生命教育論文
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生命教育論文范文第1篇
生命教育是一切教育的前提，同時也是教育的最高追求。高職學生生命教育顧名思義就是指高職學生生命觀的教育。人的生命是一個復雜的多維度的復合體，我們可以從生理、心理、倫理層面上提出，也可以從自然、社會、精神的三個角度來把握，還可以從成長、成才、成功的目標上來確定。高職學生生命教育不僅要教會高職學生珍愛生命，更要啟發(fā)他們完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價值；也不僅只是告訴他們要關注自身生命，更要關注、尊重和熱愛他人的生命。
2應急救護知識的普及是高職學生生命教育必不可少的內(nèi)容
20世紀90年代我國大陸的生命教育才真正進入人們視野。關于生命教育課程的開展，我國大陸的中小學目前已經(jīng)取得了一定的進展。但目前，關于高職學生的生命教育還處于起步階段.從2007年開始只有武漢大學、江西師范大學、華中師范大學等幾所學校將生命教育作為選修課開設，但只是對生命教育進行一些籠統(tǒng)的理論介紹。學生們掌握了豐富的理論卻缺乏相應的動手能力或生命救援技能.在面對生活中常見的意外傷害時束手無策，錯過最佳救援時機。現(xiàn)在我們講應急救護指的是現(xiàn)代救護，現(xiàn)代救護是在事發(fā)的現(xiàn)場，對傷病員實施及時、先進、有效的初步救護，它是立足于院前急救，以第一目擊者的身份對傷病員進行現(xiàn)場救援。它遵循先救命后治傷的原則，以通俗易懂的理論和簡單有效的操作技能使第一目擊者盡可能在黃金救援時間內(nèi)搶救傷病員。我院以黑龍江急救中心編寫的《現(xiàn)場急救技能手冊》為藍本，里面主要包括心肺復蘇、創(chuàng)傷救護、常見急癥、意外傷害和突發(fā)事故這些與人們生活緊密聯(lián)系的一些急救知識和技能。同時專門聘請醫(yī)護人員和紅十字會的培訓師和志愿者來對學生和老師進行救護培訓。培訓過程中，同學們不僅掌握了基本的操作技能，而且懂得了突遇災害時，在確保自我安全的情況下怎么樣去救援別人。在親自實踐和切身感受救護的過程中，同學們對生命有了更深刻的認識，他們不僅僅是在挽救別人的生命和自救，同時也在實現(xiàn)自身生命的價值。珍惜生命、搶救生命、關愛生命這些都是生命教育關注和研究的最基本的內(nèi)容。從應急救護培訓角度來看高職學生生命教育，不僅充實了生命教育的內(nèi)容更重要是為生命教育的實施開辟了一條新的途徑。學生們在掌握應急救護技能的過程中體會到生命的脆弱，在救援生命的過程中感受到自身的價值。在進行心肺復蘇操作中，只要掌握了正確的操作技能就能用自己的雙手通過有效的按壓使停止呼吸的傷病員有可能恢復呼吸，從死神的手里奪回一條鮮活的生命;在創(chuàng)傷救護中，用一條條繃帶、三角巾、止血帶就可以讓血流不止甚至命懸一線的傷病員生命得到保障;用各種現(xiàn)場取材的木板、報紙等就可以將出現(xiàn)骨折疼痛不能動的傷病員進行固定，控制傷情等等。這種學生親自體驗的方法，比在課堂上純粹的理論灌輸效果要好，單純的理論灌輸僅僅只讓學生知道“是什么”而不能真正的了解“怎么辦”，學生是知道了生命的重要性、珍貴性，應該珍愛生命，但卻不知道怎么樣真正的做到珍愛生命，不知道怎樣去關愛別人的生命，當生命受到威脅時怎樣能夠挽救別人的生命。應急救護技能的培訓與普及，使同學們在觀摩救護技能操作的過程中，感受到一種強烈的責任感和使命感。他們通過自我的參與，了解常見的意外傷害種類及救護方法，掌握各種常見傷病的急救技能，他們通過自己的努力，利用自己的雙手就可以讓別人的生命得到延續(xù)，使生命之花開的更加絢爛。
3學會救護珍愛生命，當代高職學生必須掌握的基本技能
生命教育論文范文第2篇
（一）調(diào)查對象
隨機選擇福建電力職業(yè)技術學院在校高職生進行調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷251份，回收251份，其中有效問卷247份，有效回收率98.41%。男生198人，女生45人，4人未報告，性別比例與學院情況基本對等；電力系73人，機電系93人，信管系78人，3人未報告；獨生子女98人，非獨生子女142人，7人未報告。
（二）調(diào)查工具
采用自編問卷進行調(diào)查。問卷分認識自我、生命態(tài)度、價值取向、挫折應對、安全意識5個維度，另對高職生進行生命教育內(nèi)容需求調(diào)查，共14個題目。
二、結果與分析
（一）對自身的認識與評價
83.8%的高職生滿意自己目前的生活狀態(tài)，12.5%對自己當前生活不滿意，3.6%的高職生表示對現(xiàn)在生活狀況沒特別的感覺，既沒有滿意，又沒有不滿意。說明大部分高職生對當前的生活較為滿意，生活質量總體較高，能夠在生活中感受到愉快的情緒體驗。被調(diào)查的高職生中有11.7%的認為自己很了解自己，43.3%的比較了解自己，35.6%的認為對自己只是一般了解，7.3%的不太清楚，1.6%的表示非常不了解自己。超過一半的高職生自認為對自我的了解程度較高，少部分（不到10%）的高職生對自我了解比較模糊。
對自己的評價上，61.1%的高職生認為自己優(yōu)缺點共存，34.8%的感覺自己很平凡，覺得自己很優(yōu)秀的占2.8%，不如別人的占1.2%。表明當今高職生大部分能夠用一分為二的觀點評價自己，能夠接納自我、肯定自我，個別有自卑、不自信的表現(xiàn)。在對自身的認識與評價上，高職生整體而言有較正確的認識，能夠客觀認識自我，積極悅納自我、生活滿意度較高。少部分自我評價不高、缺乏自信的高職生則需要個別的關懷與輔導。
（二）對生命的態(tài)度與認識
對待生命的態(tài)度，82.2%的高職生認為生命只有一次，應該好好珍惜；11.7%的認為生命應為自己而活；3.6%覺得生命的意義在于獲得他人的承認；1.2%的高職生表示生命沒有意義，0.4%的則無所謂。說明大部分高職生能夠意識到生命的寶貴，認識到應當珍惜生命。個別生命態(tài)度比較消極、或模糊，對生命的認識可能存在各種程度的偏差，缺乏生命活力。對于社會上常見到的大學生自殺行為，68.4%的高職生認為這是對生命的漠視，不懂得珍惜生命的表現(xiàn)；10.9%的人感到不可思議；8.1%的人認為與己無關；0.4%的人感到害怕，自己有時也想過。說明高職生對自殺行為基本持否定態(tài)度，對待生命有比較明確及正確的認識。也有少數(shù)高職生對自殺行為持不可思議、與己無關的態(tài)度，覺得自殺離自己很遙遠，這類高職生比較缺少對生命的思考，對他人生命缺乏敬畏感，需要對之進行相關的引導教育，增強其同理心，感知生命的價值與力量。
極少高職生有過自殺念頭，則需對其加強行為關注與社會支持，引導其學會求助，體驗生命的積極情感，增強責任意識，感悟生命的珍貴與廣博。人和動植物，哪個生命更重要？高職生中有64.0%的認為生命平等，22.7%的支持人的生命更貴重，13.0%的表示無所謂。數(shù)據(jù)反映，不少高職生的生命觀認為人的生命比動植物貴重，可能是對生命缺乏敬畏意識。在對生命的態(tài)度與認識上，相對而言高職生能夠較正確地認識生命的珍貴與意義。部分高職生缺乏對生命的尊重和敬畏，相應的需要體驗式的生命教育，讓其切身感受生命、了解生命的承載，探尋生命的意義，以感悟生命的饋贈，提高生命質量。
（三）對價值的看法與傾向
人的價值取決于什么？被調(diào)查者中，64.0%的認為取決于過好個人的每一天，13.8%的認為應該干一番轟轟烈烈的大事，11.7%的認為取決于金錢和地位。另有不少學生在開放式提及人的價值在于做自己想做的、有意義的事。由此可見，高職生的人生價值觀是積極向上的，并且重視自我價值的實現(xiàn)。
33.6%的高職生認為父母及家庭對其生命價值觀影響最大，26.3%的認為自己本身的性格才是最大的影響因素，23.9%的認為社會中的各類現(xiàn)象對自己影響最大，5.7%的受朋友和同學影響最大，4.5%的認為學校教育對價值觀影響最大。數(shù)據(jù)顯示對高職生個人價值觀影響按選擇多少排列依次為父母及家庭、自身性格、社會環(huán)境、同學朋友，最后才是學校教育。可見家庭環(huán)境在個人的成長乃至生命觀、價值觀形成中的重要作用，因此生命教育最需要家長在家庭中潛移默化的指引，學校教育更多的是起輔助作用。
在對價值的看法與傾向上，高職生更多地受家庭及自身的影響。價值觀總體呈積極、向上之勢。雖然學校教育對高職生的價值觀影響有限，但也可通過相應的教學與活動培養(yǎng)高職生的價值觀，糾正其價值觀偏差。
（四）對挫折的應對與處理
當把一件事情做得很糟糕，81.4%的高職生相信自己能力，下次會做得更好；11.7%的感到自己很沒用，永遠都做不好事情；6.1%的表示無所謂。大部分高職生能夠正確看待挫折，少部分需要有效引導，增強自信，應對挫折。
面對壓力和挫折，被調(diào)查的高職生中，61.5%的會自己想辦法解決，19.4%的選擇尋求幫助，15.0%的選擇發(fā)泄，3.2%逃避。可見，高職生遇到困難傾向于依靠自我排解，懂得向外界求助的很少，求助意識有待提高。少部分高職生選擇逃避，方式消極，且有可能走極端。
在對挫折的應對與處理上，學會舒緩壓力，轉化消極情緒，用積極的方式調(diào)節(jié)，是高職生需要的生命教育內(nèi)容。尤其需要強化其向外界求助的信念，增強其求助意識，既是應對和處理困難、挫折的有效方法之一，更是對自己生命的一種責任。挫折教育是高職生比較需要的生命教育的內(nèi)容之一。
（五）對安全的意識和關注
高職生中，15.8%的會經(jīng)常關注與逃生、自救有關的知識；76.5%的偶爾關注；7.7%的從不關注，可見高職生普遍對該類信息關注度不夠，安全意識不強。
有5.3%的高職生表示非常了解飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健方法保養(yǎng)身體，27.5%的比較了解，42.9%的對養(yǎng)生之道一般了解，14.6%的不太清楚，6.5%的非常不清楚。數(shù)據(jù)說明大部分高職生對營養(yǎng)保健方面的知識了解不多，這與高職生當前的生理特點有密切關系，也有部分高職生較關注飲食和鍛煉，健康意識較強。
在對安全的意識和關注上，高職生表現(xiàn)出較忽視的態(tài)度。因為年輕，身體機能處于最黃金的時期，少有人懂得對身體的保養(yǎng)與維護；也因為年輕，普遍缺乏與安全、健康相關的閱歷，大部分高職生的安全意識弱，不注重飲食健康與身體鍛煉。
（六）對生命教育的需求
從對高職生生命觀態(tài)度調(diào)查角度對上述結果進行梳理可以發(fā)現(xiàn)：第一，鑒于高職學生安全意識普遍低下的實際狀況，提高安全意識是高職生最需要的生命教育內(nèi)容；第二，基于高職學生自我排解能力較差、向外界求助意識較弱的現(xiàn)實情況，挫折教育是高職生比較欠缺和需要的生命教育內(nèi)容；第三，由于生命教育的特點，以及學生對生命的尊重和敬畏普遍缺少親身經(jīng)驗與深切感悟，體驗式的教育模式較為適合當前高職生的需求。因此，對學生開展生命教育，必須著眼于學生安全意識的提升，重視挫折教育的有效性，尤其是提高心理調(diào)節(jié)能力和向外界尋求幫助的意識。可結合心理健康、思想政治等課程的教學，或學生會、團委等學生活動，將生命教育內(nèi)容融于其中，以體驗式的方式對高職生進行生命教育活動。
從高職生對生命教育內(nèi)容的需求角度進行調(diào)查，讓高職生根據(jù)自身興趣選擇需求的生命教育課程內(nèi)容，結果顯示：67.2%的選擇逃生技能、62.8%的選擇人際交往、53.8%的選擇養(yǎng)生保健、51%的選擇心理問題、32.8%的選擇生命起源、24.7%的選擇交通安全。遇到危險時的逃生技能成為高職生選擇最多的課程內(nèi)容。一方面，反映高職生普遍能夠珍愛自己的生命，有提高自我安全防衛(wèi)的意識。另一方面，反映學校在逃生技能相關課程方面的不足：相關訓練活動或學習課程太少，不能滿足高職生的需求。人際交往在高職生的生命教育需求中排列第二。怎樣處理人際關系、如何與人交往是困擾多數(shù)高職生的問題，折射出高職生人際交往水平普遍偏弱的現(xiàn)狀，也反映出學校在人際交往課程或活動方面的不足：課程數(shù)量少或效果不明顯，不能滿足高職生提高交往能力的要求。養(yǎng)生保健與心理問題兩項內(nèi)容均有超過半數(shù)的高職生選擇，意味著起碼有一半左右的高職生具備一定的健康意識，珍愛生命，平時能夠關注自我的健康狀況，有意識維護自己的身心健康。高職生對生命起源和交通安全缺乏興趣，主要原因可能在于高職生感覺二者與自身關系不密切。由此可見，高職生只有經(jīng)過親身體驗才能感悟其中的重要與意義。因此，生命教育若能采取體驗式的教育方式，效果更好。
三、結語
生命教育論文范文第3篇
一、解讀生命教育
生命教育的目的是要通過教育使學生感受和領悟到生命的有限、唯一和不可逆轉，思考生命價值的存在意義，在人生中體現(xiàn)其生命價值。具體來說，對于學生的生命教育主要包括以下幾方面內(nèi)容：
（一）生命珍貴的教育。生命對于每一個人只有一次，是短暫的，一旦失去就無法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號。現(xiàn)實中，人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來自社會、學校、家庭等的壓力。這時，如果能夠正確對待，把種種壓力看作生命必須經(jīng)歷的，那么，消極的因素也許能轉變成積極的東西；但許多學生缺少耐挫力，所以，當他們抱怨“累”“無聊”時，其實就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學生能找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個個打消，要讓學生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。
（二）生命價值的教育。每個學生對自己的前途都有著各種各樣的期許，面對與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同學，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態(tài)會使他們不禁懷疑自己存在的價值。另外，受錯誤思想和不良社會風氣的熏染，有的學生把生命的價值視為賺大錢，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認識，引導學生認識到，上學不只是為進入社會之前的人生準備，還要懷抱遠大理想，也要腳踏實地，應該學會尊重他人，善待他人。
（三）生命安全的教育。泰戈爾說“：教育的目的應當是向人傳遞生命的氣息。”生命的價值先是基于生命的存在；在此基礎上才能完善和提升生命的價值。教育領域中，學校要關心學生知識的獲得、精神的成長，還要防止可能傷害生命的行為發(fā)生和出現(xiàn)，教會學生保護好自己的生命。事實上，大中小學生傷害生命和生命被傷害的事件經(jīng)常有發(fā)生。因此，培養(yǎng)學生的生命安全意識，使他們有更好地保護自己和他人的生命；教育他們保護自己的生命不等于自私，使他們樹立正確的生命安全觀。
二、漢語教材中蘊含豐富的生命教育因素
無論是小學漢語教材還是中學漢語教材，都有關于生命教育題材的語言材料。我們對新疆少數(shù)民族漢語教材（雙語班使用）做了較為細致的統(tǒng)計，如表1展示的內(nèi)容，系小學教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態(tài)度目標時就可以結合生命教育去完成。漢語老師要想方設法激發(fā)學生的主觀能動性，調(diào)動他們的積極性，把這些承載著人類生命智慧的語言材料融進學生的情感體驗中，進而轉化為其精神世界的—部分，達到培養(yǎng)學生的生命意識，讓學生在學習課文材料時去體驗生命內(nèi)容，感悟生命的珍貴、生命的價值、安全的重要，幫助學生提高生命質量的目的。
三、建議將生命教育理念滲透到漢語教學中
目前對中小學生的生命教育不僅僅是德育課程的任務，也是我們各學科教師的任務之一，漢語教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語教師在培養(yǎng)學生正確的人生觀、生命觀這個問題上責任重大。然而，提高漢語教師的生命教育意識和指導教育能力是實施生命教育的關鍵，漢語教師要有強烈的生命教育意識和相應的理論素養(yǎng)，要在每位教師的言傳身教中進行生命教育，發(fā)揮模范作用，還要具有廣泛的科學文化知識素養(yǎng)。但一定要注意避免直接說教，要以情動人、以境育人、以榜樣服人。“生命教育”追求的教學境界是：“以知識的傳授為載體，賦予每一項教學活動以意義，實現(xiàn)思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對話！”
（一）關注生命教育理念，將漢語教學的教育目標與學生情感與態(tài)度的目標和諧統(tǒng)一起來。中小學漢語新課程目標中將情感與態(tài)度作為教育的主題之一，就意味著教師在漢語教學中應有意識地增強漢語學科知識中情感態(tài)度等相關內(nèi)容的教育意識。中小學漢語新課程標準是基于漢語課程目標的教學，即先制定漢語教學目標，一切教學內(nèi)容的組織、教學方法的選擇、教學評價的實施都圍繞教學目標的達成而設定。而情感領域教學目標的制定和實施則是基于過程的目標，即通過對漢語課程教學內(nèi)容、學生背景情況的分析，在知識內(nèi)容、教學過程與情感目標之間建立起直接的、必然的聯(lián)系，是將教學目標類別化、層次化、具體化的過程。在漢語教學中，漢語教師可以通過感知、感悟、感想、感受（簡稱“四感”）等方式，讓少數(shù)民族學生對生命教育中的安全教育、生命健康教育、心理健康教育、生存教育、關愛生命教育、保護環(huán)境教育等有深入的了解，通過“四感”的制定和實施，讓學生在學習語言知識和訓練漢語技能的同時，豐富他們的情感體驗，做到漢語學習目標與情感與態(tài)度目標的和諧統(tǒng)一。
生命教育論文范文第4篇
目前，我國高職院校對生存意識的教育還相對薄弱，并且缺少如何將生命教育滲透到教學中的經(jīng)驗。現(xiàn)在的高職院校大部分以“”為核心的課程，在談及人生觀價值觀等抽象知識時只是匆匆?guī)н^，并沒有詳細解說，明顯與現(xiàn)在的時代不相符。導致學生上課精力不集中，不愛學習，由于“哲學”太過深奧，大部分學生不能理解其講述的真正含義。學院在生命教育方面也相對重視，經(jīng)常為學生開展生命教育的講座，但是，所謂講座也只是將某些道理講述出來，并沒有將生命價值體現(xiàn)出來，所以講座對于高職院校學生來說也是于事無補。而且，大部分學生對于生命教育的不確切性和不可觸摸性，語文教學正好可以彌補生命教育的弊端。將生命教育滲透到語文教學中，再由語文將生命教育從生活中體現(xiàn)出來。這樣不僅能讓學生更深刻的了解到生命的價值以及生命的唯一性。語文是人類發(fā)展進步的基礎，是人文性的體現(xiàn)，因此，語文課程培養(yǎng)的是學生的自身品德和涵養(yǎng)，讓學生在德智體美方面全面發(fā)展，擁有一個健全的人格和良好的品行。
2如何將生命教育滲透到語文教學中
2.1課程教學植入生命教育
語文是一門充滿感情與生命的學科，語文是每個學生的啟蒙課程，在生活中影響著學生的一言一行。語文能將生命教育轉化成一系列有形的案例，讓學生避免犯錯誤而導致其家長及朋友傷心。但是在目前的教育中，大部分教材還沒能將生命教育完全融合進去，教育局也沒有將生命教育作為一個整體而體現(xiàn)在教科書里。因此，大部分教師不知道教材的哪些內(nèi)容可以作為對學生的生命教育，也不大清楚所謂生命教育的目標是什么。由此，學校必須認識到想要將生命教育滲透到語文教學中，首先是要將語文教材作為生命教育的載體，通過語文語言來培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，讓每個學生都尊重生命，熱愛生命并將有限的生命變成實現(xiàn)人生價值的載體。若將一些生命教育的理念植入語文課程，如“生命是教育的起點，也是教育的終點。”則會激發(fā)學生對生命磟尊重，讓學生樹立起生命是一切發(fā)展的基礎的理念，同時對某些生命意識薄弱的學生做出的不正常舉動的制止有一定作用。
2.2閱讀教學滲透生命教育
語文之所以能讓誤入歧途的學生懸崖勒馬，是因為其內(nèi)容具有豐富性以及感染力。所以增加學生對語文學科的閱讀非常重要。學生應該多閱讀語文課程，這樣不僅能提高其自主學習的能力，還可以在閱讀的過程中，理解生命的價值。學生在閱讀文章時可以將自身帶入其故事情節(jié)，去感受生命的珍貴。如在《地震中的父與子》這篇文章中，一位父親跪在廢墟前，不顧自己的生命危險，抱著一定要找到兒子的堅定信念，在長達38個小時的努力之下，終于救出來兒子。從這篇文章中不僅看出了父親對兒子的愛，更體現(xiàn)了生命的珍貴和生命信念的強大，如果父親放棄挖掘，那么其兒子必死無疑。由此可見，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撐人類完成其不能完成的事。再如海倫•凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章中，海倫用自身的詮釋了生命的價值，即使命運再坎坷，海倫依然用樂觀的心態(tài)去面對，并克服了生活中所遇到的困難。由此可以看出海倫的生命意識非常強大，很值得學生的學習。同時，海倫也通過自己與命運作斗爭的實例告訴了我們：不管有多艱難坎坷，只要不放棄，堅持不懈的努力就能獲得成功，只要生命還存在，一切都有可能實現(xiàn)。
2.3寫作教學融入生命教育
學生也可以通過寫作訓練來表達生命教育。然而作為語文教師應該切身引導學生抒寫生命話題，指導其自身對生命的感悟，進而培養(yǎng)出學生積極樂觀的生命價值觀和精神，這是語文教師應盡之職責所在。生命相關的問題是一個從古至今廣受關注的話題，然而如今滲透生命意識教育的寫作訓練應以發(fā)生在學生身邊的有關生命的事件作為題材，引導學生更貼近生活的感受人生、體會生命的偉大和對生命的尊敬。所以語文教師通過引入生命問題的題材，不僅可以引導學生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激發(fā)學生對生命哲理的思考，堅定自我珍惜生命、熱愛生命的意識，同時還拓寬了學生寫作的作文題材。語文教師在平時的教學工作中應尋找合適的時機，組織或提供學生對現(xiàn)實生活中的有關生命問題的探討，用以培養(yǎng)學生的生命意識價值觀。如當代大學生為了救一個陌生人而獻出了自己年輕的生命，值得嗎？該不該報復曾經(jīng)陷害自己的人？通過相互之間的討論，學生不止能清楚的認知自己生命的可貴，同時還認識到他人，其它事物生命同樣珍貴的道理。讓學生日常生活中每天寫觀察日記，關注自我周圍的生命生活狀態(tài)是語文教育中對生命意識滲透的有效途徑。例如對螞蟻（一種昆蟲）搬起比自身體重重幾十倍的食物的觀察，有的學生能從這只小小的螞蟻身上看到了人類“鍥而不舍的精神”，從而堅定自我對待事物堅持不懈的生活態(tài)度；有的學生將自身遇到挫折的困境與螞蟻比較，從而能認識到擁有直面困難的勇氣就是解決挫折的方式；有的學生則從螞蟻身上看出對生命的堅韌不拔，體會到一些平時忽略的生命哲理……這樣學生們就可以在平時的觀察中認識到正確的生命價值以及生命的感悟。通過每天的寫觀察日記，不僅能提高學生的寫作能力，而且又增強了學生對生命的感悟，從而認識到了生命的可貴，生命的偉大，生命的可敬和生命的不易，這是對學生正確認識生命的成長道路不可或缺的關鍵。
3結語
生命教育論文范文第5篇
關鍵詞：生物學生態(tài)文明生態(tài)行為道德
生態(tài)文明是人類在改造自然、適應自然的過程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質生產(chǎn)和消費方式、社會組織和管理體制、價值觀念和倫理道德以及資源開發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國，經(jīng)過三十年的改革開放，經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展，人民的物質生活得到了顯著提高，但同時也帶來了十分嚴重的環(huán)境問題。環(huán)境問題已成為我國發(fā)展新階段的突出問題。要全面實現(xiàn)建設小康社會的目標，必須重視建設生態(tài)文明。在黨的十七大政治報告中就明確提出了，要“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式”。建設生態(tài)文明是一項系統(tǒng)工程。我認為加強對全社會，特別是對青少年學生進行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。中學生物學教師應切實利用生物學教學這一平臺，抓好對學生的生態(tài)文明教育，為建設生態(tài)文明做出應有的貢獻。
1.加強生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義
自然環(huán)境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學技術的發(fā)展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質文化生活，但是，由于人類長期的對自然資源的過渡開發(fā)利用以及無處理排放，生態(tài)平衡受到嚴重破壞。目前，森林破壞嚴重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問題、溫室效應及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關注的生態(tài)環(huán)境問題。在我國，國家環(huán)保總局在一份報告中稱，中國的總體環(huán)境形勢依然“相當嚴峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據(jù)中科院測算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國的荒漠化土地已達到267.4萬多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協(xié)，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度增長。七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質已超過40%，全國600多座城市有400多個處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質污染引起的。全國近1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣。據(jù)最新統(tǒng)計，2008年我國酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明我國的環(huán)境保護形勢不容樂觀。環(huán)境問題不僅僅是阻礙中國可持續(xù)發(fā)展的問題，已成為吞噬經(jīng)濟成果的惡魔。面臨生態(tài)危機，人們不得不對自己過去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識的匱乏，環(huán)境保護意識淡薄。在教育活動中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當前的環(huán)境狀況，恢復生態(tài)平衡，人們需要應用新的環(huán)保技術，相互合作，但更需要加強對全社會特別是對青少年學生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學生是未來社會管理和經(jīng)濟活動的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設生態(tài)文明的主力軍。經(jīng)過幾代人的努力，最終實現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共生。
2.加強生態(tài)文明教育應首先培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點，提高環(huán)境保護意識。
高中生物的課程目標要求教師通過教學過程使學生初步形成生態(tài)學觀點，懂得愛護自然界的生物、保護生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護意識，樹立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識是以傳授生態(tài)知識為基礎的。學生對生態(tài)學知識的學習興趣、理解程度、應用能力是目標達成的關鍵。教師在傳授理論知識的過程中，可以通過知識應用來培養(yǎng)學生的學習興趣，幫助他們理解生態(tài)學知識，特別是引導學生用生態(tài)學知識分析評價當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產(chǎn)和生活中的實際問題，學生會感受到環(huán)境問題離他們很近，與他們的關系十分密切。因此，重視知識的應用，不僅使知識傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學生生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識的重要方法。我縣是一個典型的農(nóng)業(yè)縣，有“中國富鋅富硒有機茶之鄉(xiāng)”的美譽。地方政府結合縣情，確立了“發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設生態(tài)家園”的發(fā)展戰(zhàn)略。以茶葉產(chǎn)業(yè)為龍頭，大力發(fā)展養(yǎng)豬和沼氣應用，構建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環(huán)經(jīng)濟模式。我校學生大部分來自于農(nóng)村，很多學生家里都有茶園，雖然他們對有機茶的生產(chǎn)不甚了解，但他們都知道有機茶的生產(chǎn)不用農(nóng)藥，不用化肥，市場售價比普通茶葉高。在教學過程中，結合這些事例引導學生用生態(tài)學知識進行分析和評價。當學生能用生態(tài)學眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產(chǎn)方式和生活方式時，那么，培養(yǎng)學生的生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識的教學目標便已達成。
3.加強生態(tài)文明教育應養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習慣
人的行為與周圍環(huán)境同處在一個相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)行為是指人們在環(huán)境保護意識的支配下做出的保護環(huán)境和改善環(huán)境質量的行動表現(xiàn)。在培養(yǎng)學生生態(tài)學觀點和環(huán)境保護意識的基礎上，教師應引導學生將他們的新的思想觀念落實在行動中。《中學生日常行為規(guī)范》第35條規(guī)定，中學生要“愛護莊稼、花草、樹木，愛護有益的動物和生態(tài)環(huán)境。”充分說明了養(yǎng)成學生良好的生態(tài)行為習慣的重要性。青少年時期是養(yǎng)成教育的關鍵時期。在教學過程中，教師應引導學生對照《中學生日常行為規(guī)范》的要求，結合生態(tài)學知識，反省自己的日常行為。幫助他們正確判斷哪些行為是有利于保護環(huán)境、改善環(huán)境質量的生態(tài)行為，哪些是破壞生態(tài)環(huán)境、不利于改善環(huán)境質量的非生態(tài)行為。2007年12月31日，國家有關部門正式通知，從20008年6月1日起，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料袋。國家實行“限塑令”，其目的是為了減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”。實行“限塑令”一年來，雖然收到了一定的效果，但在一些農(nóng)貿(mào)市場仍在銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋，也有一部分學生購物時沒有拒絕使用不合規(guī)定的塑料購物袋。針對這些現(xiàn)象，我在學生中開展了“保護生態(tài)環(huán)境，從我做起”的活動，通過活動糾正他們的一些非生態(tài)行為，使之養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習慣。
