冰心散文詩(shī)

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冰心散文詩(shī)范文第1篇

懶惰的電視新聞制作人

早上6點(diǎn)鐘，全國(guó)上下四五十個(gè)頻道的電視新聞制作人還在呼呼大睡，早起的觀(guān)眾看不到任何早間新聞節(jié)目，只有1、2、3的健身操。到了6：30，有的電視臺(tái)剛剛開(kāi)張，有的倒是新鮮出爐，像黑龍江電視臺(tái)的《共度晨光》、 山東衛(wèi)視的《早間新聞》、廣東衛(wèi)視《嶺南早晨》等直播新聞。有的則是昨晚的殘羹再給熱一遍，北京電視臺(tái)二套重播前一天的《晚間新聞報(bào)道》，節(jié)目結(jié)束說(shuō)的還是“祝您晚安”。有的是前一天做好早上“微波”了一下（前一天錄制第二天播出），例如北京電視臺(tái)一套的《北京您早》、央視的《東方時(shí)空》。有的臺(tái)則是一覺(jué)睡到7點(diǎn)鐘，例如重慶衛(wèi)視、天津衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視等。

早間電視新聞節(jié)目播出的高峰時(shí)間是7點(diǎn)鐘。央視綜合頻道的《東方時(shí)空》、經(jīng)濟(jì)頻道的《第一時(shí)間》、上海東方衛(wèi)視的《看東方》、北京電視臺(tái)一套的《北京您早》、央視五套的《早安中國(guó)》、吉林衛(wèi)視的《早安吉林》、湖北衛(wèi)視的《新聞早班車(chē)》等。2003年10月先后開(kāi)播的《第一時(shí)間》和《看東方》是目前國(guó)內(nèi)節(jié)目時(shí)間最長(zhǎng)的兩檔大型的早間新聞節(jié)目，屬于簡(jiǎn)明新聞的堆積整理型，節(jié)目形式也沒(méi)有根本性的突破。等到早上8點(diǎn)鐘，央視的《新聞早8點(diǎn)》和《第一時(shí)間》、上海東方衛(wèi)視《看東方》、北京電視臺(tái)的《世界你好》、鳳凰衛(wèi)視重播的《鳳凰早班車(chē)》還在播早新聞，而其它頻道的電視劇場(chǎng)早就迫不及待地開(kāi)板唱戲了。

筆者在日本留學(xué)期間，深深感受到日本的電視臺(tái)之間早間電視新聞節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)的激烈。NHK電視臺(tái)的新聞從5點(diǎn)鐘直播到8點(diǎn)15分，其它的商業(yè)電視臺(tái)是從5：30開(kāi)始。電視新聞就是LIVE已是圈內(nèi)共識(shí)，而像《北京您早》錄播式節(jié)目是日本20世紀(jì)50年代草創(chuàng)期的行為。在擺滿(mǎn)鮮花明亮的演播室里，NHK電視臺(tái)名為《日本您早》的電視新聞直播節(jié)目每天如約而至。新聞內(nèi)容除了硬性的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、犯罪、體育新聞報(bào)道之外，還包括國(guó)際新聞、亞洲特集、新聞事件解說(shuō)（NHK新聞解說(shuō)員來(lái)完成），最具特色的是來(lái)自日本各地的最新動(dòng)態(tài)報(bào)道。這些動(dòng)態(tài)報(bào)道幾乎全部采用實(shí)時(shí)直播，不論是在富士山上還是海底，電視新聞工作者都會(huì)盡最大的努力將真實(shí)的世界展現(xiàn)給觀(guān)眾。來(lái)自直升飛機(jī)的直播報(bào)道向觀(guān)眾展現(xiàn)的是一股股晨風(fēng)，清晨的朝陽(yáng)瀉在壯觀(guān)的跨海大橋留給我的印象極為深刻。東京總局演播室的節(jié)目主持人與做現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道的記者互動(dòng)式會(huì)話(huà)輕松、愉快。來(lái)自地方臺(tái)的直播內(nèi)容大多以軟性新聞為主，例如櫻花盛開(kāi)、夏天的祭祀活動(dòng)，有時(shí)還有現(xiàn)場(chǎng)制作當(dāng)?shù)氐男〕砸约皠倓偞驌粕蟻?lái)的新鮮魚(yú)蝦等。通常在凌晨發(fā)生的突發(fā)事件，在節(jié)目中會(huì)有來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)的直播報(bào)道。另外在畫(huà)面左上角滾動(dòng)著日本各地當(dāng)天的天氣情況，包括氣溫、上午和下午的降水率、道路交通信息。遇到因地震、臺(tái)風(fēng)而受到影響的新干線(xiàn)、高速路交通運(yùn)營(yíng)情況等突發(fā)事件，電視臺(tái)都將以最快速度告知觀(guān)眾。

名不副實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)直播

由于技術(shù)條件的限制，目前在我國(guó)的電視新聞節(jié)目中，來(lái)自新聞現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)道幾乎清一色采用的是“電話(huà)連線(xiàn)”的傳播方式，除非重大主題性事件，由于事前安排才會(huì)有來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)的直播報(bào)道。但是，在平時(shí)的電視新聞節(jié)目中來(lái)自新聞現(xiàn)場(chǎng)的直播報(bào)道可謂鳳毛麟角，達(dá)到日常性的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)直播報(bào)道（聲音和圖像）的，就目前而言更是難以想象。以“反應(yīng)迅速”聞名的鳳凰衛(wèi)視，新聞節(jié)目中“電話(huà)連線(xiàn)”的高使用率有目共睹。就連《東方時(shí)空》中的“時(shí)空連線(xiàn)”，在節(jié)目錄制時(shí)還是僅憑電話(huà)連接起三方，再通過(guò)多媒體軟件進(jìn)行后期編輯制作，一個(gè)電話(huà)“聲音”連線(xiàn)蒙住了多少觀(guān)眾的眼。

在CNN、BBC的電視新聞節(jié)目中，以圖像和聲音共同實(shí)時(shí)傳輸為主要手段，“電話(huà)連線(xiàn)”的使用率極低。在日本的電視新聞節(jié)目中，日常性的現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道保持在三四條左右，非日常性的重大事件發(fā)生時(shí)，例如美國(guó)9?11恐怖事件、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，電視新聞節(jié)目的構(gòu)成幾乎是由分布在世界各地的支局和東京總局互動(dòng)性的合作共同完成。處于“電視新聞報(bào)道時(shí)代”的受眾從快速的電視新聞報(bào)道中深深地感受到電視新聞巨大的媒體沖擊力，來(lái)自新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)時(shí)直播報(bào)道充分說(shuō)明了電視新聞的速報(bào)性、同時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性。

現(xiàn)在，在電視新聞節(jié)目中大量采用的“電話(huà)連線(xiàn)”傳播方式在廣播新聞中同樣可以使用。采用“電話(huà)連線(xiàn)”的傳播方式，廣播新聞與電視新聞在傳播效果上是等同的。電視新聞報(bào)道的“現(xiàn)場(chǎng)性”優(yōu)勢(shì)不能得以表現(xiàn)，電視新聞的傳播效果大幅度地減弱。在西方的電視新聞理論中曾有這樣一句話(huà)“沒(méi)有畫(huà)面就沒(méi)有電視新聞”，雖過(guò)于偏激，但是電視新聞別是在直播報(bào)道的過(guò)程中，來(lái)自新聞現(xiàn)場(chǎng)栩栩如生的畫(huà)面派生出來(lái)的傳播效果比記者一大筐的形容詞都要來(lái)得直接。

華而不實(shí)的新聞節(jié)目包裝

近幾年，內(nèi)地電視臺(tái)無(wú)奈地承受著來(lái)自香港鳳凰衛(wèi)視的巨大沖擊力，其別具一格的節(jié)目宣傳理念令國(guó)內(nèi)電視媒體眼前一亮。鳳凰衛(wèi)視的自我宣傳策略，啟發(fā)了內(nèi)地電視臺(tái)。于是，電視新聞節(jié)目、綜藝娛樂(lè)節(jié)目的宣傳片花首先登場(chǎng)，鋪天蓋地的節(jié)目片花一夜之間紛紛亮相。各家電視臺(tái)把自家當(dāng)紅花旦、小生也都拉出來(lái)比比畫(huà)畫(huà)，又抱肩膀，又畫(huà)大圈，花樣不斷翻新。播音員、節(jié)目主持人不僅擺姿勢(shì)，還要念念有詞。為了達(dá)到一石激起千層浪的宣傳效果，編輯們挖空心思，琢磨出來(lái)的詞聽(tīng)起來(lái)著實(shí)挺唬人的。精挑細(xì)選的宣傳語(yǔ)配以經(jīng)典的新聞事件畫(huà)面，再加上CG制作出來(lái)令人眼花繚亂的三維圖像畫(huà)面，每家電視臺(tái)經(jīng)過(guò)包裝的電視新聞節(jié)目似乎個(gè)個(gè)都是精品。

冰心散文詩(shī)范文第2篇

一.《荷葉母親》教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路

人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)“散文詩(shī)兩首”一課，編排了泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀逗扇~母親》兩篇文質(zhì)兼美的散文詩(shī)，文字簡(jiǎn)約意蘊(yùn)豐富。散文詩(shī)這種文學(xué)體裁，最大特點(diǎn)是運(yùn)用比較自由的形式抒寫(xiě)心靈或者情緒及其波動(dòng)，《荷葉母親》冰心用質(zhì)樸的文字把敏感多思的情緒表現(xiàn)得搖曳生姿，對(duì)于初一的學(xué)生而言，理解把握其思路有一定的難度，但好在前有《金色花》的教學(xué)鋪墊，學(xué)生已對(duì)散文詩(shī)略有了解，對(duì)母愛(ài)的主題在生活中也有豐富的體驗(yàn)，因而我將教學(xué)重點(diǎn)定位為通過(guò)豐富的學(xué)生活動(dòng)讓學(xué)生充分地走入文本、理解文本，從而理解散文詩(shī)的思維過(guò)程和情感表達(dá)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的生命感悟，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，并在拓展延伸的仿寫(xiě)語(yǔ)文活動(dòng)中豐富生命體驗(yàn)，以寫(xiě)促讀，激發(fā)學(xué)生生活中去理解母愛(ài)、感恩母愛(ài)的情感，在讀寫(xiě)一體的語(yǔ)文活動(dòng)中達(dá)到情感體驗(yàn)的。正如教育家盧梭所言：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”散文詩(shī)的教學(xué)更應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，努力讓學(xué)生收獲美的文學(xué)藝術(shù)、情感體驗(yàn)，并向?qū)W生生活領(lǐng)域拓展，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

二.“活動(dòng)化教學(xué)”闡述及其在《荷葉母親》教學(xué)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

何為活動(dòng)化教學(xué)？這是一個(gè)新提法。語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)化的提出與實(shí)踐源于我國(guó)語(yǔ)文教育界對(duì)杜威的“活動(dòng)課程理論”等先進(jìn)教育思想的創(chuàng)造性借鑒。杜威教育思想的核心是主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽(tīng)課和讀書(shū)所獲得的知識(shí)是虛無(wú)漂渺的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也這樣提出：“當(dāng)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，學(xué)習(xí)才能成為孩子精神生活的一部分”。“課外活動(dòng)”學(xué)科化、目標(biāo)化、序列化的表達(dá)首先出現(xiàn)在九年義務(wù)制初中語(yǔ)文教學(xué)大綱;新課標(biāo)又提出了“綜合性學(xué)習(xí)”這一語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)化新觀(guān)念，并將它和識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際相提并論，同時(shí)還對(duì)活動(dòng)所達(dá)成的目標(biāo)作了明確的規(guī)定；廣州市教研室組織的《學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》中也力求對(duì)義務(wù)課程階段的讀寫(xiě)活動(dòng)做出各學(xué)段的明確要求和達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們一線(xiàn)教師積極學(xué)習(xí)新課標(biāo)、落實(shí)新課程理念，近些年我們大力開(kāi)展多種語(yǔ)文活動(dòng)，在教材體系中集中體現(xiàn)在“綜合性學(xué)習(xí)”單元讀寫(xiě)、口語(yǔ)交際等活動(dòng)的開(kāi)展，但由于教學(xué)時(shí)間的限制，教師只能有側(cè)重地安排各單元的綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)內(nèi)容，這些活動(dòng)拓展了語(yǔ)文教學(xué)的深度、廣度，尤其是在活動(dòng)中有效地激發(fā)學(xué)生興趣、提高了學(xué)生語(yǔ)文能力，筆者也曾就自己的體會(huì)進(jìn)行了相關(guān)的策略研究。

語(yǔ)文專(zhuān)家在闡述“語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)化”的內(nèi)涵時(shí)，這樣表述“活動(dòng)化課堂教學(xué)在教師、教材、學(xué)生三者關(guān)系上，摒棄以‘教師為中心，教材為中心’的思路，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)必須切切實(shí)實(shí)地以學(xué)生的自主活動(dòng)和合作活動(dòng)為主，學(xué)生是實(shí)實(shí)在在的‘學(xué)’‘做’而非單純的‘受教’；在活動(dòng)內(nèi)容上，是緊扣學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)生喜愛(ài)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)看活動(dòng)；在課堂教學(xué)方法上，教師是以組織、指導(dǎo)、調(diào)控學(xué)生活動(dòng)為主；在活動(dòng)方式上，能根據(jù)目標(biāo)力求豐富多彩；在活動(dòng)范圍上，是以全體學(xué)生的活動(dòng)取代一問(wèn)一答或少數(shù)尖子生的活動(dòng)；在教學(xué)效果上，不僅要看教學(xué)目標(biāo)的完成情況，還要注重學(xué)生是否主動(dòng)、積極而有興趣的參與以及活動(dòng)質(zhì)量的高低。”秉承這一理念，我設(shè)計(jì)《荷葉母親》教案，緊扣散文詩(shī)內(nèi)容設(shè)定了“多種方式朗讀品味本文樸實(shí)、清麗的語(yǔ)言，體驗(yàn)詩(shī)歌思想感情”“體驗(yàn)人間至深至愛(ài)親情，受到美的熏陶，在生活中學(xué)會(huì)感恩”的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了學(xué)生喜愛(ài)的朗讀競(jìng)賽、句式仿寫(xiě)、欣賞名家朗讀等聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)看活動(dòng)；在課堂教學(xué)方法上，教師以組織者的身份，在課堂上指導(dǎo)、調(diào)控學(xué)生活動(dòng)。下面我結(jié)合教學(xué)過(guò)程加以說(shuō)明：

1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

《荷葉母親》教學(xué)，根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，導(dǎo)入階段我設(shè)計(jì)了“歌曲背景導(dǎo)入活動(dòng)”（課前播放歌曲“燭光里的媽媽”）、“猜謎活動(dòng)（讓我們猜猜她是誰(shuí)？）”，謎面是“七百萬(wàn)字作品，八十多年創(chuàng)作，九十九載歲月，冰雪聰明，蕙質(zhì)蘭心”，通過(guò)聽(tīng)歌曲和猜謎活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，檢查了課前預(yù)習(xí)，在知人論世中為散文詩(shī)的閱讀打下基礎(chǔ)。

2、初讀課文，感知荷之情。

在這一環(huán)節(jié)中，我以“推選朗讀比賽選手”的理由串起學(xué)生自由朗讀和聽(tīng)讀名家朗讀兩個(gè)活動(dòng)。自由朗讀環(huán)節(jié),請(qǐng)學(xué)生找出生字注音并嘗試運(yùn)用朗誦技巧（節(jié)奏、聲調(diào)、速度、重音），初步感知散文詩(shī)的內(nèi)容；讀后通過(guò)問(wèn)題“你讀出了什么樣的情感”引導(dǎo)學(xué)生感知文意，又通過(guò)聽(tīng)讀名家朗讀，在音樂(lè)背景中名家溫婉的語(yǔ)調(diào)將學(xué)生引入課文的情感再體驗(yàn)，聽(tīng)讀后學(xué)生通過(guò)比較，明白自身朗讀的不足之處，也躍躍欲試，為下一環(huán)節(jié)的再讀做好了鋪墊。

3、再讀課文，品味荷之愛(ài)。

冰心散文詩(shī)范文第3篇

我是一個(gè)對(duì)任何事物都充滿(mǎn)好奇的陽(yáng)光少年。我熱愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能增長(zhǎng)我的知識(shí)，開(kāi)拓我的視野。我獲得了“讀書(shū)小博士”的稱(chēng)號(hào)，得到了同學(xué)們的稱(chēng)贊和崇拜。

我讀過(guò)50多本書(shū)，加起來(lái)大約有500多萬(wàn)字：蘊(yùn)含哲理的伊索寓言，充滿(mǎn)活力的格林童話(huà)，豐富多彩的安徒生童話(huà)，新奇有趣的科幻小說(shuō)，絢麗多彩的楊紅櫻童話(huà)，還有冰心奶奶那百看不厭的散文詩(shī)……都令我過(guò)目不忘。

平時(shí)，下課鈴一響，我就會(huì)不由自主地拿出書(shū)津津有味地看起來(lái)；每天放學(xué)回家寫(xiě)完作業(yè)以后，我也會(huì)拿出心愛(ài)的書(shū)籍細(xì)細(xì)地品讀起來(lái)……總而言之，言而總之，只要一有時(shí)間，我就會(huì)看起書(shū)來(lái)。

正如杜甫所說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀書(shū)能把我從一個(gè)什么都不懂的小毛孩變成一個(gè)知書(shū)達(dá)理的好少年，它永遠(yuǎn)陪伴我成長(zhǎng)！

五年級(jí):冰心云靈

冰心散文詩(shī)范文第4篇

今天是國(guó)際婦女斗爭(zhēng)的紀(jì)念日，是所有女性為之歡欣的日子，也是所有男性>文秘站:

“三八節(jié)”是我們婦女的節(jié)日，它體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)女性的關(guān)愛(ài)，對(duì)女性的尊重，對(duì)女性的理解；充滿(mǎn)了溫馨，充滿(mǎn)了體貼，充滿(mǎn)了愛(ài)心；帶給我們的是輕松愉快，自尊自信，樂(lè)觀(guān)向上的精神。女性的地位在日益的提高，我們巾幗英雄奮戰(zhàn)在各條戰(zhàn)線(xiàn)建功立業(yè)，碩果累累，用自身的實(shí)際行動(dòng)，做出了令人贊嘆的業(yè)績(jī)，充分展示了女性的風(fēng)采。

至此“三八節(jié)”來(lái)臨之際，在此祝所有的姐妹們，開(kāi)心快樂(lè)！健康長(zhǎng)壽！幸福永遠(yuǎn)！

首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎*經(jīng)理及各位男士的參預(yù)，并向關(guān)心和支持我們婦女工作的大廈董事會(huì)表示最誠(chéng)摯的謝意。下面我宣布供銷(xiāo)大廈“三八”國(guó)際婦女節(jié)聯(lián)誼會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

時(shí)代不同了，女同胞就是“半邊天”，以家庭、丈夫、兒女為重，還要替社會(huì)再撐起半個(gè)天空，你累了嗎？請(qǐng)欣賞__*為大家?guī)?lái)的歌曲《心醉》。

冰心老人曾經(jīng)這樣說(shuō)：世界上若沒(méi)有女人，這個(gè)世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六“善”，十分之七的“美”。請(qǐng)聽(tīng)__為姐妹們帶來(lái)的一首《不要再來(lái)傷害我》。

謝謝__為我們帶來(lái)的歌曲和祝福。下面請(qǐng)欣賞我們的__*主任創(chuàng)作的一首散文詩(shī)《春天里的行動(dòng)》。

春天總是給人以給人以溫暖，春天種下播種，春天總讓人充滿(mǎn)豐收的希望。在聽(tīng)完這首振奮人心的散文詩(shī)后，請(qǐng)欣賞有__、__兩位同志表演的雙簧《金盆洗腳城》。

讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暩兄x兩位的精彩表演。下面請(qǐng)聽(tīng)歌曲《女人心事》和《留什么給你》，表演者是來(lái)自__的__和__的__*。

感謝兩位的歌唱，下面有請(qǐng)丁梅同志__*為大家?guī)?lái)詼諧風(fēng)趣的兩個(gè)笑話(huà)。

構(gòu)建和諧社會(huì)家庭是一個(gè)重要的因素，女同胞柔弱的肩膀擔(dān)起事業(yè)和家庭兩副重?fù)?dān)，一方面在我縣建設(shè)的各方面對(duì)于保持家庭幸福和睦敬老愛(ài)幼弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)尚都有著重要，充分展示了新時(shí)期女性的嶄新形象

請(qǐng)欣賞二樓金欣欣同志__*的詩(shī)朗誦《新時(shí)代女性》，__創(chuàng)作的詩(shī)歌《歌頌大廈》。

感謝兩位同志的真情朗誦，大廈的發(fā)展離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)的英明決策，更離不開(kāi)在座每位女同志的共同努力，企業(yè)全面發(fā)展更需要每位的積極參與。下面讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)__*為我們帶來(lái)河南豫劇選段《人也留來(lái)地也留》

再次感謝__*的精彩演唱，下面__*為大家演唱一首《女人花》，__*《一輩子的錯(cuò)》。__*的《站臺(tái)》。

在聽(tīng)過(guò)幾首優(yōu)美的歌曲之后，請(qǐng)大家以熱烈的掌聲請(qǐng)出我們大廈的三位笑星表演小品《賣(mài)拐》。

再次謝謝三位的精彩表演。下面請(qǐng)__*為大家演唱一首優(yōu)美的歌曲《過(guò)火》，__*的《紛飛》，__*《第一次愛(ài)的人》。請(qǐng)__*為大家?guī)?lái)詩(shī)歌《匆匆》。

冰心散文詩(shī)范文第5篇

關(guān)鍵詞： 蔡麗雙詩(shī)文 語(yǔ)言魅力 五大特點(diǎn)

蔡麗雙是香港當(dāng)代一位著名的女詩(shī)人。她篤誠(chéng)寫(xiě)詩(shī)，寵辱不驚，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的毅力、火熱的情懷和常人難以企及的勤奮，在詩(shī)文界開(kāi)拓出一片屬于自己燦爛的星空。短短幾年間，蔡麗雙已有50多部詩(shī)文專(zhuān)著面世，具備真才實(shí)學(xué)，善于有感而發(fā)。她的詩(shī)作正受到越來(lái)越多評(píng)論家和讀者的關(guān)注、追捧。

“蔡麗雙的詩(shī)文很美！”大凡看過(guò)她詩(shī)文的人都忍不住這樣贊嘆。這種美的涵義很廣，有人認(rèn)為蔡麗雙詩(shī)文的美比較集中在她的圣潔思想上；有人認(rèn)為這種美更多涵蓋在她的一種童真和愛(ài)心里；還有人認(rèn)為，她詩(shī)文的哲理及作品中洋溢出來(lái)的豪邁衷腸才是最值得稱(chēng)道的。我認(rèn)為，蔡麗雙詩(shī)文的魅力集中在她作品的語(yǔ)言里。海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的家園。”①即人們的思想、精神詩(shī)意地棲居在語(yǔ)言中。品讀蔡麗雙的詩(shī)文語(yǔ)言，你會(huì)深刻地體味到什么叫“一字傳神”，什么叫“情感的涓涓細(xì)流”，什么叫“語(yǔ)言的文字張力”，這主要表現(xiàn)為她詩(shī)文語(yǔ)言所具備的五大特點(diǎn)。

一、在遣字和用詞上體現(xiàn)傳神、凝練和精準(zhǔn)的特征

汪義生說(shuō)：“蔡麗雙在創(chuàng)作中善于從詩(shī)意的角度考慮，選擇最能開(kāi)拓出境界的字，如畫(huà)龍點(diǎn)睛一般，使得整個(gè)句子，乃至整首詩(shī)一下子活潑了。”②我們從她的一些詩(shī)文可以體味她在遣字造句上的用心。如：“我是一朵天真無(wú)邪的白云，靈動(dòng)著輕盈的舞姿，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地遨游蔚藍(lán)的天宇。”（《感恩樹(shù)?白云心語(yǔ)》）一個(gè)“天真無(wú)邪”，一個(gè)“靈動(dòng)”，足以將這朵白云的顏色、形態(tài)和神情都栩栩如生地表露無(wú)遺，而且用這兩個(gè)詞能給人一種暖意的遐想。又如：

“挺拔的山楂樹(shù)，撐不起沉重的憂(yōu)傷，一任愁苦流淌種果人的皺紋里，心事重重，淚光盈盈。”（《新季?山楂成熟時(shí)》）

“盎然的綠意，浸入詩(shī)詞，譜進(jìn)音律，繪為詩(shī)畫(huà)，一程一程地升華凝聚為重重迭迭的雄渾樂(lè)章。”（《新季?詩(shī)樹(shù)》）

先看前一句中的“撐”字，既寫(xiě)出了山楂成熟時(shí)的渾圓、飽滿(mǎn)、肥碩，又寫(xiě)出了山里人的“愁苦”、“憂(yōu)傷”之深。山楂成熟了，卻因?yàn)樯綔系幕钠В墒斓纳介珶o(wú)法進(jìn)入市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。種果人眼看著山楂只能在樹(shù)上“自生自滅”，急在心里，卻又一籌莫展。這個(gè)“撐”字在此的運(yùn)用妙不可言，一方面承接了前面的“挺拔”，另一方面勾連起了下文的“憂(yōu)傷”。后一句中的三個(gè)動(dòng)詞“浸”、“譜”、“繪”，將一樹(shù)的綠意展現(xiàn)得淋漓盡致。綠意“浸”入詩(shī)詞，像一股洪流，溢滿(mǎn)章節(jié)；綠意“譜”進(jìn)音律，那秀色的歌調(diào)唱綠這個(gè)荒漠的地球；綠意“繪”為書(shū)畫(huà)，丹青著色，山水披綠，使人們?nèi)菀滋兆碓谧髡咴煸O(shè)的一種自然境界中。三個(gè)動(dòng)詞，從不同的角度，揭示了這個(gè)世間離不開(kāi)綠色。類(lèi)似這樣使用字詞的詩(shī)文，在蔡麗雙的作品里不勝枚舉，如郵票“馱著絮絮細(xì)語(yǔ)”（《新季?郵票》）、“茫茫碧天在俯聞你的松濤”、“浩浩滄海在擁聞你的松嘯”（《星光下的情懷?青松》），等等。

除了遣字用詞的形象、精準(zhǔn)外，蔡麗雙詩(shī)文在詞性靈活使用方面匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁。詞性活用，除了作者在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法嫻熟外，還要求他有自我創(chuàng)新精神和敢于掙脫傳統(tǒng)語(yǔ)法束縛的勇氣。而且，詞性活用在不同的語(yǔ)境里都必須合乎情理。唯有這樣，詞類(lèi)活用才能既切合文本，又開(kāi)鑿空間。蔡麗雙在這方面的嘗試，似乎得心應(yīng)手。她詩(shī)文里的詞類(lèi)活用，看似信手拈來(lái)，但形象生動(dòng)，為詩(shī)作增色不少。

“少女悠然佇立山崗，優(yōu)雅了山色，芬芳了山脈”（《新季?癡望》）。一個(gè)“優(yōu)雅”，一個(gè)“芬芳”，巧妙地活用為動(dòng)詞，讀來(lái)更形象動(dòng)人、貼切可感。這樣的運(yùn)用既增添了句子的動(dòng)態(tài)，又深化了詩(shī)文的意蘊(yùn)。一個(gè)“優(yōu)雅”，既寫(xiě)出了少女的姿態(tài)，又點(diǎn)明了山色的雅秀。更令人拍掌稱(chēng)快的是，這個(gè)詞成功地將兩者斧鑿無(wú)痕地勾連。“芬芳”這個(gè)詞在使用效果上同樣有這種功能。一個(gè)詞類(lèi)活用就可以如此微妙地收到令人意想不到的效果。

蔡麗雙在詩(shī)文里，還有意識(shí)地開(kāi)創(chuàng)或使用某些陌生的量詞，讓人眼前一新，這些量詞能夠恰如其分地深化句意、拓展空間。

“這是在，滿(mǎn)樓暑氣與悶熱……”（《感恩樹(shù)?雷雨》）用“樓”作量詞，將無(wú)形的暑氣用固定的空間定格，寫(xiě)出了暑氣之讓人局促。“攜手掬一泓秀麗的春色，滿(mǎn)懷溫馨，飄溢四野”（《新季?心境》）中的量詞“泓”用得格外優(yōu)美、格外形象。“泓”原來(lái)是指水深而廣的意思，用它作量詞可以說(shuō)并不少見(jiàn)，但它支配的對(duì)象一般為湖或水。詩(shī)人在這里用它修飾春色，更凸顯了春色的水盈和溢滿(mǎn)，給人一種很愉悅的視覺(jué)想象。

二、在語(yǔ)言上體現(xiàn)出優(yōu)美性和形象感

首先，蔡麗雙的詩(shī)文語(yǔ)言非常優(yōu)美，主要表現(xiàn)在她對(duì)語(yǔ)言技巧的運(yùn)用上：她會(huì)讓她的語(yǔ)言濃妝淡抹、晶瑩脫俗；她會(huì)讓她的語(yǔ)言質(zhì)樸形象、栩栩如生。我們可以從她的一些詩(shī)文感受到這些：“那不能企及的企及，沒(méi)有希望的希望，瘦瘦的孤影，楚楚著風(fēng)景”（《新季?癡望》）；“歲月輾磨陽(yáng)光，醉寫(xiě)白晝；影子孤落的日子，風(fēng)霜中寄出思念，疊起層層的冰山”（《感恩樹(shù)?心靈的小屋》）；“一懷春事/羞成云/醉成雨”（《燕語(yǔ)?愛(ài)情觀(guān)》）；“晚霞繡紅了窗帷/把隱藏的戀情染醉”（《燕語(yǔ)?小夜曲》）……

其次，蔡麗雙善于運(yùn)用各種修辭手法，這使得她的詩(shī)文更具備形象感和優(yōu)美性。蔡麗雙的詩(shī)文比較多地使用擬人、對(duì)偶、比喻、排比、夸張、頂真等修辭手法，她深諳這些修辭手法的微妙之處，能夠不露痕跡地寫(xiě)活它們。

擬人手法的運(yùn)用：“花兒浪起醉人的紅暈，徐徐地奔向我，甜甜地親吻我。/小草踮起腳尖，飛舞雙手，喜迎我的光臨”（《感恩樹(shù)?春風(fēng)》）；“當(dāng)星星的瞳子/慢慢黯淡”（《燕語(yǔ)?反思》）；“蟬聲喚醒了黎明，又唱落了夕陽(yáng)”（《蟬韻》）……詩(shī)人所運(yùn)用的擬人手法，顯得那樣輕巧靈便，飽蘸感情，讀來(lái)自然流暢而又形象可感。

對(duì)偶手法的運(yùn)用：“春心閨中萌動(dòng)/倫理牖下窺視”（《燕語(yǔ)?狂想曲》）；“嚼不透伊始終極/讀不盡中外古今”（《曙光?讀海》）；“浩氣貫古今/健筆攬縱橫”（《一片冰心?寄遠(yuǎn)》）……作者使用對(duì)偶手法，除了在形式上注意音節(jié)整齊勻稱(chēng)、節(jié)奏感強(qiáng)，且具有音律美外，還在內(nèi)容上做到凝練集中，概括性強(qiáng)。

比喻修辭手法的運(yùn)用：“意亂恰似暮春柳絮/拐了一彎又一彎”（《燕語(yǔ)?徘徊》）；“犁，猶如蚯蚓，在地層里，默默無(wú)聞地掘進(jìn)”（《新季?犁》）；“長(zhǎng)城，是歲月的鴻篇巨著。山海關(guān)，則曾是悲涼的一頁(yè)”（《新季?山海關(guān)》）……詩(shī)人使用比喻手法，除了使原本抽象的事物變得具體、生動(dòng)和形象外，還給人們留下鮮明的印象和悠遠(yuǎn)的意境。

排比手法的運(yùn)用：“古井，你是村莊的明眸，是故鄉(xiāng)的胎記，是宗支的根脈”（《新季?古井之歌》）；“秋，何其圓熟，何其豐盈，何其厚重”（《感恩樹(shù)?金秋》）；“一路輕歌曼舞，一路激昂扼腕，一路擂鼓吶喊”（《感恩樹(shù)?仰望散文詩(shī)》）……排比這種修辭手法，是可以增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的，用它說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用它抒情，可以把感情抒發(fā)得更淋漓盡致。蔡麗雙使用排比手法，更側(cè)重抒情。

夸張手法的運(yùn)用：“搖落的竟是/漫天匝地的/相思雨”（《燕語(yǔ)?相思雨》）；“用熱淚溶開(kāi)/里面密密麻麻/全是刻著/你的名字”（《燕語(yǔ)?冰雕》）；“走遍天涯的大街小巷/踏碎海角的日影星光/心為故鄉(xiāng)熱/眸為鄉(xiāng)親亮”（《火把?外出打工》）……詩(shī)人使用夸張手法，傾注內(nèi)心感受，使作品顯得那樣情真意切，容易引發(fā)讀者的情感共鳴。

頂真修辭手法的運(yùn)用：“距離滋長(zhǎng)思念/思念美化想象/想象厚重寄托/寄托蘊(yùn)藉動(dòng)力”（《燕語(yǔ)?情愛(ài)短吟》）；“教風(fēng)風(fēng)雨雨作砥礪，砥礪堅(jiān)韌的翅膀”（《新季?心語(yǔ)》）；“讓風(fēng)雨的壯麗，壯麗我的翅膀；讓大海的遼闊，遼闊我的心胸”（《新季?面對(duì)大海》）……頂真手法的運(yùn)用，可以令作者的詩(shī)文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密、氣勢(shì)更通暢。詩(shī)人用這種修辭手法把事物存在、出現(xiàn)的狀態(tài)更好地表現(xiàn)出來(lái)。

再次，蔡麗雙的詩(shī)文語(yǔ)言具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的特征。蔡麗雙的詩(shī)文，讀后常常讓人覺(jué)得情意縈繞，意猶未盡，這主要表現(xiàn)在以下兩方面。

一方面，蔡麗雙的詩(shī)文能夠非常巧妙地化用典故。這就使得她的詩(shī)文具備意境深遠(yuǎn)、空間廣闊的特點(diǎn)。“也許是從石豪村來(lái)的壯丁，在馬頭琴聲中，思念走向故鄉(xiāng)的深閨，跌進(jìn)婉麗夢(mèng)境”（《新季?巖畫(huà)》），這里的“從石豪村來(lái)的壯丁”化用了杜甫的詩(shī)作《石壕吏》。用《石壕吏》里的“壯丁”的鄉(xiāng)思寫(xiě)出了漂泊在外的游子的殷切鄉(xiāng)愁。“他們被雨露洗滌過(guò)的步履，踏落西嶺月，踏碎板橋霜”（《新季?早行》），這首《新季?早行》實(shí)際上也是溫庭筠的《商山早行》的外延。這里的“踏碎板橋霜”就是名聯(lián)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的濃縮和化用，寫(xiě)出了一種早行的人的艱辛和豪邁。“這不是，漁翁戴笠不須歸、斜風(fēng)中的細(xì)雨”（《感恩樹(shù)?雷雨》）。蔡麗雙的這一句詩(shī)文是張志和的《漁歌子》中的“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的活用。以上這些化用都反映了詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)非常注意化典這種手法的運(yùn)用。

另一方面，蔡麗雙的詩(shī)文之所以能讓人產(chǎn)生意境深遠(yuǎn)的感受，與她的作品善于寓情于景、景中見(jiàn)情的特點(diǎn)有不可切割的關(guān)系。看看她的散文詩(shī)：“雪梅，美麗而頑強(qiáng)，揉合亦剛亦柔的性格，懇切大度，浩淼八方”（《感恩樹(shù)?雪梅》）。這里借對(duì)雪梅的描述抒發(fā)詩(shī)人自己對(duì)一種亦剛亦柔的品格的追求。劍膽琴心，始終是詩(shī)人追求的目標(biāo)。“何處傳來(lái)一陣陣悠悠的笛聲？飛躍大街小巷，穿梭樓檐屋瓴，越過(guò)萬(wàn)象，叩醒了游子久違的靈犀”（《新季?小城笛韻》），這里借寫(xiě)笛聲為的是烘托詩(shī)人的一片鄉(xiāng)思。“堅(jiān)忍不拔的沙棗樹(shù)，取薄輸豐，頂天立地，令人嘆為觀(guān)止”（《新季?沙棗樹(shù)》）。這里寫(xiě)沙棗樹(shù)的偉大品格，實(shí)際上是詩(shī)人對(duì)自身人格塑造的追求。詩(shī)人渴望自己能擁有沙棗樹(shù)那樣的品格，“取薄輸豐”，對(duì)人類(lèi)不斷作出貢獻(xiàn)。

三、語(yǔ)言童稚率真、親切自然和朗朗上口及詩(shī)文句式齊整

蔡麗雙的創(chuàng)作深受冰心的影響，一定程度上蔡麗雙和冰心的詩(shī)作是一脈相承的。這表現(xiàn)在她詩(shī)文語(yǔ)言的童真和情趣上，她喜歡用一種兒童的眼光、兒童的審美、兒童的情趣及兒童的好奇打量這個(gè)世界。我們可以從她的詩(shī)文里取證這個(gè)結(jié)論：

“可愛(ài)的小鴨子，快長(zhǎng)大，快下蛋，換來(lái)油鹽度時(shí)光，換來(lái)學(xué)費(fèi)進(jìn)學(xué)堂”（《新季?牧鴨女孩》），在這樣一個(gè)語(yǔ)句中，語(yǔ)言的質(zhì)樸自然，像一個(gè)小孩童在呢喃自語(yǔ)。這個(gè)句子用一種小女孩的內(nèi)心企盼，栩栩如生地寫(xiě)出這個(gè)牧鴨女孩的殷切心理，讀來(lái)讓人的情感絲絲入扣。這種兒童口吻的筆調(diào)使得詩(shī)人的創(chuàng)作進(jìn)入一種反璞歸真的境地。當(dāng)然，類(lèi)似這樣筆調(diào)的詩(shī)句還很多：“一群群鳥(niǎo)兒/紛紛歸巢//一盞盞燈兒/次第睜眼”（《燕語(yǔ)?黃昏約》）；“不要問(wèn)我/年齡多大？/我依然是故鄉(xiāng)/那個(gè)乖女孩/慣為/父母最?lèi)?ài)的/麥芽糖”（《一片冰心?心聲》）……

蔡麗雙的詩(shī)文在多種場(chǎng)合、在各個(gè)年齡階層都被廣泛誦讀，這就證明她的詩(shī)作是具備可讀性的。這主要是因?yàn)椴帖愲p的詩(shī)文除內(nèi)容富有吸引力外，還有朗朗上口的特點(diǎn)。她的詩(shī)文有一定的音樂(lè)美、建筑美，比較適合朗誦。例如：“一次次的俯瞰，換來(lái)一次次的驚訝。心痛那饑渴的山林，憐惜那荒蠻的沙漠，悲憫那無(wú)奈的眾生”（《感恩樹(shù)?白云心語(yǔ)》）；“書(shū)山有路，甘為人梯；學(xué)海無(wú)涯，樂(lè)為渡船”（《感恩樹(shù)?老教授》）；“圣誕樹(shù)呀，你把兒童的天真，少女的純情，老人的慈祥，哲人的慎思，都凝聚為愛(ài)的豐碑”（《感恩樹(shù)?圣誕樹(shù)》）……不難發(fā)現(xiàn)，從上述的例子我們可以感知蔡麗雙的詩(shī)文是那樣朗朗上口。她的作品節(jié)奏明快輕盈，情感抑揚(yáng)頓挫，敘述娓娓道來(lái)。讀她的詩(shī)作，仿佛一股魅力在牽引著你，讓你在翻閱中禁不住地吟誦。

蔡麗雙詩(shī)文的句式齊整，這是她語(yǔ)言魅力的一個(gè)特色。“你的年齡，蓄積著朝暉夕陽(yáng)；你的枝葉，搖曳著淚光笑影；你的身軀，銘刻著風(fēng)霜雨露；你的根柢，藏納著歲月抗?fàn)幍母士啵荒愕木G蔭，洋溢著生命活力的感恩”（《新季?故宮龍柏》）；“高原的寒風(fēng)，刺痛了他們的肌膚，刺不冷他們的心胸；海疆的巨浪，扯破他們的衣襟，扯不破他們的使命”（《新季?早行》）；“細(xì)雨綿綿，在你的心田上舞蹈，你款款陶冶著綠色的夢(mèng)；季風(fēng)陣陣，在你的心野上吹拂，你輕輕吟唱著芬芳的歌”（《新季?致泥土》）……蔡麗雙的這些詩(shī)作，無(wú)論是在整體上，還是在局部里，總能給人一種整齊感。這樣的句式，它的好處很多，首先在外觀(guān)上給人一種形式美，而且能夠加深人們的閱讀印象，更便于讀者在閱讀中進(jìn)行對(duì)比和揣摩。

四、語(yǔ)言具有恢弘的氣勢(shì)和豪邁的氣概

蔡麗雙是位女詩(shī)人，可是她并沒(méi)因此而表現(xiàn)出任何狹隘的閨閣氣息。事實(shí)上，生活中的蔡麗雙是個(gè)性情豪邁的人，她懂劍術(shù)，精書(shū)法，喜體操，訪(fǎng)大川，探名河，周游世界，她詩(shī)文表現(xiàn)出來(lái)的幾乎清一色是她剛強(qiáng)、豪放的一面，而絕非陰柔。她的詩(shī)文，字里行間，透露著一股恢弘的氣勢(shì)和豪邁的氣概。如她的散文詩(shī)《感恩樹(shù)?青松》：

我仰望傲立在高山上的青松，一身孤傲，豪情。

你蒼郁挺拔，在歲月的磨練中成長(zhǎng)，每日迎著初升的旭日，沐浴著無(wú)際的云霧。

呵，青松，茫茫碧天在俯聽(tīng)你的松濤；浩浩滄海在擁聞你的松嘯。

你盤(pán)根深扎，更見(jiàn)剛健；凌霜傲雪，而越發(fā)蔥蘢；頂風(fēng)逆雨，而愈益堅(jiān)強(qiáng)。

高壯的青松呵！大自然因你而美麗，人的心智因你而走向崇高！

在這里，“凌霜傲雪”、“頂風(fēng)逆雨”這樣剛性情感的詞語(yǔ)，若不是有虛懷若谷的氣量，則是寫(xiě)不出的。

讀蔡麗雙的詩(shī)作，你會(huì)很自然地感受到一種潛在的磅礴氣勢(shì)。因此，你會(huì)忘記你是在讀一位女詩(shī)人的作品。蔡麗雙的詩(shī)文之所以具備這種宏大風(fēng)格主要有以下三個(gè)原因：

首先，蔡麗雙在創(chuàng)作時(shí)大量使用排比句。這種句式的堆壘并行，容易在感觀(guān)上、語(yǔ)勢(shì)上給人一種齊整、宏大的氣魄。“流云為我駐足/季風(fēng)為我梳理/冰雪為我讓路/酷熱為我消遁”（《寄遠(yuǎn)?詩(shī)魂》）。在這樣一首短詩(shī)中，輕而易舉地在讀者心里催生一種磅礴的氣勢(shì)。

其次，詩(shī)人行文時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的眼界開(kāi)闊和胸襟寬廣，是造就其詩(shī)文氣勢(shì)浩大的一個(gè)重要因素。“天地/是我的胸襟/飛翔/是我的本色”（《寄遠(yuǎn)?雄鷹》）；“大海有多少傳奇/我就有多少傳奇”（《寄遠(yuǎn)?礁石心語(yǔ)》）；“吹響愛(ài)的激越號(hào)角，傳播天籟，披澤八荒，觸摸六合”（《新季?詠愛(ài)》）；“我是一匹蛟龍，架著白云，去放牧太陽(yáng)”（《新季?綺夢(mèng)》）。

再次，蔡麗雙的詩(shī)文，很多地方都能體現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難的豪情和勇于挑戰(zhàn)的信念，這是詩(shī)人作品里那種恢弘氣勢(shì)和豪邁氣概的表征。如：“笑對(duì)坎坷磨難，笑看人生百態(tài)，笑傲江河湖海。在淡泊寧?kù)o中，拓寬曲折的攀登路”（《新季?微笑》）；“推開(kāi)千重霧靄，用纖夫的纖繩，浩歌一曲，讓懦弱墜落水底。把奮進(jìn)的主旋律，卷入激蕩漩渦的航程”（《新季?人生之舟》）；“把生存的困境/踏于腳下”（《寄遠(yuǎn)?杏花》）；“面對(duì)你的浩淼，我要變成一只雄鷹，沖上端頂，躍上云天。在遨翔中拼搏，在拼搏中成長(zhǎng)”（《新季?面對(duì)大海》）……

五、集哲理性、深刻度和啟示錄于一身，讀后使人啟迪心思，受益匪淺

中山大學(xué)中文系教授王劍叢先生指出：“蔡麗雙的散文詩(shī)，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思辨。”③如：“不屬于我的季節(jié)，縱有千呼萬(wàn)喚，也撩撥不動(dòng)我的心弦。但屬于我的春風(fēng)，哪怕只吹一縷花香，便熏陶著我的心靈。”（《感恩樹(shù)?心帆》）在這些形象的詩(shī)句里，詩(shī)人要道明的是這樣一種人生哲學(xué)：外在的形式永遠(yuǎn)干預(yù)不了內(nèi)核的取向。只有與心靈相屬、尊重意愿，才能使心靈豐碩。否則，任你怎樣“千呼萬(wàn)喚”也于事無(wú)補(bǔ)。“生命的力度/烙印在/坎坷的荊途”（《寄遠(yuǎn)?牦牛馱隊(duì)》）。人生的價(jià)值在哪里體現(xiàn)呢？詩(shī)人告訴我們是在“坎坷的荊途”中。是的，一個(gè)人不可能逃避得了磨難和困厄，只有正面戰(zhàn)勝它們，你的人生價(jià)值才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。所謂“烈火見(jiàn)真金”，沒(méi)有能經(jīng)住人生的波折和考驗(yàn)，那么，你的人生幾乎沒(méi)有價(jià)值。這是不必懷疑的。

蔡麗雙的詩(shī)文里所蘊(yùn)含的哲理并不是空洞的說(shuō)教和僵化的口號(hào)，而是詩(shī)人的一種生活體驗(yàn)和人生思考，是一種經(jīng)過(guò)世情省察后的智慧結(jié)晶。王玉樹(shù)先生說(shuō)：“品讀蔡麗雙的詩(shī)作是一種藝術(shù)享受，如醍醐灌頂是也。”④“愿人們，在鮮花掌聲中，永葆竹的虛心；在磨難委屈里，秉承竹的拔節(jié)”（《新季?青竹》）。人的一生，總會(huì)有“鮮花掌聲”的時(shí)候，也總會(huì)有“磨難委屈”的際遇，但我們應(yīng)該保持一份淡泊的情懷，用一種素志和大度實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，“不以物喜，不以己悲”。任何時(shí)候，我們都不應(yīng)該患得患失，唯有這樣才有能過(guò)得充實(shí)和灑脫。

蔡麗雙詩(shī)文里不乏那些于人生有益的箴言警句，讀這些能對(duì)我們困惑的人生有所啟迪和導(dǎo)向。“不醒，必將一無(wú)所獲”（《感恩樹(shù)?告別春天》）；“莫讓嘆息的風(fēng)霜，侵染秀發(fā)青絲”（《新季?春意無(wú)垠》）；“唯求靈犀相通/毋須海誓山盟”（《燕語(yǔ)?火戀》）；“扎根土地，才能把靈魂放飛得更高遠(yuǎn)”（《感恩樹(shù)?告別春天》），讓我們牢記這些生活體驗(yàn)，拋開(kāi)迷惘，篤定前行。

蔡麗雙的詩(shī)文耐人尋味，是一種睿智的啟迪，這主要表現(xiàn)在她的詩(shī)文并不是簡(jiǎn)單地為說(shuō)教而說(shuō)教。她的詩(shī)文語(yǔ)言，有時(shí)候是需要讀者用心接洽的。詩(shī)人語(yǔ)言里所蘊(yùn)含的那種美、那種哲學(xué)觀(guān)，并不能在表層上一覽無(wú)余。如果你沒(méi)有“披情入文”⑤，沒(méi)有跟隨詩(shī)人的“詩(shī)路”思考，那么你將很難開(kāi)啟詩(shī)作當(dāng)中的哲學(xué)精粹：“孤獨(dú)在孤獨(dú)之外/玉成在玉成之中”（《新季?品讀》）；“以心相守，在自明明世的理智中，以情相系，在自覺(jué)覺(jué)人的醒悟中”（《新季?夢(mèng)思》）；“光陰是移動(dòng)的風(fēng)景，履痕是變幻的旋律”（《感恩樹(shù)?舞臺(tái)》）；“愛(ài)不是候鳥(niǎo)/不戴時(shí)空的枷鎖/愛(ài)是感情的至粹/艷麗在生命的枝頭”（《燕語(yǔ)?夢(mèng)鄉(xiāng)》）。

綜上所述，蔡麗雙的詩(shī)文語(yǔ)言無(wú)論是在外延上還是內(nèi)涵里，都鑲嵌一種可以挖掘的質(zhì)感美，這也許就是她的詩(shī)文魅力。我堅(jiān)信，年輕的詩(shī)人憑著真才實(shí)學(xué)和勤勉的創(chuàng)作精神一定會(huì)打動(dòng)越來(lái)越多的讀者。不久的將來(lái)，我們會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，蔡麗雙這位年輕的詩(shī)人，正在用詩(shī)作和素志，吸引著越來(lái)越多捧讀她詩(shī)文的人。

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①于磊.美的回歸[M].北京：高等教育出版社：131.

②張?jiān)妱?愛(ài)在詩(shī)核[M].香港：香港文學(xué)報(bào)出版社：94.

③張?jiān)妱?香港作家作品研究（第五卷）[C].北京：香港文學(xué)報(bào)出版社：127.

④張?jiān)妱?愛(ài)在詩(shī)核[M].香港：香港文學(xué)報(bào)出版社：47.

⑤劉勰在他的《文心雕龍?知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情。”.

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].（修訂版）北京：高等教育出版社，1998.

[2]朱立元.美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001.