理”的漢字設(shè)計開發(fā)專業(yè)性的幫助教與學(xué)的資源，因為教科書中呈現(xiàn)的只是其中的一部分。幫助兒童學(xué)習(xí)漢字的除了常規(guī)的圖書、掛圖、音像等產(chǎn)品外，還可以設(shè)計成學(xué)具，讓兒童在操作中明字源，在拆分、組合漢字的構(gòu)件中講字理，在快樂的學(xué)習(xí)中傳承漢字文化。
參考文獻(xiàn)
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漢字的起源和演變范文第4篇
【關(guān)鍵詞】書法；起源；發(fā)展演變；篆書；隸書
中國書法，做為中國獨有的一種藝術(shù)形式，同其他藝術(shù)門類一樣有其產(chǎn)生、演變、發(fā)展的過程。而在這一過程中，洛陽始終和它有著一種特殊的親緣關(guān)系。洛陽是中國書法的主要發(fā)源地。從河圖洛書到八卦，從卜骨到金文（青銅器銘文），甚至于倉頡造字的傳說，這些中國文字的雛形無不與洛陽有關(guān)。
一、洛陽是中國書法的發(fā)源地
書法是漢字的藝術(shù)，漢字的問世便是書法的產(chǎn)生，因為在印刷術(shù)出現(xiàn)之前，書法和漢字本為同一性質(zhì)。而漢字之根，就深扎于洛陽這塊沃土。
（1）從洛陽的考古研究成果，看中國書法的起源。中國書法藝術(shù)，是人類社會文明發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，只有人類活動較為集中、經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)、社會比較進(jìn)步的地區(qū)，總有首先產(chǎn)生書法的社會條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。距今約十萬年前，人類的祖先便在洛陽黃河岸邊留下人工打制的石片，河洛先民在長期的群居生存和進(jìn)化中，已經(jīng)有了自己的語言。仰韶文化是以洛陽地區(qū)澠池仰韶村遺址命名的，距今約五千至七千年，在洛陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址涵蓋了早、中、晚期。有用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具和陶器。陶器的飾紋由幾何到抽象、刻畫符號由萌生到雛形，出現(xiàn)了“x”、“s”等形狀的符號或紋飾。人類追求美的意識和用文字交流的渴望日漸強(qiáng)烈。
（2）從華夏文明之源“河圖洛書”看中國書法的起源。河圖洛書是華夏文明的源頭。“河出圖 ，洛出書，圣人則之”，因為伏羲則圖畫卦于洛陽，開創(chuàng)了人類文明，為紀(jì)念這位華夏先祖，早在一千六百年前就在河出圖處建成了龍馬負(fù)圖寺。 “河圖洛書”的產(chǎn)生開啟了中華先民早期的哲理思維，導(dǎo)源了中華民族漢文字，同時也是書法藝術(shù)的產(chǎn)生。
二、洛陽是中國書法發(fā)展、演變的核心地區(qū)
這表現(xiàn)在多種代表性書體如金文、八分書、章草、今草、真書、飛白書、魏碑等，都是在洛陽被創(chuàng)造出來的，可以說，流傳至今在大多數(shù)書體都起源于洛陽。在中國書法變革、發(fā)展中，作為中國書法主要發(fā)源地的洛陽，長期占據(jù)著主導(dǎo)地位。歷代書法崇尚的風(fēng)格都有洛陽關(guān)系密切。比如，“漢尚象”、“晉尚韻”、“唐尚法”、“宋尚意”，而這各個時代崇尚的書風(fēng)都有洛陽密不可分。
（1）篆書的演進(jìn)與總結(jié)。篆書是我國古代最早成型書法，在書法史上有著重要地位，漢文字從卦象書法到具有書法鮮明特征成熟體隸書，發(fā)展歷程漫長而艱辛。洛陽在承載書法的演變和發(fā)展的同時，不斷接納匯集周邊地區(qū)書法發(fā)展的優(yōu)秀成果，從而使“金文”“甲骨文”“石鼓文”等書體，在以洛陽為中心的地區(qū)發(fā)展演變。商、周時期，在各種書體的碰撞中，金文憑其整齊、遒勁，揭開了金文書法的壯觀序幕。
春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)百家爭鳴、藝術(shù)百花齊放。中國書法在沿著主線發(fā)展的同時，還出現(xiàn)了鳥蟲書、貨幣文字、符節(jié)文字等。
（2）漢字由篆到隸，再由古隸到八分，是一次歷史性的重要轉(zhuǎn)折。在書法中，各種筆法的運用無不導(dǎo)源于八分。將古隸推向“八分”的代表人物是東漢時期的大學(xué)問家、大書法家蔡。《熹平石經(jīng)》的刊立是隸書發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。
兩漢時期，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，文字的書寫和運用空前頻繁，“能書”成為選拔各級文吏必須考核的內(nèi)容，寫字跟仕途掛鉤，自然引起讀書人的重視。實用書寫要求快速便捷，促使字體突破秦朝小篆，產(chǎn)生了隸書、草書等多種字體。到東漢晚期，篆、隸、草、行、楷五體俱備，并出現(xiàn)書法家和書法理論，漢字書寫開始與文人情趣相融合，遂成為獨立的藝術(shù)形態(tài)。
在各種書體中，東漢晚期人最迷戀的是草書，最早的書法理論也是關(guān)于草書的。最初的草書保留隸書筆法，字字獨立，為區(qū)別于后來連綿縱逸的“今草”，這種書體被稱為“章草”。“最初幾位草書大家，都與洛陽有著不解之緣，崔瑗曾長期游學(xué)洛陽，與馬融、張衡結(jié)下深厚友誼；張芝則隨在朝為官的父親，長期在洛陽生活，正是文化之都的沃土，成就了這幾位書法家。
漢字的起源和演變范文第5篇
關(guān)鍵詞：初中生；漢字本意；文字品鑒；寫作練習(xí)
漢字是上古時期世界上各大文字體系中唯一傳承至今的表意文字，包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊，是我們民族祖先智慧的結(jié)晶，是中華文明最燦爛的瑰寶之一。在漢字博大精深的文化根基里，蘊藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。但漢字又是世界上最難書寫的文字。獨特的方塊字形需要不斷記憶，反復(fù)練習(xí)才能形成書寫能力。現(xiàn)在，越來越多地人依靠鍵盤等輸入工具書寫，減少了手寫漢字的機(jī)會，正確書寫漢字的能力逐漸下降。大環(huán)境對母語重視的不足，使得學(xué)生不能夠準(zhǔn)確的運用漢字。如果未來幾代人漢字學(xué)用能力持續(xù)普遍下降，文明傳承的品質(zhì)就會形成缺損。
為扭轉(zhuǎn)學(xué)生對母語的情感越來越淡化的現(xiàn)狀，使學(xué)生認(rèn)識到漢字體現(xiàn)了東方文明特有的思維和文化，希望激發(fā)同學(xué)熱愛漢字，主動學(xué)習(xí)漢字，準(zhǔn)確地書寫運用漢字，我們對如何提高初中生的漢字學(xué)用準(zhǔn)確性的策略進(jìn)行了研究。
第一，應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。所謂“親其師，信其道”，作為語文老師，首先要了解初中生的心里特征，建立平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在寬松有序的環(huán)境中進(jìn)行漢字學(xué)習(xí)，從心理上“親其師”。其次要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。一個博覽群書的大腦，一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，一手漂亮規(guī)范的粉筆字，一顆善良溫暖的心，能夠讓學(xué)生“信其道”。最后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段也越來越先進(jìn)，漢字的學(xué)習(xí)可以更加形象化，從而降低學(xué)習(xí)的難度，多樣的教學(xué)媒體地使用可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生不因枯燥而從心理上抗拒學(xué)習(xí)漢字。
第二，讓學(xué)生從每一個字的來源和演變上認(rèn)識漢字，理解字義，認(rèn)清字形，讀準(zhǔn)字音。
要讓學(xué)生全面深刻地識別漢字，離不開分析研究漢字最早的字形。比如，自己的“自”這個字，它是象形字，有學(xué)生會說它像目，上面帶一撇，這一撇可能指的眉毛。按照現(xiàn)在說是目，目指眼睛，這一撇，好像是眉毛，那么這個字的字義就解釋不通了。可以讓學(xué)生看看甲骨文中是“自”，是這樣的 ，它實際上像的是人的鼻子。自己的“自”它為什么用鼻子來象形？我們先人知道，最根本的人是氣，而鼻子是呼吸的器官，所以古人用鼻子來象征自己。這個“自”經(jīng)歷了金文 ，金文大篆 ，小篆 ，最終的字形為“自”。這樣就理解了“自”的含義，進(jìn)而可以理解它的引申義。這樣的講解可以使學(xué)生理解字義，又看到了字體的演變進(jìn)而能夠記住字形，最后識記字音。
在漢字的學(xué)習(xí)過程中，有時我們了解了一個字的起源就可以理解與之相關(guān)的字的意思。比如“而”這個字。它的甲骨文為 ，金文 ，金文大篆為 ，小篆 ，最終字形為 。從它最早的字形我們可以得知“而”的本意指的是胡須。有“而”和“女”構(gòu)成的字“耍”的意思我們就可以知道了，“耍”上面是“而”底下是“女”，留胡子的是男人，用胡子女性，叫耍。同理還有一個由“而”和“寸”構(gòu)成的“耐”（本字為“Y”）。在古代如果你犯的錯不是特別大，就把你胡子給剃了，這是可以承受的，所以叫“耐”。這種學(xué)習(xí)的方法可以提高學(xué)習(xí)漢字的準(zhǔn)確性和效率。。
綜上所述，通過理解漢字起源和演變的識字方法有助于學(xué)生準(zhǔn)確的理解字義，認(rèn)準(zhǔn)字形進(jìn)而讀準(zhǔn)字音。當(dāng)然，在手機(jī)等智能產(chǎn)品越來越普及的今天，想讓學(xué)生寫出一手漂亮的字，那就需要長期的書法練習(xí)了。
第三，學(xué)習(xí)的目的在于運用，如何準(zhǔn)確地將所學(xué)的漢字運用于實踐呢？我認(rèn)為可以從字詞品析和寫作訓(xùn)練兩個方面入手。
在我們的常規(guī)課堂之外，只要稍加留心，訓(xùn)練的時間就可以安排出來。晨讀的時間可以安排學(xué)生誦讀規(guī)定的經(jīng)典文章或者詩詞，并要求學(xué)生讀完之后能夠談?wù)勎闹杏迷~或者用字的精妙性。所選的文章可以是名家詩詞散文，也可以是中考必考的古詩文。例如：初一階段的學(xué)生可以安排讀林海音的《城南舊事》，魯迅的《朝花夕拾》，冰心的《繁星春水》或唐宋時期的詩詞。讀完后讓學(xué)生就所讀的章節(jié)中感觸較深的詞句進(jìn)行品析，品析可以從語境，情感，修辭角度進(jìn)行。
在訓(xùn)練之初，可以給學(xué)生做示范，讓學(xué)生知道如何入手。例如：《城南舊事》中的段落“ 我站在駱駝的面前，看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度，它們咀嚼的時候，上牙和下牙交錯地磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動起來。”這一小段話中的“磨”和“冒”兩個字把駱駝咀嚼草料的神情與動作描寫得非常具體、細(xì)致。讓人好像真的看到了一只駱駝弓著身子，吃著草，牙齒磨來磨去的情形。作者通過動作的描寫表現(xiàn)出自己對駱駝的喜愛之情。再如杜牧《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”的“籠”字的表達(dá)效果。兩個“籠”字運用了互文的修辭手法，將煙，水，月，沙四種景物融為一體，描繪了迷蒙冷寂的畫面，烘托了朦朧凄涼的氣氛，為下文的抒情做鋪墊。讓學(xué)生有了章法可循之后可以把課內(nèi)課外的名篇都拿來給學(xué)生進(jìn)行品析。
要想讓學(xué)生在寫作中準(zhǔn)確運用漢字，首先要有一定的積累。字詞的識記，好詞好句的摘抄都是很好的方式。在有了一定地積累之后，可以進(jìn)行規(guī)定題目的練習(xí)。如雨天景物描寫，三步上籃動作描寫。力求形容詞和動詞運用得準(zhǔn)確傳神。在學(xué)生完成規(guī)定的寫作任務(wù)之后，要求學(xué)生為大家講解自己覺得用的最好的詞語及其原因，同時允許其他同學(xué)質(zhì)疑或者提出更好的修改方式。
這樣在晨讀經(jīng)典，品評字詞，課文品鑒和寫作實踐的四個環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)中，學(xué)生漢字使用的準(zhǔn)確性會不斷地提高。
在“推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字”，并將其作為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要組成部分的今天，增強(qiáng)國家語言實力，提高國民語言能力，構(gòu)建和諧語言生活，是語言文字夢的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。需要我們語文教師長期地努力。
參考文獻(xiàn)：
[1]百家講壇-探秘中國漢字-趙世民
