產(chǎn)品設(shè)計論文

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產(chǎn)品設(shè)計論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：【設(shè)計要素】【產(chǎn)品設(shè)計】

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，其實何止“米”，無“柴”，無“具”都是不行的，那么聯(lián)系到產(chǎn)品設(shè)計中來，如果設(shè)計師是“巧婦”，那么所謂“米”等就是多樣的設(shè)計要素了。一項真正的“gooddesign”一定是提煉了當(dāng)時的各種要素而成的，如果只是紙上談兵，我們也只能落得閉門造車的后果了。這樣的設(shè)計因為脫離了設(shè)計要素，變的不切實際，更加無法達(dá)到改善人類工作生活或者環(huán)境的目的。我們這里所說的設(shè)計要素包括多個方面：社會與自然環(huán)境要素，技術(shù)要素，審美要素，人的要素，市場即經(jīng)濟要素以及隨著人類發(fā)展所帶來的新的制約要素。作為產(chǎn)品設(shè)計師，本著”以人為本”的宗旨，必須深刻全面地理解周圍存在的設(shè)計要素。不論是顯而易見的還是潛在的，都要在設(shè)計之前加以收集，結(jié)合設(shè)計的目的加以提煉。那么以上的設(shè)計要素具體是什么呢？它們以怎樣的方式影響設(shè)計呢？由于設(shè)計要素的變化發(fā)展，現(xiàn)時代我們的設(shè)計要素又轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀课蚁霃脑O(shè)計史上的一些設(shè)計風(fēng)格對比中具體闡述這些問題。這樣的方式更易于我們對設(shè)計要素意義的理解。

1.1社會與自然環(huán)境要素

首先來看社會與自然環(huán)境方面，它包括兩個內(nèi)容即社會要素和自然環(huán)境要素。其中社會要素又分為政治，文化，宗教等；自然環(huán)境涵蓋資源和能源等大自然本身提供給我們的寶貴財富。

人類出現(xiàn)的初期因為生存的需要打造石器。氏族的出現(xiàn)使得人們得以定居下來，居所的建造和陶器的出現(xiàn)體現(xiàn)出人類群居的社會現(xiàn)象。階級的出現(xiàn)在歷史上對于任何方面來講都是至關(guān)重要的，在最初的奴隸和封建社會，統(tǒng)治階級為了達(dá)到維護統(tǒng)治的目的，利用各種方式禁錮人們的思想。古埃及的法老時代形成了中央集權(quán)的皇帝專制制度，有很發(fā)達(dá)的宗教為其政權(quán)服務(wù)，金字塔就是這一時期的輝煌見證。金字塔的藝術(shù)構(gòu)思反映著古埃及的自然和社會特色。這時的古埃及人還保留著氏族社會的原始拜物教，他們相信高山、大漠、長河都是神圣的。早期的皇帝利用了原始的拜物教，皇帝被宣揚為自然神。于是，就把高山、大漠、長河的形象的典型特征賦予皇權(quán)的紀(jì)念碑。在埃及的自然環(huán)境里，這些特征就是宏大、單純。埃及的壁畫雕刻也反映出當(dāng)時埃及發(fā)達(dá)的手工藝，多為手工藝制作場面。著名的吐坦哈蒙隨葬家具中，金壁輝煌的法老椅上，雕刻著主人生前的生活場面。以“哥特風(fēng)”標(biāo)新立異的中世紀(jì)風(fēng)格一直是設(shè)計史上不可或缺的一頁。14—15世紀(jì)資本主義制度萌芽之前，歐洲的封建時期被稱為中世紀(jì)。歐洲封建制度主要意識形態(tài)和上層建筑的集中表現(xiàn)是基督教，它宣揚世俗生活是罪惡，人欲是萬惡之源，并有意識地詆毀含有現(xiàn)實主義和科學(xué)理性的古典文化。教會統(tǒng)治著人們的精神生活并深刻地體現(xiàn)在設(shè)計上，他們宣揚禁欲和清教徒般的生活，因此，這時期的產(chǎn)品都是質(zhì)樸與不加裝飾的，不過這使得它們顯得更加實用。而建筑上的哥特式風(fēng)格有別于產(chǎn)品的設(shè)計，它獨特風(fēng)格的形成主要源于教會企圖控制人們思想的要求。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾，高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空，使人忘卻現(xiàn)實而幻想于來世。

自新興資產(chǎn)階級出現(xiàn)以后，封建社會和宗教的思想被駁斥，文藝復(fù)興運動轟轟烈烈地展開了，它提倡“人文主義”，主張文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想和感情，科學(xué)為人生謀福利，提倡個性自由以反對中世紀(jì)的宗教桎梏。這種思想使得人們一改中世紀(jì)刻板地設(shè)計，關(guān)注于更為親切的產(chǎn)品設(shè)計。

工業(yè)革命的完成帶領(lǐng)人們進(jìn)入了工業(yè)時代，機器地出現(xiàn)使設(shè)計界一度為之迷茫，這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在歐洲的設(shè)計當(dāng)中，這與歐洲悠久的手工藝文化是分不開的。他們懷念傳統(tǒng)手工藝帶給他們的高質(zhì)量享受，痛斥機器生產(chǎn)的粗制濫造。為了提升公眾的審美趣味，重新建立一種審美標(biāo)準(zhǔn)，工藝美術(shù)運動的先驅(qū)者們展開了探索。然而，工業(yè)發(fā)展的趨勢是不能逆轉(zhuǎn)的，逆潮流的改革必定要失敗。與歐洲的社會文化不同，美國對待機器的態(tài)度也不同，他們順應(yīng)機器大批量生產(chǎn)的時代，發(fā)展了影響世界設(shè)計的美國制造體系，最終第一個走進(jìn)了工業(yè)設(shè)計的門檻。

在大批設(shè)計改革和美術(shù)改革的探索下，現(xiàn)代主義醞釀而生。它極力贊美機器的特點，并產(chǎn)生了一種機器美學(xué)，純幾何化的形式適應(yīng)機器生產(chǎn)，從而形成了“國際風(fēng)格”，盡管這種風(fēng)格被視為忽略消費者的心理感受，冷漠，刻板，但它畢竟將設(shè)計與批量生產(chǎn)結(jié)合起來。隨著社會與文化的解放，體現(xiàn)消費者特別是年輕人追求新奇的波譜風(fēng)格悄然興起。不過，因為它無法適應(yīng)工業(yè)化的生產(chǎn)不久便消失了，但它留給我們的是對社會與文化生活中潛在意識挖掘的啟發(fā)。

隨著工業(yè)的發(fā)展，它所帶來的負(fù)面影響不容忽視，人與自然如何共生成了社會化的新問題。綠色設(shè)計應(yīng)時而生。它提倡人，自然，環(huán)境的和諧發(fā)展，將環(huán)保這一迫切的社會問題付諸實踐。

眾所周知，現(xiàn)在是信息時代，無論任何方面都可實現(xiàn)全球化，那么面對社會文化的相互沖擊，如何立于本土，將是我們設(shè)計師要面對的另一棘手問題。

1.2技術(shù)要素

其次是技術(shù)要素，我們且來解讀技術(shù)要素中的材料，能源和加工工藝。可以說技術(shù)要素是最直接制約設(shè)計實現(xiàn)的要素。在金屬如青銅出現(xiàn)以前，我們的祖先使用天然的材料制作生活必需品，這些天然材料包括石頭，陶土，獸骨，木材等等。其實我們現(xiàn)在也在使用這些材料，只是由于加工工藝的影響，當(dāng)時的人們只用手工。我國明代的家具是手工藝發(fā)展史上的杰出代表，由于當(dāng)時木材的豐富，木工工藝的高超，打造了完全靠榫接而成的家具。使得結(jié)構(gòu)完美，意匠獨特。隨著工業(yè)化的出現(xiàn)，批量生產(chǎn)的需要使手工藝人逐漸從經(jīng)濟中消失，蒸汽機的發(fā)明為時代注入了動力，英國小五金商人保爾頓在發(fā)展蒸汽機，并使之適用于制造產(chǎn)業(yè)方面作出了不可估量的貢獻(xiàn)。這使工廠可以遠(yuǎn)離水，不在受地域的限制。人類從此有了另一種能源。金屬材料，特別是鋼鐵的廣泛應(yīng)用是工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。18世紀(jì)中葉，由于軍備的需要和造船業(yè)的擴展，加上冶鐵業(yè)不再依賴于木炭，生鐵生產(chǎn)有了很大發(fā)展，冶鐵業(yè)成了大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。1779年，在冶鐵業(yè)的重要基地柯爾布魯克代爾建造了第一座大型的鐵結(jié)構(gòu)橋梁。這座橋梁提供了一個使用新材料的范例，從而使整個設(shè)計的手法發(fā)生了變化。18世紀(jì)中葉，英國向機械化邁進(jìn)了一步，并且將之運用于紡織業(yè)，各種關(guān)于紡織業(yè)的新技術(shù)開發(fā)隨之產(chǎn)生。20世紀(jì)早期，電氣化時代的來臨可以說是人類的福音，各種電器產(chǎn)品也如雨后春筍，這些產(chǎn)品以一種新的形式改變著人們的生活，例如，貝爾的電話機，愛迪生的電燈。材料及其加工工藝的發(fā)展是使產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展起來的基礎(chǔ)，從木材來講，從原木發(fā)展到膠合板，層積木等，隨之也產(chǎn)生各種木材新的加工方法，這些都廣泛地影響了家具業(yè)的設(shè)計發(fā)展。例如，芬蘭的家具設(shè)計師阿爾托，利用薄而堅硬但又能熱彎成形的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具。從金屬來說，無縫鋼管的產(chǎn)生讓米斯椅得以誕生，包豪斯的設(shè)計師才會有那么多經(jīng)典鋼管椅的作品。兩次世界大戰(zhàn)期間，軋鋼逐漸取代了鑄鐵和其他類型的鋼材生產(chǎn)，鋁、鎂等輕金屬也日益普及。福特公司使沖壓技術(shù)處于領(lǐng)先，并產(chǎn)生了機殼的概念。塑料的產(chǎn)生對設(shè)計的影響不容忽視，最早的塑料叫賽路硌，1909年的酚醛塑料的發(fā)明，使部分金屬有了代替品。總之，塑料的出現(xiàn)讓產(chǎn)品設(shè)計有了更多樣性，多色彩性的發(fā)揮。走進(jìn)信息時代，集成的概念激起了設(shè)計界的波瀾，產(chǎn)品可以不受本身解構(gòu)的局限，有了更大的形式發(fā)展空間。同時，信息時代帶動了有關(guān)信息產(chǎn)品諸如電腦，手機等的發(fā)展。例如美國的蘋果公司的imac與日本的索尼公司的walkman等，都極大地改變了人們的生活。它們都是信息時代設(shè)計的典范。

1.3審美要素

再次是審美要素。審美要素的決定是多方面的，包括對象的社會環(huán)境，教育程度，價值觀念，個性等，在這里我們就從產(chǎn)品本身所表現(xiàn)出來的形式，看歷史上的設(shè)計師們提煉出的審美要素。

人們真正將產(chǎn)品的實用性轉(zhuǎn)為審美性是原始裝飾藝術(shù)的出現(xiàn)，包括獸牙，貝殼等制成的裝飾物。中世紀(jì)的哥特風(fēng)格主要為高直式，體現(xiàn)了一種宗教精神。隨著人們思想的解放，尋求一種更親切和理性的風(fēng)格成為設(shè)計的方向，新古典的意義就在于此。巴洛克和洛可可的流行代表了上層社會炫耀與浮夸的風(fēng)氣。巴洛克式設(shè)計刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。其建筑設(shè)計常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱或以三根柱子為一組，開間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式喜歡用大量的壁畫和雕刻。洛可可風(fēng)格主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。可以說工藝美術(shù)甚至包括新藝術(shù)運動以前的產(chǎn)品都帶有手工藝制造的特點。早期的新藝術(shù)運動喜用卷曲的線條，到了麥金托什，他運用高直式的線條的風(fēng)格讓他的設(shè)計別具一格。可以說他的設(shè)計以及維也納分離派的設(shè)計因為簡單的幾何型更適于機器生產(chǎn)，使之成為由手工藝轉(zhuǎn)為批量生產(chǎn)的設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)折點。

現(xiàn)代主義因為崇尚機器美學(xué)，以及受到諸如構(gòu)成主義，未來主義和表現(xiàn)主義等的影響，它的風(fēng)格趨于幾何化，這種適于批量生產(chǎn)的設(shè)計風(fēng)格很符合現(xiàn)代主義的宗旨。現(xiàn)代主義的目的就是要做為大眾的設(shè)計，從而改善人們的生活質(zhì)量。只是他們忽視了過于刻板的幾何化磨滅了消費者對于多樣化的選擇性。

現(xiàn)時代的時尚設(shè)計更注重人的情感化和個性化，消費者面對多樣性的產(chǎn)品有了更多的選擇，可以說現(xiàn)在的產(chǎn)品設(shè)計形式已經(jīng)幾乎不受技術(shù)的約束了，各種風(fēng)格爭奇斗艷，對于它是否被市場所接受，關(guān)鍵在于它是否符合某個群體消費者的需要。

1.4人的要素

“以人為本”是工業(yè)設(shè)計的宗旨，但縱觀設(shè)計史，真正意義上的“以人為本”是在現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)以后。之所以這么說，是因為“以人為本”的概念要建立在為公眾服務(wù)的基礎(chǔ)上，手工藝時期的設(shè)計是服務(wù)于少數(shù)上層社會群體的，因此我們不能歸其為“以人為本”。當(dāng)批量生產(chǎn)出現(xiàn)后，使得商品空前繁榮，低廉的價格讓普通消費者也有了選擇的可能，這樣才能為進(jìn)一步的設(shè)計公眾服務(wù)打下基礎(chǔ)。人機工程學(xué)的發(fā)展是設(shè)計“以人為本”的依據(jù)，它的發(fā)展已經(jīng)涵蓋了人的生理與心理部分。科學(xué)人機工程學(xué)是由經(jīng)驗人機工程學(xué)和現(xiàn)代人機工程學(xué)發(fā)展而來，今后，它的發(fā)展將更關(guān)注于人，機，環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.5中國的產(chǎn)品設(shè)計

回顧完設(shè)計史中各設(shè)計要素的影響與發(fā)展，我們將鏡頭拉進(jìn)我國的產(chǎn)品設(shè)計。就我們周圍的設(shè)計做一簡要分析，體會設(shè)計要素的提煉帶給我們產(chǎn)品設(shè)計的靈感。坦白說，中國的產(chǎn)品設(shè)計處于年輕階段，加之早期經(jīng)濟體制的制約，讓它的發(fā)展尤為緩慢。近年來，由于改革開放，外來品牌憑借種種優(yōu)勢占領(lǐng)我國市場，對我國民族產(chǎn)業(yè)的沖擊顯而易見。巨大的競爭讓企業(yè)家們認(rèn)識到了創(chuàng)新的重要性，也意識到產(chǎn)品設(shè)計的重要性。于是一些較大的企業(yè)身先士卒，打開了中國產(chǎn)品設(shè)計的大門。海爾是我們必須要提到的典范，它擁有獨立的產(chǎn)品研發(fā)中心，將產(chǎn)品創(chuàng)新作為競爭的主題。海爾推出的產(chǎn)品無一不具有創(chuàng)新特色，或靠技術(shù)，或靠文化，或靠造型。在剛剛結(jié)束的第27屆國際制冷空調(diào)及通風(fēng)產(chǎn)品展覽會（即德國IKK展）上，具有自主知識產(chǎn)權(quán)的海爾′07鮮風(fēng)寶空調(diào)，憑借創(chuàng)造A級空氣質(zhì)量的高差異化賣點備受矚目，現(xiàn)場許多歐洲客商在看到海爾′07鮮風(fēng)寶空調(diào)后都贊嘆不已，發(fā)出同樣的感慨：“這款空調(diào)是我迄今為止看到的最有發(fā)展?jié)摿Φ目照{(diào)，它的‘AIP電離凈化’、‘雙新風(fēng)’、定溫除濕三項獨特健康技術(shù)非常吸引人，正滿足了我們歐洲人對家居健康環(huán)境的需要，再加上獲得IF國際工業(yè)設(shè)計大獎的時尚外觀，歐洲的消費者一定會喜歡它！”海爾近期推出的新產(chǎn)品——風(fēng)幕油煙機從用戶的角度出發(fā)將風(fēng)幕這一成熟的技術(shù)引入吸油煙機，使人與油煙有效隔離，像一道防護墻有效屏蔽油煙，徹底避免了油煙對人體肌膚、呼吸系統(tǒng)的侵害。此外，還有環(huán)保雙動力，不用洗衣粉的洗衣機和為農(nóng)村家庭開發(fā)的“家家樂”電腦。海爾以一種海納百川的氣魄吸納著各種創(chuàng)新的設(shè)計要素，使得海爾的品牌不僅充斥中國消費者的腦海，同時也走向世界。

當(dāng)然，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟水平的不夠無法讓我們的設(shè)計深入每個企業(yè)，但至少我們可以把握其中一方面，其他為輔。千萬不可一味走模仿之路，那樣不僅放棄了我們周圍豐富的設(shè)計要素，同時也將中國的產(chǎn)品設(shè)計帶入產(chǎn)品復(fù)制的惡性狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

產(chǎn)品設(shè)計論文范文第2篇

隨著社會的發(fā)展、技術(shù)的日漸成熟，數(shù)碼已經(jīng)不是白領(lǐng)層人士與青年一代的專用品，數(shù)碼產(chǎn)品正向普及性、大眾化發(fā)展，而消費群體的擴大也為數(shù)碼產(chǎn)品的發(fā)展帶來了新的契機。海外一家公司就推出了一款專為老人設(shè)計的手機，大字體大屏幕，按鍵接觸面積相比普通手機要大出30%，方便老人撥號或者編寫信息，而且內(nèi)置多組快速撥號鍵，可以在遇到緊急情況時一鍵撥打求救電話。同時，殘疾人用數(shù)碼產(chǎn)品、兒童用數(shù)碼產(chǎn)品等也已成為廠家與設(shè)計界研究的重要課題。

市場在擴大的同時也呈現(xiàn)出細(xì)分化的趨勢，消費者越來越突出與強調(diào)對個性化或個人特有的風(fēng)格的追求，也就是說當(dāng)前人們對產(chǎn)品的選擇，主要基于個人獨特的感受和所在階層或小團體的價值觀，由此導(dǎo)致產(chǎn)品的設(shè)計正逐漸由尋求“原型”到追求“個性”。而當(dāng)前“原型”與“個性”相互矛盾的傾向并列，造成一種矛盾雙方并列存在的時期。正如TufanOrel所說：一方面，消費者們期望變得自然，具有創(chuàng)造性，和成為自己趣味的主人；另一方面，各種模型、趣味或風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)又不斷強加于消費者，為的是使他們將自己的生活環(huán)境“個性化”。而如何才能在原型與個性、獨特化與標(biāo)準(zhǔn)化之間找到平衡，以廣博得創(chuàng)新應(yīng)對多變的市場，也是數(shù)碼產(chǎn)品所要面對的問題。而在這一問題上，我們也一直在不斷地思考與嘗試，尋求解決“原型”與“個性”的方法，例如，在手機產(chǎn)品設(shè)計中由系列產(chǎn)品的組合到單一產(chǎn)品的變異，利用模塊化的設(shè)計進(jìn)行單一手機的造型形態(tài)的變化，滿足不同消費者的需求與審美。像索愛SO703i這款手機就提供了Style-Up面板更換功能，只要將Style-Up面板與安置在手機上的“香囊”粘貼在一起，手機就能夠發(fā)出香味。同時，不同的Style-Up面板具有不同香味的Style-Up面板，比如藍(lán)色的面板和香囊粘貼后可以散發(fā)海洋一樣的香味，因此可讓消費者根據(jù)自己的喜好有所選擇。

二、功能的多元化、集成化

數(shù)字技術(shù)在音、視頻傳輸及信息的互動方面存在傳統(tǒng)的模擬技術(shù)無法比擬的優(yōu)越性，伴隨著數(shù)字技術(shù)的推廣與成熟，現(xiàn)代個人數(shù)碼產(chǎn)品的功能呈現(xiàn)一種由標(biāo)準(zhǔn)化、單一化向靈活化、集成化的轉(zhuǎn)變，多數(shù)產(chǎn)品都集多功能于一身。以手機為例，現(xiàn)代的手機除了基本的通訊功能外還集攝像、游戲、音樂、電子閱讀器等為一身，根據(jù)不同的消費需求，產(chǎn)生了不同的產(chǎn)品概念，已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的手機概念。

歐洲一家公司研制出一種名為“SmartBadge”的ID胸卡式手機（圖1），它將ID胸卡與手機這兩樣必備物品合二為一，平時可當(dāng)作ID卡，在配上相應(yīng)的耳機后便可接電話，用于通訊。

三、系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)化、平臺化

隨著網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)碼產(chǎn)品的兼容化、網(wǎng)絡(luò)化、平臺化正逐漸顯現(xiàn)，以家庭為中心的多媒體綜合處理系統(tǒng)正成為未來生活的一大發(fā)展趨勢，網(wǎng)絡(luò)與日常居家生活產(chǎn)品的融合正才成為時尚生活的代表，智能家居生活系統(tǒng)已不再是傳說。例如：微軟和惠普力推的MEDIACENTER多媒體中心操作系統(tǒng)、聯(lián)想大力研發(fā)的關(guān)聯(lián)電腦、海信“DNet-home”數(shù)字家庭系統(tǒng)都是數(shù)字技術(shù)與家電融合的顯著代表。

四、交互的人性化、虛擬化

傳統(tǒng)的“人機工程學(xué)”僅集中于用戶與產(chǎn)品之間的物理性界面，然而現(xiàn)代更需要研究的是用戶和產(chǎn)品之間的認(rèn)識的和情感的關(guān)系。在信息化時代，信息的交互是數(shù)碼產(chǎn)品設(shè)計的核心，是人機之間互動的平臺，已經(jīng)成為決定產(chǎn)品功能能否成功實現(xiàn)的關(guān)鍵因素之一。

當(dāng)前，由于交互的頻繁與產(chǎn)品環(huán)境的復(fù)雜，人機交互越來越多地考慮人的因素，注重交互方式與交互界面的研究。其中界面設(shè)計是一個多學(xué)科參與的工程，結(jié)合計算機科學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人機工程學(xué)等工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域的行為，了解各類用戶的習(xí)性、技能、知識和經(jīng)驗，執(zhí)行和優(yōu)化信息與通信系統(tǒng)以滿足用戶的需要。加之科技的發(fā)展與高端技術(shù)的運用，也為人機的交互帶來了巨大的靈活性。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的運用就帶來了一種全新的模式，其通過借助于部分特殊虛擬外設(shè)，將交互基礎(chǔ)由“以計算機為主體”轉(zhuǎn)換成“以人為主體”，向用戶提供一個身臨其境、實時交互、自由構(gòu)想的環(huán)境與平臺，建立和諧、靈活、人性化，以人為中心的交互式系統(tǒng)。

總之，隨著社會的發(fā)展，數(shù)碼產(chǎn)品的普及與普遍化，產(chǎn)品的競爭也就由初期的高新技術(shù)轉(zhuǎn)向產(chǎn)品的設(shè)計——市場的開拓、功能的開發(fā)、系統(tǒng)的建立、交互的人性化等等，由此就需要我們對數(shù)碼產(chǎn)品的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與研究，以便了解與把握數(shù)碼產(chǎn)品的發(fā)展趨勢。

【摘要】隨著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的日益發(fā)展，對于數(shù)碼產(chǎn)品的設(shè)計也已越來越受到人們的關(guān)注，傳統(tǒng)的設(shè)計理念與方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的需要了。本文對數(shù)碼產(chǎn)品的設(shè)計現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出對于未來數(shù)碼產(chǎn)品的發(fā)展趨勢的相關(guān)看法。

【關(guān)鍵詞】數(shù)碼產(chǎn)品市場功能系統(tǒng)交互

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克·第亞尼.非物質(zhì)社會.四川人民出版社.

產(chǎn)品設(shè)計論文范文第3篇

今天，人們在滿足了基本的物質(zhì)需要之后，越來越多地關(guān)注精神方面的享受，當(dāng)我們談到距離感時，要從兩個角度進(jìn)行討論，即物理距離與心理距離。人與人之間的物理距離是指人與人在空間或時間上相隔的長度，人與人之間的心理距離是指人們之間在認(rèn)識、情感等方面相隔的長度。

二、人與人之間的物理距離

物理距離是人與人之間進(jìn)行溝通、交流的基本前提，適當(dāng)?shù)奈锢砭嚯x會為人們帶來理想的人際關(guān)系。人對空間擁有占有和支配的欲望，因此在個人的生活空間、工作空間中，具有自我保護和防止干擾的能力。所以，在不同的活動中每個人都有其必需的生理和心理范圍和領(lǐng)域。人類學(xué)家愛德華•T.霍爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，將人與人之間的距離分類為親密距離、個人距離、社會距離、公共距離。其中，我們和親密人之間的距離最遠(yuǎn)只有44cm，這相當(dāng)于谷歌地球圖像衛(wèi)星能夠拍到的最小精確度。

三、人與人之間的心理距離

布洛認(rèn)為，在審美活動中，只有當(dāng)主體和對象之間保持著一種恰如其分的心理距離時，對象對主體才可能是美的。“設(shè)計的最終目的是讓人們生活得更好”，好的設(shè)計應(yīng)該規(guī)范或者引領(lǐng)一種正確的生活方式，而不僅僅是使人產(chǎn)生短暫的快樂。就產(chǎn)品設(shè)計而言，不同的產(chǎn)品會對人與人之間的距離產(chǎn)生不同的影響，怎樣通過對產(chǎn)品的設(shè)計規(guī)范人與人之間的距離，值得當(dāng)下設(shè)計師的深思。在日常生活中，只有當(dāng)主體與對象之間保持一種恰如其分的物理距離時，人與人之間才可能處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫鐣部臻g才能有序。通常我們討論的距離偏重外在的表現(xiàn)，或者說從物理距離的角度出發(fā)，而現(xiàn)在我們從心理距離、從個體的情感變化出發(fā)，會為我們的產(chǎn)品設(shè)計帶來一些啟發(fā)。在電子通訊技術(shù)還不發(fā)達(dá)的階段，當(dāng)我們想要進(jìn)行彼此交流時，往往需要花費大量的時間才能實現(xiàn)彼此面對面的交流，這時人與人之間的物理距離是遙遠(yuǎn)的，但人與人之間的心理距離是非常近的，真實的交流拉近了人們內(nèi)心的距離。面對面的交流是人類最早使用的交流方式，也是最真實、最本質(zhì)的，是任何其他形式的交流都無法取代的。

四、產(chǎn)品設(shè)計中人與人之間的心理距離研究

1.物理距離在辦公家具中的研究

如今，人們的城市生活發(fā)生著巨大的變化，辦公家具就是城市發(fā)展過程中的一個縮影。先前的辦公家具基本上是全開放的，人與人之間零距離的交流是頻繁的，直接且真實。如今，辦公人員越來越多，分工越來越明確，人們對辦公家具的要求也越來越高，人們在滿足基本交流的同時，對隱私也有了一定的要求。此時，物理距離在辦公家具設(shè)計中起著的作用尤顯突出，它的適當(dāng)與否直接影響到辦公成員的親密程度，甚至人際關(guān)系的和諧。在辦公家具設(shè)計中，如果座位間距過于緊湊，就會造成個人的空間領(lǐng)域被侵犯，給他人的心理以不安全感；反之，如果距離太遠(yuǎn)，則會導(dǎo)致辦公室成員之間缺乏正常的交流。半開放的可調(diào)節(jié)式辦公家具可以有效解決這一問題，使辦公室成員既有隱私又可以相互交流。

2.物理距離在公共座椅中的研究

公共座椅是人們在日常交流過程中不可或缺的一個重要介質(zhì)，從一定程度上講，公共座椅設(shè)計的成功與否，影響著都市人交往的親密程度。其一，尊重隱私的機上座椅。人們不愿意被陌生人窺視自己的隱私，尤其是在公共場所入睡時。英國航空公司的機上座椅充分考慮了人與人之間的距離和陌生人之間的隱私。因此，人們能夠放心而舒適的在飛機上安睡，而不用擔(dān)心旁邊座位上的陌生人看到自己在睡夢中的樣子。其二，考慮到人與人之間心理因素的公共座椅。當(dāng)我們使用公共座椅時，總會為坐在旁邊的陌生人而感到尷尬。Breakbench是一種為等候室設(shè)計的座椅，平常的座椅設(shè)計為了隱私，往往在人們之間設(shè)有隔墻，或者一個大扶手。而Breakbench采用一個缺口設(shè)計，以隱喻的修辭表達(dá)出這種隱私關(guān)系。這個設(shè)計的成功之處，在于通過可意會的禮貌方式解決了公共空間中人和人之間的潛在尷尬關(guān)系。

3.物理距離在通訊設(shè)備中的研究

考慮到人與人之間心理因素的情感化設(shè)計。多角度的交流方式已是現(xiàn)在通訊設(shè)備設(shè)計的一個主流發(fā)展趨勢，人們在交流過程中更關(guān)注內(nèi)心的需求，即滿足基本交流信息的同時更關(guān)注交流的真實感、交流方式的多樣性。情感化可觸電話的設(shè)計，使得人們打電話時不僅可以聽到對方的聲音，同時還可以感受到對方的情感。整個設(shè)計從視覺、觸覺、聽覺等多方位使主體與對象之間產(chǎn)生多點刺激，拉近了人與人之間的距離，使產(chǎn)品使用更具真實感。當(dāng)下，距離感所起的作用越來越大，人們在滿足了基本的物質(zhì)需求后，開始關(guān)注心理感受。現(xiàn)代通訊設(shè)備的出現(xiàn)拉近了人與人之間的物理距離，卻又疏遠(yuǎn)了人與人之間的心理距離，人們之間的關(guān)系值得我們深思。

五、結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計論文范文第4篇

在醫(yī)療器械的人性化設(shè)計過程中，一方面基于人體工學(xué)建立人體和醫(yī)療器械之間的和諧關(guān)系，從而更好地保護人們的健康，也使人們能夠更容易接受醫(yī)療器械，提高工作效率。另一方面，在不影響其使用功能的前提下，在設(shè)計過程中從人的感性和心理需求出發(fā)，對醫(yī)療器械產(chǎn)品的顏色、形態(tài)等設(shè)計充分考慮人們的審美和情感需求，從而平衡人們的情感。

2醫(yī)療器械人性化設(shè)計過程中需要注重的問題

2.1需要加強對用戶使用性和需求的研究

進(jìn)行醫(yī)療器械產(chǎn)品的人性化設(shè)計，要實現(xiàn)人的感受和產(chǎn)品職能的合理分配，保證產(chǎn)品高效、安全、舒適。醫(yī)療器械不同于其他產(chǎn)品的地方在于，它不僅需要滿足使用者（醫(yī)護人員）對于產(chǎn)品的操作舒適性、安全性和觀察清晰度的要求，還需要滿足受用（患者）使用的舒適性和安全性，以及醫(yī)院（管理人員）對工作效率、產(chǎn)品性能、體積、可移動性和色彩造型等方面的要求。

2.2人性化設(shè)計要求

在進(jìn)行醫(yī)療器械的人性化設(shè)計時，要明確設(shè)計原則。設(shè)計過程中，要堅持人機工學(xué)的基本原則，從人的心理需求出發(fā)，在醫(yī)療器械的設(shè)計上充分體現(xiàn)人類的心里特點，從而實現(xiàn)人和醫(yī)療器械之間的和諧關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)療器械發(fā)揮最大的作用，從而更好地保護人類健康。同時，設(shè)計時要注重人們的感性需求，在滿足醫(yī)療器械的使用功能和安全性的前提下，要協(xié)調(diào)和平衡人的情感因素，利用產(chǎn)品的色彩、外形等對人的情緒和精神進(jìn)行積極影響。

3基于人性化理念的醫(yī)療器械產(chǎn)品設(shè)計

3.1人性化尺度設(shè)計

目前，許多醫(yī)療機構(gòu)以醫(yī)療器械為原裝進(jìn)口進(jìn)行宣傳，設(shè)計過程中也習(xí)慣于借鑒外國的醫(yī)療器械產(chǎn)品，卻忽略了我國和其他國家在人種和文化上的差異。由于人種和文化上的差異，外國產(chǎn)品在尺度和文化認(rèn)同上并不符合我國患者的生理、心理條件。例如，從美國原裝進(jìn)口的PET/CT掃描儀，其躺臥平臺的設(shè)計高度是根據(jù)“小腿加足高+修正量（鞋底厚度）”進(jìn)行設(shè)計的。但是，由于美國人的人體結(jié)構(gòu)尺寸高于中國人，所以中國患者使用時會明顯感到不方便、不舒適。因此，在進(jìn)行醫(yī)療器械的人性化設(shè)計時，要充分考慮中國成年人的身體尺寸，并根據(jù)患者和醫(yī)務(wù)人員的使用特點分別進(jìn)行設(shè)計。

3.2人性化交互設(shè)計

3.2.1人機界面設(shè)計

隨著電子技術(shù)、信息技術(shù)和智能化技術(shù)的不斷發(fā)展，醫(yī)療器械逐漸走向電子化、信息化和智能化。當(dāng)前，醫(yī)療器械的人機界面以圖形用戶界面為主。使用者在進(jìn)行儀器操控時，其行為可以被可視化地顯示出來。在進(jìn)行具體的人機界面設(shè)計時，要遵守重要性原則、操作頻率原則、操作順序原則、相關(guān)性原則和相容性原則等相關(guān)規(guī)則。界面設(shè)計時，要認(rèn)真考慮指示符號的準(zhǔn)確性、信息顯示的一致性和控制的靈活性，使操作者可以簡單、高效地使用。此外，還需要考慮醫(yī)療儀器受眾的特殊性，如糖尿病患者可能會伴有視網(wǎng)膜的病變。因此，進(jìn)行血糖檢測儀刻度顯示設(shè)計時，要充分考慮受眾的特殊性，適當(dāng)增大顯示刻度的尺寸。如圖1所示，該醫(yī)用清洗機在操作和顯示界面上采用形狀和顏色來區(qū)分不同的操作功能，且使用的背景色和字體非常易于分辨，從而使其使用更加方便。同時，它采用理性的形和線使儀器體現(xiàn)出高科技感，同時采用藍(lán)色能夠有效緩解患者的緊張情緒，放松心情，有利于醫(yī)療過程的進(jìn)行。

3.2.2交互行為設(shè)計

在進(jìn)行醫(yī)療器械的交互行為設(shè)計時，要充分考慮醫(yī)療器械特點，盡可能簡化操作行為，使其更適合操作人員的認(rèn)知和行為習(xí)慣，從而減少操作失誤發(fā)生的可能性。與醫(yī)務(wù)人員有所不同，患者和醫(yī)療器械交互時處于被動地位。患者和儀器之間的交互行為，往往通過非接觸界面、接觸界面和侵入界面三種方式來進(jìn)行。尤其是侵入界面，一般通過人體管道或者創(chuàng)口作用于人體，會給患者帶來較大的心理負(fù)擔(dān)。因此，通過人性化的交互設(shè)計讓患者感到安全性、舒適性十分重要。

3.3人性化外觀設(shè)計

人性化的外觀設(shè)計主要是對醫(yī)療器械的造型、色彩和質(zhì)感等進(jìn)行設(shè)計，使醫(yī)療器械既具有藝術(shù)上的美感，也具有情感上的感染力，從而在使用過程中給患者帶來積極的影響，減少緊張、焦慮和恐懼等不良情緒。例如，在進(jìn)行醫(yī)療器械顏色選擇時，采用“白（灰）+中低明度的冷色”的基調(diào)，有助于營造出安全、穩(wěn)重的氛圍，不會像單純的黑白色調(diào)那樣嚴(yán)肅。在進(jìn)行線條設(shè)計時，采取均衡但不夸張的流線型設(shè)計會表現(xiàn)得更具親和力，從而幫助患者緩解緊張不安的心理，提高醫(yī)療效率。如圖2所示，該醫(yī)用抽吸機改變了傳統(tǒng)產(chǎn)品的圓桶式造型，采用新型的橢圓柱造型，利用仿生學(xué)原理，將儀器的上部設(shè)計成鵝頸造型，完美切合了產(chǎn)品外形和產(chǎn)品操作的人機關(guān)系。同時，儀器采用白色，不僅符合醫(yī)院環(huán)境，也和牙科產(chǎn)品的外形和色彩特征符合。它富有變化并且可愛的造型，加上符合使用特點的配色，對緩解患者的緊張心理具有重要作用。

4結(jié)語

本文對醫(yī)療器械中的人性化準(zhǔn)則進(jìn)行介紹，分析設(shè)計時需要注意的問題，并詳細(xì)闡述了人性化尺度設(shè)計、人性化交互設(shè)計和人性化外觀設(shè)計，以期能夠為基于人性化理念的醫(yī)療器械產(chǎn)品設(shè)計提供借鑒。

作者:溫飛 單位:深圳艾爾曼醫(yī)療電子儀器有限公司

參考文獻(xiàn)

[1]袁和法.基于人性化理念的醫(yī)療器械設(shè)計探索[C].2013國際工業(yè)設(shè)計研討會暨全國工業(yè)設(shè)計學(xué)術(shù)年會，2013.

產(chǎn)品設(shè)計論文范文第5篇

產(chǎn)品的色彩是產(chǎn)品設(shè)計的重要因素，與造型一樣都是造型語言，它是用戶選擇產(chǎn)品時需要考慮的最直觀的因素之一。關(guān)于產(chǎn)品的色彩已經(jīng)有過許多研究，國內(nèi)外許多色彩機構(gòu)也都有專業(yè)的色彩評價標(biāo)準(zhǔn)，例如，韓國I.R.I色彩研究所發(fā)表過色彩語意圖，這些都是從顏色自身的視覺屬性所作的研究。可是，色彩無法單獨存在，色彩的塑造離不開光，還需要以產(chǎn)品為載體。色彩的表現(xiàn)與光如何在產(chǎn)品上呈現(xiàn)密切相關(guān)。“光的傳播是直線性的，又是無形的，它只有碰到物體，或反射，或折射時，才顯示出存在。”在光學(xué)中，物體的顏色產(chǎn)生主要分為兩種：一種是針對不透光的物體，其顏色為其表面漫反射的顏色。例如，紅色物體，其受到光線照射，會吸收紅色以外的光線，反射紅色光線。這時我們看到的就是紅色物體。黑色物體則全部吸收光線，白色物體則是全部反射光線。透明材質(zhì)的物體，其表現(xiàn)的顏色即透過它的光的顏色，如果光線全部透過，則為透明顏色。同時，不論是不透明材質(zhì)，還是透明材質(zhì)，表面光滑的部分都會產(chǎn)生鏡面反射，進(jìn)而表現(xiàn)為白色亮點。因此，一塊拋光處理后的紅色亞克力板材，因為紅色光線會透過其內(nèi)部介質(zhì)，同時，表面因為光滑而產(chǎn)生鏡面反射等原因，其最終表現(xiàn)出來的顏色，在不同視角下會不盡相同。相較而言，未經(jīng)過拋光處理的紅色ABS塑料本身不透光，僅靠其表面的漫反射光線以及少量鏡面反射光線決定，其顏色表現(xiàn)相對穩(wěn)定。因此，這兩種產(chǎn)品的紅色帶給用戶的情感語意，會有很大差別。在光線下，顏色表現(xiàn)穩(wěn)定的產(chǎn)品，能夠直觀地傳遞產(chǎn)品顏色所蘊含的意義及情感。相對應(yīng)的，光線下顏色不穩(wěn)定的產(chǎn)品，其顏色本身代表的含義會在變化的光色中變得減弱，同時融入其他意義。例如，艷麗的紅色，通常傳遞著熱情與張揚，但是在透明材質(zhì)中，紅色的飽和度降低，因此，多了一些溫和與含蓄。而沉穩(wěn)的海洋藍(lán)色，如果用在高鏡面反射的材質(zhì)上，會給產(chǎn)品增加張揚的個性。又如，當(dāng)某一顏色的透明且光滑的材質(zhì)疊加在另一顏色的不透明且不光滑的材質(zhì)上時，其光線經(jīng)過漫反射、鏡面反射以及疊加，其顏色要變得更加復(fù)雜和耐人尋味。光線給產(chǎn)品顏色帶來的變化，在具有透明屬性的材質(zhì)與表面光滑的材質(zhì)上表現(xiàn)得尤為明顯。在產(chǎn)品設(shè)計中，可以利用這種顏色與光線之間的關(guān)系，產(chǎn)生許多新的效果，可以是相輔相成，也可以是營造矛盾與對立，增加解讀產(chǎn)品時的深度。

二、光影視角下的產(chǎn)品質(zhì)感

產(chǎn)品的質(zhì)感是產(chǎn)品重要屬性，好的產(chǎn)品設(shè)計總是給用戶以愉悅的質(zhì)感。質(zhì)感由肌理與質(zhì)地構(gòu)成，肌理是指物體表面的紋理結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)在線條的排布、表面的凹凸上，是質(zhì)感最主要的構(gòu)成要素。肌理作為一種視覺形態(tài)，增加視覺特征和豐富形態(tài)；肌理能產(chǎn)生觸覺感受，引起不同的生理和心理反應(yīng)。例如，切割后未經(jīng)處理的木材的肌理與金屬拉絲面板的肌理差別很大，其質(zhì)感也完全不同。質(zhì)地指的是某種材料內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，主要表現(xiàn)為致密與疏松、柔軟與堅硬等。例如，檀木的質(zhì)地致密而堅硬，而椴木的質(zhì)地比較起來則疏松與柔軟。雖然質(zhì)地對于質(zhì)感影響很重要，但不同的質(zhì)地也可以產(chǎn)生相近的質(zhì)感，肌理則沒有這種現(xiàn)象。例如，工程塑料經(jīng)過金屬烤漆處理后，可以達(dá)到近似金屬的肌理，但是這兩種材料的質(zhì)地完全不同。究其原因，質(zhì)地是材料的內(nèi)在性質(zhì)，每種質(zhì)地雖然有外在表現(xiàn)形式，但是可以經(jīng)過表面處理后隱藏。而肌理是材料的外在表現(xiàn)，隨著表面處理的改變而變。因此，質(zhì)感更多的與產(chǎn)品的肌理聯(lián)系在一起，為外在表現(xiàn)。用戶對于質(zhì)感的體驗，可以分為視覺質(zhì)感與觸覺質(zhì)感。視覺質(zhì)感指的是人通過視覺觀察而得到的質(zhì)感體驗。人是具有知覺經(jīng)驗的，知覺經(jīng)驗（perceptualexperience）的一個顯著的特點是它具有某種現(xiàn)象特征，即知覺者會體驗到一種那究竟像什么（whatitislike）的感覺。

因此，人的視覺在獲得信息刺激后，能夠從存儲的記憶中匹配對該信息的認(rèn)知體驗，而不需要觸覺的直接刺激。觸覺質(zhì)感指的是人通過觸摸實體，觸覺神經(jīng)產(chǎn)生的感受。通常情況下，用戶總是先見到產(chǎn)品，然后觸摸到產(chǎn)品。當(dāng)產(chǎn)品肌理的外在表現(xiàn)，如線條形狀排布、粗糙程度等，首先刺激用戶的視知覺系統(tǒng)時，便會產(chǎn)生視覺質(zhì)感體驗。因此，視覺質(zhì)感常常先行于觸覺質(zhì)感。光影是形成產(chǎn)品的視覺質(zhì)感先決條件，并且與產(chǎn)品本身的肌理質(zhì)地共同塑造著產(chǎn)品的質(zhì)感。產(chǎn)品的肌理豐富多樣，可以分為自然肌理與人造肌理。自然肌理包括木紋、竹材、石材、纖維等。在現(xiàn)代工藝技術(shù)的不斷發(fā)展中，人們創(chuàng)造了許多人造肌理，常見的可以分為金屬類、塑料類、橡膠類、木材類、石材類、合成纖維類等。在光影的作用下，各種各樣的肌理被賦予了豐富的含義。例如，金屬磨砂材質(zhì)，其受光處與暗處之間的界限比較柔和，給人以舒緩、沉穩(wěn)的感覺。不銹鋼材質(zhì)反光強烈，屬于鏡面反射，受周圍環(huán)境的影響，形成鮮明的黑、白、灰光影帶，常給人以高貴冷酷的感覺。高檔的不銹鋼材質(zhì)，常常被用來作為體現(xiàn)豪華的產(chǎn)品外觀材料，可以通過閃亮的光線吸引人，具有很強的表現(xiàn)張力，為擁有該產(chǎn)品的人帶來身份地位的顯示，滿足其內(nèi)心的被認(rèn)同感。玻璃材質(zhì)由于光線的通透性，常給人以開闊、輕盈的感受。在第四代iphone的外殼設(shè)計上，就采用了一層透明的航空玻璃。因為玻璃對光線的通透性，其背面的那層玻璃的厚度容易被忽略，進(jìn)而增強這款手機的纖薄質(zhì)感。當(dāng)光線吸收屬性不同的材質(zhì)組合在一起時，可以交叉產(chǎn)生更多豐富的質(zhì)感體驗。例如，世界奢侈手機品牌VERTU推出過一款限量手機RacetrackLegends，其背面選擇印有F1賽車輪胎紋的合成橡膠與磨砂鈦金材質(zhì)搭配。光線照射在車輪胎紋的合成橡膠上，帶著狂野與不安，而鈦金柔和的亞光恰好收住了這份狂野，透露出產(chǎn)品內(nèi)在的高貴。光影在不同的材質(zhì)搭配中承擔(dān)起溝通橋梁的作用。

三、光影變化下的產(chǎn)品設(shè)計

光影塑造產(chǎn)品時，不僅與產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、質(zhì)感相關(guān)，還與光影本身的性質(zhì)有關(guān)。光有很多種，根據(jù)來源不同，可以分為兩大類：人造光源和自然光源。人造光源種類繁多，如火、蠟燭、各種電燈（白熾燈、日光燈、LED燈、氙氣燈等）。自然光源有太陽、月亮，還有許多能發(fā)光的生物。各種各樣的光，表現(xiàn)出的顏色不同，而顏色又會帶有不同的情感傾向，進(jìn)而也賦予光線情感差別。因此，變化的光線，不僅給產(chǎn)品以多樣的外在表現(xiàn)形式，更是賦予了產(chǎn)品豐富的個性與情感。意大利著名的家庭用具品牌阿萊西公司，設(shè)計了許多經(jīng)典的不銹鋼產(chǎn)品，如榨汁機、自鳴水壺、廚房器皿等，非常適合室內(nèi)日光燈簡潔明亮的冷色光線，光線在不銹鋼上反射出一道道的亮光，襯托著自身光滑的金屬銀色，也反映了主人純凈高貴的生活品質(zhì)。生活在寒冷北歐的居民十分珍愛陽光，其家具設(shè)計非常注重原木的使用，這種設(shè)計，不僅是功能上比較保暖，而且原木親近自然的質(zhì)感，在陽光下能夠非常完美地體現(xiàn)出來，為家居環(huán)境營造了返璞歸真的氛圍。不同光線有不同屬性，自然光源產(chǎn)生的光線，會隨著時間而變化，相應(yīng)帶來視覺上的改變。這種隨時間而變化的屬性，能夠賦予作為光線載體的產(chǎn)品以生命的特質(zhì)。例如，在不同的時間，去星巴克點一杯咖啡，坐在室外，白瓷的咖啡杯釋放的信息是不同的。早上，初升的太陽投來的光線斜照在它上面時，杯體的白是隨著光線加強逐漸由暗變白的，就像從夢中慢慢醒來；正午時分，強烈的光線完全照在杯體上，它的白是刺眼的，充滿能量的；當(dāng)夕陽西下時，昏黃的光線將杯體也渲染上一層淡淡的橙紅，它也變得溫馨而收斂。光線，此時成為了一種語言，產(chǎn)品借著這種語言與大自然交流，讓自身注入生命氣息。

四、結(jié)語